پی‌دی‌اف
علوم انسانی و علوم اجتماعیالهیات، دین و معنویت

پی دی اف ظرفیت‌های تمدن‌سازی عاشورا - جلسه یازدهم

📘 متن کامل سخنرانی‌ استاد رائفی‌پور با موضوع: ✅ ظرفیت‌های تمدن‌سازی عاشورا - جلسه یازدهم 📅 ۲۵ مهر ۹۷ 📍مشهد مقدس #امام_حسین #حکومت_الهی #سیره_انبیا #کار_فرهنگی #جامعه_کفر #ساختارسازی #حکومت‌سازی #مذهبی #فرهنگی_اجتماعی #کتاب 📥 لینک دانلود سخنرانی 📚 واحد نگارش مؤسسه مصاف (نویسا) 🆔 @Masaf_Nevis

محمدرضا ای

صفحه 1:
‎eed‏ رت سا ۵ مپرماه ‎٩۷‏

صفحه 2:
ظرفیت‌های تمدن‌سازیعاشورا(جس یدهم ۲ al ia by Sy ad Jig ath le Gay Ke AD ils عرض سلام. ادب و احترم دم وان لیم علیلخصوص شهادت امابحسن‌مجتبی ۵ را محضر شما يزركوران تسليت عرض مىكتم. مابا بحث بررسى ریت تمدن‌ساری ‎"ge‏ محضر شما خواهيم بود كه جند بخش داد بفهميم كه اين قيام است: ۲ ظرفيتهاى قراوانى داردة. ۲ کارایی خیلی بزرگ و مهمی دارد كه ما تا الان توجه تكرددايم أخبرأ كمى/مورد توجه قرار كرفته اسست. كه آن هم به لطف خود اهلبيت 482" بوده. يعنى عموم ما متوجه نمىشديم. خودشان كدكذارى هاب كردند. منلن ااا كه در زمستان در دل ازمين مىكارى وشكوفا نمى شود أكر شرايطفراهم شود شكوفا مى شود اشايد سؤال ياشد كه جر ‎Ga a‏ الآن ليتجورى شكل مىكيرد؟ شايد بركى بكوية قبل بدخاطر صدام'يه لين صورت بريا تم شد بالاخره قبل صدام كه مسلمانها" بودماند جه انفاقى مىافند كه يكدفحه لبن ملول لكل مىكبرد5 اليل لين BLS ‏؟3). هومين مام شيعه و زركترين فرت ما على لقاو‎ ٠| 9 ‏حزي عليز لى طالب لك عرف به وحم مجى‎ ٠ ‎ibn Ae ah Jl yey ofall ple‏ در سرزمين كولاه شهادت يده ‎SP Ni rp El Mbp ‏ریات ی ی مر‎ AB lat ‎ ‎laa‏ .موی شیان ات اط چا برد هکل رتور اقب ات چهمین و شتآ سوم یا اتسور دیکاتر و ما که تاه اک ان جنگ هشت ساله راون تحمل کود ‎yet‏ دين حضرت محمد ليبرا لازم وأخرين يمير اله ‎

صفحه 3:
1 الستاد على اكير ‎rat‏ است که وقتش رسيده بود. جدطور مى شود إن را تشخيص ذاا؟ مىخواهم راجعبه لينها حرف يزنم. ظاهراً ما در مشهد' يك دعاى ‎"sla‏ هم داریم. در آن‌جا قرار استویژه در مود خود رین" صحبت شود ‎ ‏ید هم ما از جامعذ توحیدی و نقش پیمبران درست شود. من کسی که فرس میهد ماشم یش گلیسی حرف مزنى: اصلأتمى همد جه م ىكوس. بايد همين طور كوش كند ا زيين جناصد كلمه. یک کلم فرسیبشنود. میتی به مشبهد آمده و دنبال حرم' مىكردد. دارد با شما صحبت مىكند. يك امامرضالك!” از او مى شنويد. با خود مىكونيد خيليان امامرضا لياه" را كفت؟ باساز را كفت؟ حرم را كقت؟ جه كفت؟ اين را بايد يكرديم و بيدا كنيم. الآن لوضاع ما به اين شكل استد اما ‎etl iy‏ متوجه مى شويم كه اصلاداستان يك جيز ديكر يود. نلا م ىكوبد تو ابه مامرضاشي! يك ناكسى برف ‏من نید ان تیه شوم ‎ ‏قرار است ‎yt LB ings‏ روى زمين ساخته شود. اصلا قرار است يهشت خدا روى همين زمين ساخته شود لين ابهى لست :دول نبا یربنق لته" ما در زيور” حضرتذاوود ل ' (بعد تورات '') كفتهليم كه ‏زمين به صالحان ارث خؤاهد رسيد) يعي ارث شما خواهد رسيد يمشرطى كه صالح ‎th‏ در لين شك تكنيد قد وقد ‎ ‏يعنى حتماً همین ‎Lag Moy lan Sl‏ خدابه م بكويد بدراستى. مابايد حرفش را قبول كنيم: چون خدیمان ‎Ea‏ ‏اما يك جانى مى خواهد يك شوكى به ما ورد كند يمن خدا هستم كه دارم به شما م كويم. خواستان جمع باشد كر .تفكرى را ديديد كه همه جيز را به آن ‎ala lye Lis‏ ين مشكل دارد. برخى از ابن تفكرا ‎ ‏استدمری ۱" هنتند یش ‏۱ مشهدیمهدرضشههای هم هی شین در شا تیان و سک اسان ‎PIB RS oA PRA Sipe US‏ ‎ ‏ما یمان هلاقم هم یال ند ات رد رگن رم ؟ رسن حمين روز ‎٠‏ صف و جين زوا کرو پات ‎SH‏ ‎Sage ge ply ‏لینوسین ‎Sesto get GET NAR‏ ید شه مهد کون که رم برض ی هی یود ‏مقتنا فى الأو من بغ الت أن الزن ينه ای ود ‎ ‏ازتظ لوى به معناى نوشته وكاب الست ودر اصطالاح نام كالى ست كه بر حضرتحاود ل سس وود ماجاتباليز مال وتجليل با وی اس وبس قوت تزول يفت لست ‏ان بقل ال گشت زورب زان ری لت و ‎ ‏9 حضرتداو د پر حضرسلیمان 4 ویکی اسان بر تسیل که له ير قدرت نیو ,دای حکومت خاهی وسيع یز ده ست ‎poh‏ تن کاب زر لکد ‎١‏ بج كاب اسفرا لول لز كتاب مفدس يا نهد عنيق مشيهور به أسفار خمسة که اهب کل هد الق وید یجان و وديا ب أن ليان حار ‎ls ll sn aya eas acl ٠١‏ ته ول لوز اسعمار على نفو ودخالت كشودهاى زورند در كشورهاى نلوان ب يات ادق و سازتاكى لست وى معمولًاستعار حر جستجوى به تراج يرن دلالى ‎ig Sal‏ ‎

صفحه 4:
ظرفيتهاى تمدن سارى عاشورا (جلسة يدهم 1 بشت سرشان انكليسيها' و أمريكا' و يهودىها" حستند كه موكوبند تو به حمان أخرتت فكر كن: زمين را به ما بده.اخطور نیست. همين زمين به ارث ‎tag‏ ما دنبال آن حكومت روى زمين هستيم. متها ايد شرليطش فراهم شود. خدا در قرآن' مىفرمايد: «اكر ما مىخواستيم؛ همة ملت ايمان م ىأوردند.»* كارى نداشت. فقط یک دقيقه بردة جهنم را بردارد وب من و شما نشان دهند همه مؤمن مى شويم. تا صبح تماز مىخوانيم. مكر تشنيددايد كه أن دنا وفتى به مردم نشان مودهند. م كويند: «يكذا كردم تاجبران نیم ین بان به در تع خورد. اختيارت كجاست؟ كاررا اتجام م دهد يك ضبعلى هم بردارو همي طور ذكر ضبط كن, لبن كه كارى نداد وب را هم لينجورى يكذاريم ارزش انسان يه اين است كه خودش آكاهانه و از سر اختيار يبذيرد. ودر حالى كه مر تاد يه سمت مقايل خدا برودء خدا پل ندب ین سمت برود. لین هر است. فلذا جريناتى كه ‎IS aS‏ را رها كن مشكل دارد. مشكو هسنند و استعمارى حسيظك مل نكه يكتقر به شما كويد يجسب به آخرت: مال دنيا را رها كن: جيبت را به من بده. او يراى جیبت نقشه کشیده و درد پدرموشتگی می‌کند. له اصل آخرت است. این نیا فنی است. امرلممتین ۵ مىفرمايد: «دنيا دارالمتافقین است و آخرت داالمزمنین,» کیک به ان دنا دل بندتققدرد. ما قرار نيست در اين دنيا همماش كناه شود. بيد يك روزى حكومت الهى در ان زمن کل گرد درواقع اه الهی بایان خودشان دعا كند كه مىرفتنددريك غارى بنهان م شرع م‌کردد ب دعاكردن. ی‌در هم خوب عا مرن که شا شك تكنيد: لازم هم نبود من و شما بروبم بدا پذهیم سند أكر قور يود إينها ينشيتد و براق هرجا سی بخواهد ان مسویت اجتمعی دی فاصله گر دا گوشش را م‌بجان.حضرتونس 2" ر چا کرد حضرت گفت: «خدی نها دم نم‌شوند» از شهرببون زد خدا توی شکم نگ فرستادش. این تهنگ بلایی سرش آورد که ‎١‏ فان ما جنوى جزیو رای کر ویکی ‎i pS 8s‏ دبای یرل ای ات یتخت آن شه ادن میهد بات سحدآمیک کی در ار یکی شدای وه تیه وان دی‌سی. ؟ لیوا ان دی ووحانی اس که ین حضرتموسی کاب سای آن توت اس ‏ثم كاب مقدس لسلام ‎Bly‏ ‎ ‏رب و دی ام نف ال له یقت رح بر ‎ ‏لیس که خدای تایب علطم یل شیدن و ومی ار الم 49 هکس گر چه بل وچ بدا بان رز ین شا ای داز ان و لیست بر تین فلن حكن ين لديا قو لد و ال نا فد نیا ری متسه مراك برهيزكز: بس. هاه اداى هه وكير كه به بدت يرو هد وه بای تشه ریات اد »/ ماب سول س ۵۲ ‎Ae BO Jo‏ ییازان نی سل وکا ای كه بعد سلما هو یه خاطر نك در نكم ماهى قار كرفت بلاق داح وه وید ‎ ‎

صفحه 5:
۰ الستاد على اكير ‎rat‏ ايد يمخاطر أسيد معنداق يا يق ین وقنى در ساحل برتش كرد تعام موها و مزدهايش ريخته يود وبوستش باشدت تارك شده يود دهانش بود تابه او أفتاب خورد اذبتش كرد. يك بوقة كدو أنجابود: يه زير بركهاى آن ينا برد ' شجرة هن سالهايبش مقالداى خواندم كه يك عزيزى كار كرده بود م ىكفت برلى يوست و سوختكى. كدو قليونى خوب است. رم اننؤال بود كه ین شجدرة تقطين جيست. ديدم كدو قليونى يوده. شصت فوع كدو دایمن کدوی قلیونیبوه است.فلان نه. باز تكويتد براى لينكه يوستمان خوب شود يه قهودخانهها بناه بيريم. منظور كدوى قيلونى است. [شما نزده: م ىرقصيد. دتبال يهانه pn aig heya ‏له ند یت که حطبلم‌شد همه ارو منکن مريرس‎ Su pS sn كتابخانه مى ِل وتیمیرد آن‌ج می‌بیندماح هم در ار ارات است. او خودش آن‌جاست و همه دور هم نتستهائد] ‎an a ge aap pa is‏ بركرد.» صد زارف دويست هزر نفر جمعيت را بيهش مى دهد و م ىكويد حالا كار كن. نو موظف هثنتى بنددهاى من را هتکن تو موظف هستى حرف را برسائى وبابد يكى از خودشان باش ید دم ‎ly aS th‏ استخوان. وكرنه ما مى توا فرشته بفرستيم همه هم لو را ببنند. كارى ندرد بايد از جنس خودشان باشى. جلوى خودشان ‎Ob sip tS SS‏ روى. مى خولى: ببنتد عين خودشان هستى. كار نجام مدهى. وكرنه ‎iS‏ نود خدبی که از درون کو.شت با پچ اش يرون مىكشد. " م تان يك فرشتدلى را ندازة ده كبلومتر يور تا مرهم نكاد كنتدو كب كنند الكويكيرت یه مين أ شوى چا پا ‎ ‏ابه سو كرامى اسلام ‎Sine Sy gf SLES lohan) oi WE phe gt esl gas AB‏ بایست) «ؤقن تب فغلكه (كارى كن كه لينها هم استقامت أكتند. يامير “ف فرمايد: «سورة هود" ريش من رأ سفید ده" چرل؟ ‏م فرمايد: «خودم مىتوانم: جهم استقامت م ىكتم. سه سال موروم تعبا طالب" در أنجا زتدكى مىكنم. زمين و زمان به ‎ ‎ ‏ره واه شبن یه ات ۱8۶ ره را تنك فو ويه حذر تسا فوا فد ای مان اس هدر هس هگن خر رکه يار عظيوجه و سرج وك فست و داق چه‌ای اه درد ال کون رد »ماع ای لها روت هنال ید هک خكافة حدر شت عثيم لز كوه يون اند حراى هلك ورك الى بود عه الب ره رد رن له م لإ لو كار ‎ep‏ صن 6 و14 شرا 18156 فر 11+69 اعرف >1/ تير رال عم لا امش و۸۳ ‎ty Lah ie a nee‏ مور ين مين الام هس ‏ات نات ون تب عم زاب نت تمه ود ۲و۱ ‏سور هود هين سور قر جون داسنان ‎ese ees a) Se pple Bam‏ ناه مود ‏۲ ول سر يك اليب قال شي یواست ‎Dale gh geht $e OL‏ 6 با یی درب غود ارف رود سر هرد و سره سر مات وسورة م سان مربي كرده/ الخصال شيخ صدوق ج ص ‎hall JAAN‏ صدوق: شن +14 روشتالوامظين. تال نتاوری. چم 1۳۷۵ بر ,چم ۱۱۹۸ من خی زا مروت تفر ۱۹ ‎Mg‏ ولج سیر يروت فك 16-1 3+ عل ص15 ‎Dass ln)‏ تر ‎Moho pte‏ لاله وی ان ده یواست دسا ‎el AB a‏ بای مرن که شم ينه جستد وهال حر محاصر اسان و جتما در ‎Sh‏ کاب سر ‎ ‎ ‎

صفحه 6:
ظرفيتهاى تمدن سارى عاشورا (جلسة يدهم 2 اشارة من حُن فكو ' مى شود. از كرستكى هر سه نفر با هم يك خرما مىخوريم. هستدهاى خرما را مىكوييم: آرد مىكنيم ونان درست م ىكنيم "اما ب لين كه كنارم هت جدكار كنو؟ه أن هنرتوسته بايد يك كارى كنى او هم يايد در أخرالزمان طرف در يك سوراخى رفته. براى خودش جاهكى يبدا كرده و مىكويد: «من دارم زندكى مؤمنانه مىكنم.» أن زنذكى به درد نمى خورد. مؤمن بايد دور خودش يك قطب مفناطيسى داشته باشد و روى أدمها تأثير بكذارد. كر وارد محل كارى شد شروع كند به تاثيركذاشتن. می‌گوید: «درمحل کارمان همه این‌جوری هستند ما من آن شکلی هستم.» اكر مردى روى أنها تأثير بكذار. ‎AR Eee SLM‏ یک بحث دیگر است. بکله. رل اخلاق خوب است. اد با آن‌هاقاطی شوی. اما گناه‌هانشانروی ‎SEF‏ تكذارد. شروع كن به كار كردن. به زيانشان حرف بزن. ما مفصل روى اينها بحث' دایم ‎alee ae Buco‏ به معروف و نهى از متكر يام كردم.»' هدفم مره سوت ونیا مگ تب تو توت باشی؟ بو و یک موم در ين ‎ate ol 2 oil‏ در ابن خانواده فرقى داد انب چه درد می‌خور؟ یناما نیست. گر دا له عد ان را اته که یکی رگا ‎it Sic” Sc Bf a‏ تحاف اله اكر من وتو ‎ ‏عقدة ان را ام که یک تحت شب از ‎Hh ag pel SARL‏ اله ياك و مز ست ازتمام بن راجييفى كه ابه اونسبت مىدهيم. توبايد جاذبة داشتفاأشى. دافعه داشته باشى. يك جابى لزتو بترسند و آن کسانی که دنبال خدا هستند جذیت اشوند خدا ميفرمايد: «من يك جاذبمهلى هم دِرالْلَهكلينها كذاشتمام.» مىفرمايد: عيب یم لاه" (در دهايتان ايعان دوستداشتتى است.) عدل دوستح اش لبت ‎gl‏ دوستداشتنى لست. بامرام بودن دوست داشتني اسسته محبت دوستداشتنى است. از محبت خارها گل می‌شود. ره کر وافنوق والْعیا»(ته دل‌هاتان از كفر و فسق و عصيان .بدتان مىآيد ) بدخدا درد هم كه باشى و بول دزدیدهباشی. بخواهی بل امانتبگذاری تا بروی کاری انجام دهی: به یک آدم ‏سالممی‌دهی. دزد پول دست دزد تمی‌دهد. نی دزد هم دنا داریا نی چرا؟ه داش دوست ‎af‏ ‎ ‎١‏ فکونه یه سای با پس یود رت مپوری است که چندین بر دب موجودى راكد أن موجود يجاد م شود به صورت شرب المثل تيز ساد م شود ‎ ‎an ly‏ نمی که شاد ده فرش ‎ ‎ehh ME he ee a ney Ao eB nak he ign shale ‏رک‎ ‎۳۸-۳۷۱ ‏فرع بت ج سس‎ BR NTA ‏هدیرخ هی لا‎ ۱۶۳ ۴۱۰ SS ‏سم‎ gee ‏؟لعاوحمين ادام سوم يما كه در وا کول هلت رش به سوه وت به هت رسد و دشن سارک ان جرد نا اس نله مد حنی فآ بر فسدا ولا م4 خرف لب لح فد ایآ ار قوف لیروآ بسوة ی وی یت طاب یه :ری سکشی وت و فاد رقم مود دا ندب جر ان تست که من به قاجا مج ماش در مان امت جدم خارج شدم من در ردام مب سر وهی گر مایم من همق سره دم سنا وم نیال ار ‎Mn e/g‏ ص۳۳۵ ان مب فیح ج ۵ ‎Go‏ اشر ‎Bie Spe NYS‏ ‎ ‏* راشای له سنی پاک مه تخد ‏و مرول و ید ی کر مر وک حنب بلك از نی موه لگ شون ود ردق الكو حجرات ب ‎ ‎

صفحه 7:
1 الستاد على اكير ‎rat‏ خا م ىكوبد: «من ينطور شما را أفيدهم: بر تأر يكذار.» يامب ل مغرمايند: «ربش من رأ سقيد كرديد» يعلى جد ديديد جه جماعتى ‎aly a‏ بودند. انها ر| جمجورى درست کنم؟ رای همین مدام با آنها راه مىآيد. مدام حرفشان را كوش وش م وكند كه خدليى كه لبن مطلب را فرموده م ىكوبد' «دارى جانت راتقذيم م ىكنى.' يك فكرى سل عودت یکی ری در مایت ند می‌ند. انقدر حفشان ‎AB poly an‏ خبر رسيد كه يكى از صحابه. ' يكى از مؤمنين دارد جان مىدهد بيامبر ف 4 پرسیدند: «چه شده؟ه گفتند #بمخاطر لبنكه مدام كريه مىكند. دلرد مىميرد.» نمىدانم او را وردند خدمت بيامبر ل يا بيامر 4 تشريف بردتد. وقتى لور ‏ام« فرمود: «كدام أيد؟ه كفتد لا ‎ ‏دی ‎ply‏ 4 إفمود: «جد شددا» كقت: «لين أي رن درد من رام ‏آنشسکخ وآفلیکخ ۱6" فوا در ‎ae ae‏ تكيبداريد. في نكهدار يك نقر. فنا در عفنا عذَابَ الثاره' يعنى ما را نگهدار. فا جمع ‎ ‎gen GAT ably Sag) Cad ape Dy cal‏ بدايد.) يعنى جه؟ نی ین ندمت كردن تو هم هست. حواست جمعشد. وت اس ام دهى. طرف كفت: «يارسول لله ل * خودم حال يك خاكى به سرم مىكنم. ین زن را جدكار كنم كه غبيت م ىكند؟ هرجه يذ أو مىكويم. در جوليم مىكوبد: «بازدارى طرفدارى م كنى؟0» حضرت لل كفت: «يك كارى كن كه تصور ذكند دارأطرفذارى مىكنى. وقتى يشت سر خواهرت حرف مین کرد ‎pS‏ وقتی پشت سر خواهر خودش حرف مىزند شروع يارد كرفتن ويكويغيبت بد انته' لم داردء راه دارد كفت يك كارى كن به تو لين شك را نداشته باشند كه برلى خودت دستكاه له ‎gb ysl‏ چهکرمی‌کدند؟ مىكفتند: ‎je ale Be oy‏ ره ما پل نمىخواهيم.) شما مىكويد من أمددام يك ذكونوستكاهى زدم كنول از شما بجليم. در حالى كه من از شما بول نمى خواهم. أمددام يه شما خدمت كتم. ‎ ‎ ‏ع ىكفت مشكلى نديد براوتان حل كنم؟ يول هم نمى خواهم.) بن شد كأ سمتشي رف ‎١‏ كيف +[ شما : 6 فاطر ‎٠‏ عم ‎(٠:0‏ شورى 4 آل من ۱۷۵ ماه 6 ان ۲۲ وت ‎ ‏بخارى درتعريف صحابه وه ست: ‎lee‏ كه بار 4 حمراد يده وبا ايان رادبد صحلى لست دو سحي ال ۳ اب ‏.كاب قضائل الصحايه باب فضائل اصحاب النبى. محمديناسساملالبخارى (<ه ‎ ‏جهن و وه نگ فیک و هن و هط دقن مهف لد بترم و ‏مغ نو الل نار نوخب رب ۰۱ وام يرقو ون ان قطي وی وه عتارم ان ۶ و ی زو رقف ‎tel op ay ey‏ والأزن نا ما خلفت هذا ‎ew ac og‏ ره ‎ ‎ey Oe ll AB son io‏ در مین لا هد ‎Prop be 8h 89‏ ‎5 ‏شعره 051 شعوه‎ NN ao iS a ‏عل ‎a keys Ay ais SSI ke 98 Cb‏ ذلك حي ‎A oi ay ak Ty ST yA We he‏ ‎RD pe BH‏ يزشكى لست كه بطي خويش ببوست ذر دش ست دوهاومرهوهاى خودرابه خوى مه ساغته وار داكن الوقن ‎ ‎

صفحه 8:
ظریتهایتمدنساری عاشورا دهم ۸ آن‌هاچهجنهییبودن. افتخارشان این بود كه هوديكر را بکشند. در شعرهای‌شان ان بود: من فلانی تا گر آوده بودم تهاراش کردم. دون تخر می‌کد.به ‎Se a Sg Ap nS pS‏ ' يدخدا جلوى ما جوجءلى را يكشتد دبوانه مىشويم. انها بج خودشان را زتتدبدكور مىكردند. ببنيد جدقدر إن از فطرتش فاصله كرفتهبود. جدطورأدم م تود لين كارها رايكتد؟ ييامير يول با آنها قاطى شد. سختى كشيد وسختى كشيد خطاب به آنها آيه نازل مى شد: «اكر بيغمبر 4# خيلى حرف شما را كوش كند خودتان ضرر مىكنيد.» مردانيد يعنى جه5 ابنقدر كه مىنشست و حرف لبنها را كوش مىكرد. يه ار 4 نظر مىدادند. يكى مىكقت به نظرم ين كار را بكن. ديكرى مىكفت نه. لبن يهتر است. بايد ده ار حرفشان را كوش می‌کرد کیک جرفش را كوش مىكردند. تولى كه م خواهى لردوهاى جهادى ' بروى. اكر مى خواهى جابى كه فقر فرهنكى وجود ثير فرهنكي ریبد بل براىشان حمالى كنى كه بكوبند لبن خير م خواهد. قبلش بايد برا شان بل بسازى. قبل بايد براى شان نمام بسازى, يشان رله بسارى. خانه بسازى. كه يكويند ين آدم درستى است بكذارازش بيرسيم فلان كارمان را ‎a‏ کیم؟ لنچ شده که یک عده وار ٍجامعة مؤمنين شددائد؟ كاسدكوزدتان را جمع كنيد در خانههاى شان نتستهاف. هر مسجدهائشان ‎les‏ در دفترهاى شان نشستفاند و مىكويند هركس كار دارد يايد وق بكبرد ا ينيم جه ‎Mie aS‏ فى الأزض» بلندشو بو بجر غك دورى بز نب بنشين با مردم حرف يزن. داد ممحسن فسم. به ايك لش ‎lg ed‏ می‌خواد که سفر راز دنه" شرع کرد و به كربلا" رسيد: واه مىشود. موارد متعدد سختراتىها و خطيمهائ خسن ۳ فقط بای یک نقر بوده. تاريخ را بخوانيد یک نفر را دی شروع کرد ریش صحبتکرد, الآ ر نج هش موی نج نر هست مد برای‌شان سختنیکنید؟ نم ىأيد يكوى ينجاه تفر يعشان برمىخورد. زنك موزتى ازشان فت بگبری. ‎aca cay Sac BSH Be‏ روى زمين: عالمترين انسانهاى روى زمين براى يك نفر نشست حرف زدء برلى اتركاري. Sb age th os Gin as lke ‏حبونات حدم میگذاشتد. ان گرد دیآ‎ a yo Bal ‏جوى: يك سذكى هم به م زنيم. يك يوقى بلي زم بكرم بازى م ىكنيخي أن بدبخت دا كوش رام ىكند و اصالأيه‎ ESAS Lg SS Se Sons ES ‏ين كارى ندارد يك كلاغى أن طرف نشسته لست» يك كارى م‎ موقن زعا ذهو كدلضته كرده فست تابر هرجا كه ناز ات شد يكذادبر خرخلى كور. ب كيش هلى كر بر ها ند نآ رها خوش يمان خللت زده و ركشت را وسيذكى و درمان م كند...»/ نيجالبلاطه خ ‎1٠١+‏ ركة الزميشميحرئى. شرح نيج يلاله مرجم محمیمدم. قرالی. ‎A Sd Od aig Sa IO Go Te Lh heal‏ رضوى/ یدید شرج تههالبلائه. ج: ‎OSS Nye‏ ‎A oe beled‏ ۲ ‏لش به دختركنى وزنادبه كو كردن دختان قبل اهر اسلا كذ تكوب و تحل +»و | مكارمشيرزى. ناصر, تير ونه ۱ ی‎ ١ .- ‏فرهتكى‎ ac od lll pon pyre ge ale ip ME Lil Spo ‏دوهی ات كه حر آن تعادى‎ Be lech ‏أموقش‎ Hee PS ‏مسلملان‎ te ‏دون شه‎ pile snl eas ‏مدیه‎ ‎Bs ln ib MSHS >‏ شيمين در ‎eps 8 Joey Se‏ سوم شین ین وی اس ‎

صفحه 9:
0 الستاد على اكير ‎rat‏ الست؟ مىخواهد حالش را بكيرد لين به جانور رحم نموكند. مى خواهد به أدم رحم كند؟ بعد موقع قرم بر كردن در قسمت دين. م نويسد! لام و در قسمت مذحب. م ىتويسدا ‎NW pli‏ لبن سكبازها كه سک را دوست دار و مرن سگ‌های خوشگل و گران‌قیمت و مامانیمیفرند.وتیسکه هر شود گر شود ويك بايش هم بشكند همين طور بغلش مىكتند ليسش بزند؟ دیدن اما مجتبی 2 كه لمروز بدخاطر بزركوارى شان لينجا جمع شددليم؛ سك بيمار ر| تشاتده و لقمة مساوی می‌گیرد. غذای خودش رايا لو تقسيم كرده انسته" يعد أن جماعت مىكفتتد: لین اهربيت 80 هم يك فازهايى دارند. فارشان جيست.» در آن جاسة درن كه زن را آدم حساب نمىكردتد مىكفتند: «إبن ييخمير ل دست دخترش را مىيوسد. يرليش خم می‌شود, پل می‌شود او را جاى خودش مىنشاند ' ييغمير هم هست جيزى به أو نمىتوانيم بكوييم. نمىدانيم والا انها جمجور حستند على شل" ا بكو ئلا مود حسائى وسط دعو رخ تنيين مكنى؟ جنك تمام شده. هوا از سربازهاى خودمان دار با هم صحبت م ىكنند كوت سرشان دادو دلد ‎SSA‏ از وی اسب ‎dale ah‏ مر این دوت اسب صتدلى شما خستتد؟ ول كن ‎Ab‏ دونا اسب است ديكو لبنعلى هم كي هد به ‎AS gle‏ برود دستش را بكيرد تشكر كند. ده دينار' ته جبيش بكذارد و بكويد براى زن و بجدات جبزى بخر. كاده كةجراروى اسب داربد يا هم بحث م ىكنيد؟ مكر لبن كرسى است؟ مكر از منبر ‎ahaa Wo eal oes cf tule ly Sule, We‏ جاهلى " فحش بدهيم: در حالى كه خودمان از آنها بدتر هستيم. ‎٠١‏ لام ین دنا ان ای وهی اس ادن حخرتمحدد اه نم ان باس اش امیش قاشری تین شخ هب شین هه ‎Jp‏ رل رسد از ‎eb ab‏ على عليهما السلا ‎SF‏ نع کلم طخ بمب لت :یل ام مب من لد ی لانتخى من ال ع و صق أذ يون ووو نز خی وه ال ندیم سل مود ود برش سگی ود ر الاك كه م خوده همان لا هم جلوى سك م فدات به يشان عرض كيم برس له !ان كار اذى شما وك روه حال خض يكذ من لخداو عو ل شرم كنم كه مول ‎gongs lag‏ كوب ل اهم » بحا الاوز جص ك1 مق لحسن موقو ناحمد ص ۲ ‏رای ان اج انه مسر يار ‎go ON ie‏ زئاف جاب .۱۵4 یی کف هر تسه تين هاشم جاب ليل ١00؟اق/‏ طيرى أمل. باة سل لب ‎RAISIN op Shed ASO aes A yo ip‏ تاره دنخب لسن بیج ی ‎٩۱‏ يروت وس رب جا + ‎3147٠‏ تيشاووى. المسغرك على السحيجين. ع ؟: صن 97 ‎Wich wily Ae ay Go a el Ae Sil NEB eal IS pe‏ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎Sls Set ye i ll hey A ale? ‏نارود پل ی از جس حلاست كه ل[ سر الم که ‎Bardeen eh aan asp se tee ie IB ge Ip‏ كثورها هجون عاق لستد ‎abbey‏ نون دای ریخ مرب ات که ی با ی میات تازيكى: شرت. حفد. كيهو ندا حكايت م ىكفد. ‎

صفحه 10:
ظرفيتهاى تمدن سارى عاشورا (جلسة يدهم 1 .يبامبران. اهرب ت88. اوصياء.' اولياء' اينها أمدند تا لتركذارى اجتماعى داشته باشند. به ييشمير إينها أمدند تا جامعه را درست كنند. صبور بودند. حضرتنوح لكل" رأ أبنقدر مىزدند كه بىهوش مىشد. در تفاسير نوشته كه دو روز در كما يود. وقتى به هوش م ىأمد دوباره كارش را شروع م ى كرد ' قرآن مىكوبد: هزر سال بجا تا كم * نی ۹۵۰ سا خیلی ید صبورباشی. أمروز در هواييما يك حاجأقلى ما را شناخت. با هم سلاموعليك كرديم. تكفت: «لين يجدهاى مشييد شما برلى ‎AIL ol‏ شبكداى يبش من آمدتد» إيشان از اسانيد اقتصاد بود. هم درس حوزه" را كامل خوانده بود هم درس اقتصاد. يعنى دكتراى اقتصاد داشتند. كفتم: «جه كسانى؟0 كفت: «نمىداتم اسمشان 511 بود؟ .154 بود؟ 5854 يك عددى بود » يك خبركزارق هست به نام fel OSD pe ‏من فکر کردم آن را می‌وید. گفتم: «بچه‌های ما نیستند» گفت: ند. ۵9۸ نه. يك‎ ٩۸ ‏«یک‌هضادوسوم46 :له‎ ‎gl Se Bt Sl one‏ از وتان شروع کنی.) ین قسمت را می‌خواهم بویمخیلی سختم اس لماوحسين 93 به لموسمد' كقت: «ؤبلك» (وامكير تا ا‌هیی که مىكوبند رفت با و مذاكره كرد. ينها الكى است: حرف ‎targa iS arg Cy cad all‏ گنل حضرت فرمود: دول برتو. دارى جدكار مئكنى؟ سمت ما بياء جنك كه هست. ‎iy‏ که می‌خواهد بجنگد. با هم با و بجنگيم منل حرلیی . گفت: «زن و بچهام چه؟ خانامچه؟ زنگی‌ام چد؟ ملك رى"" رايه من بيشتهاد دلامائد.» كفتمائد ارت ّلن‌جا ره نمت می‌زنيم. فا است مدیرکل فلان‌ج شوم. حضرت ی ‎ ‎BB pss oats ‏مان دس وی‎ sleet ‏حدرتی ان هی ناس زار لوالو‎ ۲ ‏لا وضادق ف فرمود: «كاهى مردم آن حضرت ‎bal‏ نک مین که هو تام به ‎Al ome‏ وز وش لو عون مذ »/ صديق. كمال لدين و اتامنعمة ص ؟؟1. همجنين رك: ‎ene eine‏ ج ؟: ص 995و 806 ‏»وق لت را زب ی هت و خی اف رف رم خن سوت ‎ ‏7 جوز عليه اهى لست كه به مرک آوزشی ین جهن سا وه هد مان شييان اعلاق مى شود به عبات ديكر خوز عليه بسى 6 ری مایم ‏قن وت مصوین استه ‎ ‏پا یی خبری ۰۸ فلت ود مهرد سل ۱۳۸ در مره هی برخم ‎Se el gO My ps leg kang‏ کوش از مین ات رورا و جهن راهطا ود دنهد ‎li Bin ae pep ge‏ در هر مهد کون ‎yl Se oS accessed oy Aan *‏ لگرکنی كرد و شان رابه شهلات رساد ‏زین سین ۵-۶8 دمن خی مه وق هب دس ‎Ep EAS 8 By Rl)‏ ‎ ‏۱ .ردان شش از پا داد در واه بل كه به سبب تدلت از اقا ود و وستنب بسن لد یا ‎ap‏ حاص ‏۱۳ ازشهرهای دی وهی ون در جنوب تهرن و مفن حضرتعبد المي حسنى + از ان سادات حسى وز ليان حديث. ‎

صفحه 11:
0 استاد على اكبرراتقييور فرمو: از كدم عراق نع خورى مكر اندكى.* ملعون تكه انداخت: «بيك جو أن را هم بخوري براى مابس است٠'‏ مال به يك بكوى: «أق روى صتدلى رياست أزجا نمىتاقى بنشينى.» طرف يكويد: هبنش هم بشويم برلى ما كافى ست » وقتى حضرت ‎ME Sal‏ مىرسد يك سخنرقى عجببى دادن سخنی‌ش در جمع شکر خيلى الباتكتنده استد اخيرأ يك عدماى دوره افتادهاتد در همين مشهد هم زياد هستند. مىكويند: «امامحسين للك اصلاً قيام نكرده. كلا قرار مىكرده. خاقا ؤب" دست يزيد درمرفت» يزيد هم دنبالش افده بود يكى هم نيست بكومد اكر م خواست فرار ‎hn on SAS‏ جرا رفته وسط مكه' كه همه می‌دنند کجاست و چهار ماه هم آن‌ج انده است.* می‌دنید چا نها می‌گویند قیام نکرده است؟ جون اكر قام وافيول كنند بيد اتفلاب هم قبول كنند. جون مىخواهند انقلاب را قبول تكنند. مىروند از ‎pe‏ ‏كنتور قطع نكرده لد فطع كردم است. رفته زده سد را خراب كرده استء حضرت آخر سخترانى يك تكتدلى مى كويد كه أدم تل ‎aye‏ الفبى مخ كمه إجان من كتار جان شما) نفس امامحسين لل جلوى نفس کی؟ أفلىء' ابن زن و بجدام در مقابل زن ويل شما) تش ماهه رايهم أوردام: ناموسم همراهم ‎al‏ حالا م فهميم جر زن و بجه رابرداقت و برد. كه قرا تكوين أقاجان شما كه زن و بجر راكذاشدايد سرسلامت در مدينه, خودت بلند شد و أمدى. مىدانى جه بإلابى سر زن و بجد ما مىقورند؟ براى همون و يجه را برلل هيج يهائهاى تداشته باشند. مى خواهد حجت تمام كند عمرسعد كفت: #خب زن و يجدام جد؟» خب بي شعور اين سوال دا؟ تو نموبيني زن و بجداش را خودت سير كرفتى» محاصرهشان كردى: سه روزه أب رأبر 0# ‏يحاواز - عا موسسةلوفاد یاس سا وال الي البجسين:يحرئى: شي عبداله. ص 19/ تو بن اعنم ج هدص‎ ١ ‏ال ل أل بي مت‎ ae ‏از ند ما وم اف بل اتف یماس فصعی۱ )وم اطین‎ ‏کرد له‎ Se hsp Dl me ‏یسیع ی ی نف تا وق یموق‎ ‏می‌خوند. بسن رح شد درحلی تن و مر ود رن )کت دراه کل جات بخ ودر را هی به سر کرد مسر‎ ‏شتا بو توت ید نکن نود .ها‎ BOS cu ‏رات تاش فد رصح دی زان کر بر او که فد یر‎ PBIB Sap Og A) A ‏ان کر ‌یم ده دم رود رن اناد شخ فد ج م۵‎ ‏ری اج محمدیجز. جع اف رن م۳‎ ge Techs ie ny Sd ؟ وی دراد جوب شب زره رنه ها دی در سا تم درو سل 0 یی موب مد ‎eg PIA cn one} a i la)‏ ةن حيرب سب وجو كبا موقلا لد ان یش از ها از بان ۳ یلح در مه ند سکن مک با دیدن خر حور سید خدحال یلسع و غاد ‎leh PB‏ ود گت كه ين بر بال زمر قت ان أن جواكه عي دكت رم کب رتکد وی مت که رمک اتکی بویت نکن ری ار یذ لد اه ۳۹ج م۳ تلف رخ مس خواز مق الحسين لق جا. ص :18 GE Beha pd a ls igs ee pepe Ste eng eg) ‏وب و و نتم هن و لیم‎ hel gi ‏فا تولف سل 2 له ]سل‎ ee are Bly a che el ‏یقت‎ gh a SE ‏انز ری‎ (5p da ec yg J py Eg ‏هس وهی نز در ان شما هستتد اا برأى شما سوه هستم گر چن نکر هد‎ 0 ‏جيب زيسته اباد يار ويس عم ملم يز نين راز را كيده لح ام ص ۱۸ ی هرتاما هس عم‎ ‏وه اعد صفطه +1 ترص مق عقر صن هد‎ 1+ لیات ند شش ماه بسن شهدان كربلا سته

صفحه 12:
ظرفيتهاى تمدن سارى عاشورا (جلسة يدهم 0 spa gg ‏حكل گید هی داد ده‎ aly a aly ely ell a gs ag) ‏فردا يكى ديكر شوندء يك دكمه بزنى شروع كند بهخوندن. یک دکمه بزتیخفه شود.آم‌ها رما بد م‌شوند. رام هم خوب‎ ‏می‌شون براى آدمهادلكندن اردنيا سخت أسته دنيا زبياست, دنيا زیت دار دنيا جذاب ست. حب داد مبوش می‌شوی؛‎ ‏محبويت مىشود. مگر می‌شود دوستش نناشته باشی, سخت است. خدا هم نمىكويد تو اصلا نم توانى دوستش نداشته باشى.‎ ‏«أخب إِليكُمْ من الله ورشوله وجهادٍ فى‎ pea cy tl MB any al tb cays ‏قابقی» آن‌هاندشتند.‎ هروا مردم اساسا ‎ll i ie Sop ol esa‏ من بير تو هستم. جون 5 الآن أنطورى كه من مى خواستم عمل كردى. ‎tl ag ple og‏ امام أن جد كارى بود كردى؟ خجالت تم ىكشى يا معاوبه" أنشربس اما كردى؟ ما مؤمنين را ذليل کردی. هنن ۵۵ طالب «انتلام علي بل یه سلا يرتو لى قلي لكتندة مؤمنين) خوب ما مؤمنين را ذليل كردى. احتماللىترسيدى ‎etal Row‏ اه رخا ‎IB ag ae Gl MS‏ زماتى كد امن أنشريس را لمضا كرد هوزمان يراق ‎lat ls Wht sg aS A jena‏ آی گرم نمی‌شود. تیا با هم با نها بجنگیم.+ یک نام دگرزمانی که ‎ay Oa pga‏ كفتند: «أق يا ديكزة أن ماو خيلى بدرسوخته لسته بايد يك قيلمى بكنيم » حضرت هيجكدام جواب نمی‌دهد. نام سومشان را جاب می‌دهد. یکی ال دیگری كه به قيام حضرت لايل اشاره دارد همي لست. آنها از حضرت ليا درخولست فيا م ىكنند. م ىكويند: «ب هيم بابس كنيم ‎٠‏ بعد كه امام حسين لي مى خواهد قيام كند. همه مىكوبتد: «آقا جرا قيام مىكنى؟ بنشين بابا. ‎plan SEAM Saas da‏ دورة لختادداى مكه. مدينه. كربلا. كوقه. ‎ ‏مىجرخى. كجا مىروى؟ بنشين. زن و بجدات رأ جرا با خودت می‌بری؟ زن و پچه را اسر یان‌ها كردداى. بنهشش ماه الست كه در بيابانها ميجرخى. لين همه آدم يبعت كردمائد. تو هم مثل آنها آهل‌یت 0 مفلوم هستد, خیلی در آن جامعه عليه ‏دیدب هنشت ی ری داح لت آب لح ایا مخت بر وتا ی کنر ىك لن: نید وید رجا( پر وه کرد مدآ رات و تمرم رهق در وه احتى آب هت ‎.١ BM el‏ ص 203 لب هرت ور ری هفت جی ج ۴ 1 ‏قن بذ اذ قز ولتق ورن وگ بت اوق رت و تن کته ون ترآ لس وه وج فى نيل ‎a‏ بره ال ل يدى لون بل یه ‎ ‏ما بایان ‎ye‏ وی ات که پس از لح بصن 2 سال :تق حدود يست سال ذر تضق علافت كرد ‎golly Ba gal lass Scaling saan‏ شر مین و ميت مجنل ا عون تكن رحن بقلي كل منت یکی از شاه با کی از اایش»آنه ات و گاهی نبا امس شخاص آمه فستد ‎asennad le‏ سلیماینسردکای» و ‎pal Ronee Sly AA MARAE pice Hop amigo‏ نله مد نی نآ حشرت اد شد و کنت: لسلام یک با مقل ری ال ‎A‏ ان ام آن: يد محسن.ج :ص +19 ‏* كوف از شهرهاى عراق و دومين شير سماتدشده توسط مسلمانن استد ‎bpd‏ در سال *؟ق لين شر ا مركز خلاقت خود قر دلا ودر همين شهريه ‎ale‏ ‎ ‎

صفحه 13:
7 استاد على اكبرراتقييور اهیبت کر فرهنگی و فکری شدم من هرجدقدر هم كه آدم خوبى باشم ب بكذار يكويم آدم بدى باشم. تو وقتى يخواهى از من ولغ ىبور تعريف كنى نم كو رلقىبور نمازخوان لسسته خب مكر قرا است نخوانو؟. ‎les Sys eis ly‏ به انمه جد موكوبى؟ وقد قت الفثلاقة ‎١‏ (شهاذت مئدهم که شما نما میخوندی فق ‎oh‏ ‏می‌گيم: «قامنشهادتمی‌دهم شم نما هم م‌خفدد. کات هم میدید شهدتمی‌دهم شم خدا اه گگیقبل داشتید: مشک تیه چرابدگیی؟چون زمنی که مرمسن 29 ريت عورد حر شام یدنا ریت خود ‎ ‏ازكات' هم مدادى.) يعنى حق خدا را م فهميدى. بيين كار رأ به كجا رسائده يودئد رو به حرم امارحسين 282 ‏كفتتد: در مس پرسدن: «علی در مسجد جدكار داشت؟ه يك مقدار م شود يروى در أن ‎1٠‏ نسال بيش؟ يا آن ‎1:٠‏ ‏سال بيش را جسازئاً بياورى الآن تابقههمى كجاى ماجرا هستى؟ لازم اسستد. ‏ترييت راخراب ‎SS ale Gy SS‏ م ىكيرد. موكوبند: «فلاتى كافر ست.» كافريعنى جد؟ يعنى مكويد خدا نداريم؟ لين سطحئئرين برداشت از جامعة كفر سد كاف فقط نم ىكويد من خدا نارم يغمبر يست معاد تيست. كافر همداش نم ىكوبد نيسته يكسرى جيوها رام ىكويد كت حرف هابى دارد و يكسرى عفيدءها دارد فقط نم كويد نشود. برعكس خيلى مود خی کارا بای بش ول میس اند تن ای تابي راد هم جع می‌کند ساختارحکومی به ‎as San a Mas a Maa cell as gl ey‏ نید اتلد خودش را یار دنه حرست م نكت دف كله م رساود دوت تل د ‎ ‏كفر آرامآرام م ىآيد و زندكى كف رز م سا و ارمسلا شود توجييشبر يلا هم ديكر ‎EIS Si es‏ كند نوحى كه ‎Ad al gue pg‏ سال يغيرى كرد قرصه محر معلل لال را بيسان.» عدا ‎Spa le gn igh‏ حضرت می‌وید: »ول بو" (ین‌ها دیگر جز كافر و فاجر نميرب )/ جنال لین مسلط شددائد. مدرسه‌های‌شان را زدد مهدکودک‌های‌شان را زدد. هر چه‌ای که یه دنا می‌آید در تیت این‌هاست و از یت من هم کار رنمی‌آید اصلا بهآن بچه دسترسی ندرم صدای من به او می‌رسد. صدای من را برید‌ند. من می‌خواهم حرق بزتم هوی می‌کشند. گوش‌های‌شان را م كيرف مسخرام م ىكتتد. اضلاً لمكان لاط يكز قلع استه من چه‌طر بل وت کن؟آن بچه درد تحت ينها يزرك مى شود. خدايا جنان ابن ساختار فرهتكى. تريتى و أمونشى شان ‎VER RRS ths pe Snel‏ ‏زدائد زن نوج لهم با آناست. حضرت م ىكويد: «ديكر نم ىتوام خاهام راجمع كنم ‎٠‏ ‎ ‎ ‎ ‎Se Bie bee NEMA lg phe Seg SA yah ol HEP oH yb oS ١ ‏یدهم که وناز ان ورکات تیوه خی مر کدی و اب هی نمودى»٠ يخشى إز زات بنجم حضرتلى بدا لحسين ل و زارتحفدم‎ ‏م۳۹ توا‎ a ere Sed a ۱۲. eet ll eg nl ‏لوث فیح اجان‎ ‏رات از ‎Jools‏ رن سامت که بآ دنبای دا یی رقم راى صرف درزتكى فقوا وساي امور وی اجای پر ‎ ‎Se ‏شین سوه نیا درگذشته همه وس کته ی شده که شمان ادن وبخشی از سین‎ SULT ‏دق و ا فح ‎

صفحه 14:
ظرفیت‌های تمدن‌سازیعاشورا(جس یدهم ۳ پس کافر این نیست که پنشیند یک گوشه برای خودش چرنکه بیندازد. همه‌چیز خودش را می‌سازد.آرم‌آرام ساختارش را درست م ىكند. شيطان إين كار رام ىكتد. يك مثال ‎sl CM api‏ بر از کسویک بچه‌ای ‎Uae slap‏ بكير وبا لبنجا بزركش كن. أن بجه شيعه مى شود خب اين يعنى تربيت خيلى دم است. قربيت مهوترين عنصر است. البته فاكتورهاى ديكرى هم هست ام ترييت مهوترين است. از لينجابه بعد داري ورد حرفهاى خطرناك مى شويم. حكومت مسئوليت تربيت مردم را دارد مىدانى بعد از ظهور جه م شود؟ جون أقا مسلط م شود وساختارهاى خودش ا مىسازد أن بجة جديدى هم كه به دنيا مىآيد. از يجكى جنان درست تربيت مى شود كه لو خودش يك علامدلى خواهد شد. ‎ee dete dee‏ اورا كول بزند؟ براى همين احتمال ابنكه لو كمراه شود بعشدت بين مىآيد و اجتمال كه يك نفر در بورکینافاسو هدایت شود هم به‌شدت پیین می‌آید. می‌گود: «مؤمن آل فرعون.»' در كل دستكاه فرعون," مومن آل‌غرعون یک نفر است. او هم چون حضرت‌موسی "2" را دیده به و یمان می‌آورد حضرت‌موسی از بجكى در قصر فرعونبزرگ شد. ا لو سللاموعليك دا وليمخور بوده است. در تفاسير داريم كه درب چهاش می‌گفت؛ «ابن‌پیرمرد|حضرت‌توح !)را مىريينى؟» بجه مىكقت: «أره ‎٠‏ بدرش مىكفته «اين دیون است. درم م‌گفت این عفل درست‌حسایی ندار د بهبچهاتیگو سمت ان رود در ظهور عكس اين شكل مىكيز و تسلط اليه حاكم مى شود الآن از طرف مويرستد: «بجدات كدام مدينه مود طرف موكوبد: «مدرسة فلاى.» م ىو ٍووأى! أنجاز.كه موكوبند يجدهاى بوتريتى دارده كلى بول شههرية می‌دهی که بچدات در درسه‌ی دس بخوند كه شاكردانض باجو دغدغة تربيت ذارى. موبينى محيط تأ می‌برسی تربیت به چه درد ما می‌خورد؟ ما اسلا با پهشت ونم مردم کر تذريم. یعنی چی يا يهشت و جهنم مردم كار انداريم؟ يس ما أمددايم چهکارکنیم؟ الا بای چه حکومت تشکیل دایم ‎la Loe Sa eons ply lags‏ كه إن انقلااب در مرحلة دومش كير كرده استد بمخاطر يكعسرى مسنوليتى ‎iS Sch Si Yo sinh AS‏ 99 متوجه تيستند. هنوز در مرحلة دولتسارى مائده لسمته لول انلاب م كنى. بعد نظام للامى سر كار م ىد ‎IBM a pn Sophy‏ 5 رئيس جمهور رئيس آن است. دولت یعنی فوة مقننه ‏ فوة قضائیه". کل مجموعذ حاکمیت. وقتی آن را درست کزی مردم خوب روا كشورهلى فقي شرب قري كثر جميت بووكيافاسو مسلمان وسنى مذهبائد و عدعاى كم در این شور شیم حستتد .؟داستان مؤمن آل فرعون تادر موة ‎bee TAD‏ است. و شخصی از يستكان هون بود كه مخفيائه به حضرتموس فك يان وده يود ولى ليان ابه مويه تع موس ثلا خن وید بابرا ارجام دهد این شخ يرز همسر فرعون وغير ون شخصى ست که اسف از ابه ‎ay oy tly MD ge‏ دستكيرى اش رابهاوداد فخورزى و مرلفى هر مير خود م ىكوند؛ »ف زدرزان و نيس بليس فرعون ده تور میتی فاق ‎Nad‏ ؟ فرعو لب بر نام دنا دون هی مر بان یبد و رابجا و رون دصر حضرموسی تست 4 حضرتعوس فلا يامب ‎i)‏ که دی شرمت و کاب سل توت ودعوت جهانى بود

صفحه 15:
amy Sle sel 1 می‌شوند. چون و مردم را دست می‌کند.می‌شود جام‌سازی مد جامه که درست شد. تمدن‌سازی می‌ند. دیا را می‌گبد هركنام ازاين آدمها رايه هر كشورى بفرستى در كمتر از دمييست سال مىيينى نصف أن مملكت را بركرداتدهاند مثل همين أقلى زكزاكى. ' در نيجريه” سياديوستاند از آنجا به إين مملكت أمد و جند سال در همين حوزههاى ما درس خوائد. بعد كه برگشت, ۲۴ ميليون شيعه درست كرد بعد طرف ينجاء بج خودش ر نمتائد درخانماش جمع كند نيزوهلى تربيت مىشوند که هر دامن موتوريك مملكت رابليين م ىأورند در كمتر ازيتجاه سال صد سال دنيا را مىكبرد. أنموقع تعدنت را درست م كتى. حال فهميدى جرا قيام امامو حسين فلا را مرزنتد؟ جون مىكويند تكتد بر مبناى قيام امامحسين ل يكى الآن قيام كند. بعد نظامسازى ‎lacy 6 La‏ كند. بعد جامعهسازى كند. بعد تمدنسارى كند وما برجاره شويم. فلذا قيان سكولار”. ودين مىكويند: ماقم نزه بو و يكسرى از حوزوى هاى باذين هم مئكويند: «امامحسين 982 قيم تكرده يود خر قیامی قبل اژ ظهور ‎alee wlll ILL‏ جرا نمى فهمند؟ جون اصلاً دركى از كفتمان و ديالوك تمدنسازى تدارتد اسلا ین‌ها فهمشان از يبوه لنت كه يك نقر أ كوشدلى ا خانواتملش م نشسته و كشاوزئ م ىكرده و فط تماز م ىخوائده ته ول سای" را چند نگشت بکشیم؟ ‎al la ung at ae pti‏ بهدرك كه آن دختر فاحشه شد آن يكى ربا می‌خورد. آن یکی دزد شد. آن یکی متا شد آپه من چه؟ هرکسی را در گور خودش می‌گذارند. عیسی(۵ به دين خود. موسى ل به دين ود. حضرت سيلو موسى ل را هم مىزنند.والا أنها هرجفتشان روى يك دين بوددائد. داستان ین است.امرز اگر شما می‌بتع ما مشکلات اقتصادی داريم دليلش لين است. مشكالات فرهتكى ما دليلش لين است. مشكلات اجتماعى ما دليش لين ست. حال با چطوری اباب زان سادهبه مر بويم تا قهمند؟ ید از بچگی در مدرسهها به ن‌هامیگفتيم. کدام مدرسه؟ ما بعد اقلاب کار گزدیم؟ هیچ کاره عکس شاه" را کنديم عکس لمات ۲ را كذاشتيم و همانها رادرس داديم. تون آمزشی ولا رد نون آمزشی اسلا نیس مىكوبند: «ساکت شو ادب لول ‎١‏ قوذ عجري وظفه ااه كثور ير اساس قوفي ر١‏ كه قوذ مفته مصوب كرده رد نيس قوذ ی چهور اس ‎dB aps og SBT‏ عمومى كشو راي هده ارد ‏+ قرة قله قولى نت مستقل كه بختيان حقوق فردى ولجتماعن و مسنول تحق يشيدن به داتس ‎‘aS od hat nn yard ala con SIS ene Siegal‏ ‏نجریه کشوری ات در غب :بجر رجمیتتن کنر قي الست ‏7 سكوازيس عبت است از تذكرى که حضور دنراد مخ زگ بر ی مين ‎ab sh gb ab Sa ath bien‏ سای هب ‏۸رد لح به سگرن یک مال در موض پدافت ای از هن چساست وی که مان یکی زب زدیگری درب در دی ایکا ان كيده بيده وحرمت أن ااضروريات دين ات ‏حضرت ميس زمري له جهارمين امي لالم و داق كاب جيل ‎ ‎

صفحه 16:
ظریتهایتمدنساری عاشورا دهم ۳ ‎py‏ رن ليم نوشتم. ديكر حل شدده اكر لز اين دانشكادهابى كه شما مى رويد درس مى خوانيد مسلمان بين يبيد شما بجة ييغخبر هستيد. من لستاد همين دانشكاءها هستم. شما لين متون را مئخوانيد و مسلمان فىمانيد آدم يايد خودش را به شما تبرك كند. خيلى خوبيد كه سالم مانديد اين أمددتا تمام عقايد تور تخريب كند. ‏در ساختر أموزشى به بجه داروينيسم'ياد دادماتد. توى مخش كرددائد كه خدايى نيست: همينطور يك تكاملى بوده و يكدضعه يك أدمى درست شد و همان راهم بلى ابن بجه درست تقدش نم ىكتند كه همد بعد مى كويد راستى! خد دف و ‎sly Whe.‏ درس قرآنش جداست. خب اين سكولاريسم استء لين جدابى ذين ازتمام مسائل اجتماعى ابست نه فقط سياست که بگهیی لا است. ما شبكة قرآن" داريم. مىدائى يعنى جه؟ يعنى يا شبكة ننه" كار نداشته باش. إيزقدر هم حرف مفت ‎OF‏ بر شین ‎gl He SS ESD SB‏ ست ديكر. ب توجه که لا در لان شبكه جه يخش مى شود؟ تاراحتى؟ يزن رادو ارف" می‌کویند از نقلاب متون دانشگاه را درست كرديم. به استادها كفتيم حتماً حداقل بايد تعريش داشته باشيد کات هم زد الحمدلله ديكر حل مد ‎ ‏من چهارم دی بو پا ‎AS‏ علومم] يم خانة يكى از فاميلهاىمان» در زرزمينشان كتاب علومى بيدا كردم كه مال زمان شاه بود ‎lye ln ap le‏ تا زمان دازیم: گذشته. حال,آنده شاه یک نگاهی کردم و صفحه م ردم. يا كتاب خودم مقايسه. ‎ ‏می‌کدم.خب ین شاه را که ‎AD EY I Spl i‏ الم رس ول: درس دوم درس سوم خودخودش است و هيج تبيرى تكرده استد فقط يك تقبير ‎ate‏ كه نجام شف بود سر زنهاى نفاشى روسرى كذاشته يودتد. همان زن بو يعنى قاف زنه هم تير تكرده بود ما قاری خیلی کی در ‎a Shs ple‏ سانسورش کردیم که زپنی‌ه ۱ دور از ما ریدنش, گفتن ذست شا و تکندخیلی داستان جدید و قشتكى استد ما اصلأ فكر ‎ ‏را که به رن آودم یک جوری ‎eS yp I SB ‏رت این طلیمی‌دان ولو کی در خصوص تكو وا و تيل لا و بات‎ Darwin) ‏تن رتیل اه بالات ریز شد نود کرد تال تن‎ ‏؟ حرأ ل تخصنين اسان خلق شدهوبدر همه نااست. حضرت قم لين خليفة خدابرزمين ون ی ‎Peg IE an eI pep ss pO a ay lope pa aN IT‏ ‎ai‏ بای افو ماما مه ری سا رها وید لت ‏شبك قن صدلوسيماى جمووى لملا ‎OM IT aU‏ ماد بایان به صوت سی اه اد ‏شکاسه دای جمهی ای ون در چزنم را ۱۳۲ اجان وش تمس ود ‏رای از کی از شبکهای وی رن که به نور كستر مياحث رت وبا هد ردان به وهای مخنف فرهگ دی در ال ۱۳۳ در رقم ‏رن کشوری در جوب ی قاری وق در مطله اهب کی هر ترا + یه سای قاری بل و وی شوه یبد ‏انم شخضيت لل ‎hye‏ ‎ ‏يبا غنان سا هاى دور از انه اعنوان اصلى لوشين) كه در سال 121 توسط كن تليد د وخر ده شصت در لان يخ ‎٠١‏ مجمع لزي زین كنورى در تزع در بای ری اس ‎ ‎

صفحه 17:
‎w‏ استاد على اكبرراتقييور ‎ ‏نمی‌کردي سرکر انم شین همچین ظرفیت‌هایی داد از یک فحثه یک آدم خلالمجورساتن. سل اگوی اجتمعی شده بو فروشگا اكور مىزد همين تاناكوراهلى كه مىيينيد باس دستخوم م فروشد از ین نشأتمی‌گرد. شم دهه هفتادىها متوجه نمىشويد كه من جه مىكويم. يدرهايتان اوشين را م فهمتد. دقفت كنيد! ذكفتم مادرهايتان كفتم بدرهايتان. أنها لوشين نكاه ميكردتد بعضىها هستتد كه لز اسم سريال كفتنشان معلوم ست مرضشان كجاست: مثلاً نمىكفتند سريال لمام على ل" داردء مىكفتند امشب قطام” دارد. لين همه كاراكتر در اين سريال بود. جرا نكفتى مالكاشتر" دارد؟ جرا أنهابى كه سبيل دارند را ‎Sah‏ منلً م ئكفتند يريم خُزوسلطان” بيينيم. خرمسلطان با حريم سلطان؟” نه ‎ls cl ages‏ که ا همسر ‎AS‏ مىنشينيدين سربال هار ذكاه مىكتيد. خسرتان هم ذارد در آن سريال يك جيزهاى نكاه م ىكند مدام شما رنكاه م كند و لورانكاه م ىكند داز سريال هم بلند مىشوذ يك سيكارى مى؟ ‎ ‎A Sat eh a US hy ‏وا گهزاری می‌کودهسرم به من خيانت كرده استد مىكويم جر خيانت كرده است؟ خودت را با کدی لين‎ er ‏هم دید و خوشش آمیه یدید شمپوي پیز می‌دهی اما و آ‌جا هفت رنگ و ماب است. در مخش می‌تشست. بد که‎ ‏نمی‌دانست كه اينها‎ Me etl ‏ميرفت توى كوج هكأزإين هفت رتك و لعابها ميد با خودش می‌گفت ما هم می‌تنم داشته‎ ‏همه الاستيكواتد. تصنعى لقع همه ا بتونهكنفكارى شددائد و اصل جنس ابن نيستد حالا جه كنيم ديكر؟ جشمش ذينه و‎ ‏خواسته استد بج هوس كرد است. بل هسلو زد دارم و سيبلوهاى بجه که هنز رک نداد ‎ ‏ب تزيت ‎Jy aS cd‏ دنامن چاه ذرست شود دنه خا ره یک گوشه نار می‌خوا. بای خودش خوش است. م يرسيم: اكجا تيف داريد؟» مكوبد: «يك سالى لست كه رفتم كتج يك روستلى كه مويل هم تن نمىدهد مشخول عبادتم. الحمد اله » موم قل 'بخوان: يخوان تا جانت درسليد ‏ به مؤمن مى كويد لمر بد مروف كن. ‎te) “al A Hn‏ ولايت هذا م كتند ) ين رادو معنى ‎Sa‏ معنى دوست كرفتداتا كه ‏خیلی معنی سطحی است.بمتیبسضی مومتین با بسضی‌شان دود" خوب مود وكرنه من تبيئدانستم اينها باهم دوستتد. ‎ ‎ ‎ALS Doe‏ درا ان که ‎nts VFR Jl J‏ در لان بخش ‎Se pay ey Sing Be ge‏ كنات اله عو مال ‎sal adn‏ دست دوم اكور لزنام اميل لوشين توكو كدر سال صاحب و كته فروشكا اى رتجبرلى تلوكور بو فم كد ‎Sl sas oft a I DOSE Lee IE hs SY Ceo dl in ‏لها طی لا مجموه‌ای‎ ‏؟فطام تر جتن فى زنى ا رخا که رتوبک لین مج بای هام ‎eo‏ نش ده ‎ ‎ ‏مالک نی ۳۹ مرو به اک ای زان زه از مهن لک ال در عاق يود لمم همسر سلطان مان ون در سريال جريم سلطلن. ‏کی اسان !تمه اطاط بمسعناى نسدة بلدكوة) سرالى لفت كخور تكبه كه به يان تحريف مز ل وقلع یخی بل ‎eter lie re Inde el fa ad‏ ‎ ‎ ‎ ‏الله جله دعلى به متاى خدابييرد. ‎ache age VT J ‏اه‎ ‎

صفحه 18:
ظرفیت‌های تمدن‌سازیعاشورا(جس یدهم 1 متلا من و شما باهم دوستيم. بند مىكويد ‎ts‏ بعضی از ممتین با هم حوست هستند. لاد معنی دیگرش هم می‌شو با بعضی‌شان هم دوست تبستند لاب دشمن هستند. »3 زب من ,لین له" جه بلابى سر قرآن أوردهائد. معتى دوم مىكويد: #يركى لز مؤمنين بر برغى ديكر ولايت بيدا مكتند» اين يعنى جه؟ أنجا كه أن مؤمن دارد به تو امربدسعروف مىكند دقيقاادامه أيه م ىكوبدامربمعروف و نهى ازمنكر.' وقتى مؤمنى به توم ى كويد دروغ ذكو. ‎al om‏ دروغ تكو حرف خداست بايد به حرفش كوش كتى. أن لحظه لو بر تو ولابت دارد. الان مىكويند: «ولمان كن. زنذكى مان را سخت نكن. داشتيم زتاكىمان رام ىكرديم.» تازه لبن جلسة لول لست. صير كن. انابودى جامغة كفر ‎oh‏ 8 حضرت ايم" و حضرتنوح فلي لولين كارى كه كردند در شكم جامعة كقرزدند. همة بيغمبرها همين كار را کرد هرکسی ملس يماتى را درست كلك تزبيت. ‎Al‏ لین کار كه بايد يكند لين لست كد جامعة كف رز ی يبرد به انسادكرها هم نيت جون تويك نف هستی اما نها یک ساختر و یک تشكيلات هستتد. ‎fol Sada i‏ ‎ ‏شهردارىاش را دارد. وزير ‎Aang pHa ca tl lag! Ba} AR‏ ينها را اشته. 2ب ؤهامان وجنُوَهمَاء* ارتش أنجناتى دأشته است. يكستق مباحران داشته كه ايدئولوزى' و تفكرش را در جامعه گسترش می‌دادند به مردم كفتنده ‎ORS cle‏ اسستده ‎OLS Ly‏ نداختند. كفتتد: «بدعزت فرعون.٠‏ لو ساختارش را ساخته اسه حالايك موس ‎WB Sg‏ ویک چوبهچنگ ان‌ها فد ‏یج انا الهى جدكار مىكردنة؟ اولین کاری که هکره ساختر ناه میکردند. ساختار يعنى آچه که تلم پا ره است و میفهمد درد چهکرمی‌کند. کار ‎al alee TEN ye ga‏ یل یک چرخ‌دندة پگ بد ستدب مرو زان مون و خم هميد و نين را درست 86 لآ نط کل رف سته یک زیست داد که نیج ای زیست وین ساختا ان است كه ابن انسان اد ‎be‏ گوسفند زگ ىكند و اق مىميرد. ابن به درد تم خود. انسان بايد ولى الله شود. اكر أن ساختار درست باشد كه نيارى به تخرييش نيست. می‌گوید ین که معلل كوسفند مىميرد يا مثل آدم ‎١‏ وهر جنوي کی كديا شما جتكيد وفوست کی که شرا دویتدلشت»/ خن انوا اجان ‎wa Sty bh‏ بخص ‎ay Sp ia uty yt‏ امه ود« نون غير خكية ليه ا ‎ ‏1 وفك توفع م بذ ل ‎ ‏؟حضرتاراهيم ل دومن پر ‎ ‏لعزم ی زگ عرب لز طريق رش سا یل یال طريق يس ‎eB So oe‏ مرك قوم ‏تن قرف ارس ورین رس وجتوخنا متهم نا الوا غذزوذ»/ قصس ع «فاقفطة آل ‎Digby ay Si Spy le BORD opp‏ كلو خی قمس بر ‎ ‎ ‎Se aly oe las ‏دنب‎ See ae a oa a gE ale hl Sag ‏این‎ ‏۷ حشرت‌هاو ی بر زرك حضرتموسى فلكو وزير و سشتكيى لو ‎

صفحه 19:
3 استاد على اكبرراتقييور مىميرد. أكر مثل كوسفتد مىميرد بايد ساختار ا بههم بريزيم. بعضى موقعها م ىكوبد نه مثل كوسفند نم ميرد. صد رحمت به كوسفند. بل هُْ أله اينها ازكوسفند هم بدتر هستند. اولین كاري كه ولىخدا م ىكرد فخ تييح را ياره مىكرد. يك تودهنى به تخ تسبيح كفر م يدك وقتى تخ تسيو را باره كت دنه پخش می‌شون. الا بگرد و بيدا كن كه هميشه هم يبدا نمىكتى. أنييا مىكفتند مبناى اين شك لكيرى جيست؟ دلب ان شك لكيرى چبست؟ آن رابزن. مالأدر زمان فرعون مبن بحر ست. م ىكفتن ‎ES pelea ol‏ بو ییا ‎tle So a al SEL Katy‏ جرا سای مخالفشما میدن یر ‎aie oe) aed‏ ورن ‎be‏ إين همه جوان دور ابن مىيوتد؟» ابن بين ‎eo Sasso aba anal ale‏ بجر ‎Raat‏ کیان وگ و شور رید من شمارا یس می‌کي: عا ‎npg‏ بدشته از چه وی فد الحماله نان مي‌دهذ هچ چیزی دزد که هن وگ فاد شياطين جنى روى زندكى لین مدم ‎ab SS stl sd‏ م كند. قرآن مىكويدد ميفرفو بد تيل از زج زمان سلیمان" هم اين‌ها با یک دعانویشی لیین زن و شوهر اختلاف می‌ندختند) و زتش را طلاق می‌داد. یک کارهایی م ىكردندء فكر ذكنيد ينقدر خر ‎BUSS‏ رود یک ‎gt Si‏ از آن سنگ صداها یشنیدند. با ‎SS‏ ین سنگ نماد آن خداست, شیاین رامیرسیند مر ردنت یک ‎EO gato ee sl lS dy Spe‏ ليستاد و طنب‌ها و جوب‌ایان را تن رم چه ديدد؟ مار. مار نشده بود اما مردم مار ديدد. قرآن مكودد :ايان سحر کد هت چشم‌هایت ایجوری میدید *مل بعضىها كه يك موادى مصرف مىكنند و به هيماليا” موروندبالاى كوه يك جيزهابي م يينند يك كرافيستى هست كه يتدمخدا ز لين مول صنستى موزند. جيزهلى كه ديده لست ربعا خلق كرافيكن يفكي ‎Se‏ برلى من فرستاده يودند يك كفترى لب .شيروانى نشسته ‎ny‏ كلداش كلة فيل يود. مىكفتند بنددخدا اين را دبده اس همان‌طور كه ‎NAB‏ كودتريب” و بدتريب' وان ره ی بل ورن لت و و عزو ب وك ذا ل متو بن أت اقآ رین فراعت ان ادف انم ال سا رن ‎We Jw ine‏ غلى ذلك ین وا کف ‎as‏ ینف بو ام تخر وال علی لک پل وت ووت وق ‎iy ag bw bid 2 yk eal‏ نا این پل ومنو أن ع ول مهم وق لت نی بو من ‎oh nD sell ty ie‏ ‎sy ‏زین بنو سئي كه نب تنل ملک و سشتی تم یجان سخر‎ A il Sip Blaby ‎ ‏> بح مق له من خر تلد و ‎ ‎Yao ag ts yh ‏شوه هی‎ ‎ ‏بيش از * :9 يلور از شرق به قوب در ين كشورهاى جين: ‎oe‏ کسان: وان وال ‏ود تام 46954 در ترجمة لت ب لفت سفر وب من مردهد ول در مص فكندكان موف محرك وتوهمزا موغوشى تلشى از مصرف در شيط ماو خوب ست كه لحاس بسيار خوشلتدى رابا شخص ليجل م كتد. ‎

صفحه 20:
ظریتهایتمدنساری عاشورا دهم ۳ دارد.يعنى أن سفر توهمى را كه شروع مىكنتد با لبنطرفى مىرود و خوب حال مىيكنتد يا برعكس. ‎ela SM‏ را در تهان به ما معرفى كردند كه يتهشش سال ست بمخاطر موادى كه مصرف كرده توهم كوريل زده و كوريل ماتده است و ديكر .برنكشته لسته الان در يمارستان يسترى استه به لين بدتريب م ىكويند حالا مالا شم يمير باشيد.بروى أنجا با قوم فرعون طرف هستى» فخ تسبيح را جمطورى مزتى؟ بايد از جنس خودشان باد حضرتموس لك سراغ فرعون رفت و كفت: «آدم شو. يكذار من ‎ery" lle‏ كفت: «أدم نم شوم و نم ىكذارم اينها را ببرى. ‎٠‏ حضرت ولك كقت: «حالاكه اينطورى است يكير كه آمد.» و عصا را انداخت. عصا واقمأ ازدها شد. نه كه ازدها ببينى. فرعو كجا مىشكند؟ در أن دربى " يين حضرتموسى اا و همة جادوكرهايش. تمام توان ايدئولوزىاش را جمع كرده ‎Sb Ge EF oo gels bad balay,‏ الأغلىه' ومردم هم ياور رده بودند که خدا روی زمین ‎lal‏ در تقسیر مد كه ان فرع وتى ابن ارا ديد. روى تختش به خودش ادرار كرد. مار كوجوويى هم نود از دهتش درم آيد يك مارى مثل مار يوأ مار دها يعنى مار يزركه ” نه لين ازدهابى که دراو دید بل مین و نان مرها .وان م ىكوبد: ابن لإدهاى بود كه سريع بود حيس سريع مىدويد. جست می‌زد.فرعون همان بای تخت فانحه‌اش خونده شد وملت ديدتد. مىكفتند لين خداًيود ها! فرع ‎Olle aad‏ كفتند: هما تمىذانيم لين كيست. اما هركسى هست در ايدفولويى تو ابن قوىتراست. امت‌سازی خالا حضرت مرحلة دوم را شروع می‌کند و دنه‌های تسییح را دنه‌دنه جمع میکند. در ان مرحلهچه ار نام می‌دهد؟اعلاق. هدایگری.مهربای‌کردن, با فطرتمان أشناكردن. وقتكذاشتيي دست سر لينها كشيدن. جمعشان كردن. لين موحله» مر ات‌سازی استد. ادتبا ال در تج لفت به لنت سف بد معنا ميدهد لیر مسدکندکان مود محک و ته( ای تخوادی هم ارب و حملات هراس لست كه بد مصرف مود هر شرايط لناب إز لحاظ احماسى ليج ميشود. 2a BORD ayo} ly ea pals asia et ال نم ام رت دای ری به سب وش بين و باشكله همشهرى که هآ هم ناه یدنه یود »رک قلعت تک من ‎yk I Oe OU oh Se gb a‏ موسي وى لط من الاين قصسص 04 و دقال رسول الهو : ‎0h len ge Nl‏ 5 قول نا نک الأعلى» قال كان هم وا ‎Bap‏ ‏وت شده که رو فرغو دوجمله كفت: يكى +ها علمت لكو من إل ‎yn‏ كم الأعلي» وبين كلتن لين دو جمله جل سال قاصله بودد/. الدرلتوررج فص فاك ویک مار دی بسا زرك الست كه با كدككقتن ل ماهيجههاى قدرتمندى كه ارد شكار را شفه كردم و كل بدن شكار ایکا یلد پس لز أن براق حصنا اد ادن فا نگ دادم ید اون باون هی از هی دنه است که درآ لباقت یداه رکه تین ده ره محسوب می‌ود. لا میتی

صفحه 21:
7 استاد على اكبرراتقييور حكوستسازي در مرحلة سوم تسبيج جديد رار مبناى قواعد ونظم خودمان درست م ىكتيم. مثالا براى تسبيح با نظم خودمان. بعد أزهر 5 عهره. يك مهرة كوجك م ىكذاريم. شروع به حكوستسازى كردند. يعتى وقتى با حكومت كفر مى خواهى ‎Sin‏ اول بايد .تخرييش كنىء بعد داندها را آرامآرام جمع كنى: بعد نظلم جديد يعنى حكومت الله را بسازى» بعد قوانينش را بياورى. همدشان تقربياً همين مسير را داشتداتد. مالا زان حضرتابراهيم .چا یشان را عادى نسوزدند؟ مئل جاهاى ديكر كه آدم م سوزتدتد. نسوزاتدند؟ طرف را يه درخت مىبستند. زيش كمى جوب مىريختند و أنش مىئزدند. در فيلمها نديددايد؟ فيلمهانى كه قرون وسطاى' ارويا' را نثشان م دهد که ند آدم می‌سوزندند. سیحی‌های" یم ‎sly Me ipa in‏ مىكوبند اسلام دين خشونت است.خیلی وی استدمگر چفدرچوب می‌خواهد؟ دا فرقون جوب بریزی. طرف م سوزد. اما كفت: هنه. هممتان بايد در ردن چوب شرکت کنبد. چرا؟میخواست این‌ها تفش در کشتن ‎Dual‏ داشته باشند. جون حضرتابراهيم ال در ورة بتساری است. قبل از وت وسی ‎ie JL ct ab lacy aan Ed HD‏ بت‌هایشان این وه استه حضرت یک نگاهی به آسمن کرد.بعد گفت: ‎Goan Gan‏ مريض شدم» در جشن آن‌ها شرکت نکرد و ‎yh ty ate‏ که هم بت‌ها را شكائد. تبررا در كردن بت بزرگ* گذاشتم وقتی یه رگد پرسیدند: «چرابت‌های ‎le‏ طوری شده‌اندگه حضرت گفت: «کار همین پدرسوختهبوده است. ترا تاه کت در دس للنشدء كفتند: «بت كه نمىتوائد. لين هيج كارى ازش برنم يد حضرتابراهيم 2 از جس ابدنولوزى خودشان جلوضؤوفت. وفتن مئّديد دارند خورشيد مويرستند. مىرفت فاط شان مشد شب که می‌شد. تعطیل می‌شدند چون خدای‌شان میرفتا که بل م‌واستند برند می‌گفت: «راستی خدا کجاست؟ه می‌گفند: «خب شب شده استده حضرت م ىكفت: هبس شبكا بها نداريم يلقت ین طوری میکفت آ‌ها هم می‌یختند ‏ حضرت خيلى اهل بحث علمى بود. يعشان تيكه مىاندات. ‎١‏ رون وسلى ‎sa‏ ميلد نام يكى ل جار در از دی ‎tg a‏ مس رون وی زین بر ‎Be shel ey te aad‏ زاس ادر 687 ادر نظر م كيرد ‏یکی یج عشکی زگ کر زین قرو ‎ety EIB DIS‏ از نوی دومن ره کچک جهن است. ‎ ‏و رن پجم ‎ ‎ ‎SD eat ‏ان‎ al el) Smee dye AA cle pa A Die ‎gh iby 0 Ss‏ فلك فلت فا ‎isl he‏ ها ‎ ‎

صفحه 22:
ظریتهایتمدنساری عاشورا دهم ۳ تسرد فت: «همتان رید چوب ‎gl‏ چوب زادیجمع کدند وقتی نش رشن کردند.ددند ‎wig le Sig‏ مجیور شدند از دور حضرتابراهم ‎ly‏ مجنیق ‎y si Cy‏ ان‌جاتودهنی خودند. عجاز حضرتابرهم لين استه جرأت نم ىكند به حضرت دست بزند. يشان رأ اخراج مىيكند ". لين دو تا يبشمبر. يعنى حضرت نوج لاي و حضرت ابراهيم لي فقط به جامعة كفر سيلى زدند. حتى حضرتفوج لك مفل حضرتابراهيم ل هم ننوانسته است. هرجه بيش م روى مىيبنى ببامبرها موفقيتشان بيشرتر مىشود. كه لين موفقيت بدخاطر ‎ads‏ ببغمبر قبلى استء ما فكر مىكنيم هركسى براى خودش أمده يك ييفمبرىاى كرده و رفته لست. قهم مداوم بودن لبن سير حضرتمونی تفن (می‌شکند انش راحم كد دارد بدخاطر زحمتهاى كه حضرتيعقوب الل" و حضرتيوسف للا و حضرتاسحاق 89" ويبلأحا حضرتابراهيم ييه كشيددائد. يك ديندارى به وجود آمده ست خود حضرتابراهيم 3 تانسته آنها را يشكتد امم ندارد. مهره تدارد كه تسيي درست كند بليد جهارصد سال يكذرد تا يك موسىاى ييايد و به أنهابى كه مومن شده‌اند ساختربدهد تم بدهد و حکوتازی کند ‎MB‏ شروع می‌کند به حکومت‌سازی که موفق هم نمی‌شود حکومتش را تشكيل يدهد. آن جامعه در مقايل دستورهای حکومتی مقومت می‌کنند. چون مد چرخیدنان, چرخیدنی که حضرت‌موسی 2 می‌خواهد نیست, مدل چرخیدن فرعونى لست. مدام مىكوبند؛ «براومان ‎Se tS cys lS Se‏ جا ‎eee IE Si‏ خدا دستورمی‌دهد که یک گوساله ‎on pl I Bt‏ شود و ‎gS‏ فالش کیست. اما ها دوبيت ندارند كوياله بكشند " و دقيقاً سامری"روی جه دست مىكفارد؟. روى تكوساله. جون كوساله خداى فرعونىها بود. أببس.” اينها همان رأ هدوست داشتند. اينها هنوز بر مبناى تفكر فرعون بودتد وَالطَغُوتء' جنت همين فرهتك مصر 'يأستان أثنت. به مصر م ىكوبند: *[و5(ليجبت) ‎ ‏مود‌کمان ادا يرست و جب بل در دود حضرت باهي !لست و حضرت وله رهاط گت نا بش ادف لیب رد بر راي قلا سرد و كلستان عد ‎ ‏؟ ركد رخ قیاق 2 ام ولا سح ‎ek npn el pl ll oN ‎pRB bate i yl pla) ‏حشرتوبل‎ ۳ ‎ ‏و حضرتإراهيم ف كه دود يلد مشهور ب بنى فسويل كلل وجودأستد ‎ie pak PS Al pl Dace ih AB ape‏ خزي مص يده لست ‎acl Bs lang‏ قرآ نكري أمد استد ‎J ayn sp AOR Sodio‏ یی زگ له ود دش سره مدش وی ام وا و الیل است که در تن کر اهاز ‏سير يكى لزافل قوم بن موقيل بود كه كيال سمرى رس ‎ ‏لوقيل ادر بود حضرشموسى لابه بوستش أن دعوت تمود ‎ ‏ليس كلومقدس مصريان یم سود مد لیس ‎ ‎lah len‏ من کاب نون یتوافت ول رو ‎a‏ من ین و یلا اه اه ‎

صفحه 23:
3 استاد على اكبرراتقييور ی‌ها غرب‌زد شده بدند. مصوزده شدهبودند. آمیک غيلى بدرسوغته لست لما انصافیغون‌های" خوبی تلد می‌کند. دنیآ ‎pan Gusts‏ درل یه چا کرد بود. مل اک رت داشت تدينقمي میا در داش ج که سته من ما که قلاب"کردیم دیق همینا را کرديم. زر ساختر ظامیآمریء یک لکد زدم. تا ان دقت نکردی خدا چهجوری دارد کارا پیش می‌برد؟ ريختیم سقارت را گرفتيم؟ که حملذ ظامی به یک کشور محسوب می‌شود. سفارت هر کشوری, خاک کشورش اسستد كارى هم تتانست يكند هركسى لبن كار را يكند أمريكا حملة نامی انم م‌دهدبد می‌خواهد به ما حملا ‎all‏ وبا لين ‎Se stp gall], HAC hn‏ را كروكا ببد. بخش اول قصه را م ىكوبن امادوم و ع ىكويتد. یک كروه دک از ينها مأمور بود كه يرود جماران” و مامخمينى نال را بردارد. بعد صبح از خواب بيدار شويم نم ام نیس رهبرمان کجاست؟ نیون داد تین می‌دهد كه دارند بازجودى اش مىكنند و مىكويند اين هم از رهيرتان. بفيهميد كه با أمريكا ‎ip‏ دم کوب نط م رقم به تؤ رن عار يقيفلض با من من نش ر ‎(Up alata pS SIS‏ اقلاب خومان درم 9 شدیم و نیب فان شن "ار خداست. تودهنى رابايد يزنى. وفتی حضرتوینب" رف و جلوى دستكادالكومتى كفرآميز و شرك الود يزيد ايستاد. آن خرامزادداى كه ‎gal iS‏ كفت: ميا اميرا آن دختر .را با کی به من می‌دهی؟ه حضرت. زینب برگشت و محکم فرياد. ود: ميقل ‎yh cans gate il‏ تین ری حرف ی زمان حضرتمسيح ل ' روم" مبراطورىاش را ساخة َو خی ه سار عمی و ‎Wye Sie te ASS‏ تج ‎if‏ که رها دج مان م‌شوند. ‎gale‏ پیش ک‌های روم برد بان حصرت‌سیس فا ‎JAILS pasa an‏ را ر در ول کته می دود که در دزی مان ۰۰ ال پیش از لئان تتخير مضر يدصت اسكتتر ‎ ‎١‏ لون يك كوشى تفن هوشمند همرك ست كك دوز ۹ ون ۸۲۰۰۷ ‎et lag gH‏ شركت إلى عرف شد ‏وك فوم به هبرق لماوخمينى .اماج تلد يك شيمه فو اران كدر سال ‎١1‏ موجب سقو اام وجل وجا تام جهو لبلا عد ‎ ‏دج مت راز هب ی رل ری ۳ نی ید[ ان دی از رات درا هرن سل ات از زد ‏نی ری ی مزر ار نی تب له )نی تارج و ری دینکن تب ریخا دري ات اق اند یاه دم زیت ما ۵ ی ای نها مواق ‎null as came AM Ala anus‏ و ‎Losin‏ ‏تحت ‏در مت دما ان لبك رت و .نلک تنل له سل یه ره و لم نانى. ولى دختران رسول خدا ل را اسير كرده ويه نسو و آن‌سو تابن یت الم کاس ملو لو ریب بل مر ‎ont natn MRA Sedat‏ وهی وزرا نت ی ویب بمصيددد ۳ ‎ ‎ ‎ ‏سل سای رفظ لد دا انا لت ات که تون و کزان خود ‎ ‎ ‎

صفحه 24:
ظرفيتهاى تمدن سارى عاشورا (جلسة يدهم 7 رصقن لس فين ملعل يمت تر حم است, یک پنبری آمده كد عيان عيب رشقي عد لل رده ده م‌ند. كيز شفا مىدهد ييمارى بوستى درمان مىكند " جيزى كه امكان نداشت أنها بتواتند درمان كنتد. در زان رسول اله ساختار جامعة كفر حول ادبيات جاهلى و شرهتك جاهلى شكل كرفته استه ‎pal‏ همة ينها را تخريب ‎lens‏ هابا شعر جان مى دادق ا شمر زتنه مى شدئد, باشعر زنك مىكردند. در آن جامعه شرا ييشترين جليكاد ‎tls‏ ‏و سليريتىهاى أن موقع يودند فرهدك و زيست و [كوسيستم زنگی جاهليتى سه تا ضلع داشت: ‎.١‏ شعر؛ * يهلوانهايفان جدكيدنهايشان. مىرفتند يراى همديكر كُرى مى خواندند. فرهتكشان عشيردلى بود. مىيرسيدند: «عشيرة شما جند تفر آدم دارد؟ ‎yp SUT eaten hs ab an ath‏ لزت را يزان + أن يك م كته رس است که ا هقتصد نفر هستيم و شا *الا:تفر. اكر الى يبا برويم قبرهايمان را بشماريم.» قرآن مى فرمايد: «أفاكم الشكائر. حخق و المقايز.»* ‎Ly age‏ شمرد ةو ىكفتند: «قبرهاى ما يبشتر لست ما 754 تا قب داريم.» ديوانه بودتد همين طور براى هم ری ‎So SMEs cas ee‏ كرىها أن بود: «برو بايا ده سال بيش يهلواتمان زد .يلاتان را يود كرد. هيج غلطى .نتوانستيد بكنيد نفر بعتى آمب من لو هم ید کرد مال لين حرفدها تيستيد» حال يايد ين ساختار را بمكفي. ‎JL yaks whl tate ble‏ رده ا بايد بشكنى. جمطورى ‎Seb Sel‏ دقيقا آن بلالى' كه تلفظ حروفش هم مشكل دارد فيكو بن مؤذن من است "يلال «أشهذ أذ لا را م كويد «أشهة أ ۷ نمىتواند حرف بزند. هر جند كه زبانش شيرين ‏ غمروينبيود' يهوانشان بود. وقتى م آمد مردم جلوبهتة خم مي سكت مىكفتند: «أفا تورا يه خدا بكذار ما يك دستى به برتبکشيم. یک بافیبگيرم. یک امضایده»عمرن‌عبود. لین شکلی بود يعد عرب مُضّرى. عرب قريش ‎٠١‏ با عمرين عيدو اقب رت یس بك از كتين لمرو حاى ترج کب زود د یایاوز ام مه ده رن خود را هشال ی رایخ و ‎Spee Sela Dea Balog DSSS‏ حا به سجزات حضرت عسي لد رك: وال بی ری فذ مب من تخ ‎Bio A se Sho SSB‏ دوز ‎wl wy Ja oh ly‏ و دزن ی رگ بذ فى ذلك لاب لك بذ قر من اف لا ين ان مک یلك هی و بت بقل تن نی بوذ لت کاب رگن رد ول وب من ‎lh iy OO‏ ها فون ‎lb‏ وقوه لح ‎Sy oly‏ زینو کف بی نونج باتفا ‎eS th‏ ماد ‎٠٠.‏ ( قاب رم رن ای ننک ‎ae‏ میسن سوم درد عنم هد لیا سود بلح فحت 00 صحلى و موقن يبرم ‎AB‏ كاي يدك لسلا أو امت ‎a bie LM‏ قي جاب يل +107 شي ‎ne‏ اي که وی یذ موی یو اكه شد در سال فق بين جتكجوان قيش ‎ld a gu Se oS‏ كش عد بآ

صفحه 25:
amy Sle sel 2 به عرب یی و عرب يمنى' افتخار مىكرد. م ىكفتند: «عمرين عبدودٍ م به تتهالى بيست تا لز شما را كُشت.٠‏ اما عمروينعبدودشان بايك ضربة على بزابى طالب ' موتورش يايين أمد. عرب ری کین برداشت. كفتند: «ديكر أبروىمان رقت است.» عرب فريشى .بود اما مىكفت: «دين و ليمان سر جايش, من با لين قبيله بخلى مى خواهم كرى بخوانم جه بكويم؟ بكويم همان جوانى كه بايك اضربة شمشير زدنش؟ ساختاربه ين شكل يود كه م ىكفنند هرجه يبرمردتر. شون يمير يك جوتى ا رهبرشان كذاشت. لو أمده نا لين ساختار را بشکند. جایی که ون را آدم حساب تمیکنند تسل ین پدمر هط یک رن بای ده ید کن. الا همه‌چی مقن أت تون دهنشان هل سختشان استء درد درو انتقام م ىكبرقد. امبر از حضرتموسى فل يك مرحله جلوتر رفت: ‎.١‏ حكومت كفر را زد ۲ امتش را سات هرجند كه سيزده سال طول ‎gal I ate es‏ را جذب كرد. آن بجه را جذب كرد. جوان را جذب كرد. بيرمرد را جذب کرد. ۳ در میت حكومت ‎tl Ets aaa CNY tle dS J‏ را هم ‎Sgr Say‏ شعر در زمان عرب ‎Baye iy aS ie‏ كن. يك أمروالقيسى " ‎ny iy‏ سال بعد از مركش مىنتستند يا شدرهای لو گر حرف مين ویک مىانداختند. جواب ‎loge‏ خاضرجواب و بداهدكو يودند لز ‎slays oo‏ سيامبوست أمريكابى ديدي د ‎ee eK‏ و يداهدكوى ميكتند؟ آنها هم بداهدكو يودتد. سرضرب بلتد می‌شد ویک شعر مى خواند كه هنوز هم در ين أعراب ماتله الل ما رفتيم خوزستان” درمورد وهابيت ” سخنراتى كرديم. كيم جد مي كوبيد كه در خوزستان دارند وهابى مي شوند؟ اصلا تشيع از همین اه اد ان شده است. كر اعراب خوزستان نبودند كه من و تو شيعه نيوديم. حالا بله. جهار تفر را بمخاطر يول ‎ys‏ ‏ينها ذر را ولا اميرالمؤمنين سر مىدهتد. ما همين راكه كفت يكخفيه ايم يكى]ؤآن طرف بلند شد بر ميناى صحيت فاق من شروع كرد به شعركفتن. او نشست يكى ديكر با وشداشه' بلند شد. من اولش نمئفهميدم جه كوي جون عربى قصيح نود بل رون عرسا بش لإظهور لام به سه مجتموعه يرك و قيب و ستخاصم تيم م شدند كه حكدام ‎a yh BS AB‏ يلياك خاص و أدب و رسوم سنتى ودين مخصوص به خودشان بودك ودر أدب و رسومشانتغاط مشترك بسيارى با مجمومههى ديكردافتب وجوه ارت ود «مجموعه قبل يمنى هر جنوب عربستأن: مجموعه ری در شرق و شمال شرق عرستان: مجموعه قبلل مر ير وق هدر ادر ‎IS ae sp‏ فرش وكتله كهدرمكه و طافش اسكان لشن و كوجكترين بخش قبي طضرى بود عضر وريه فود زا دوهی بای لبود ۴ شخ ی اراد ‎ce SH‏ صن؟١٠/‏ بن شي رشوب مناقب ل طالب ‎te SN‏ صن 1 ایس جز معووتين شعراى عرب جاهلى است كه يكاز حلت شاعر مات بود اسه 4 رب نوع ازسيك موسيق ‎Sa A gg Ap he‏ كه دردهه +18 توسط ساهيوستان أمريكلى در محلدهلى حادينلى و اي ‎me ree eh Id ate tel SS ie Ab pl oa ay A‏ لست ایند ؤيسد وتوشتديش رابه مورت منظم باقافبه وتكيد وى ضرب يان موكتد. تن خوزسان, ای در جوب خی ناس که در قیاق رد وهايت» فرقاى افراطى لز اهرسنت است كه يبرتر أن در عربستان سكونت دا saan gal ans A lS ‎S cab ysl‏ ونا مج ب لسته مولب نك سفيدموياشد ومردان عرب آن رام ويوشتد. ‎

صفحه 26:
ظریتهایتمدنساری عاشورا دهم ۶ عربى محاوردلى كيز دارد. همه را دارد. جبزى اضافدتر هم دارد. أقابى كه ما را دعوت كرده بود كقت: «دارد ينها را مىكويد». كفتيم: خب الحمدلله.» لبن آقاى بشارتى '. وزيركشور هاشمى" بود زمان فهد” و ماجراى حج سال 58 كه آنكشتار ليرانىها اتفاق افتاده يود ؟ چند الى روابط قطع بود. آقاى هاشمى خيلى دوست داشت اين رولبط با سعودىها” سرييتر برقرر شود مىكويد: «من ‎a‏ ‏كنم. هرجه به هد مىكفتم بن روابط برقرار شود ناما دوباره حاجى بفرستيم فبول نمىكرد. دو ساعت با أو صحبت كردم. فبول نم ىكرد. يكدفعه لين آيذ قرآن را كفتم: «ل اي نعگفا "+ خدا به حضرت‌موسی 0 مىكويد: «نترس من با توام.» م ىكويد: ان اف كقت ياشد. ا لين را كفت من ترسيدم با خودم كفتم جى شد؟ من دو ساعت هست كه دارم با لو حرف مىزنم.» جون أيه معروفى بود بزؤى ذهتشان اثر مئكذارد. اينجورى هستند. خطابه بعشدت روىشان اثر مىكذارد. ‎sah ole gale Daal‏ هركارى كرد نتوانست أدم جمع كندد امامحسن ل9 را كه فرستاد جهارده هزار نردم أورد اما حسن اليد خطبه خواند. همه كفتك برويم. أن زمان كسائى كه خوب خطيه مىخواندتد. خوب م تونستند آدم جمع ‎pd‏ طورى بود. دزي قرآن دارم كل ىكويد: «يك مشت غاوون” از لين شعرا تبعيت مىكنند » غاوون يعنى أغوا شده. البته هر شاعرى هم بد نيست. أنهابى كف أأهل ذكركثير هستند وياد خدا هستتد. آنها ‎sigs‏ ‏در كعبه فت طناب أويزان بود كه نخفت شيز أ آنها وان يود بعضى أز لين شعرها صد سال مىكذشت هنوز دست نخوردم ‏بود يعنى کسی روى دست ابن شعرء نتائسته بوذ شير كود أكر م توانستى شحر جترى يكه. م ىكفتى و موبردى كنار دست أن ‎ ‎١‏ على محمابشاتى جهرمى لزاه 1557 جهرم) ويستدد شاع يب و ساسا زر ‎Spor rm ale‏ ‏هن تینما پل فا ست لو وزير كشور دردولت هوم ‎SPANNER anne ded pense Ad ‏راشای مورب هی سای ۵-۱۳۳ شا رو‎ ٠ ‏زد 10۲ وه ۱ یت( ود هم‎ 1 1 2 ‏کدی با ای مان سود ويتجمين ناکرا تن سود در لها ۵.۱۸۲ ید‎ ‏مرلسم حج سال 1998 يكن( صفحات كب بر یت ‎J pes SpE cabo‏ رز هرن رن که ری خر رمرم رت از 0 ‏ال سود نان تیم بر کر ان اس كه لاس رن هجدهم دی و درل به کت در عرست سود دید ‏۷ عبداي عه رين عد امب مخهور به ايزعبائن: فوظد نري عبد السطلب و بسرصوى امرك و لامع لك ححا ير ون سه ما ليل شین و میسن دقن ‎ ‎rn sib pa ‏شم‎ ‎

صفحه 27:
‎w‏ استاد على اكبرراتقييور ‏آوزان م ىكردى. باز آزاد مشاعره بود مردم م ىأمدند تكاه م ىكردند وم ىكفتند: ناف ین شم ‎Socal poate‏ كه طردة ‏.بود. بجه يانوداش م ىأمد شعرش را م ىكند بيعش مىكفتند: 'معلقات يا تليقات سبع"' آنجا هفت تا ملق هستند ‎ ‏ث ذو تا معنى در يكى نزذيك شد ويكى يست شد ‎Mod id‏ لينها همه از همين ‎tay‏ م آي يعنى بّست. بعد آي قرآن در جواب أن شعر آم بيين هم آيه است و دارد كارش را مىكنده هم مجع" است و آهنكين؛ هم مىخواهد آن را يزند. ‎iy Moth cabin scl ta‏ اه" یکی از مسلمانها رفت ليها أنجا يزان كرد مردم مىأمدتد و نكاه م ىكردند بسي نوة أموالقيس رفت أن شعر را كد شعر مال هناد سال قبل از شمر بود. لبن واي دارالثدوه* لبن بزركان قرش كفتند: «براى جه اين را كتدى؟ أبر بايمان تعومائد. إن يعنى تأبيد محمد ‎٠»‏ ‏زد نت دو تا عتی درد ما لت هفتد تا معنى دارد طرف يك مصرع ‏در عربی ‎ ‏پسریا نوماش گفت: دم قضاوتم‌کنند شور ‎ ‏گفته که 5 یت شعر ای نی در بحث ادبيات خيلى به بلوغرسیدهبودند. بای همین وقتی پیامب یذ قآ می‌خاد مىكفتند: ‎ash Sel as ON ge np a Ag‏ يغمبر تابودشان کرد مىخواهم ابن فضا دستت باشد فرداوازمنامامحسین 5 میشوم. وج ‎oS gr mn ay a gn 2p‏ ‏ما چهکارکریم؟ دریم کج ‎Bi Senge‏ افتاده؟ چر یک مشکلاتی داریم؟ ما فکرکردیم که ففط مىتوا ‎ ‏في ‎i‏ بعد كفتيم دندها ا جدجورى جمع كنيع الور كه شاه جمع م ىكرد. قبل از لقاب بنك نی" بده ست و بعد از اتقلاب بانك تجارته ' ديكر حل شد؟ اراتك هايا علط كرديم كل مشكل بانكى كشور حل شد!!!. معلوم است كه توبايد ‎a pL ele‏ کنی. انا كار سحت لكو بيد لكي كرده بلعى: بلي الام شت حلي بلشتد كه قوستت ‎ ‎ ‏يوحانياى كه اقتصاد يفههمد. روحانىاى كه برشكى سردرياولة. كيه دين بفهمد. آن اقتصاددائى كه دينفهم باشد. اينها ‎cl glen a Je gach‏ ارب ‎ty iy cap Me UU act ap ae ye a aby‏ هآ وب ‎Se a ET‏ محسدهادى. شبهات و ردد حول لقن الكريم. موسسه التمعيد در سك بزگ الم ‎le Me‏ و اتات وزارت فرهتك و ‎OL‏ مسرفتء محمدهادی. عم یرت ید ۱۳۸ ۲۰۲.۲۳ ‏۳ رو شعرى كك حرأ أيه جع به كار ‎hid oy‏ کی ده مین رکه ت جمای ماه ره مین انآ قآ ون ‎Shite elle:‏ ‎ ‏قرو ‎20 ‎ ‏قرش دز كه در عصر هيت بو ‎Has pha pp‏ مخ با هنن زج افو تس فرش رای لپا لله تيمت مهم د انو بيد ‏باق تام ال )ما ان اوآ اسر ی مز انز تنش ذف ‎ ‎ ‎Fak gy ‎ ‎ad And‏ ان ان تک خصوصی در رن سوت شرکت سهای در بسن اه 151 تأسيس نشد ويس از وی لاب ای رچند ‎OS a ll Sn pops Sy‏ يه وجود عد ‏ینک تجارتبه موجبمصوه وخ ۱۳۵۸/۷/۲۵ مج عموسی ‎ASL ll‏ رخ ۱۳۵۷/۹/۲۹ تسس و در لب شرکت هام غاص با مالكيت دولت جمهودىاسلامى لان در ار ثبت شركتتهابه بت رسيد وبيس درسال -1؟ بنك يوان وروس نيزب أن ملحق كويد ‎

صفحه 28:
ظرفیت‌های تمدن‌سازیعاشورا(جس یدهم 2 بايد يايند در حالى كه الان این‌طوریاست که لین اقتصاد سرش می‌شود ادن سردتمیآرد. و از دی سردرم‌آود از تاد جدید دنا چیزینمی‌فمد. ان میگوید توم‌همی. آن یکی میگود و تی‌همی: این می‌وید تو كافرى أن يكى م ى كويد تو خقبمادای مشکل ان ست. به هم فحش می‌دهند. ام مدام مىكفت: «پیند حوزه و دانشكاد: اينها را يهم نزدیک کنید تا مفاهمه شکل بگیرد. این اق نید مشکلات ما حلنمیشودچون لین رابه شما يكويم. زمائى كه تسبيح را باره كرديد. شبيه خود همان هم ذوبارة تمىتوانيد تسبيح درست كنيد. جون شما آن نیستید. شما یک چیز دیگری هستید مىكوبند كلاغه آمد راه رفتن كبك را ياد بكيرد. را رفتن خودش هم يلاش رفتء الا در ساختاربانكى مردم نمىكويند باتكدارى ‎dha‏ به ما هيد مىكويند مىشود يك بائك شبيه همين بانكهاى انكليس براى ما بزتد؟ که دوسه درصدبیشتر سود نگیرد ماكه از خدليمان انست كه م كوم «در اسه سود املا حرام استده م ىكوبد: «اكز ين طورى باشد كه خيلن خوب .بول ندهيمر يل جرا درست نمى شود؟ جون مبناى تو مينلى أنحاست. نغ تسبيح برلى أنهاست. تا حالا به ان گر رده بودد که م54 همجين كارا هابى هم دارد؟ يعنى أكر هميد دليل قيام امام حسين 280 جيست و از و الكو بكيريد. راهكار بكبريه ليزج مىتونيد مشكل بانكدارئتان را هم حل كنيد. بدشرطى كه بفهميد. ‎OUT‏ ‏نمي فهسند بمد مىكويند: مهن 52۵ ام تکرده است.ماجا حل شد. نها سل را حلنم‌کنند. نحل م‌نند کسی كه ماشينش صدا می‌دهد.هجای بت ‎yp Sule Bn‏ مشكل ماشين را يرطف كند. بنبه در كوشش م ىكند نا ديكر صدا ‎ag‏ خب لبن طورى مشكل ماشين حل ىود نایار ام ىكنتد. ‎ ‏يك نفر بود ما سوار تاكسواش شديم؛ با مردم يلق ب صحبت كرد و ب مردم فحشهلى بد م داد ديديذ بعشىها خيلى فحت هاى بدى مى دهند؟ هم صوتى هم يوقى. كسى كه دل روي وق م ىكذارد و ‎aS eel‏ دارد كلى فحش مي دهد ين فحشدلانش روى مخم يود. كفتم يك حالى بيهت مى دهم "دمت كردم در ددم دوتا ده نی ویک پیج تومنی در چییم هست» دسته را بغل در. كار ين صندلى كرفتم. لبن كاز موداد من اناا ده ‎a Aes‏ ىكشيدم. سرعتض را كم مىكرد من هم لبن ا أام تكان مىدادم. لبن توى مخش رفته بود كه ان سنا مین است. ما ابن طرف و أن طرف كرد به مكانيك فحش داد. مىكفت: «من هفتة بيش این را پیش مكانيك برددام.» وقنى توى ترافيك مىايستاد من هم قطع مىكردم. ‎oly Se wy‏ خرغر شروج مى شد ديانه شده بود كفت: من تموداتم بن جبست.» كفتو؛ «ابن صداى أهن هم هست خطرناك اسست. لالستيك يك دفعه درنبيد. ياثاقان بزند يكى دو مييون خرج روى دستت مىكذارد بيخت وى كردم وق اد ‎ned prc eth antl 2 iguana hh i pad‏ حالا اد هم یک روزی سخترنی ار شنت «عجب! ‎la pS‏ از رفح ‎nage‏ ‏یکی زين دوست‌ای ما مىكفت: ‎a tle pat‏ ردیر هم در ماشینبودند. وی که ‎at‏ ا محكم بست. رنه یک فحشى به أوداد. کم نب کردم رتم جلور و بند‌دادومی که می‌خاست ده شود از ترس أن فحش» در خیلی آرم بست.» خیلی آرام هم می‌بندی, یک گیری می‌کند ام کاملبسته نمی‌شود.گفت: «یک فحش داد که فلان فلان شده ‎٠١‏ ری دون ربا و به ری ای را مان ‎AL ag HS) abl Mel ple leat Bs)‏ لست ‎

صفحه 29:
" استاد على اكبرراتقييور دررامل آدم دست بیند. از بادیاده شویم درا درست ببنديم. یک پیرردی جلو ود به ننده گفت: «پسرم من ستی زمگذشته آخرهای عمرمان است. دوست نداریم کسی از دست ما نااحت شود.هرجوردات می‌خواهد یا خودت بند.0* نی به ما فحش ند می‌گوید: تا پیرمرده پاده شد رده یک فحش داد گفت: «عجب فیلمی بو ۱۰ بع پیش گفتم: «فلانیتوچهکار کردی؟تو هم بالاخره نقر جهارم بودى.» به خنده گفت: ‎oan‏ تشديم با خودش رفتيم خائه.» حالا بعضىها هم لين طورى هستتد. سرتان را درد أورديم. براى لمشب كافى سته. من يكن أرايرادات ممبرهليم لين أسستأحة مطلب رياد منكويي: يدن عرف بیان اطلاعتی م‌شود بضاً خی ام بشد بعضى از بن انها را يك دو بار كوش كنيد تا كامل هضم شود. خلاصهاش اين بود كه جامعة كفر سيستم خودشس را می‌سازد. هر پیشبری بياية يراى اينكه بخواهد جامعة الهى بسازد اول آن جامعه را بايد از هم بباشائد. جدطور؟ آن نخ تسبيح؛ أن علتى كه آن را شكل داده نا دور هم قرار كرفتند را مىزند. وقتى أن را زد امت مىسازد» نيروهايشن را تربيت مى كند و تسبيج خودش را درست م ىكند تعجبل در فرج امامزمان ‎cake ile‏ silo bed Se sas Sig ai de ‏ول من‎

صفحه 30:
ظرفیت‌های تمدن‌سازیعاشورا(جس یدهم 2 دعاى عهد الم رب اور الغظيم و رب الْكُْسى الفيع و رب البخر السشجور و مُنرل الثؤراة و الإنجيل و الور و وب الط و ازور و امنرل القزآنٍ (الفزقان) الغطيم و رَبْ الملايكة المقزين و الأبياء (و) المسلين الهم إتى أسألك ‎Sh (EY) Sages‏ و ينور نبو و ملك اقيم با خی باق لك یكی شرفت ‎Gaga a‏ و الأطون و بنمك الى يملع به الأؤلون و الآجرون با خی فيل ككل حى و با حي بد مل حى و با خيا جين لا حى با تخنى الْمؤتى و نيت الأخياء با حى لا لا hy Als Ske 9 ‏زه عش‎ ارقي الأض و قغارينا سهلها و جبلها و برها و بخرها و عتی و عن والذی من الا ‎le Lge Alp Ce wy ko ace pW Stel 2 aly ey Kas og bul Ca dale ast‏ وي ل ی غتی ۷ اخل نا و لول باعل بن الاي و آغواه و لین 9 اللمتارعين إليه فى ‎Sparse tad‏ ‎Se Satna 9 opt‏ و الشيقين إلى أإزلذيه و ‎Je yl at oa eae‏ ببی و باوث اب جع غلى عنادك حنم ‎et ph Laks‏ من قنز مؤثورا ‎Gel sath 5 obo oth ges Gh a ink in i‏ له امه و خن اطری بتظرة متى إليه و عَجَل ‎eh‏ 5 سهل رجا و ‎hangs ail‏ و املك بى أفزة و اشدذ رف و اغغر له به بلأذك و أخى به ند فك فلت و ‎Phy gdh gta ab Da alg‏ چا کسبث آیبی اس فاطهر الما لك و ان بنت نی ‎Se bs ty eth‏ لا يطفز بشىم باعل( و ين حقو يحقفة و اجغلة الهم مفزعا لنطلوم بادك و نامير لمن لا يله ارا غك و عند لها غطل بن آخکام کاب و نشيدا لما ور من أغلام دينك و ستي نيك صصلى الة عليه و آله و اجغلة الهم يمن خطنتة من بأس الْمغتدين الهم و سل نك نی یت عنم لد عن هن شوه ع لنا طهور هم وه مدا و تفر ‎oll ca asl ah‏ اعجل با مزلای با صاجب الا دا تیا عليه و آله بيه و من ‎ad‏ علیدغوه و ام کات با

صفحه 31:
۳ استاد على اكبرراتقييور منود بر 6447008 ا تشن دون ها نویر [0 pasokigooie ‎porseman.com‏ نود ‏عمسم فص ولط ‎show set 1040 inde 97862‏ نامدن تسل عن فطش زو ااا یه موی ‎10. hp fawiisianet ‏0377 دعصم را ‎shown‏ ‎ ‎11 pw ie compen 12 pest we dsamguastaat ‎13, pe word om ‎psa noo‏ در ‎18. hp wow shosimebingyekboda lout compost)? 16 p/w males com news 37028 ‎17 pan wikipedia ‎ ‎18, hsm. wikipoia og windex pp is Mczzakoldide 440302050 ‏.وا‎ bp ib shia | ‎20. ups makaree/ main ap ryplafbe2S4lid-Oeatide28209 nile? 46620 ‏رها بو .اد‎ ‏27۳ شلوا رده تدم نوکت اس و .22 ‎23. apr rine ‏هی ی ی ‎ ‎245 panes index ppd aT INS. dN dN bIYDNR ARO ‏اق ةله‎ ‎ ‎ ‎vie 7a aN NM ‏قه) :كا لله‎ Me nah AT ‎ ‏لسعم سه تكشكطا اقلم اک له اک ال تال قیال ۰ ال ‎(49a‏ ‏تسده ‎ie show phppugentatirnumsoorebeflnumayehe 3478‏ 17 ‎26, pik abot com DRED GAA DOPDYDSATHDRY ‎ ‎27. ps ww pasokigooyan tino 16379 ‎

صفحه 32:
گنه را درست شناخت و ۱۳۹۲

2 ظرفیتهای تمدنسازی عاشورا (جلسۀ یازدهم) ----------------------لینک دانلود فایل صوتی سخنرانی--------------------------https://dl.masaf.ir/dl/assets/sounds/50092-80.mp3 ----------------------------------------------------------------------- اّللَّالر ْْحنََّّالرحَّیمَّ  ص َّّلَّ َعلَیَّ ُُمَمدََّّ َوآلََّّ ُُمَمدَّ،أعوذَِّبّللََّّم ََّنَّالشَّیطَانََّّاللَعیََّّالرجَّیمَّ،ب ْسمََّّ َّّ ‏ال ُ ّلهمََّّ َ عرض سالم ،ادب و احترام دارم و این ایام علیالخصوص شهادت امامحسنمجتبی 1را محضر شما بزرگواران تسلیت عرض میکنم .ما با بحث بررسی ظرفیت تمدنسازی قیام عاشورا 2محضر شما خواهیم بود که چند بخش دارد: .1باید بفهمیم که این قیام است؛ .2ظرفیتهای فراوانی دارد؛ ً .3کارایی خیلی بزرگ و مهمی دارد که ما تا االن توجه نکردهایم .اخیرا کمی مورد توجه قرار گرفته است ،که آن هم به لطف خود اهلبیت 3بوده ،یعنی عموم ما متوجه نمیشدیم ،خودشان کدگذاریهایی کردند ،مثل دانهای که در زمستان در دل زمین میکاری و شکوفا نمیشود .اگر شرایط فراهم شود ،شکوفا میشود. ً شاید سؤال باشد که چرا راهپیمایی اربعین 4اآلن اینجوری شکل میگیرد؟ شاید برخی بگویند قبال بهخاطر صدام 5به این صورت برپا نمیشد ،باالخره قبل صدام که مسلمانها 6بودهاند .چه اتفاقی میافتد که یکدفعه اینطور شکل میگیرد؟ دلیلش این 1حسنبنعلیبنابیطالب معروف به امامحسنمجتبی3-۵۰( ق) ،دومین امام شیعه و بزرگترین فرزند امامعلی و حضرتفاطمه است. 2عاشورا ،روز دهم از ماه ّ محرم است که در واقعۀ عاشورای سال ۶1ه.ق امامحسین ،به همراه یارانش در سرزمین کربال به شهادت رسیدند. ُ 3اهلبیت پیامبر در ادبیات شیعی ،برای امامعلی ،حضرتفاطمهزهرا ،امامحسن و امامحسین و نه امام معصوم از فرزندان او استفاده میشود. 4راهپیمایی اربعین ،پیادهروی شیعیان از تمام نقاط جهان به طرف شهر کربال در کشور عراق به مناسبت چهلمین روز شهادت امام سوم شیعیان. 5صدامحسین ،رئیسجمهور دیکتاتور و معدوم عراق که با تجاوز به خاک ایران ،جنگ هشت ساله را بر ایران تحمیل کرد. 6پیروان دین حضرتمحمد از پیامبران اولوالعزم و آخرین پیامبر الهی. استاد علیاکبر رائفیپور 3 ً است که وقتش رسیده بود .چهطور میشود این را تشخیص داد؟ میخواهم راجعبه اینها حرف بزنم .ظاهرا ما در مشهد 1یک دعای ندبهای 2هم داریم ،در آنجا قرار است ویژه در مورد خود اربعین 3صحبت شود. باید فهم ما از جامعۀ توحیدی و نقش پیامبران درست شود .مانند کسی که فارسی میفهمد اما شما برایش انگلیسی ً ً حرف میزنی ،اصال نمیفهمد چه میگویی .باید همینطور گوش کند تا از بین چندصد کلمه ،یک کلمۀ فارسی بشنود .مثال توریستی به مشهد آمده و دنبال حرم 4میگردد .دارد با شما صحبت میکند ،یک امامرضا 5از او میشنوید .با خود میگویید خیابان امامرضا 6را گفت؟ پاساژ را گفت؟ حرم را گفت؟ چه گفت؟ این را باید بگردیم و پیدا کنیم .اآلن اوضاع ما به این شکل است .اما ً ً وقتی زبانش را بفهمیم ،متوجه میشویم که اصال داستان یک چیز دیگر بوده ،مثال میگوید تو را به امامرضا یک تاکسی برای من بگیر .باید این را متوجه شویم. ً قرار است حکومت خدا بر روی زمین ساخته شود .اصال قرار است بهشت خدا روی همین زمین ساخته شود ،این وعدۀ الهی است .میفرمایدَ « :ولََق ْد َّ َكتَ ْب نَاَّفَّیَّالزبُورَّم ْنَّبَ ْعدَّال ّذ ْكرَّ»( 7ما در زبور 8حضرتداوود( 9،بعد از تورات )10گفتهایم که این زمین به صالحان ارث خواهد رسید) یعنی این به ارث شما خواهد رسید بهشرطی که صالح باشید ،در این شک نکنید .قَد و لَ َقد ً یعنی حتما ،همین است ،همانا ،بهراستی .الزم نیست خدا به ما بگوید بهراستی ،ما باید حرفش را قبول کنیم ،چون خدایمان است. اما یک جایی میخواهد یک شوکی به ما وارد کند ،میگوید من خدا هستم که دارم به شما میگویم ،حواستان جمع باشد .اگر تفکری را دیدید که همه چیز را به آن دنیا حواله داد این مشکل دارد .برخی از این تفکرات استعماری 11هستند ،یعنی 1مشهد یا مشهدالرضا از شهرهای مهم مذهبی شیعیان در شمال شرقی ایران و مرکز استان خراسان رضوی که حرم امامرضا در این شهر قرار دارد. 2دعای ندبه از دعاهای بسیار مشهور شیعیان است که از امام ششم شیعیان نقل شده است و در فراق امامزمانشان میخوانند. 3اربعین حسینی روز 2۰صفر و چهلمین روز واقعه کربال و شهادت امامحسین است. 4منظور مرقد امامرضا در شهر مشهد است. 5علیبنموسیبنجعفر معروف به امامرضا2۰3–1۴۸( ق) هشتمین امام شیعه اثناعشری. 6بلواری در شهر مشهد(در کشور ایران) که به حرم امامرضا منتهی میشود. ضَّیرثُ َهاَّعبَادیَّالصاِلُو ََّن» /أنبیاء .1۰۵ َ « 7ولََق ْدَّ َكتَْبنَاَّفیَّالزبُورَّم ْنَّبَ ْعدَّال ّذ ْكرَّأَن ْ َّاْل َْر َ 8از نظر لغوی به معنای نوشته و کتاب است و در اصطالح نام کتابی است که بر حضرتداوود از پیامبران بنیاسرائیل نازل گشت .زبور به زبان عبری است و سراسر ،اندرز و دعا و مناجات با ایزد متعال و تجلیل مقام ربوبی است و پس از تورات نزول یافته است. 9حضرتداوود پدر حضرتسلیمان و یکی از پیامبران بزرگ بنیاسرائیل که عالوه بر قدرت معنوی و ّ نبوت ،دارای حکومت ظاهری وسیع نیز بوده است. خداوند بر ایشان کتاب زبور را نازل کرد. 10پنج کتاب (سفر) اول از کتاب مقدس یا عهد عتیق مشهور به اسفار خمسه که گاه به کل عهد عتیق اطالق گردیده و مسیحیان و یهودیان به آن ایمان دارند. ستعمار واژهای عربی است و در ُبن به معنای آبادی خواستن است؛ ولی امروزه استعمار معنای نفوذ و دخالت کشورهای زورمند در کشورهای ناتوان به بهانه آبادی و ِ 11ا ِ ً سازندگی است؛ ولی معموال استعمار در جستجوی به تاراج بردن دارایی کشورهای دیگر بودهاست. ظرفیتهای تمدنسازی عاشورا (جلسۀ یازدهم) ۴ پشت سرشان انگلیسیها 1و آمریکا 2و یهودیها 3هستند که میگویند تو به همان آخرتت فکر کن ،زمین را به ما بده .اینطور نیست ،همین زمین به ارث میرسد ،ما دنبال آن حکومت روی زمین هستیم ،منتها باید شرایطش فراهم شود. خدا در قرآن 4میفرماید« :اگر ما میخواستیم؛ همۀ ملت ایمان میآوردند 5».کاری نداشت ،فقط یک دقیقه پردۀ جهنم را بردارند و به من و شما نشان دهند همه مؤمن میشویم ،تا صبح نماز میخوانیم .مگر نشنیدهاید که آن دنیا وقتی به مردم نشان میدهند ،میگویند« :بگذار برگردیم تا جبران کنیم ».این ایمان به درد نمیخورد .اختیارت کجاست؟ چوب را هم اینجوری بگذاریم کار را انجام میدهد .یک ضبطی هم بردار و همینطور ذکر ضبط کن ،این که کاری ندارد. ارزش انسان به این است که خودش آگاهانه و از سر اختیار بپذیرد .و در حالی که میتواند به سمت مقابل خدا ً برود ،خدا را بغل کند .به این سمت برود ،این هنر است .فلذا جریاناتی که میگویند کال زمین را رها کن مشکل دارند ،مشکوک هستند و استعماری هستند .مثل این که یک نفر به شما بگوید بچسب به آخرت ،مال دنیا را رها کن ،جیبت را به من بده .او برای جیبت نقشه کشیده و دارد پدرسوختگی میکند .بله اصل آخرت است ،این دنیا فانی است .امیرالمؤمنین 6میفرماید« :دنیا دارالمنافقین است و آخرت دارالمؤمنین 7».کسی که به این دنیا دل ببندد نفاق دارد .اما قرار نیست در این دنیا همهاش گناه شود، باید یک روزی حکومت الهی در این زمین شکل بگیرد .درواقع انبیاء الهی برای اینکار آمدند .اگر قرار بود اینها بنشینند و برای خودشان دعا کنند که میرفتند در یک غاری پنهان میشدند و شروع میکردند به دعاکردن .اینقدر هم خوب دعا میکردند که شما شک نکنید ،الزم هم نبود من و شما برویم یادشان بدهیم. هرجا کسی بخواهد از آن مسئولیت اجتماعی ذرهای فاصله بگیرد خدا گوشش را میپیچاند .حضرتیونس 8را چهکار کرد؟ حضرت گفت« :خدایا اینها آدم نمیشوند ».از شهر بیرون زد .خدا توی شکم نهنگ فرستادش .این نهنگ بالیی سرش آورد که 1انگلستان ،نام نیمۀ جنوبی جزیرۀ بریتانیای کبیر و یکی از چهار بخش کشور پادشاهی متحد بریتانیای کبیر و ایرلند شمالی است و پایتخت آن ،شهر لندن میباشد. 2ایاالت متحدۀ آمریکا ،کشوری در قارۀ آمریکای شمالی و به پایتختی شهر واشینگتن دیسی. 3آیین یهود از ادیان توحیدی و وحیانی است که پیامبر آن حضرتموسی و کتاب آسمانی آن تورات است. 4نام کتاب مقدس اسالم و مسلمانان. ی» /یونس .99 واَّم ْؤمن ََّ َّم ْنَّف ْ یَّاْل َْرضَّ ُكلُّ ُه ْم َ َّربُّ َ ََّج ًیعاَّأَفَأَنْ َ َّحَّتَّی ُكونُ ُ اس َ ك َََّل َم َن َ اء َ 5اشاره بهَ « :ول َْوَّ َش َ تَّتُكْرهَُّالن َ 6عنوانی است که خدای تعالی به علیبنابیطالب ،امام اول شیعیان و وصی پیامبر اسالم داده و هیچ کس دیگر ،چه قبل و چه بعد از ایشان ،برازندۀ این لقب نیست. كَّ،وَّالتََزّوََّد َّملَعاد ََّك؛ دنیا سرای منافقان است نه ك 7امامعلی«: َ َّ،وَّإمساك َّنَ ْفس َ َّصلْب َ قیَّ،فَلی ُك ْن َّحظُّ َ قی َّوَّلَیستَّبدار َّاملُتّ َ الدنیاَّدار َّاملُناف َ وام ُ ك َّمنَّالدنیاَّق َ ُ سرای پرهیزگاران ،پس ،از دنیا به اندازهای بهره برگیر که به بدنت نیرو دهد و زنده بمانی و توشهای برای معادت باشد /».مطالب السؤول ،ص /۵2بحار األنوار ،ج ،7۸ ص ،23ح ۸۶؛ ج ،7۵ص .22 8یونس از پیامبران بنیاسرائیل و نوادگان ابراهیمنبی که بعد از سلیمان ظهور و به خاطر اینکه در شکم ماهی قرار گرفت ،با لقب «ذوَّالنّون» و «صاحبَّ اِلوت» خوانده میشد. استاد علیاکبر رائفیپور 5 وقتی در ساحل پرتش کرد تمام موها و مژههایش ریخته بود و پوستش بهشدت نازک شده بود ،شاید بهخاطر اسید معدهاش یا بزاق دهانش بود .تا به او آفتاب خورد اذیتش کرد .یک بوتۀ کدویی آنجا بود ،به زیر برگهای آن پناه برد 1،شجرۀ یقطین.2 من سالها پیش مقالهای خواندم که یک عزیزی کار کرده بود .میگفت برای پوست و سوختگی ،کدو قلیونی خوب است .برایم سؤال بود که این شجرۀ یقطین چیست .دیدم کدو قلیونی بوده .شصت نوع کدو داریم ،این کدوی قلیونی بوده است .قلیان نه ،باز نگویند برای اینکه پوستمان خوب شود به قهوهخانهها پناه ببریم .منظور کدوی قیلونی است[ .شما نزده ،میرقصید .دنبال بهانه ً هستند که به قلیان پناه ببرند .هیأتها که تعطیل میشود همه بعضا رزرو میکنند .میپرسی« :کجا میروی؟» میگوید« :دارم به کتابخانه میروم ».وقتی میرود آنجا ،میبیند مداح هم در کار انتشارات است .او خودش آنجاست و همه دور هم نشستهاند]. خدا حضرت توبیخش میکند .میگوید« :به شهرت برگرد ».صد هزار نفر ،دویست هزار نفر جمعیت را بهش میدهد و میگوید حاال کار کن .تو موظف هستی بنده های من را هدایت کنی ،تو موظف هستی حرف را برسانی و باید یکی از خودشان باشی ،باید آدم باشی ،گوشت ،پوست ،استخوان .وگرنه ما میتوانیم فرشته بفرستیم همه هم او را ببینند ،کاری ندارد .باید از جنس خودشان باشی، جلوی خودشان زندگی کنی ببینند غذا میخوری ،راه میروی ،میخوابی ،ببینند عین خودشان هستی ،کار انجام میدهی .وگرنه کاری ندارد ،خدایی که از درون کوه ،شتر با بچهاش را بیرون میکشد 3،میتواند یک فرشتهای را اندازۀ ده کیلومتر بیاورد تا مردم نگاه ُ کنند و کپ کنند .الگو بگیر تا شبیه همین آقا شوی و جامعه را بساز. ً 4 ت»( 5همانطور که قبال به تو امر کردیم محکم بایست)؛ استَق ْم َّ َك َماَّأُم ْر ََّ به رسولگرامیاسالم دستور داده میشود« :فَ ْ ك» (کاری کن که اینها هم استقامت کنند ).پیامبر میفرماید« :سورۀ هود 6ریش من را سفید کرد 7».چرا؟ َّم َع ََّ « َوَم ْن َ ََّت َ بَ میفرماید« :خودم میتوانم ،چشم استقامت میکنم ،سه سال میروم شعبابیطالب 8در آنجا زندگی میکنم .زمین و زمان به 1ر.ک :صافات 139تا 148 اَّعلَیهَّ َش َج َرةًَّم ْنَّی ْقطیَّ» /صافات .1۴۶ 2اشاره بهَ «:وأَنْ بَتْنَ َ 3اشاره به ناقۀ حضرتصالح .نمایندگان قوم ثمود به حضرتصالح گفتند« :تقاضای ما این است که از خدا بخواهی در کنار همین کوه ناگهان شتری را که بسیار عظیمجثه و سرخرنگ است و دارای بچهای ده ماهه در رحم باشد ،از دل کوه بیرون آورد ».صالح تقاضای آنها را پذیرفت و ناگهان حاضران دیدند که کوه شکافته شد و شتری عظیم از دل کوه بیرون آمد و دارای همان ویژگیهایی بود که آنها طلب کرده بودند /.تاریخ انبیاء ،ص /263اقتباس از روضة الکافی ،ص 186و تفسیر نورالثقلین ،ج ،2ص 48و /49شعراء 153تا /157قمر 27تا /29اعراف /73تفسیر نورالثقلین ،ج ،4ص ،63به نقل از امیرالمومنین و ج ،5ص.183 4آخرین پیامبر الهی ،بنیانگذار حکومت اسالمی و نخستین معصوم در دین مبین اسالم هستند. یر» /هود .112 َّوََلَّتَطْغَ ْواَّإنهَُِّبَاَّتَ ْع َملُو َنَّبَص َّ َّم َع َ استَق ْمَّ َك َماَّأُم ْر َ َّوَم ْن َ « 5فَ ْ ََّت َ بَ كَ تَ 6سورۀ هود یازدهمین سورۀ قرآن .چون داستان حضرتهود ،پیامبر قوم عاد را به طور مشروح بیان میکند به این نام شناخته میشود. « 7ایَّرسولَّهللاَّأسرعَّإلیكَّالشیبَّقالَّشیبتنیَّهودَّوَّالواقعةَّوَّاملرسالتَّوَّعمَّیتساءلون؛ عکرمه از ابنعباس نقل میکند که ابوبکر به پیامبرخدا عرض کرد: َّ «یا رسولالله پیری زودرس به سراغ تو آمد ».پیامبر فرمود« :سورۀ هود و سورۀ واقعه و سورۀ مرسالت و سورۀ عم یتسائلون مرا پیر کرد /».الخصال ،شیخ صدوق ج 1ص /199األمالی للصدوق ،صدوق ،ص /233روضةالواعظین ،فتال نیشابوری ،ج ،2ص /۴7۵بحاراألنوار ،مجلسی ،ج ،۸9ص /19۸متقی هندی ،کنز العمال، بیروت ،مؤسسه الرساله 1۴۰9 ،ق ،ج ،2ص /313سیوطی ،الجامع الصغیر ،بیروت ،دارالفکر 1۴۰1 ،ق ،ج ،2ص /۸2اردبیلی ،زبده البیان ،تهران ،مرتضویه ،ص.1۶۸ ِ 8ش ْعب ابیطالبّ ،درهای میان دو کوه ابوقبیس و خندمه در مکه در کشور عربستان است .در سال هفتم بعثت ،رسولخدا ،بنیهاشم و مسلمانان به سبب آزارهای مشرکان مکه به شعب پناه جستند و سه سال در محاصره اقتصادی و اجتماعی در این مکان به سر بردند. ظرفیتهای تمدنسازی عاشورا (جلسۀ یازدهم) ۶ اشارۀ من ُك ْنََّّفَی ُكو َُّن 1میشود .از گرسنگی هر سه نفر با هم یک خرما میخوریم .هستههای خرما را میکوبیم ،آرد میکنیم و نان درست میکنیم 2.اما با این که کنارم هست چهکار کنم؟» آن هنر توست ،باید یک کاری کنی او هم بیاید. در آخرالزمان طرف در یک سوراخی رفته ،برای خودش چاهکی پیدا کرده و میگوید« :من دارم زندگی مؤمنانه میکنم ».آن زندگی به درد نمیخورد .مؤمن باید دور خودش یک قطب مغناطیسی داشته باشد و روی آدمها تأثیر بگذارد .اگر وارد محل کاری شد شروع کند به تاثیر گذاشتن .میگوید« :در محل کارمان همه اینجوری هستند اما من آن شکلی هستم ».اگر مردی روی آنها تأثیر اخالق خوب است ،باید با آنها قاطی شوی ،اما بگذار .حاال بیا بگو چهجوری تأثیر بگذارم؟ این یک بحث دیگر است ،بارکالله .اول ِ گناههانشان روی تو تأثیر نگذارد .شروع کن به کار کردن .به زبانشان حرف بزن .ما مفصل روی اینها بحث کردهایم. امامحسین 3میگوید« :من برای امر به معروف و نهی از منکر قیام کردم 4».هدفم امر به معروف و نهی از منکر است ،بعد تو بیتفاوت باشی؟ بود و نبود یک مؤمن در این اداره ،در این مدرسه ،در این خانواده فرقی ندارد .این به چه درد میخورد؟ این ایمان نیست .انگار خدا نَعوذَُِّبهلل عقدۀ این را داشته که یکی را بگذارد تا به او بگوید ُس ْبحا ََّنَّاّللَُّ 5،س ْبحا ََّنَّاّللَُّ ،س ْبحا ََّنَّاّللَّ .اگر من و تو عقدۀ این را داریم که یک نفر صبح تا شب از ما تعریف کند ،خدا اینطور نیست .ال ََّْعیا َّذُ ِبَّهلل .پاک و منزه است از تمام این اراجیفی که به او نسبت میدهیم .تو باید جاذبه داشته باشی ،دافعه داشته باشی .یک جایی از تو بترسند و آن کسانی که دنبال خدا هستند جذبت َّال َّیَا ََّن»( 6در دلهایتان ب َّإَّلَی ُك ُم َّْ شوند .خدا میفرماید« :من یک جاذبههایی هم در دلهای اینها گذاشتهام ».میفرمایدَ « :حب َ ایمان دوستداشتنی است )،عدل دوستداشتنی است ،ظلمستیزی دوستداشتنی است ،بامرام بودن دوستداشتنی است ،محبت صیا ََّن» (ته دلهایتان از کفر و فسق و عصیان َّوالْع َّْ سو َق َ دوستداشتنی است ،از محبت خارها گل میشودَ « .وَكرهََّإَّلَی ُك ُمَّالْ ُك ْف َر َ َّوالْ ُف ُ بدتان میآید ).بهخدا دزد هم که باشی و پول دزدیده باشی ،بخواهی پولت را امانت بگذاری تا بروی کاری انجام دهی ،به یک آدم سالم میدهی .دزده ،پول دست دزد نمیدهد ،یعنی دزد هم دنبال امانتداری است .میدانی چرا؟ ته دلش دوست دارد. ُ « 1کن فیکون» (به معنای باش ،پس میشود) عبارت مشهوری است که چندین بار در قرآن به کار رفتهاست .و به این معناست که هنگامی که خداوند اراده آفرینش موجودی را کرد ،آن موجود ایجاد میشود و به صورت ضربالمثل نیز استفاده میشود. 2ر.ک :خالصه تاریخ انبیاء ،درودگر ،ص 138و /139قصههای قرآن ،آزرمی ،ص 494و /495منتهی االمال ،شیخ عباس قمی ،ص /72مقریزی ،إمتاع األسماع، 1۴2۰ق ،ج ،1ص /۴۴ابن سعد ،الطبقات الکبری1۴1۰ ،ق ،ج،1ص /1۶3شهیدی ،تاریخ تحلیلی اسالم139۰ ،ش ،ص /۵3فروغ ابدیت ،ج ،1صص .286 - 271 3امامحسین ،امام سوم شیعیان که در واقعۀ کربال ،همراه با 72تن از یارانش به دستور خلیفه وقت به شهادت رسید و دشمنان سر مبارکش را از تن جدا کردند. َّآم َرَِّبل َْم ْع ُروفَّ تَّلطَلَب ْ اَّخ َر ْج ُ َّوَّإَّنَ َ َّال ْ ص َالحَّفیَّأُمةَّ َج ّدیَّصَّأُری ُدَّأَ ْن ُ َّو َََّل ُ َّو َََّلَّظَالماً َ َّم ْفسداً َ َّو َََّلَّبَطراً َ 4نامۀ امامحسین به محمد حنفیه« :أَنّیَّ ََلَّْأَ ْخ ُر ْجَّأَشراً َ یَّعلیَّبْنَّأَبیَّطَالَّبَّعلیهَّالسالم؛ من برای سرکشی و عداوت و فساد کردن و ظلم نمودن از مدینه خارج نشدم .بلکه ،جز یَّوَّأَب َ َوَّأ َْْنَ َ یة َ َّج ّد َ ىَّعنَّال ُْمنْ َكر َ یَّبس َ َّوَّأَس َ این نیست که من به منظور ایجاد صلح و سازش در میان امت جدم خارج شدم ،من در نظر دارم امر به معروف و نهی از منکر نمایم .من میخواهم مطابق سیره جدم رسولخدا و پدرم علیبنابیطالب رفتار نمایم /».مجلسی ،بحاراألنوار ،ج ،۴۴ص /329ابن اعثم ،الفتوح ،ج ،۵ص ،21ناشر :داراالضواء ،بیروت ،چاپ اول، 1۴11هـ.ق. 5از اذکار و شعارهای اسالمی ،به معنی پاک و منزه است خدا. َّه ُمَّ َّر ُس َ بَّإلَی ُك ُم ْ ولَّاّللَّل َْوَّیط ُیع ُك ْمَّفی َّ ََّكثیَّم َن ْ صیا َنَّأُولَئ َ َّوالْع ْ كُ َّولَكنَّاّللَ َ َّاْل َْمرَّل ََعنت ْ سو َق َ َّوَكرهََّإلَی َُّك ُمَّالْ ُك ْف َر َ َّالیَا َن َ ُّم َ َ « 6وا ْعلَ ُمواَّأَنَّفی ُك ْم َ َّحب َ َّوالْ ُف ُ َّوَزینَهَُّفیَّقُلُوب ُك ْم َ الراش ُدو ََّن» /حجرات .7 استاد علیاکبر رائفیپور 7 خدا میگوید« :من اینطور شما را آفریدهام ،برو تأثیر بگذار ».پیامبر میفرمایند« :ریش من را سفید کردید ».یعنی چه؟ دیدید چه جماعتی دور پیامبر بودند .اینها را چهجوری درست کنم؟ برای همین مدام با آنها راه میآید ،مدام حرفشان را گوش میکند .اینقدر حرفشان را گوش میکند که خدایی که این مطلب را فرموده ،میگوید« :داری جانت را تقدیم میکنی 1.یک فکری به حال خودت بکن ،داری در راه هدایت جان میدهی». «به پیامبر خبر رسید که یکی از صحابه 2،یکی از مؤمنین دارد جان میدهد .پیامبر پرسیدند« :چه شده؟» گفتند: «بهخاطر اینکه مدام گریه میکند ،دارد میمیرد ».نمیدانم او را آوردند خدمت پیامبر یا پیامبر تشریف بردند .وقتی او را ُ دیدند ،پیامبر فرمود« :چه شده؟» گفت« :این آیۀ قرآن دارد من را میکشد ».پیامبر فرمود« :کدام آیه؟» گفت« :قُواَّ 3 ابَّالنارَّ» 4یعنی ما را نگهدار .قُوا جمع َّوأ َْهلَّی ُك ْم َ ََّن ًرا» » قُوا در عربی یعنی نگهدارید ،قَّ نگهدار یک نفر ،قَّنَا در «قنَ َ اَّع َذ َ س ُك ْم َ أَنْ ُف َ است و قا دو نفر میشود .فعل است( .خودتان و اهلتان را از آتش جهنم در امان بدارید ).یعنی چه؟ یعنی این خانوادهات گردن تو هم هست ،حواست جمع باشد .وظیفهات است که انجام دهی .طرف گفت« :یارسولالله 5خودم حاال یک خاکی به سرم میکنم، این زن را چهکار کنم که غیبت میکند؟ هرچه به او میگویم ،در جوابم میگوید« :باز داری طرفداری میکنی؟»» حضرت گفت« :یک کاری کن که تصور نکند داری طرفداری میکنی ،وقتی پشت سر خواهرت حرف میزند گارد نگیر ،وقتی پشت سر خواهر خودش حرف میزند شروع کن به گارد گرفتن و بگو غیبت بد استِ 6».لم دارد ،راه دارد .گفت یک کاری کن به تو این شک را َجرَّ»( 7ما پول َسأَلُ ُك ْم َ َّعَّلَیهَّم ْنَّأ ْ نداشته باشند که برای خودت دستگاه راه انداختی .خود پیامبرها چهکار میکردند؟ میگفتندَ « :ماَّأ ْ نمیخواهیم ).شما میگویید من آمدهام یک دکوندستگاهی زدم که پول از شما بچاپم ،در حالی که من از شما پول نمیخواهم، آمدهام به شما خدمت کنم. 8 در خانههای مردم را میزد و بَ امیرالمؤمنین میفرماید« :طَبَّی ر َّدو رارَّبطبّهَّ» (پیامبر مثل یک طبیبی بود که میرفت ِ میگفت مشکلی ندارید برایتان حل کنم؟ پول هم نمیخواهم ).این شد که به سمتش رفتند. 1کهف /6شعراء /4 ،3فاطر /8انعام /107شوری /48آل عمران /175مائده /41لقمان /23یونس .65 2بخاری در تعریف صحابه آورده است« :هر مسلمانی که با پیامبر همراه بوده و یا ایشان را دیده صحابی است /».صحیح البخاری ،ج ،3ص ،1335کتاب ،66 کتاب فضائل الصحابه ،باب فضائل اصحاب النبی ،محمدبناسماعیلالبخاری (.)256 اَّیؤَم ُرو ََّن» /تحریم .۶ َّم ْ َّوأَ ْهلی ُك ْم َ ارةُ َ اَّوقُ ُ اَّم َالئ َكةرَّغَّ َالظرَّش َدا رد َََّل ْ « 3ایَّأ َ َّیع ُ َّوی ْف َعلُو َن َ صو َنَّاّللَ َ َّعلَ َیه َ ین َ َّماَّأ ََم َرُه ْم َ َّوا ِْل َج َ اس َ ََّن ًر َ س ُك ْم َ َیهاَّالذ َ ود َهاَّالن ُ َّآمنُواَّقُواَّأَنْ ُف َ َّرب نَاَّآتنَاَّف ُّ اب َّالنارَّ»/ َّم ْن َّی ُق ُ َّوف ْ اَّوقنَ َ َّوقنَ َ اَّع َذ َ اَّع َذ َ َّرب نَاَّإن نَ َ یَّاَلخ َرة َ یَّالدنْ َ َ « 4ومنْ ُه ْم َ اَّآمناَّفَا ْغف ْر َّلَنَاَّذُنُوبَنَ َ ین َّی ُقولُو َن َ اب َّالنارَّ» /بقره 2۰1؛ و «الذ َ سنَةً َ سنَةً َ ول َ َّح َ یاَّح َ اب َّالنارَّ»/ َّس ْب َحانَ َ اَّخلَ ْق َ اَّم َ َّویتََفك ُرو َن َّفی َ ك َّفَقَّنَ َ اَّوقُ ُع ً ت َ اَّع َذ َ اَِّبط ًال ُ َّرب نَ َ وداَّ َو َعلَ ُ ین َّی ْذ ُك ُرو َن َّاّللَ َّق ً َّه َذ َ َّو ْاْل َْرض َ َّخلْق َّالس َم َاوات َ ىَّجنُوِب ْم َ یام َ آلعمران 1۶؛ و «الذ َ آلعمران .191 5از القاب حضرتمحمد ،آخرین پیامبر الهی ،بنیانگذار حکومت اسالمی و نخستین معصوم در دین مبین اسالم هستند. 6ر.ک :الکافی ،ج ،۵ص.۶2 7ص /86فرقان /57شعراء /180شعراء /164شعراء /145شعراء /127شعراء .109 َّوَّ َّو َّأ ْ َّح ْی ُ ض ُع َّ َذل َ ىَّم َواِسَهَُّیَ َ یب َ َّدو رار َّبطبّه َّقَ ْد َّأ ْ َّو َّآ َذان ُ َّمتَتَبّ رع َّب َد َوائه َ َّو َّأَلْسنَة َّبُکْم ُ ث َّا ِْلَ َ ک َ َْحَ َ َح َک َم َ َ « 8و َّم ْن َهاَّطَب ر َّم َواض َع َّالْغَ ْفلَة َ َّص ّم َ اجةَُّإلََّْیه َّم ْن َّقُلُوب َّ ُع ْمی َ َّم َراِهَهُ َ ّ یةَّ ...؛ او (پیامبر )پزشکی است که با طب خویش پیوسته در گردش است ،داروها و مرهمهای خود را به خوبی آماده ساخته و ابزار داغکردن را (برای َم َواط َنَّا ِْلَ ْ َ ظرفیتهای تمدنسازی عاشورا (جلسۀ یازدهم) ۸ ُ آنها چه جانورهایی بودند ،افتخارشان این بود که همدیگر را بکشند .در شعرهایشان این بود :من فالنی را تنها گیر آورده بودم تکهپارهاش کردم .دیوانه افتخار میکرد .یا به زندهبهگور کردن بچۀ نوزاد افتخار میکردند 1.بهخدا جلوی ما جوجهای را بکشند دیوانه میشویم .اینها بچۀ خودشان را زندهبهگور میکردند .ببینید چهقدر این از فطرتش فاصله گرفته بود .چهطور آدم میتواند این کارها را بکند؟ پیامبر با آنها قاطی شد ،سختی کشید و سختی کشید .خطاب به آنها آیه نازل میشد« :اگر پیغمبر خیلی حرف شما را گوش کند خودتان ضرر میکنید ».میدانید یعنی چه؟ اینقدر که مینشست و حرف اینها را گوش میکرد .به پیامبر نظر میدادند ،یکی میگفت به نظرم این کار را بکن ،دیگری میگفت نه ،این بهتر است .باید ده بار حرفشان را گوش میکرد که یک حرفش را گوش میکردند .تویی که میخواهی اردوهای جهادی 2بروی ،اگر میخواهی جایی که فقر فرهنگی وجود دارد ،تأثیر فرهنگی بگذاری باید قبلش برایشان حمالی کنی که بگویند این خیر میخواهد .قبلش باید برایشان پل بسازی ،قبلش باید برایشان حمام بسازی ،برایشان راه بسازی ،خانه بسازی ،که بگویند این آدم درستی است بگذار ازش بپرسیم فالن کارمان را هم چهکار کنیم؟ اآلن چه شده که یک عده وارد جامعۀ مؤمنین شدهاند؟ کاسهکوزهتان را جمع کنید .در خانههایشان نشستهاند ،در یواَّ مسجدهایشان نشستهاند ،در دفترهایشان نشستهاند و میگویند هرکس کار دارد بیاید وقت بگیرد تا ببینیم چه میگوید« .فَسَّ َُّ اْلرضَّ» بلندشو برو بچرخ ،یک دوری بزن ،برو بنشین با مردم حرف بزن. فَّیَّ ْ به امامحسین قسم ،به اینمشکیاش قسم آدم وقتی میخواند که سفر را از مدینه 3شروع کرد و به کربال 4رسید ،دیوانه میشود .موارد متعدد سخنرانیها و خطبههای امامحسین فقط برای یک نفر بوده .تاریخ را بخوانید ،یک نفر را دید شروع کرد برایش صحبتکردن .حاال آقا را اینجا بهش میگویی پنج نفر هستند میآیید برایشان سخنرانی کنید؟ نمیآید .بگویی پنجاه نفر ترین بهشان برمیخورد .زنگ میزنی ازشان وقت بگیری ،میپرسند« :چند نفر هستید؟» بهترین انسانهای روی زمینِ ، عالم ِ ِ انسانهای روی زمین برای یک نفر نشست حرف زد ،برای اثرگذاری. اهلبیت حتی به حیوانات احترام میگذاشتند .االن گربۀ بدبخت آنطرف خیابان دارد برای خودش راه میرود ،ما یک ً چوبی ،یک سنگی هم به او میزنیم .یک بوقی باید بزنیم! .با گربه بازی میکند .خب آن بدبخت دارد زندگیاش را میکند و اصال به این کاری ندارد .یک کالغی آن طرف نشسته است ،یک کاری میکند تا بپرد و برود .مگر پدرکشتگی داری با کالغه؟ پدرت را کشته سوزاندن زخمها) تفتیده و گداخته کرده است ،تا بر هر جا که نیاز داشته باشد بگذارد؛ بر دلهای کور ،بر گوشهای کر ،بر زبانهای گنگ ،او با داروهای خویش بیماران غفلت زده و سرگشته را رسیدگی و درمان میکند /»...،نهجالبالغه ،خ /1۰۸ر.ک :ابنمیثمبحرانی ،شرح نهجالبالغه ،مترجمان ،محمدیمقدم ،قربانعلی، نوایییحییزاده ،علیاصغر ،ج ،3ص ،7۵ -7۴بنیاد پژوهشهای اسالمی آستان قدس رضوی /ابنابیالحدید ،شرح نهجالبالغه ،ج ،7ص ،1۸۴کتابخانه آیتاللهمرعشینجفی ،قم ،چاپ اول.1337 ، 1اشاره به دخترکشی و زنده به گور کردن دختران قبل از ظهور اسالم /.ر.ک :تکویر 8و /9نحل 58و /59مکارمشیرازی ،ناصر ،تفسیر نمونه ،ج ،11ص.27۰ 2اردوهایی است که در آن تعدادی از دانشجویان ،دانشآموزان یا طالب حوزۀ علمیه در مناطق محروم کشور بهصورت داوطلبانه به انجام فعالیتهای فرهنگی - آموزش و خدمات -عمرانی میپردازند. ُ 3مدینه یا مدینة ّالنبی ،به معنای شهر پیامبر ،دومین شهر مهم مذهبی مسلمانان که در عربستان واقع است. 4کربال یا کربالی ُمعلی از شهرهای زیارتی شیعیان در عراق و محل دفن و شهادت امامحسین ،امام سوم شیعیان و یاران وی است. استاد علیاکبر رائفیپور 9 است؟ میخواهد حالش را بگیرد .این به جانور رحم نمیکند ،میخواهد به آدم رحم کند؟ بعد موقع فرم پر کردن در قسمت دین، مینویسد :اسالم 1و در قسمت مذهب ،مینویسد :شیعۀ دوازده امامی! 2 این سگبازها که سگ را دوست دارند و میروند سگهای خوشگل و گرانقیمت و مامانی میخرند ،وقتی سگه هار شود یا گر شود و یک پایش هم بشکند همینطور بغلش میکنند لیسش بزنند؟ دیدند آقا اماممجتبی که امروز بهخاطر بزرگواریشان اینجا سگ بیمار را نشانده و لقمۀ مساوی میگیرد ،غذای خودش را با او تقسیم کرده است 3.بعد آن جماعت میگفتند: جمع شدهایم؛ ِ «این اهلبیت هم یک فازهایی دارند ،فازشان چیست». در آن جامعۀ ضدزن که زن را آدم حساب نمیکردند ،میگفتند« :این پیغمبر دست دخترش را میبوسد ،برایش خم میشود ،بلند میشود او را جای خودش مینشاند 4.پیغمبر هم هست چیزی به او نمیتوانیم بگوییم .نمیدانیم واال اینها چهجور هستند .علی 5را بگو ،بابا مرد حسابی وسط دعوا نرخ تعیین میکنی؟ جنگ تمام شده ،دو تا از سربازهای خودمان دارند با هم صحبت میکنند ،حضرت سرشان دادوبیداد راه انداخته که از روی اسب پایین بیایید ،مگر این دو تا اسب صندلی شما هستند؟ ول کن بابا ،دو تا اسب است دیگر ،اینعلی هم گیر میدهد .به جای اینکه برود دستش را بگیرد تشکر کند ،ده دینار 6ته جیبش بگذارد و بگوید برای زن و بچهات چیزی بخر ،گیر داده که چرا روی اسب دارید با هم بحث میکنید؟ مگر این کرسی است؟ مگر از منبر باال رفتهاید؟ پایین بیایید ،آن حیوان گناه دارد ».حاال به اعراب جاهلی 7فحش بدهیم ،در حالی که خودمان از آنها بدتر هستیم. 1اسالم ،آخرین دین از ادیان ابراهیمی و الهی است .پیامآور این دین حضرتمحمد است که خاتم پیامبران لقب یافته است. 2امامیه یا شیعۀ دوازدهامامی یا شیعه اثناعشری ،بزرگترین شاخه از مذهب شیعه ،که به امامت ائمه دوازدگانه از حضرتعلی تا امامزمان اعتقاد دارند. ك؟َّ َّر ُسول ّ َّع ْنَّطَ َعام َ حَّلل َكلْبَّمثلَ َهاَّ،فَ ُقل ُ َ « 3ر ُ ْب َ َّبنَّعلیَّعلیهماَّالسالمَّأی ُك ُلَّوَّبَ َ َّاّللَّ،أََّلَ ْ یَّی َدیه َّ َكل ر ُقمةًَّطََر َ ْتَّلَهَُّ:ایبْ َن َ ّماَّأ َك َلَّل َ ْبُ َّ ،كل َ س َن َ َّأرج ُمَّه َذاَّال َكل َ أیتَّاِلَ َ ْ َُّثََّلََّاُطْع ُم َّهُ؛ دیدم حسنبنعلی غذا میخورد و در برابرش سگی بود ،هر یَّو ْجه َّعز یَّْل ْستَ ْحییَّم َن َّّ یَّوَّأَنَّآ ُك ُل ُ قَ َ َّ:د ْعهَُّ،إنّ َ َ ال َ َّاّلل ّ وَّروحَّینْظُُرَّف َ َّوَّجلَّأ ْنَّی ُكو َنَّذُ ُ ّ ّ لقمهای که میخورد به همان اندازه هم جلوی سگ میانداخت .به ایشان عرض کردم :یابنرسولالله !این سگ را از کنار غذای شما دور نکنم؟ فرمود :به حال ّ ّ عز و جل شرم میکنم که مشغول خوردن غذا باشم و جانداری به صورت من نگاه کند و به او غذا ندهم /».بحار االنوار ،ج ،۴3ص /3۵2 خودش بگذار؛ من از خداوند مقتلالحسین موفقابناحمد ،ص .1۰2 4راوی این ماجرا عائشه همسر پیامبر است /.طوسی ،االمالی ،ص ،400قم ،دارالثقافة ،چاپ اول1414 ،ق /اربلی ،کشف الغمة فی معرفة األئمة ،ج ،1ص،453 تبریز ،بنیهاشمی ،چاپ اول1381 ،ق /طبری آملی ،بشارة المصطفی لشیعة المرتضی ،ج ،2ص ،253نجف ،المکتبة الحیدریة ،چاپ دوم1383 ،ق /نسائی، أبوعبدالرحمن أحمدبنشعیب ،السنن الکبری ،ج ،8ص ،291بیروت ،مؤسسة الرسالة ،چاپ اول1421 ،ق /نیشابوری ،المستدرک علی الصحیحین ،ج ،3ص ،167 بیروت ،دارالکتب العلمیة ،چاپ اول1411 ،ق /أبوبکر بیهقی ،أحمدبنحسین ،شعب االیمان ،ج ،11ص ،270ریاض ،مکتبة الرشد للنشر و التوزیع ،چاپ اول، 1423ق. 5علیبنابیطالب ،وصی پیامبر و امام اول شیعیان و چهارمین خلیفۀ اهلسنت. 6دینار ،واحد پول فلزی از جنس طالست که از صدر اسالم ،بلکه دوران جاهلی تا اوائل سدۀ چهاردهم هجری قمری میان مسلمانان رایج بود .و امروزه واحد پول برخی کشورها همچون عراق است. 7جاهلیت ،عنوان دورهای از تاریخ عرب است که دارای بار معنایی منفی است و از تاریکی ،شرارت ،حقد ،کینه و نادانی حکایت میکند. ظرفیتهای تمدنسازی عاشورا (جلسۀ یازدهم) 1۰ پیامبران ،اهلبیت ،اوصیاء 1،اولیاء 2اینها آمدند تا اثرگذاری اجتماعی داشته باشند ،به پیغمبر اینها آمدند تا جامعه را درست کنند ،صبور بودند .حضرتنوح 3را اینقدر میزدند که بیهوش میشد ،در تفاسیر نوشته که دو روز در کما بود .وقتی به هوش میآمد دوباره کارش را شروع میکرد 4.قرآن میگوید :هزار سال پنجاه تا کم 5،یعنی 9۵۰سال .خیلی باید صبور باشی. مشهد شما برای این بازاریابی امروز در هواپیما یک حاجآقایی ما را شناخت ،با هم سالموعلیک کردیم .گفت« :این بچههای ِ شبکهای پیش من آمدند ».ایشان از اساتید اقتصاد بود ،هم درس حوزه 6را کامل خوانده بود هم درس اقتصاد ،یعنی دکترای اقتصاد داشتند .گفتم« :چه کسانی؟» گفت« :نمیدانم اسمشان ۴27بود؟ 1۴۸بود؟ ۵۴9؟ یک عددی بود ».یک خبرگزاری هست به نام 7،۵9۸من فکر کردم آن را میگوید ،گفتم« :بچههای ما نیستند ».گفت« :نه ۵9۸ ،نه ،یک چیز دیگر ».گفتم: «یکهفتادوسوم؟» 8گفت« :بله». مؤمن از کجا شروع میکند؟ «أ َْهلَّی ُك َّْم» (از خانوادهتان شروع کنید ).این قسمت را میخواهم بگویم خیلی سختم است. ک» َّ(وای بر تو!) اینهایی که میگویند رفت با او مذاکره کرد ،اینها الکی است ،حرف امامحسین به عمرسعد 9گفتَ « :ویَّلَ ََّ اشتباهی است .رفت توبیخش کند ،نصیحتش کند .حضرت فرمود« :وای بر تو ،داری چهکار میکنی؟ سمت ما بیا ».جنگ که هست ،یزید 10که میخواهد بجنگد ،بیا با هم با او بجنگیم مثل حر .11گفت« :زن و بچهام چه؟ خانهام چه؟ زندگیام چه؟ ُملک ری 12را به من پیشنهاد دادهاند ».گفتهاند وزارتخانۀ فالنجا را به نامت میزنیم ،قرار است مدیرکل فالنجا شوم .حضرت 1ائمۀ هدی .جانشینان پیغمبر. 2دوستان خدا و مردمان مقدس و پارسا. 3حضرتنوح از پیامبران الهی و اولین پیامبر از پیامبران اولوالعزم. 4امامصادق فرمود« :گاهی مردم آن حضرت را به قدری کتک میزدند که سه روز تمام به حال بیهوشی و اغما میافتاد و از گوش او خون میآمد /».صدوق، کمالالدین و اتمامالنعمة ،ص .133همچنین ر.ک :طبرسی ،مجمعالبیان ،ج ،۴ص ۴33و .434 َّو ُه ْمَّظَال ُمو ََّن» /عنکبوت .1۴ وحاَّإَّ ََلَّقَ ْومهَّفَ لَب َ ثَّفیه ْمَّأَل َ َّع ًاماَّفَأ َ ی َ َّسنَةَّإَلََّخَْس َ ْف َ َ « 5ولََق ْدَّأ َْر َسلْنَاَّنُ ً َخ َذ ُه ُمَّالطُّوفَا ُن َ 6حوزۀ علمیه نامی است که به مراکز آموزشی دینی در جهان اسالم و به ویژه در میان شیعیان اطالق میشود .به عبارت دیگر حوزه علمیه یعنی دانشگاه فراگیری تعالیم قرآن و سنت معصومین است. 7پایگاه تحلیلی خبری ،598فعالیت خود را از مهرماه سال ،1388در عرصه رسانههای برخط آغاز نموده و در طول این سالیان سعی بر ارائه آنالین آخرین تحلیلها و گزارشها از مهمترین اتفاقات روز ایران و جهان را به مخاطبان خود داشته است. 8موسسۀ یکهفتادوسوم ،موسسهای فرهنگی-مذهبی در شهر مشهد کشور ایران. 9عمربنسعدبنابیوقاص ،فرماندۀ سپاه عبیداللهبنزیاد که در مقابل امامحسین لشگرکشی کرد و ایشان را به شهادت رساند. 10یزیدبنمعاویةبنابیسفیان (2۵-۶۴ق) ،دومین خلیفۀ سلسله اموی که به دستور او امامحسین و یارانش در کربال به شهادت رسیدند. ُ 11ح ّربنیزیدریاحی ،فرماندۀ بخشی از سپاه عبیداللهبنزیاد در واقعه کربال ،که به سبب ندامت از اقدام خود و پیوستن به امامحسین ،نزد شیعیان حرمتی خاص دارد. 12از شهرهای قدیمی و مذهبی ایران ،در جنوب تهران و مدفن حضرتعبدالعظیمحسنی ،از عالمان سادات حسنی و از راویان حدیث. 11 استاد علیاکبر رائفیپور ً فرمود« :از گندم عراق نمیخوری مگر اندکی ».ملعون تکه انداخت« :یک جو آن را هم بخوریم برای ما بس است 1».مثال به یکی بگویی« :آقا روی صندلی ریاست آنجا نمیتوانی بنشینی ».طرف بگوید« :نگهبانش هم بشویم برای ما کافی است ».وقتی حضرت ً به لشکر حر میرسد یک سخنرانی عجیبی دارد .اینسخنرانیاش در جمع لشکر ُحر خیلی اثباتکننده است .اخیرا یک ً ً عدهای دوره افتادهاند ،در همین مشهد هم زیاد هستند ،میگویند« :امامحسین اصال قیام نکرده ،کال فرار میکردهَ .خائ ًفاَّ َتقب ،2از دست یزید درمیرفت ،یزید هم دنبالش افتاده بود ».یکی هم نیست بگوید اگر میخواست فرار کند خب یمن 3میرفت. ی ََ چرا رفته وسط مکه 4که همه میدانند کجاست و چهار ماه هم آنجا مانده است 5.میدانید چرا اینها میگویند قیام نکرده است؟ چون اگر قیام را قبول کنند باید انقالب هم قبول کنند ،چون میخواهند انقالب را قبول نکنند ،میروند از سرمنشأ میزنند .برق را از کنتور قطع نکرده ،از سد قطع کرده است .رفته زده سد را خراب کرده است .حضرت آخر سخنرانی یک نکتهای میگوید که آدم آتش ْ ْ میگیرد .فرمود« :نَ ْفسَّی َّ َم َع َّأَنْ ُفس ُك َّْم» (جان من کنار جان شما) نف ِس امامحسین جلوی نف ِس کی؟ « َو َّأ َْهلَّی»( 6این زن و بچهام در مقابل زن و بچۀ شما) شش ماهه 7را هم آوردهام ،ناموسم همراهم است .حاال میفهمیم چرا زن و بچه را برداشت و برد. که فردا نگویند آقاجان شما که زن و بچهتان را گذاشتهاید سرسالمت در مدینه ،خودت بلند شدی و آمدی ،میدانی چه بالیی سر زن و بچۀ ما میآورند؟ برای همین زن و بچه را برد که هیچ بهانهای نداشته باشند .میخواهد حجت تمام کند .عمرسعد گفت« :خب زن و بچهام چه؟» خب بیشعور این سؤال دارد؟ تو نمیبینی زن و بچهاش را خودت اسیر گرفتی ،محاصرهشان کردی ،سه روزه آب را بر ّ 1بحاراألنوار -ط مؤسسةالوفاء ،عالمهمجلسی ،ج ،۴۴ص 3۸۸و /3۸9العوالم ،اإلمام الحسین ،بحرانی ،شیخ عبدالله ،ص /239فتوح ابن اعثم ،ج ،۵ص -1۶۴ .1۶۶ تَّ َّ،فقال یق َُّ فسار بَ َّاْلعظم َ بَّقَ َ َّلهَّأهلَّبیتهَّ:لوتن ّكبْ َ جَّمنْ َه َ )َّولزمَّالطّر َ َّنّنیَّم َنَّالْ َق ْومَّالظَال َ َّر ّ می/قصصَ 21 اَّخائ َفاً ََ َّاِلسیَّإَلَّم ّكةََّوَّهوَّیقرأ(َّ:فَ َخ َر َ ال َ َ «2 َّیَتق ُ َ ُ َّیقضیَّاّللَُّماَّهوقاضَّ»؛ چون امامحسین به سوی مکه حرکت کرد این آیه را هَّحَّت َعظم ّلب َ ّ َّ،فقالّ «َّ: بنَّالزُّبیلئالَّّیلح َق َ الطر َ َلَّواّللََّلَّأُفارقُ ّ َ َّكماَّصنعَّاَ ُ كَّالط ُ یقَّاْل َ میخواند ،پس از آن خارج شد در حالی که ترسان و مراقب بود( .در آن حال) گفت« :پروردگارا مرا از گروه ستمکاران نجات بخش ».و در راه اصلی به سپریکردن مسیر پرداخت .خانوادهاش بدو گفتند« :اگر صالح بدانی از این راه کنار بگیر ،همانطور که فرزند زبیر چنین کرد تا (دشمنان) به تو دسترسی پیدا نکنند ».فرمود« :نه ،به خدا از آن کناره نمیگیرم تا خدا آنچه حکم فرمود ،بگذراند /».اإلرشاد ،شیخ مفید ،ج ،2ص /3۵إعالم الوری بأعالم الهدی ،ج ،1ص ،۴3۵مؤسسه آل البیت /تفسیر القمی ،محقق و مصحح :موسوی جزائری ،طیب ،ج ،2ص /137طبری ،ابوجعفر محمدبنجریر ،جامع البیان فی تفسیر القرآن ،ج ،2۰ص .3۴ 3کشوری در قاره آسیا در جنوب شبه جزیره عربستان که سابقهای دیرینه در اسالم و تشیع دارد و از سال 2۸۰ق مرکز زیدیه و شیعیان زیدی محسوب میشود. 4از شهرهای کشور عربستان و از مقدسترین شهرهای مسلمانان و زادگاه اسالم و پیامبراکرم ،این شهر به سبب وجود کعبه در آن ،قبلهگاه مسلمانان است. 5امامحسین بیش از چهار ماه از 3شعبان تا ۸ذیالحجه در مکه ماند .ساکنان مکه با شنیدن خبر حضور حسین خوشحال شدند و صبح و شام ،نزد حضرت در رفتوآمد بودند و گفتهاند که این بر عبداللهبن زبیر سخت گران آمد؛ چرا که امید داشت مردم مکه با وی بیعت کنند .وی میدانست که تا امامحسین در مکه است ،کسی با او بیعت نمیکند /.بالذری ،انساباالشراف ،ج ،3ص /1۵۶مفید ،االرشاد1399 ،ق ،ج ،2ص /3۶ابناثیر ،الکامل فی التاریخ ،ج ،۴ص/2۰ خوارزمی ،مقتلالحسین ،ج ،1ص.19۰ ّ یَّ،وَّابْ ُنَّ یَّبْ ُن َ سُ َّعل َ 6در مقاتل و کتب تاریخی نقل شده است که حضرت امامحسین در منزلگاه بیضه خطبهای خطاب به سپاهیان حر ایراد فرمودند...« :فَأ َََنَّاَ ِْلُ َ َّخلَ ْعتُ ْمَّبَ َیعتیَّم ْنَّ واَّوَّنَ َق ْ َّ،و َ ضتُ ْم َ َّصلىَّاَّللُ َ یَّم َعََّّأَ ْهلی ُك ْمَّ،فَ لَ ُك ْمَّفیَّأ ْ َّر ُسولَّاَّلل َ َّ،وَّأَ ْهل َ َّسل َمَّ،نَ ْفس َ ]َّو َ َّع ْه َد ُك ْم َ َّ،وَّإ ْنَّ ََلَّْتَ ْف ََّعلُ َ ُس َوةر َ یَّم َعَّأَنْ ُفس ُك ْم َ َّ[وَّآله َ َّعلَیه َ فَاط َمةََّب ْنت َ یَّم ْسلمَّ!....؛ من حسینبنعلی فرزند فاطمه دختر رسولخدا هستم ،خودم در بین شما یَّماَّهیَّلَ ُك ْمَّبنُكْرَّ،لََق ْدَّفَ َعلْتُ ُم َ یَّوَّابْنَّعَ ّم ُ أَ ْعنَاق ُك ْمَّفَ لَ َع ْمر َ یَّوَّأَخ َ وهاَِّبَب َ ّ هستم و اهلبیتم نیز در میان شما هستند ،اما برای شما اسوه هستم ،اگر چنین نکردید و عهد خود را شکستید و بیعت مرا از ذمه خود برداشتید ،قسم به جان خودم که عجیب نیست ،شما با پدر ،برادر و پسر عمویم مسلم نیز چنین رفتار را کردید» /مقتلالحسین المقرم ،ص /1۸9زندگانی حضرتامامحسین ،ج ،3ص - 9۴ /93وقعه الطف ،صفحه /172ترجمه مقتل مقرم ،ص .1۰۴ -1۰۵ 7علیاصغر فرزند شش ماهه امامحسین و از شهیدان کربال است. ظرفیتهای تمدنسازی عاشورا (جلسۀ یازدهم) 12 آنها بستی 1.کمی وقایع را امروزی ببین .وقتی جامعۀ ایمانی بخواهد شکل بگیرد هزینه دارد .آدمها کلید برق نیستند که دکمه بزنی فردا یکی دیگر شوند ،یک دکمه بزنی شروع کند به خواندن ،یک دکمه بزنی خفه شود .آدمها آرامآرام بد میشوند ،آرامآرام هم خوب میشوند .برای آدمها دلکندن از دنیا سخت است ،دنیا زیباست ،دنیا زینت دارد ،دنیا جذاب است ،حب دارد ،محبوبش میشوی، ً محبوبت میشود ،مگر میشود دوستش نداشته باشی ،سخت است .خدا هم نمیگوید تو اصال نمیتوانی دوستش نداشته باشی، َّوج ََّهاد َّفَّیَّ میگوید اما خدا را بیشتر دوست داشته باش ،پیغمبر را بیشتر دوست داشته باش« .أ َ َّوَر ُسوله َ َحب َّإَّلَی ُك ْم َّم َن َّاّلل َ ی 2».آنها نداشتند. َّواّللُ َََّلَّی ْهدَّیَّالْ َق ْو َمَّالْ َفاسقَّ ََّ َتب ُ ص َ َسبَّیلهَّفَ ََ واَّحَّتَّ َّأیْتَّیَّاّللَُِّب َْمره َ ً مردم اساسا دینداریشان این بود که میگفتند آقای امام ،من پیرو تو هستم ،چون تا اآلن آنطوری که من میخواستم عمل کردی ،چه امام خوبی .آقای امام این چه کاری بود کردی؟ خجالت نمیکشی با معاویه 3آتشبس امضا کردی؟ ما مؤمنین را ذلیل ایَّمذَّلَّ َّ َّاملُؤمَّنی»( 4سالم بر تو ای ذلیلکنندۀ مؤمنین ).خوب ما مؤمنین را الم َّ ََّعَّلَیکَّ َّ َُّ لس َُّ کردی .به امامحسن میگفتندَّ« :اَ ََّ ً ذلیل کردی ،احتماال میترسیدی بجنگی ،ما نمیترسیدیم .پناه بر خدا. کوفیها 5به امامحسین سه تا نامه نوشتند .یکیشان زمانی که امامحسن آتشبس را امضا کرد همزمان برای امامحسین یک نامه نوشتند« :آقا از این داداش شما آبی گرم نمیشود ،تو بیا با هم با اینها بجنگیم ».یک نامۀ دیگر زمانی که امامحسن به شهادت رسید .گفتند« :آقا بیا دیگر ،این معاویه خیلی پدرسوخته است ،باید یک قیامی بکنیم ».حضرت هیچکدام را جواب نمیدهد .نامۀ سومشان را جواب میدهد .یکی از دالیل دیگری که به قیام حضرت اشاره دارد همین است .آنها از حضرت درخواست قیام میکنند ،میگویند« :بیا میخواهیم با تو بیعت کنیم ».بعد که امامحسین میخواهد قیام کند ،همه میگویند« :آقا چرا قیام میکنی؟ بنشین بابا ،همه نشستهاند .شر درست نکن .مدام دوره افتادهای مکه ،مدینه ،کربال ،کوفه، میچرخی .کجا میروی؟ بنشین .زن و بچهات را چرا با خودت میبری؟ زن و بچه را اسیر بیابانها کردهای .پنجشش ماه است که در بیابانها میچرخی .این همه آدم بیعت کردهاند ،تو هم مثل آنها ».اهلبیت مظلوم هستند .خیلی در آن جامعه علیه 1عبیداللهبنزیاد به عمربنسعد نوشت« :ای عمربنسعد! بین امامحسین و آب حایل شو ،کار را بر او سخت بگیر و نگذار حتی یک قطره آب بنوشند .وقتی که این نامه رسید ،عمروبنسعد ،عمربنحجاج را با پانصدنفر سواره مأمور کرد تا مانع برداشتن آب از فرات شوند و از هفتم ماه محرم امامحسین و یارانش دیگر نتوانستند به راحتی آب به دست بیاورند /.منتهی االمال ،ج ،1ص ،۶2۵چاپ هجرت و تاریخ طبری هشت جلدی ج ،۴ص .311 َّوج َهاد َّفیَّ َّوأ َْم َو ر ارةر َ ََّتْ َ ساك ُن َّتَ ْر َ سَ َْتفْتُ ُم َ ض ْو ََّْنَاَّأ َ َّوأَ ْزَو ُ ال َّاق ََ « 2قُ ْل َّإ ْن َّ َكا َن َ َّوَر ُسوله َ َحب َّإلَی ُك ْم َّم َن َّاّلل َ اد َه َ اَّو َّتَ َ وه َ یتُ ُك ْم َ اج ُك ْم َ َّوإ ْخ َوانُ ُك ْم َ َّوأَبْ نَا ُؤُك ْم َ َّآِب ُؤُك ْم َ َّو َعش َ اَّوَم َ ش ْو َن َّ َك َ ی» /توبه .2۴ َّیهدیَّالْ َق ْوَمَّالْ َفاسق ََّ َّواّللُ َََّل ْ َتب ُ ص َ َسبیلهَّفَ ََ واَّحَّتَّأیْتیَّاّللَُِّب َْمره َ 3معاویة بنابیسفیان ،نخستین حاکم اموی است که پس از صلح امامحسن تا سال ۶۰ق ،حدود بیست سال ،در دمشق خالفت کرد. 4این مسئله در منابع شیعه و اهلسنت ذکر شده است ،البته گاهی به افراد و اشخاص غیر معین و به صورت مجهول با عنوانی؛ مانند« :مردی این چنین گفته است» ،یا «یکی از شیعیانش» یا «یکی از اصحابش» آمده است و گاهی نیز با اسامی اشخاص آمده است؛ مانند« :سفیانبناللیل»« ،مالکبنضمره»« ،حجربنعدی»، «سلیمانبنصردخزاعی» و «قیسبنسعد» .درباره حجربنعدی در کتاب دالئلاالمامة آمده است :زمانی که امامحسن از پیش معاویه میآمد ،حجربنعدی بر آن حضرت وارد شد و گفت« :السالمَّعلیکَّایَّمذلَّاملؤمنی» /.دالئل االمامة ،ص /۶۴أعیان الشیعة ،أمین ،سید محسن ،ج ،7ص .2۶3 5کوفه از شهرهای عراق و دومین شهر ساختهشده توسط مسلمانان است .امامعلی در سال 3۶ق این شهر را مرکز خالفت خود قرار داد و در همین شهر به شهادت رسید. استاد علیاکبر رائفیپور 13 من اهلبیت کار فرهنگی و فکری شده .من هرچهقدر هم که آدم خوبی باشم یا بگذار بگویم آدم بدی باشم ،تو وقتی بخواهی از ِ رائفیپور تعریف کنی نمیگویی رائفیپور نمازخوان است .خب مگر قرار است نخوانم؟ ت الص َال ََّة»( 1شهادت میدهم که شما نماز میخواندی)؛ « َوَّ وقتی زیارتنامه میخوانی خطاب به ائمه چه میگویی؟ «قَ ْدَّأَقَ ْم ََّ ت َّالزَكا ََّة» (زکات 2هم میدادی ).یعنی حق خدا را میفهمیدی .ببین کار را به کجا رسانده بودند .رو به حرم امامحسین آَّتَی َ میگوییم« :آقا من شهادت میدهم شما نماز هم میخواندید ،زکات هم میدادید .آقا شهادت میدهم شما خدا را به یگانگی قبول داشتید ،مشرک نبودید ».چرا باید بگویی؟ چون زمانی که امیرمؤمنان ضربت خورد ،در شام 3پرسیدند« :کجا ضربت خورد؟» گفتند« :در مسجد ».پرسیدند« :علی در مسجد چهکار داشت؟» یک مقدار میشود بروی در آن 1۴۰۰سال پیش؟ یا آن 1۴۰۰ ً سال پیش را جسارتا بیاوری اآلن تا بفهمی کجای ماجرا هستی؟ الزم است. تربیت را خراب کردند .وقتی جامعۀ کفر شکل میگیرد ،میگویند« :فالنی کافر است ».کافر یعنی چه؟ یعنی میگوید خدا نداریم؟ این سطحیترین برداشت از جامعۀ کفر است .کافر فقط نمیگوید من خدا ندارم ،پیغمبر نیست ،معاد نیست .کافر همهاش نمیگوید نیست ،یکسری چیزها را میگوید هست .حرفهایی دارد و یکسری عقیدهها دارد .فقط نمیگوید نشود ،برعکس خیلی بیشتر میگوید خیلی کارها باید بشود .او جاذبه میسازد مانند نخ تسبیح ،دانههای تسبیح را دور هم جمع میکند .ساختار حکومتی به وجود میآورد ،مسائل اجتماعی میسازد ،رسانۀ خودش را میسازد ،فرهنگ خودش را میسازد ،اقتصاد خودش را میسازد ،مدرسه درست میکند ،دانشگاه میسازد ،دولت تأسیس میکند. کفر آرامآرام میآید و زندگی کفرآمیز میسازد .و اگر مسلط شود نوحپیغمبر هم دیگر نمیتواند کاری کند .نوحی که اینقدر صبور است 9۵۰ ،سال پیامبری کرده ،عرضه میدارد« :خدایا عذاب را برسان ».خدا میگوید« :چرا عذاب را برسانم؟» حضرت میگویدَ « :وََل َّیل ُدوا»( 4اینها دیگر جز کافر و فاجر نمیزایند ).چنان اینها مسلط شدهاند ،مدرسههایشان را زدند، ً مهدکودکهایشان را زدندو .هر بچهای که به دنیا میآید در تربیت اینهاست و از دست من هم کاری برنمیآید ،اصال به آن بچه دسترسی ندارم ،صدای من به او نمیرسد .صدای من را بریدهاند .من میخواهم حرف بزنم هوی میکشند ،گوشهایشان را ً میگیرند ،مسخرهام میکنند .اصال امکان ارتباط دیگر قطع است ،من چهطور آن بچه را درست کنم؟ آن بچه دارد تحت تربیت من نوح را هم اینها بزرگ میشود .خدایا چنان این ساختار فرهنگی ،تربیتی و آموزشیشان را محکم مستقر کردهاند که مخ پسر ِ زدهاند .زن نوح هم با آنهاست .حضرت میگوید« :دیگر نمیتوانم خانهام را جمع کنم». ّ َّعنَّال ُْمنْ َكرَّ؛ سالم بر تو ای اباعبدالله سالم بر تو ای فرزند رسولخدا ،شهادت تَّالصال َة ََّ َّو َ َّوَّأ ََم ْر َ « 1أَ ْش َه ُدَّأَن َ َّْنَ َ َّوَّآتَ َ كَّقَ ْدَّأَقَ ْم َ یت َ تَِّبل َْم ْع ُروف َ یتَّالزَكا َة َ ّ می دهم که تو نماز بپاداشتی ،و زکات پرداختی و به خوبی امر کردی ،و از بدی نهی نمودی» /بخشی از زیارت پنجم حضرتابیعبداللهالحسین و زیارتهفتم (وارث) ،مفاتیح الجنان /مصباح المتهجد و سالح المتعبد ،شیخ طوسی ،ج ،2ص /717مفاتیح الجنان ،شیخعباسقمی ،ص ( ۴29زیارت وارث). 2زکات از واجبات مالی در دین اسالم است که بر اساس آن ،مسلمانان باید مقدار معینی از 9قلم کاال برای مصرف در زندگی فقرا و سایر امور عمومی اجتماعی بپردازند. 3شام یا شامات ،نام پیشین سوریه کنونی؛ شام درگذشته به منطقه وسیعتری گفته میشده که شامل لبنان ،اردن و بخشی از فلسطین میشده است. ارا» /نوح .27 « 4إن َ كَّإ ْنَّتَ َذ ْرُه ْمَّیضلُّواَّعبَ َ َّوََلَّیلَّ ُدواَّإَلَّفَاج ًراَّ َكف ً اد َك َ ظرفیتهای تمدنسازی عاشورا (جلسۀ یازدهم) 1۴ پس کافر این نیست که بنشیند یک گوشه برای خودش چرتکه بیندازد ،همهچیز خودش را میسازد .آرامآرام ساختارش را درست میکند ،شیطان این کار را میکند .یک مثال بزنم ،تو اآلن بلند شو برو از بورکینافاسو 1یک بچهای از یتیمخانههای آنجا بگیر و بیا اینجا بزرگش کن .آن بچه شیعه میشود .خب این یعنی تربیت خیلی مهم است ،تربیت مهمترین عنصر است .البته فاکتورهای دیگری هم هست اما تربیت مهمترین است .از اینجا به بعد داریم وارد حرفهای خطرناک میشویم. حکومت مسئولیت تربیت مردم را دارد .میدانی بعد از ظهور چه میشود؟ چون آقا مسلط میشود و ساختارهای خودش را میسازد ،آن بچۀ جدیدی هم که به دنیا میآید ،از بچگی چنان درست تربیت میشود که او خودش یک عالمهای خواهد شد، ولیالله بار میآید .نفس او چهطور میخواهد او را گول بزند؟ برای همین احتمال اینکه او گمراه شود بهشدت پایین میآید. مؤمن آلفرعون 2».در کل دستگاه و احتمال اینکه یک نفر در بورکینافاسو هدایت شود هم بهشدت پایین میآید .میگویدِ « : 3 مؤمن آلفرعون یک نفر است .او هم چون حضرتموسی 4را دیده به او ایمان میآورد .حضرتموسی از بچگی در فرعون، ِ قصر فرعون بزرگ شده ،با او سالموعلیک داشته و دمخور بوده است. در تفاسیر داریم که پدر به بچهاش میگفت« :اینپیرمرد(حضرتنوح )را میبینی؟» بچه میگفت« :آره ».پدرش میگفت: «این دیوانه است .پدرم میگفت این عقل درستحسابی ندارد ،به بچهات بگو سمت این نرود». در ظهور عکس این شکل میگیرد و تسلط الهی حاکم میشود .اآلن از طرف میپرسند« :بچهات کدام مدرسه میرود؟» طرف میگوید« :مدرسۀ فالنی ».میگویند« :وای! آنجا را که میگویند بچههای بیتربیتی دارد ».کلی پول شهریه میدهی که بچهات در مدرسهای درس بخواند که شاگردانش آدمتر باشند چون دغدغۀ تربیت داری .میبینی محیط تأثیر دارد؟ ً میپرسی تربیت به چه درد ما میخورد؟ ما اصال با بهشت و جهنم مردم کار نداریم .یعنی چی با بهشت و جهنم مردم کار ً نداریم؟ پس ما آمدهایم چهکار کنیم؟ اصال برای چه حکومت تشکیل دادهایم؟ خودمان را مچل کردهایم یا ملت را؟ عزیز من! بدان اصل هدف تشکیل حکومت چه بوده، که این انقالب در مرحلۀ دومش گیر کرده است .بهخاطر یکسری مسئولینی که نمیفهمند ِ متوجه نیستند .هنوز در مرحلۀ دولتسازی مانده است. اول انقالب میکنی ،بعد نظام اسالمی سر کار میآید ،بعد دولتسازی میکنی .منظور از دولت ،قوۀ مجریه 1نیست ،جایی که رئیسجمهور رئیس آن است .دولت یعنی قوۀ مقننه ،2قوۀ قضائیه ،3کل مجموعۀ حاکمیت .وقتی آن را درست کردی مردم خوب 1بورکینافاسو از کشورهای فقیر غرب آفریقا .اکثر جمعیت بورکینافاسو مسلمان و سنی مذهباند و عدهای کمی در این کشور شیعه هستند. 2داستان مؤمن آل فرعون تنها در سورۀ غافر(آیه )28مطرح شده است .او شخصی از بستگان فرعون بود که مخفیانه به حضرتموسی ایمان آورده بود ،ولی ایمان خود را پنهان میکرد تا به موقع به نفع موسی سخن بگوید ،یا برای او کاری انجام دهد .این شخص غیر از همسر فرعون و غیر از آن شخصی است که با سرعت از نقطۀ دور شهر خود را به موسی رساند و خبر توطئۀ دستگیریاش را به او داد .فخررازی و مراغی در تفاسیر خود میگویند« :او از درباریان و رئیس پلیس فرعون بود /».تفسیر نور ،محسنقرائتی ،سورۀ غافر ،آیۀ .28 3فرعون ،لقبی برای نام بردن از فرمانروایان سلسلههای مصر باستان میباشد و در اینجا منظور فرعون معاصر حضرتموسی است. 4حضرتموسی ،ازپیامبران اولوالعزم ،که دارای شریعت و کتاب مستقل به نام تورات و دعوت جهانی بود. استاد علیاکبر رائفیپور 15 میشوند ،چون او مردم را درست میکند ،میشود جامعهسازی .بعد جامعه که درست شد ،تمدنسازی میکند .دنیا را میگیرد. هرکدام از این آدمها را به هر کشوری بفرستی در کمتر از دهبیست سال میبینی نصف آن مملکت را برگرداندهاند ،مثل همین آقای زکزاکی 4.در نیجریه 5سیاهپوستاند .از آنجا به این مملکت آمد و چند سال در همین حوزههای ما درس خواند .بعد که برگشت2۴ ، میلیون شیعه درست کرد .بعد طرف اینجا ،بچۀ خودش را نمیتواند در خانهاش جمع کند .نیروهایی تربیت میشوند که هر کدامشان موتور یک مملکت را پایین میآورند .در کمتر از پنجاه سال ،صد سال دنیا را میگیرد .آنموقع تمدنت را درست میکنی. حاال فهمیدی چرا قیام امامحسین را میزنند؟ چون میگویند نکند بر مبنای قیام امامحسین یکی اآلن قیام کند ،بعد نظامسازی کند ،بعد دولتسازی کند ،بعد جامعهسازی کند ،بعد تمدنسازی کند و ما بیچاره شویم .فلذا آقایان سکوالر ،6بیدین میگویند« :امامحسین قیام نکرده بود ».و یکسری از حوزویهای بادین هم میگویند« :امامحسین قیام نکرده بود .هر ً ً قیامی قبل از ظهور باطل است ».میدانی چرا نمیفهمند؟ چون اصال درکی از گفتمان و دیالوگ تمدنسازی ندارند .اصال اینها فهمشان از پیغمبرها این است که یک نفر یک گوشهای با خانوادهاش مینشسته و کشاورزی میکرده و فقط نماز میخوانده است. ی 7را چند انگشت بکشیم؟ اینقدر ،خب درست شد ،دینداری تمام است .بهدرک که آن دختر فاحشه شد ،آن یکی ربا َوََلَّالضاَّلّ ََّ 8 میخورد ،آن یکی دزد شد ،آن یکی معتاد شد .به من چه؟ هرکسی را در گور خودش میگذارند .عیسی 9به دین خود، موسی به دین خود .حضرتعیسی و موسی را هم میزنند ،واال آنها هرجفتشان روی یک دین بودهاند. داستان این است .امروز اگر شما می بینی که ما مشکالت اقتصادی داریم دلیلش این است .مشکالت فرهنگی ما دلیلش این است .مشکالت اجتماعی ما دلیلش این است .حاال ما چهطوری این را با زبان ساده به مردم بگوییم تا بفهمند؟ باید از بچگی در مدرسهها به آنها میگفتیم .کدام مدرسه؟ ما بعد انقالب چهکار کردیم؟ هیچ کار ،عکس شاه 10را کندیم عکس امام 11را گذاشتیم و همانها را درس دادیم .متون آموزشی ایراد دارد ،آن متون آموزشی اسالمی نیست .میگویند« :ساکت شو بیادب ،اولشَّ 1قوۀ مجریه وظیفه اداره کشور بر اساس قوانینی را که قوۀ مقننه مصوب کرده دارد .رئیس قوۀ مجریه رئیسجمهور است. ّ 2قوۀ مقننه کار ّ تهیه و تصویب قوانین عمومی کشور را بر عهده دارد. 3قوۀ قضاییه ،قوهای است مستقل که پشتیبان حقوق فردی و اجتماعی و مسئول تحقق بخشیدن به عدالت است. 4ابراهیمبنیعقوبزکزاکی مشهور به شیخزکزاکی ،روحانی شیعۀ اهل نیجریه و رهبر شیعیان این کشور. 5نیجریه ،کشوری است در غرب قارۀ آفریقا؛ نیجریه پرجمعیتترین کشور قارۀ آفریقا است. 6سکوالریسم عبارت است از ،تفکری که حضور دین در ابعاد مختلف زندگی بشر را نفی میکند. ی» /فاتحه .7 َّوََلَّالضالّ ََّ « 7ص َرا َ َّعلَیه ْمَّغَیَّال َْمغْ ُ ینَّأَنْ َع ْم َ ضوب َ ت َ َّعلَیه ْم َ طَّالذ َ 8ربا در اصطالح به معنی گرفتن یک مال در عوض پرداخت مالی از همان جنس است به طوری که میزان یکی زیادتر از دیگری باشد .ربا در دین اسالم یکی از گناهان کبیره بوده و حرمت آن از ضروریات دین است. 9حضرتعیسیبنمریم ،چهارمین پیامبر اولوالعزم و دارای کتاب انجیل. 10محمدرضا شاه پهلوی ،دومین و آخرین پادشاه دودمان پهلوی در کشور ایران. 11سیدروحالله موسویخمینی 13۶۸- 12۸1( ش) مشهور به امامخمینی ،رهبر انقالب اسالمی و بنیانگذار جمهوری اسالمی ایران ،از بزرگترین مراجع تقلید شیعه در قرن چهاردهم هجری. ظرفیتهای تمدنسازی عاشورا (جلسۀ یازدهم) 1۶ اّللَّالر ْْحنََّّالرحَّیم نوشتم ،دیگر حل شد ».اگر از این دانشگاههایی که شما میروید درس میخوانید مسلمان بیرون بیایید شما ب ْسمََّّ َّّ بچۀ پیغمبر هستید .من استاد همین دانشگاهها هستم .شما این متون را میخوانید و مسلمان میمانید ،آدم باید خودش را به شما تبرک کند .خیلی خوبید که سالم ماندید .این آمده تا تمام عقاید تو را تخریب کند. در ساختار آموزشی به بچه داروینیسم 1یاد دادهاند .توی مخش کردهاند که خدایی نیست ،همینطور یک تکاملی بوده و یکدفعه یک آدمی درست شد .و همان را هم برای این بچه درست نقدش نمیکنند که بفهمد؛ بعد میگویند راستی! خدا آدم 2و حوا 3را آفرید .درس قرآنش جداست .خب این سکوالریسم است ،این جدایی دین از تمام مسائل اجتماعی است نه فقط سیاست که بگویی الئیسیته 4است .ما شبکۀ قرآن 5داریم ،میدانی یعنی چه؟ یعنی با شبکۀ سه 6کار نداشته باش ،اینقدر هم حرف مفت ً نزن ،برو بنشین قرآنت را گوش کن .معنیاش این است دیگر .به تو چه که مثال در فالن شبکه چه پخش میشود؟ ناراحتی؟ بزن ً رادیو معارف 7.میگویند ما بعد از انقالب متون دانشگاه را درست کردیم .به استادها گفتیم حتما حداقل باید تهریش داشته باشید، کراوات هم نزنید .خب الحمدلله ،دیگر حل شد. من چهارم ابتدایی بودم ،با کتاب علومم رفتیم خانۀ یکی از فامیلهایمان ،در زیرزمینشان کتاب علومی پیدا کردم که مال زمان شاه بود .ما ایرانیها 8چهار تا زمان داریم :گذشته ،حال ،آینده ،شاه .یک نگاهی کردم و صفحه میزدم .با کتاب خودم مقایسه خود خودش است میکردم .خب این شاه را که کندند امام گذاشتهاند .ب ْسمََّّ َّّ اّللَّالر ْْحنََّّالرحَّیم ،درس اول ،درس دوم ،درس سوم ِ و هیچ تغییری نکرده است .فقط یک تغییر مهمی که انجام شده بود ،سر زنهای نقاشی روسری گذاشته بودند ،همان زن بود یعنی قیافۀ زنه هم تغییر نکرده بود .ما فناوری خیلی هایتکی 9در سانسور داریم .سریال اوشین 10را که به ایران آوردیم یکجوری ً سانسورش کردیم که ژاپنیها 11دوباره از ما خریدنش .گفتن دست شما درد نکند خیلی داستان جدید و قشنگی است .ما اصال فکر )Darwinism) 1تئوری چارلز رابرت داروین طبیعیدان و فیلسوف انگلیسی در خصوص تکوین و ارتقا و تکامل حیوانات و نباتات که طبق آن حیوانات و نباتات از ساده- ترین فرمها تشکیل یافته و با تطورات ارتقاآمیز رشد و نمو پیدا کرده و تکامل یافتهاند. 2حضرتآدم ،نخستین انسان خلق شده و پدر همه انسانهاست .حضرت آدم اولین خلیفۀ خدا بر زمین و اولین پیامبر الهی است. 3ح ّوا ،نخستین زن ،همسر حضرتآدم و مادر نسل بشر است .در کتب مقدس با نام حوا یاد شده اما در قرآن فقط با عنوان همسر آدم به او اشاره میشود. )Laicite( 4الئیک یا الئیسیته واژهای فرانسوی به معنای بیاعتنایی به مذهب و جداسازی سیاست از انگارهها و آموزههای دینی است. 5شبکۀ قرآن صداوسیمای جمهوری اسالمی ایران در 21آذر 1379مصادف با 15رمضان به صورت رسمی آغاز به کار کرد. 6شبکۀ سه صداوسیمای جمهوری اسالمی ایران در چهاردهم آذرماه 1372با رویکرد جوان و ورزش تاسیس گردید. 7رادیو معارف ،یکی از شبکههای رادیویی ایران که به منظور گسترش مباحث معرفتی و با هدف پرداختن به حوزههای مختلف فرهنگ دینی ،در سال 1377در شهر قم افتتاح شد. 8ایران ،کشوری در جنوب غربی قاره آسیا و واقع در منطقه خاورمیانه به پایتختی شهر تهران. )high-tech( 9به معنای فناوری باال و تکنولوژی پیشرفته میباشد. 10نام شخصیت اول سریالی ژاپنی با عنوان سالهای دور از خانه (عنوان اصلی اوشین) که در سال 19۸3توسط اناچکی تولید شد و در دهۀ شصت در ایران پخش میشد. 11مجمعالجزایر ژاپن ،کشوری در اقیانوس آرام واقع در آسیای شرقی است. استاد علیاکبر رائفیپور 17 ً نمیکردیم سرکار خانم اوشین همچین ظرفیتهایی دارد .از یک فاحشه یک آدم اخالقمحور ساختند ،اصال الگوی اجتماعی شده بود .فروشگاه تاناکورا 1میزد .همین تاناکوراهایی که میبینید لباس دستدوم میفروشد از این نشأت میگیرد .شما دهه هفتادیها متوجه نمیشوید که من چه میگویم ،پدرهایتان اوشین را میفهمند .دقت کنید! نگفتم مادرهایتان ،گفتم پدرهایتان ،آنها اوشین ً 2 نگاه میکردند .بعضیها هستند که از اسم سریال گفتنشان معلوم است مرضشان کجاست .مثال نمیگفتند سریال امامعلی دارد ،میگفتند امشب قطام 3دارد .این همه کاراکتر در این سریال بود ،چرا نگفتی مالکاشتر 4دارد؟ چرا آنهایی که سبیل دارند را ً ُ نمیگویی؟ یا مثال میگفتند برویم خرمسلطان 5ببینیم .خرمسلطان یا حریمسلطان؟ 6نه ،خرم مهم است .خانمهایی که با همسر گرامی مینشینید این سریالها را نگاه میکنید ،همسرتان هم دارد در آن سریال یک چیزهایی نگاه میکند .مدام شما را نگاه میکند و او را نگاه میکند .بعد از سریال هم بلند میشود یک سیگاری میکشد و میگوید خدایا چه شانسی داشتیم ،این چیه؟ بعد خانمه زنگ میزند و با گریهوزاری میگوید همسرم به من خیانت کرده است .میگویم چرا خیانت کرده است؟ خودت راه را باز کردی .این هم دیده و خوشش آمده است .میدید شما بوی پیاز میدهی اما او آنجا هفت رنگ و لعاب است ،در مخش مینشست .بعد که میرفت توی کوچه ،از این هفت رنگ و لعابها میدید ،با خودش میگفت ما هم میتوانیم داشته باشیم .حاال نمیدانست که اینها همه پالستیکیاند ،تصنعیاند ،همه با بتونه صافکاری شدهاند و اصل جنس این نیست .حاال چه کنیم دیگر؟ چشمش دیده و خواسته است .بچه هوس کرده است .بله ،بچهسبیلو زیاد داریم و سبیلوهای بچه که هنوز بزرگ نشدهاند. پس تربیت این است .به خدا به پیر به پیغمبر ،پیغمبرها آمدند تا جامعه درست شود .بعد آن بندۀ خدا رفته یک گوشه نماز میخواند ،برای خودش خوش است .میپرسیم« :کجا تشریف دارید؟» میگوید« :یک سالی است که رفتم کنج یک روستایی که موبایل هم آنتن نمیدهد ،مشغول عبادتم ،الحمدلله ».میگویم« :آقا تََّ ََّقَّبَلهللا 7،بخوان ،بخوان تا جانت دربیاید ».به مؤمن میگوید ض ُه ْمَّأ َْولَّیاءَُّبَ ْعضَّ»( 8مؤمنین والیت پیدا میکنند ).این را دو معنی گرفتهاند ،یکی معنی دوست گرفتهاند که امر به معروف کن« .بَ ْع ُ خیلی معنی سطحی است .یعنی بعضی مؤمنین با بعضیشان دوستند .خوب شد فرمودید ،وگرنه من نمیدانستم اینها باهم دوستند. 1سریال "سالهای دور از خانه" که از سال 13۶۵شنبهشبها در ایران پخش می شد ،تأثیر فرهنگی زیادی در جامعه آن روز ایران بر جای گذاشت .به عنوان مثال فروشگاههای لباسهای دست دوم ،نام تاناکورا را از نام فامیل اوشین تانوکورا که در سریال صاحب و گرداننده فروشگاههای زنجیرهای تانوکورا بود ،وام گرفتهاند. 2امامعلی نام مجموعهای تلویزیونی ایرانی درباره حوادث اواخر دوران خالفت عثمان تا شهادت امام اول شیعیان به کارگردانی داود میرباقری است. 3قطام دختر شجنةبنعدی زنی از طرفداران خوارج که در تحریک ابن ملجم برای شهادت حضرتعلی نقش داشت. 4مالکبنحارث(متوفی 39ق) معروف به مالکاشترنخعی از یاران ویژه و از فرماندهان لشکر امامعلی در عراق بود. 5اسم همسر سلطان سلیمان قانونی در سریال حریم سلطان. 6حریم سلطان (به ترکی استانبولیMuhteşem Yüzyıl :؛ بهمعنای "سدۀ باشکوه") سریالی ساخت کشور ترکیه که به بیان تحریفآمیزی از وقایع تاریخی زمان امپراطوری عثمانی بر پایه زندگی سلطان سلیمان قانونی ،مشهورترین سلطان امپراتوری عثمانی ،میپردازد. 7تقبلالله ،جمله دعایی به معنای خدا بپذیرد. 8مائده /51أنفال 72و /73توبه /71جاثیه .19 ظرفیتهای تمدنسازی عاشورا (جلسۀ یازدهم) 1۸ ً مثال من و شما باهم دوستیم ،بعد میگوید دیدی بعضی از مؤمنین با هم دوست هستند .البد معنی دیگرش هم میشود با َّولَّی ل َم َّْن َواَلَ ُك َّْم» 1چه بالیی سر قرآن آوردهاند. بعضیشان هم دوست نیستند ،البد دشمن هستندََّ « .و َح ْر ر بَّل َم ْن َ َّح َاربَ ُك َّْمَ ،و َ معنی دوم میگوید« :برخی از مؤمنین بر برخی دیگر والیت پیدا میکنند ».این یعنی چه؟ آنجا که آن مؤمن دارد به تو ً امربهمعروف میکند .دقیقا ادامه آیه میگوید امربهمعروف و نهیازمنکر 2.وقتی مؤمنی به تو میگوید دروغ نگو ،چون این دروغ نگو حرف خداست باید به حرفش گوش کنی ،آن لحظه او بر تو والیت دارد .االن میگویند«:ولمان کن ،زندگیمان را سخت نکن، داشتیم زندگیمان را میکردیم ».تازه این جلسۀ اول است ،صبر کن. نابودی جامعۀ کفر این شد که حضرتابراهیم 3و حضرتنوح اولین کاری که کردند در شکم جامعۀ کفر زدند ،همۀ پیغمبرها همین کار را کردند .هرکسی آمده جامعۀ ایمانی را درست کند که تربیت ،الهی شود؛ اولین کاری که باید بکند این است که جامعۀ کفر را از بین ببرد .به اینسادگیها هم نیست ،چون تو یک نفر هستی اما آنها یک ساختار و یک تشکیالت هستند .قوۀ قضائیهاش را دارد، شهرداریاش را دارد ،وزیر جنگش را دارد .همۀ اینها را فرعون داشته است« .ال َْم ََلَُّم ْنَّقَ ْومَّ» 4همۀ اینها را داشته« ،إَّنَّ ف ْرعَ ْو ََّنَّ ود ُِهَا» 5ارتش آنچنانی داشته است .یکسری ساحران داشته که ایدئولوژی 6و تفکرش را در جامعه گسترش میدادند. َّو ُجنُ َ َو َه َاما َن َ به مردم گفتند« :این خدایتان است ».وقتی چوبهایشان را انداختند ،گفتند« :بهعزت فرعون ».او ساختارش را ساخته است. حاال یک موسی و یک هارون 7و یک چوب به جنگ اینها رفتند. اینجا انبیاء الهی چهکار میکردند؟ اولین کاری که میکردند به ساختار نگاه میکردند .ساختار یعنی آنچه که نظم پیدا کرده است و میفهمد دارد چهکار میکند ،کنار هم جور است .مثل اینچرخدندههای ساعت است .اول یک چرخدندۀ بزرگ بوده است .به مرور زمان با آزمون و خطا فهمیدند و قانون را درست کردند .اآلن درست شکل گرفته است .یک زیست دارند ،که نتیجۀ این زیست و این ساختار این است که این انسان دارد مثل گوسفند زندگی میکند و احمق میمیرد .این به درد نمیخورد، انسان باید ولیالله شود .اگر آن ساختار درست باشد که نیازی به تخریبش نیست .میگوید ببین که مثل گوسفند میمیرد یا مثل آدم « 1و در جنگم با کسی که با شما جنگید ،و دوستم با کسی که شما را دوست داشت» /بخشی از زیارتعاشورا ،مفاتیحالجنان. َّس ْی َْحُ ُه ُم َّاّللَُّإن َّاّللََّ َّویق َُّ َّوَر ُسولَهَُّأُولَئ َ ات َّبَ ْع ُ َّوال ُْم ْؤمنَ ُ َّوینْ َه ْو َن َ ك َ َّویطیعُو َن َّاّللَ َ یمو َن َّالص َالةَ َّ َو ْیؤتُو َن َّالزَكاةَ َ َّعن َّال ُْمنْ َكر َ ض ُه ْم َّأ َْولیاءُ َّبَ ْعض َّأی ُْم ُرو َن َِّبل َْم ْع ُروف َ َ « 2وال ُْم ْؤمنُو َن َ یم» /توبه .71 َّحك رَّ َعز ریز َ 3حضرتابراهیم ،دومین پیامبر اولوالعزم ،نیای بزرگ عرب از طریق پسرش اسماعیل ،و بنیاسرائیل از طریق پسر دیگرش اسحاق میباشد. 4سران قوم ود ُِهَاَّ َّما َّ َكانُواَّحیْ َذ ُرو ََّن» /قصص ۶؛ «فَالْتَ َقطَهُ ُ َ « 5وَّنَُ ّك َنَّ ََلُ ْمَّف ْ َّو ُجنُ َ َّآلَّف ْر َع ْو َنَّلی ُكو َنَّ ََلُ ْم َ َّو ُجنُ َ ود ُِهَاَّمنْ ُه ْم َ َّو َه َاما َن َ اَّو َح َزًَنَّإنَّف ْر َع ْو َن َ َّع ُد ًّو َ َّو َه َاما َن َ َّونُریَّف ْر َع ْو َن َ یَّاْل َْرض َ ی» /قصص .۸ اَّخاطئ ََّ َكانَُّو َ 6جهانبینی ،سیستمهای فکری ،فلسفی و مذهبی که به نوعی در تعیین خط مشی ،عمل یا موضعگیری معتقدان به آنها در مسایل سیاسی و اجتماعی مؤثر باشد. 7حضرتهارون ،برادر بزرگ حضرتموسی و وزیر و سخنگوی او. استاد علیاکبر رائفیپور 19 میمیرد .اگر مثل گوسفند میمیرد باید ساختار را بههم بریزیم .بعضی موقعها میگوید نه مثل گوسفند نمیمیرد ،صد رحمت به َض َُّّل» 1اینها از گوسفند هم بدتر هستند. َّه ْمَّأ َ گوسفند« ،بَ ْل ُ اولین کاری که ولیخدا میکرد نخ تسبیح را پاره میکرد .یک تودهنی به نخ تسبیح کفر میزدند .وقتی نخ تسبیح را پاره کنی دانهها پخش میشوند ،حاال بگرد و پیدا کن که همیشه هم پیدا نمیکنی .انبیا میگفتند مبنای این شکلگیری چیست؟ دلیل این ً شکلگیری چیست؟ آن را بزن .مثال در زمان فرعون مبنا ِسحر است .میگفتند این مردم را ِسحر کردند. پریروز یک جایی بودیم ،یک استاد دانشگاهی گفت« :ما یک جایی بودیم ،جریان سیاسی مخالف شما میگفتند این رائفیپور آدمها را ِسحر میکند ،وگرنه چرا این همه جوان دور این میروند؟» این بین حرفهایش اجیمجیالترجیهایی میگوید که شما ِسحر میشوید .نعوذبالله خودتان فهم و شعور ندارید ،من شما را ِسحر میکنم ،دعا مینویسم .ببین بدبختها به چه روزی افتادهاند. الحمدلله این نشان میدهد هیچچیزی ندارند که به این روزگار افتادهاند. َّوَزْوجهَّ» 2تا شیاطین جنی روی زندگی این مردم تأثیر میگذاشتند .قرآن تأیید میکند .قرآن میگوید« :ی َف ّرقُو َن َّبه ََّّبَ ََّ ی َّال َْم ْرء َ زمان سلیمان 3هم اینها با یک دعانویسی (بین زن و شوهر اختالف میانداختند )،و زنش را طالق میدادَّ .یک کارهایی میکردند ،فکر نکنید اینقدر خر بودند که فقط بروند یک سنگ بپرستند ،از آن سنگ صداها میشنیدند .یا میگفتند این سنگ نماد آن خداست ،شیاطین را میپرستیدند .مردم را ِسحر میکردند. یک سؤال دارم ،وقتی آن جادوگرها آمدند جلوی حضرتموسی ایستادند و طنابها و چوبهایشان را انداختند ،مردم چه دیدند؟ مار .مار نشده بود اما مردم مار دیدند .قرآن میگوید« :چشمهایشان را سحر کرد ».تو چشمهایت اینجوری میدید 4.مثل بعضیها که یک موادی مصرف میکنند و به هیمالیا 5میروند ،باالی کوه یک چیزهایی میبینند .یک گرافیستی هست که بندهخدا ً از این مواد صنعتی میزند .چیزهایی که دیده است را بعدا خلق گرافیکی میکند .یک عکس برای من فرستاده بودند یک کفتری لب شیروانی نشسته بود ،کلهاش کلۀ فیل بود .میگفتند بندهخدا این را دیده است .همانطور که میدانید اینها گودتریپ 6و بدتریپ 1 َّه ُمَّ َض ُّل َّأُولَئ َ َّیس َم ُعو َن َِّبَاَّأُولَئ َ َّه ْم َّأ َ اَّوََلُ ْم َّأَ ْع ر ك ُ ك َّ َك ْاْلَنْ َعام َّبَ ْل ُ ی َََّل ْ َّو ْالنْس َّ ََلُ ْم َّقُلُ ر اَّوََلُ ْم َّآ َذا رن َّ ََل ْ َّیبص ُرو َن َِّبَ َ وب َََّل َّی ْف َق ُهو َن َِّبَ َ یاَّم َن َّا ِْل ّن َ َ « 1ولََق ْد َّ َذ َرأ ََْن َِّلََهن َم ََّّ َكث ً یال» /فرقان .۴۴ َّسب ًَّ الْغَافلُو ََّن» /أعراف 179؛ «أ َْم َ َّه ْمَّأ َ َّه ْمَّإَلَّ َك ْاْلَنْ َعامَّبَ ْل ُ َّیعقلُو َنَّإ ْن ُ َّیس َمعُو َنَّأ َْو ْ َض ُّل َ بَّأَنَّأَ َّْكثََرُه ْم ْ سُ ََّتْ َ اَّیعلّ َمانَّ َّالس َّْ ار َ ار َ َّوَماَّأُنْز َل َ ی َ َّعلَىَّال َْملَ َكیَّببَاب َل َ َّولَكنَّالشیاط َ واَّماَّتَ ْتلُوَّالشیاط ُ َّوَم َ ی َّ َك َف ُر َ َّوَما َّ َك َف َر ُ ىَّملْك ُ َّعلَ ُ َ « 2وات بَعُ َ وت َ َّوَم ُ وت َ َّه ُ ح َر َ یما ُن َ َّسلَ َ یما َن َ َّسلَ َ اس ّ واَّیعلّ َُّمو َنَّالن َ َّولََق ْدَّ َّوََلَّی ْن َف ُع ُه ْم ََّ یَّال ََّ َّحَّتَّی ُق َ وَلَّإَّنَ َْ َّماَّی ُ اَّه ْمَّب َ َّوَم ُ اَّماَّی َف ّرقُو َنَّبهَّبَ َ َّویتَ َعل ُمو َن َ ینَّبهَّمَّ ْنَّأ َ اََّن ُنَّف ْتنَةرَّفَ َالَّتَ ْك ُف ْرَّفَیتَ َعل ُمو َنَّم ْن ُه َم َ َحد َ م ْنَّأ َ ضّ ض ُّرُه ْم َ َحدَّإَلَِّب ْذنَّاّلل َ ار َ َّوَزْوجه َ ْم ْرء َ واَّیعلَ َُّمو ََّن» /بقره .1۰2 َّماَّلَهَُّف ْ یَّاَلخ َرةَّم ْن َ س ُه ْمَّل َْوَّ َكانُ ْ سَ َتاهُ َ َعل ُمواَّل ََمنَّا ْش ََ َّخ َالق َ َّماَّ َش َرْواَّبهَّأَنْ ُف َ َّولَبئْ َ 3حضرتسلیمان ،فرزند داوودنبی ،از پیامبران الهی بنیاسرائیل که موفق به تشکیل ملک و سلطنتی عظیم گردید و جنیان مسخر وی بودند. یلَّإلَیهَّم ْنَّس ْحره ْمَّأَْنَاَّتَ ْس َعى» /طه .۶۶ « 4قَ َ َّوعص ُ الَّبَ ْلَّأَلْ ُقواَّفَإذَاَّحبَا َُلُ ْم َ یه ْمَّخیَ ُ 5رشتهکوه هیمالیا بلندترین منطقۀ کوهستانی در دنیاست که با طول بیش از 29۰۰کیلومتر از شرق به غرب در بین کشورهای چین ،هند ،پاکستان ،بوتان و نپال گسترده شده است. 6گود تریپ( ،)Good tripدر ترجمۀ لغت به لغت سفر خوب معنا میدهد :ولی در مصرفکنندگان مواد محرک و توهمزا سرخوشی ناشی از مصرف در شرایطی مناسب و خوب است .که احساس بسیار خوشایندی را برای شخص ایجاد میکند. ظرفیتهای تمدنسازی عاشورا (جلسۀ یازدهم) 2۰ دارند ،یعنی آن سفر توهمی را که شروع میکنند یا اینطرفی میرود و خوب حال میکنند یا برعکس .اآلن یک بندهخدایی را در تهران به ما معرفی کردند که پنجشش سال است بهخاطر موادی که مصرف کرده توهم گوریل زده و گوریل مانده است و دیگر برنگشته است .االن در بیمارستان بستری است .به این بدتریپ میگویند. ً حاال مثال شما پیغمبر باشید ،بروی آنجا با قوم فرعون طرف هستی ،نخ تسبیح را چهطوری میزنی؟ باید از جنس خودشان باشد .حضرتموسی سراغ فرعون رفت و گفت« :آدم شو ،بگذار من بنیاسرائیل 2را ببرم ».فرعون گفت« :آدم نمیشوم و ً نمیگذارم اینها را ببری ».حضرت گفت« :حاال که اینطوری است بگیر که آمد ».و عصا را انداخت .عصا واقعا اژدها شد ،نه که اژدها ببینی .فرعون کجا میشکند؟ در آن ِدربی 3بین حضرتموسی و همۀ جادوگرهایش .تمام توان ایدئولوژیاش را جمع کرده ُ َّاْلَ ْعلَى» 4و مردم هم باور کرده بودند که خدا روی زمین آمده است .در تفاسیر آمده ََن أ « : گفت می فرعون . شد رد خ بود اما آنجا َّربُّ ُك ُم ْ َ َ که این فرعون وقتی این اژدها را دید ،روی تختش به خودش ادرار کرد .مار کوچولویی هم نبود .اژدها یعنی مار بزرگ 5،نه این اژدهایی که در کارتون دیدید ،بال میزند و آتش از دهنش درمیآید .یک ماری مثل مار بوآ 6،مار پیتون 7.این مارها آراماند .قرآن میگوید :این اژدهایی بود که سریع بودَ ،حیةرَّتَ ْس َعى 8،سریع میدوید ،جست میزد .فرعون همان باالی تخت فاتحهاش خوانده شد ُ و ملت دیدند .میگفتند این خدا بود ها! فرعون خرد شد .ساحران گفتند« :ما نمیدانیم این کیست ،اما هرکسی هست در ایدئولوژی تو ،این قویتر است. امتسازی حاال حضرت مرحلۀ دوم را شروع میکند و دانههای تسبیح را دانهدانه جمع میکند .در این مرحله چه کار انجام میدهد؟ اخالق ،هدایتگری ،مهربانیکردن ،با فطرتشان آشناکردن ،وقتگذاشتن ،دست سر اینها کشیدن ،جمعشان کردن .این مرحله ،مرحلۀ امتسازی است. 1بد تریپ( ،)Bad tripدر ترجمۀ لغت به لغت سفر بد معنا میدهد :ولی در مصرفکنندگان مواد محرک و توهمزا احساس ناخوشایندی همراه با اضطراب و حمالت هراس است که بعد مصرف مواد در شرایط نامناسب از لحاظ احساسی ایجاد میشود. 2به دوازده فرزند یا قومی گفته میشود که به نام پدر و جدشان اسرائیل (حضرتیعقوب )نامگذاری شدهاند. 3شهرآورد ،داربی یا ِدربی ،به مسابقه ورزشی بین دو باشگاه همشهری که همآورد هم شناخته میشوند ،گفته میشود. َّاْلَ ْعلَی» /نازعات 2۴ « 4فَ َق َ الَّأ َََنَّ َربُّ ُك ُم ْ ی»/ یَّْلَظُنُّهَُّم َنَّالْ َكاذب ََّ َّعلَىَّالطّیَّفَ َّْ تَّلَ ُك ْمَّم ْنَّإلَهَّغَییَّفَأ َْوق ْدَّل 5ر.کَ « :وقَ َ ىَّوإنّ َ اَّعل ْم ُ یَّایَّه َاما ُن َ َّم َ َ الَّف ْر َع ْو ُنَّایَّأ َ اج َع ْلَّل َ َّم َ یَّص ْر ًحاَّل ََعلّیَّأَطل ُعَّإ ََلَّإلَه ُ َیهاَّال َْم ََلُ َ وس َ قالَّرسولَّاّللَّ :کلمتانَّقاَلما فرعون «ماَّعلمتَّلکمَّمنَّإل هَّغیی» وَّقولهَّ«أَنَّربّکمَّاْلعلی» قال َّکانَّبینهماَّأربعون عامَّاً؛ از رسولخدا َّّ قصص .3۸و « روایت شده که فرمود :فرعون دو جمله گفت :یکی «ماَّعلمتَّلکمَّمنَّإلهَّغیی» و دیگری «أَنَّربّکمَّاْلعلی» و بین گفتن این دو جمله چهل سال فاصله بود»/». الدرالمنثور ،ج ،۶ص .۴1۵ 6بوآ یک مار غیرسمی بسیار بزرگ است که با کمکگرفتن از ماهیچههای قدرتمندی که دارد شکار را خفه کرده و کل بدن شکار را یکجا میبلعد و پس از آن برای هفتهها و گاه ماهها بدون غذا به زندگی خود ادامه میدهند. 7پیتون یا پایتون ،خانوادهای از مارهای بدون زهر است که در آفریقا ،آسیا و استرالیا یافت میشود .این خانواده در گروه بزرگترین خانواده مارها محسوب میشود. یَّحیةرَّتَ ْس َعى» /طه .2۰ « 8فَأَلْ َق َ اهاَّفَإذَاَّه َ استاد علیاکبر رائفیپور 21 حکومتسازی ً در مرحلۀ سوم تسبیح جدید را بر مبنای قواعد و نظم خودمان درست میکنیم .مثال برای تسبیح با نظم خودمان ،بعد از هر 33 مهره ،یک مهرۀ کوچک میگذاریم .شروع به حکومتسازی کردند .یعنی وقتی با حکومت کفر میخواهی بجنگی اول باید تخریبش کنی ،بعد دانهها را آرامآرام جمع کنی ،بعد نظم جدید یعنی حکومت الله را بسازی ،بعد قوانینش را ً بیاوری .همهشان تقریبا همین مسیر را داشتهاند. ً مثال زمان حضرتابراهیم ،چرا ایشان را عادی نسوزاندند؟ مثل جاهای دیگر که آدم میسوزاندند ،نسوزاندند؟ طرف را به درخت میبستند ،زیرش کمی چوب میریختند و آتش میزدند .در فیلمها ندیدهاید؟ فیلمهایی که قرون وسطای 1اروپا 2را نشان میدهد که زندهزنده آدم میسوزاندند .مسیحیهای 3اروپا آدم را زندهزنده میسوزانند بعد اآلن برای ما میگویند اسالم دین خشونت است .خیلی پررویی است .مگر چهقدر چوب میخواهد؟ دو تا فرقون چوب بریزی ،طرف میسوزد .اما گفت« :نه ،همهتان باید در آوردن چوب شرکت کنید ».چرا؟ میخواست اینها نقش در کشتن ابراهیم داشته باشند .چون حضرتابراهیم در دورۀ بتسازی است ،قبل از حضرتموسی است .صنعت بتسازی شدت داشت اما او موتور بتهایشان را پایین آورده است .حضرت یک نگاهی به آسمان کرد ،بعد گفت« :من سقیمم 4،مریض شدم ».در جشن آنها شرکت نکرد و ماند .بعد از اینکه همۀ بتها را شکاند ،تبر را در گردن بت بزرگ 5گذاشت .وقتی اینها برگشتند ،پرسیدند« :چرا بتهای ما اینطوری شدهاند؟» حضرت گفت« :کار همین پدرسوخته بوده است .تبر را نگاه کنید در دستش است ».گفتند« :بت که نمیتواند .این هیچ کاری ازش برنمیآید». حضرتابراهیم از جنس ایدئولوژی خودشان جلو میرفت .وقتی میدید دارند خورشید میپرستند ،میرفت قاطیشان میشد. شب که میشد ،تعطیل میشدند چون خدایشان میرفت که بخوابد .تا میخواستند بروند میگفت« :راستی خدا کجاست؟» میگفتند« :خب شب شده است ».حضرت میگفت« :پس شبها خدا نداریم؟» وقتی اینطوری میگفت آنها بههم میریختند. 6 حضرت خیلی اهل بحث علمی بود ،بهشان تیکه میانداخت. ً 1قرون وسطی یا سدههای میانه ،نام یکی از چهار دورۀ از تقسیمبندی تاریخ اروپاست .معموال قرون وسطی را از پایان امپراتوری رم در قرن پنجم میالدی تا سقوط قسطنطنیه توسط دولت عثمانی و پایان امپراتوری رم شرقی (یا بیزانس) در 1453در نظر میگیرند. 2یکی از پنج خشکی بزرگ کرۀ زمین .قارۀ اروپا در نیمکرۀ شمالی قرار گرفته و پس از اقیانوسیه ،دومین قاره کوچک جهان است. 3پیروان مسیحیت ،از ادیان الهی که پیامبر آن حضرتعیسی است. یم» /صافات .۸9 یَّسق رَّ « 4فَ َق َ الَّإنّ َ 5أنبیاء 57تا .65 الَّایَّقَ ْومَّإنّیَّبَریءرَِّماَّتُ ْشرُكو ََّن» /انعام .7۸ تَّقَ َ َِّبزغَةًَّقَ َ یَّه َذاَّأَ ْك ََبَُّفَ لَماَّأَفَ لَ ْ اَّربّ َ ال َ سَ َّه َذ َ 6ر.ک« :فَ لَم َ اَّرأَىَّالش ْم َ 22 ظرفیتهای تمدنسازی عاشورا (جلسۀ یازدهم) نمرود 1گفت« :همهتان بروید چوب بیاورید ».چوب زیادی جمع کردند .وقتی آتش روشن کردند ،دیدند نمیتوانند جلو بروند، مجبور شدند از دور حضرتابراهیم را با منجنیق پرت کنند .و اینجا تودهنی خوردند ،اعجاز حضرتابراهیم این است، جرأت نمیکند به حضرت دست بزند ،ایشان را اخراج میکند. 2 این دو تا پیغمبر ،یعنی حضرتنوح و حضرتابراهیم فقط به جامعۀ کفر سیلی زدند ،حتی حضرتنوح مثل حضرتابراهیم هم نتوانسته است .هرچه پیش میروی میبینی پیامبرها موفقیتشان بیشتر میشود ،که این موفقیت بهخاطر زحمت پیغمبر قبلی است .ما فکر میکنیم هرکسی برای خودش آمده یک پیغمبریای کرده و رفته است .فهم مداوم بودن این مسیر را نداریم. حضرتموسی آن را میشکند ،امتش را هم که دارد .بهخاطر زحمتهایی که حضرتیعقوب 3و حضرتیوسف 4و حضرتاسحاق 5و پدر آنها حضرتابراهیم کشیدهاند .یک دینداری به وجود آمده است .خود حضرتابراهیم توانسته آنها را بشکند ،اما آدم ندارد ،مهره ندارد که تسبیح درست کند .باید چهارصد سال بگذرد تا یک موسیای بیاید و به آنهایی که مؤمن شدهاند ساختار بدهد ،نظم بدهد و حکومتسازی کند. حضرتموسی شروع میکند به حکومتسازی که موفق هم نمیشود حکومتش را تشکیل بدهد .آن جامعه در مقابل چرخیدن دستورهای حکومتی مقاومت میکنند .چون مدل چرخیدنشان ،چرخیدنی که حضرتموسی میخواهد نیست ،مدل ِ فرعونی است .مدام میگویند« :برایمان یک گوساله درست کن ».یک جا یکیشان میمیرد .خدا دستور میدهد که یک گوساله ً بکشید تا آن آدم زنده شود و بگوید قاتلش کیست .اما آنها دوست ندارند گوساله بکشند 6.و دقیقا سامری 7روی چه دست میگذارد؟ روی گوساله .چون گوساله خدای فرعونیها بود ،آپیس 8.اینها همان را دوست داشتند ،اینها هنوز بر مبنای تفکر فرعون بودند. 1 9 (ایجبت). قرآن میفرماید« :ی ْؤمنُو َن َِّب ِْل ْبت َ َّوالطاغُوتَّ» ج ْبت همین فرهنگ مصر باستان است .به مصر میگویندِ Egypt : 1نمرودبنکنعان پادشاه بتپرست و جبار ِبابل در دوره حضرتابراهیم است .او حضرتابراهیم را به خاطر شکستن بتها به آتش انداخت ولی به امر خدا ،آتش بر ابراهیم سرد و گلستان شد. ّ خلیفةالله تا خاتم رسولا ّلله ،)صص /97-96قمی ،علیبنابراهیم ،تفسیر القمی ،محقق ،مصحح ،موسویجزائریّ ، طیب ،ج ،2 2ر.ک :تاریخ انبیاء (از آدم ص ،73 - 72قم ،دار الکتاب ،چاپ سوم1404 ،ق. 3حضرتیعقوب ،از پیامبران الهی و فرزند حضرتاسحاق و نوۀ حضرتابراهیم که دوازده قبیله ،مشهور به بنیاسرائیل از ایشان به وجود آمدند. 4حضرتیوسف ،فرزند حضرتیعقوب از پیامبران الهی که در عصر فرعونیان عزیز مصر بوده است ،نام و داستان زندگی ایشان در قرآن کریم آمده است. 5حضرتاسحاق ،فرزند حضرتابراهیم از انبیای بزرگ الهی بود .مادرش ساره نام داشت .وی پیامبر و نیای قوم بنیاسرائیل است که در قرآن کریم بارها از او یاد شده است. 6بقره 67تا .74 سامری ،یکی از افراد قوم بنیاسرائیل بود که گوساله سامری را ساخت و بنیاسرائیل را در نبود حضرتموسی ،به پرستش آن دعوت نمود. ِ 7 8آپیس ،گاو مقدس مصریان قدیم و معبود مردم ممفیس. یال» /نساء .۵1 واَّسب ًَّ ینَّأُوتُواَّنَصیبًاَّم َنَّالْكتَاب ْ ینَّ َك ََّف ُر َ َّآمنُ َ ین َ واَّه ُؤََلءَّأَ ْه َدىَّم َنَّالذ َ َّوی ُقولُو َنَّللذ َ َّوالطاغُوت َ َّیؤمنُو َنَِّب ِْل ْبت َ « 9أَََلَّْتَ َرَّإ ََلَّالذ َ استاد علیاکبر رائفیپور 23 ً اینها غربزده شده بودند ،مصرزده شده بودند .آمریکا خیلی پدرسوخته است اما انصافا آیفونهای 2خوبی تولید میکند .یعنی آن نظامی آمریکا در دلش جا کرده است ،میترسند. تمدنی داشتۀ تمدنی مصر در دل اینها جا کرده بود .مثل اینکه طرف داشتۀ ِ ِ ً ما که انقالب 3کردیم دقیقا همینکار را کردیم .زیر ساختار نظامی آمریکا ،یک لگد زدیم .تا اآلن دقت نکردی خدا چهجوری دارد کار را پیش میبرد؟ ریختیم سفارت را گرفتیم 4که حملۀ نظامی به یک کشور محسوب میشود .سفارت هر کشوری ،خاک کشورش است .کاری هم نتوانست بکند .هرکسی این کار را بکند آمریکا حملۀ نظامی انجام میدهد .بعد میخواهد به ما حملۀ نظامی کند و با این حمله گروگانهایش را آزاد کند و امامخمینی را گروگان ببرد ،بخش اول قصه را میگویند اما دوم را نمیگویند. یک گروه دیگری از اینها مأمور بود که برود جماران 5و امامخمینی را بردارد .بعد صبح از خواب بیدار شویم ببینیم امام نیست. رهبرمان کجاست؟ تلویزیون دارد نشان میدهد که دارند بازجوییاش میکنند و میگویند این هم از رهبرتان ،بفهمید که با آمریکا درنیفتید .اینجا خدا میگوید من وسط میآیم ،به تو ربطی ندارد ،بقیهاش با من .من آتش را گلستان میکنم .ما معجزۀ آشکار در ایام طوفان شن 6کار خداست ،تودهنی را باید بزنی. انقالب خودمان داریم ،اما کور شدیم و نمیبینیم. ِ وقتی حضرتزینب 7رفت و جلوی دستگاه حکومتی کفرآمیز و شرکآلود یزید ایستاد ،آن حرامزادهای که کنار ایستاده بود، گفت« :یا امیر! آن دختر را برای کنیزی به من میدهی؟» حضرت زینب برگشت و محکم فریاد زد: «ایبْ َنَّالطُلَقاء» 8خفه شو ،دهنت را ببند .این کیست اینجوری حرف میزند؟ ً زمان حضرتمسیح 1،روم 2امپراطوریاش را ساخته بود و خیلی به ساختار علمی و پزشکیاش مینازید .مثال مردم با تعجب میگفتند که بیمارها در اینجا درمان میشوند ،اگر مریضی دارید پیش پزشکهای رومی ببرید .زبان حضرتعیسی 1مصر باستان به تمدنی در شمالشرقی آفریقا در درۀ رود نیل گفته میشود که در دورۀ زمانی میان 3۰۰۰سال پیش از میالد تا زمان تسخیر مصر بهدست اسکندر مقدونی وجود داشت. 2آیفون یک گوشی تلفن هوشمند همراه است که در روز 29ژوئن ۸( 2۰۰7تیر )13۸۶توسط استیوجابز ،مدیر عامل وقت شرکت اپل معرفی شد. 3حرکت بزرگ مردمی به رهبری امامخمینی ،از مراجع تقلید بزرگ شیعه در ایران که در سال 13۵7موجب سقوط نظام پادشاهی و ایجاد نظام جمهوری اسالمی شد. 4سفارت آمریکا که مرکز جاسوسی و اقدامات براندازانه علیه انقالب اسالمی ایران بود در روز 13آبان 1358از سوی دانشجویان پیرو خط امام تسخیر شد. 5جماران نام محله و دهکدهای از توابع شمیرانات در شمال شهر تهران است .منزل امامخمینی در این منطقه قرار دارد. 6واقعۀ طبس در پی تسخیر سفارت آمریکا (مرکز جاسوسی و اقدامات براندازانه علیه انقالب اسالمی) از سوی دانشجویان پیرو خط امام در 13آبان 1358و گروگانگیری دیپلماتها ،کارکنان و تبعۀ آمریکایی شاغل در این سفارت اتفاق افتاد .آمریکاییها در پنجم اردیبهشت ماه 1359برای رهاسازی دیپلماتهای خود نیروهای موسوم به «دلتا» را طبق عملیاتی با نام «پنجۀ عقاب» وارد خاک ایران (طبس) کردند ولی با شکست مفتضحانه مواجه شده و گرفتار طوفان شن شدند. 7زینب ۵( یا ۶ق۶2 -.ق ،).دختر امامعلی و حضرتزهرا .وی در واقعه کربال در کنار برادرش امامحسین حضور داشت. َّسلمَّ َّایبْ َن َّالطُّلَقاء َ َّس ْوقُ َ َّو َّامائَ َ َّصلیَّهللاُ َ َّحرائ َر َ !ََّتْد ُیر َ َّر ُسول َّهللا َ َّو َ َّ،و َ ک َ 8بخشی از خطبه حضرتزینب در مجلس یزید«:اََّم َن َّال َْع ْدل َ َّوآله َ َّعلَْیهَّ َ ک َّبَنات َ ک َ کَ ّ َسباای.... ،؛ ای پسر کفار آزاد شده! آیا این از عدالت است که تو زنان و کنیزان خود را پشت پردهها بنشانی ،ولی دختران رسولخدا را اسیر کرده و به اینسو و آنسو بکشانی /»....ابنطیفور ،ابیالفضل بن ابیطاهر ،بالغات النساء ،قم ،مکتبة بصیرتی ،بیتا ،ص /21سید بن طاووس ،اللهوف ،بیجا ،مهر ،بیتا ،چاپ اول ،ص/1۰۶ سیدبنطاوس ،اللهوف علی قتلی الطفوف137۸ ،ش ،ص /22۰-21۴این خطبه را طبرسی نیز در کتاب االحتجاج گزارش کرده است که با متن لهوف تفاوتهایی دارد. ر.ک :طبرسی ،االحتجاج1۴۰3،ق ،ج ،2ص.3۰۸ ظرفیتهای تمدنسازی عاشورا (جلسۀ یازدهم) 2۴ ً پزشکی است .این ساختار حکومت کفر شده است .یک پیغمبری آمده که خیلی خوب پزشکی میکند .اصال ُمرده زنده میکند ،کور شفا میدهد ،بیماری پوستی درمان میکند 3،چیزی که امکان نداشت آنها بتوانند درمان کنند. در زمان رسولالله 4ساختار جامعۀ کفر حول ادبیات جاهلی و فرهنگ جاهلی شکل گرفته است .پیامبر همۀ اینها را تخریب ُ کرده است .آنها با شعر جان میدادند ،با شعر زنده میشدند ،با شعر زندگی میکردند .در آن جامعه شعرا بیشترین جایگاه را داشتند، و سلبریتیهای آن موقع بودند .فرهنگ و زیست و ِا کوسیستم زندگی جاهلیتی سه تا ضلع داشت .1 :شعرا؛ .2پهلوانهایشان؛ ُ جنگیدنهایشان .میرفتند برای همدیگر کری میخواندند .فرهنگشان عشیرهای بود .میپرسیدند« :عشیرۀ شما چند نفر آدم دارد؟» میگفتند« :هفتصد تا ».بعد میگفتند« :عشیرۀ ما 73۴تا دارد ،برو غازت را بچران ».آن یکی میگفت« :درست است که ما هفتصد َّزْرُُتَُّال َْم َقاب ََّر». نفر هستیم و شما 73۴نفر ،اگر مردی بیا برویم قبرهایمان را بشماریم ».قرآن میفرماید« :أَ َْلَا ُك ُم َّالت َكاثُ َُّرَ ،حَّت ُ ُ میرفتند قبرها را میشمردند و میگفتند« :قبرهای ما بیشتر است .ما 7۴۸تا قبر داریم ».دیوانه بودند .همینطور برای هم کری ً میخواندند .یا مثال یکی دیگر از کریهایشان این بود« :برو بابا ده سال پیش پهلوانمان زد پهلوانتان را نابود کرد ،هیچ غلطی 5 نتوانستید بکنید .نفر بعدی آمد ،پهلوانمان او را هم نابود کرد .مال این حرفها نیستید». حاال باید این ساختار را بشکنی .ساختار عشیرهای را باید بشکنی .ساختار ارباببرده را باید بشکنی .چهطوری اینکار را کنم؟ ً ََّل» 8را میگوید «َّأَ َّْس َه ُدَّأَ ْنَّ دقیقا آن باللی 6که تلفظ حروفش هم مشکل دارد را بیاور و بگو این مؤذن من است 7.باللَّ«أَ ْش َه ُدَّأَ ْن ََّ َََّل» ،نمیتواند حرف بزند ،هر چند که زبانش شیرین است. عمروبنع ِبدود 9پهلوانشان بود ،وقتی میآمد مردم جلویش خم میشدند .میگفتند« :آقا تو را به خدا بگذار ما یک دستی به ِسپرت بکشیم ،یک ِسلفی بگیریم ،یک امضا بده ».عمربنعبدود ،این شکلی بود .بعد عرب ُمضری ،عرب قریش 10با عمربنعبدود 1از القاب حضرتعیسی. 2یکی از بزرگترین امپراتوری های تاریخ که با مرکز خود در ایتالیای امروز ،تمام منطقه مدیترانه را فتح کرد و نفوذ خود را به خاورمیانه ،شمال آفریقا ،اروپای غربی و مرکزی گسترش داد و بین سالهای 100تا 200بعد از میالد به اوج قدرت خود رسید. یاَّ 3اشاره دارد به معجزات حضرتعیسی .ر.کَ « :وَر ُس ً یلَّأَنّیَّقَ ْدَّجئْتُ ُك ْمَِّبیةَّم ْن َ َّربّ ُك ْمَّأَنّیَّأَ ْخَّلُ ُقَّلَ ُك ْمَّم َنَّالطّی َّ َك َهیئَةَّالطیَّفَأَنْ ُف ُخَّفیهَّفَی ُكو ُنَّطَ ً وَلَّإ ََلَّبَنیَّإ ْس َرائ َ الَّ َّم ْؤمن ََّ ی» /آل عمران ۴9؛ و «إ ْذَّقَ َ ئ ْ اََّتْ ُكلُو َنَّ َوَماَّتَدخ ُرو َنَّفیَّبُیوت ُك ْمَّإنَّفیَّذَل َ َّوأُنَبّئُ ُك ْمَِّبَ َ َّوأُبْر ُ َّوأ ْ ك َََّلیةًَّلَ ُك ْمَّإ ْن َّ ُكنْتُ ْم ُ َّو ْاْلَبْ َر َ ُحییَّال َْم ْوتَىَِّب ْذنَّاّلل َ صَ َّاْلَ ْك َمهَ َ ِب ْذنَّاّلل َ ََّتْلُ ُقَّ َّوإ ْذ َ َّعل ْمتُ َ كَّإ ْذَّأَی ْدتُ َ ىَّوال َدت َ یَّعلَ َ َّوإ ْذ َ َّم ْرمیََّاذْ ُك ْرَّن ْع َمت َ كَّالْكتَ َ یسىَّابْ َن َ یل َ َّوالت ْوَراةَ َ ْمةَ َ َّوا َِّْلك َ اب َ َّوَك ْه ًال َ َّو َعلَ َ یك َ كَّب ُروحَّالْ ُق ُدسَّتُ َكلّ ُمَّالنَّ َ اسَّفیَّال َْم ْهد َ اّللَُّایَّع َ َّو ْال ْن َ الَّ یَّوإ ْذ ُ كَّإ ْذَّجئْتَ ُه ْمَِّبلْبَینَاتَّفَ َق َ ئ ْ َّعنْ َ یَّوإ ْذ َّ َك َف ْف ُ یل َ یَّوتُ َْب ُ َّو ْاْلَبْ َر َ ََّتْر ُ جَّال َْم ْوتَىَِّب ْذن َ صَِّب ْذن َ َّاْلَ ْك َمهَ َ یاَِّب ْذن َ م َنَّالطّی َّ َك َهیئَةَّالطیَِّب ْذنیَّفَ تَْن ُف ُخَّف َیهاَّفَ تَ ُكو ُنَّطَ ً تَّبَنیَّإ ْس َرائَّ َ ی» /مائده .11۰ َّمب رَّ ینَّ َك َف ُرواَّم ْن ُه ْمَّإ ْن َ َّه َذاَّإَلَّس ْح رر ُ الذ َ 4از القاب حضرتمحمد ،آخرین پیامبر الهی ،بنیانگذار حکومت اسالمی و نخستین معصوم در دین مبین اسالم هستند. 5تکاثر 1و 2 ّ ِ 6باللبنرباح ،معروف به بالل حبشی (درگذشت 17تا 21ق) صحابی و مؤذن پیامبراکرم ،از نخستین کسانی بود که اسالم آورد. 7منتهیاآلمال ،محدث قمی (م 13۵9هـ) ،دلیل ،قم ،چاپ اول 1379ش ،ص292 8به معنی شهادت میدهم که ... 9عمروبنع ِبد ُو ّد یا عمروبنع ِبدو ّد (کشته شده در سال ۵ق) از برترین جنگجویان قریش که در جنگ خندق به دست امامعلی کشته شد. 10قریش ،از مشهورترین و مهمترین قبایل عرب در حجاز که پیامبراسالم نیز از آن قبیله بوده است. استاد علیاکبر رائفیپور 25 ُ عبدود ما به تنهایی بیست تا از شما را کشت ».اما عمروبنعبدودشان به عرب ربیعه و عرب یمنی 1افتخار میکرد .میگفتند« :عمربن ِ با یک ضربۀ علیبنابیطالب 2موتورش پایین آمد .عرب ُمضری کینه برداشت .گفتند« :دیگر آبرویمان رفته است ».عرب قریشی ُ بود اما میگفت« :دین و ایمان سر جایش ،من با این قبیله بغلی میخواهم کری بخوانم چه بگویم؟ بگویم همان جوانی که با یک ضربۀ شمشیر زدنش؟» ساختار به این شکل بود که میگفتند هرچه پیرمردتر ،باشعورتر .پیامبر یک جوانی را رهبرشان گذاشت .او آمده تا این ساختار را ً بشکند .جایی که زن را آدم حساب نمیکنند ،نسل این پیغمبر بهواسطۀ یک زن باید ادامه پیدا کند .اصال همهچیز عکس است .توی دهنشان زده است ،سختشان است ،درد دارد و انتقام میگیرند. پیامبر از حضرتموسی یک مرحله جلوتر رفت .1 :حکومت کفر را زد؛ .2امتش را ساخت .هرچند که سیزده سال طول کشید .با مهربانی آن سیاهپوست را جذب کرد ،آن بچه را جذب کرد ،جوان را جذب کرد ،پیرمرد را جذب کرد .3 .در مدینه حکومت تشکیل داد .نخ تسبیح جدید را انداخت .۴ .هنرمندانه داشت قوانینش را هم درست میکرد. شعر در زمان عرب جاهلی یعنی خدا ،شاعر یعنی خدا ،اینجوری فرض کن .یک امروالقیسی 3شعر گفته بود ،هشتاد سال بعد از مرگش مینشستند با شعرهای او با همدیگر حرف میزدند و تیکه میانداختند ،جواب میدادند .حاضرجواب و بداههگو بودند .از این رپرهای 4سیاهپوست آمریکایی دیدید مینشینند جلوی همدیگر و بداههگویی میکنند؟ آنها هم بداههگو بودند ،سرضرب بلند میشد و یک شعر میخواند که هنوز هم در بین اعراب مانده است. ً ما رفتیم خوزستان 5درمورد وهابیت 6سخنرانی کردیم ،گفتیم چه میگویید که در خوزستان دارند وهابی میشوند؟ اصال تشیع از همین راه وارد ایران شده است .اگر اعراب خوزستان نبودند که من و تو شیعه نبودیم .حاال بله ،چهار نفر را بهخاطر پول خریدند. اینها در راه اوالد امیرالمؤمنین سر میدهند .ما همین را که گفتیم یکدفعه دیدیم یکی از آن طرف بلند شد بر مبنای صحبتهای شداشه 7بلند شد .من اولش نمیفهمیدم چه میگویند چون عربی فصیح نبود. من شروع کرد به شعرگفتن .او نشست یکی دیگر با ِد ِ 1قبایل درون عربستان پیش ازظهور اسالم به سه مجموعه بزرگ و رقیب و متخاصم تقسیم میشدند که هرکدام دارای خدایان قبیلهای ویژه و کعبه قبیلهای خاص و رسوم سنتی و دین مخصوص به خودشان بودند ،و در آداب و رسومشان نقاط مشترک بسیاری با مجموعههای دیگر داشتند .این سه مجموعه عبارت بودند از: آداب و ِ ُ قبایل ربیعه در شرق و شمال شرق عربستان؛ مجموعه قبایل مضر (بر وزن هنر) در مرکز و غرب عربستان .قبایل «مجموعه قبایل یمنی در جنوب عربستان؛ مجموعه ِ ُ قریش و ِکنانه که در مکه و اطرافش اسکان داشتند و کوچکترین بخش قبایل مضری بودند( .مضر و ربیعه فرزندان نزار نام دو شاخه اصلی عربهای شمالی بودند). 2شیخ مفید ،اإلرشاد1۴13 ،ق ،ج ،1ص /1۰2ابن شهرآشوب ،مناقب آل ابیطالب137۵ ،ق ،ج ،1ص.3۸1 3امروالقیس جزو معروفترین شعرای عرب جاهلی است که یکی از هفت شاعر معلقات بوده است. ً 4رپ نوعی از سبک موسیقی شامل قافیه ،سخنرانی ریتمیک و زبان خیابانی است که در دهه 19۶۰توسط سیاهپوستان آمریکایی در محلههای حاشیهای و غالبا فقیرنشین پدید آمد .رپ بیشتر به مضامین اجتماعی و اعتراضی میپردازد .و ر ِپر کسی است که راجعبه موضوعی دیدگاه دارد! یا نسبت به موضوعی معترض است! میاندیشد ،مینویسد ،و نوشتههایش را به صورت منظم ،با قافیه و تاکید روی ضرب بیان میکند. 5استان خوزستان ،استانی در جنوب غربی ایران است ،که در کرانۀ خلیجفارس قرار دارد. 6وهابیت ،فرقهای افراطی از اهلسنت است که بیشتر آنان در عربستان سکونت دارند .پیشوایان فکری این فرقه ،ابنتیمیه ،ابنقیم و محمدبنعبدالوهاب هستند. ً 7لباس بلند و راحت که یکسره و تا مچ پا است .معموال به رنگ سفید میباشد و مردان عرب آن را میپوشند. ظرفیتهای تمدنسازی عاشورا (جلسۀ یازدهم) 2۶ عربی محاورهای گچپژ دارد ،همه را دارد ،چیزی اضافهتر هم دارد .آقایی که ما را دعوت کرده بود گفت« :دارد اینها را میگوید». گفتیم« :خب الحمدلله». 1 کشور هاشمی 2بود .زمان فهد 3و ماجرای حج سال ۶۶که آنکشتار ایرانیها اتفاق افتاده بود 4،چند این آقای بشارتی ،وزیر ِ سالی روابط قطع بود .آقای هاشمی خیلی دوست داشت این روابط با سعودیها 5سریعتر برقرار شود .میگوید« :من رفتم صحبت کنم ،هرچه به فهد میگفتم این روابط برقرار شود تا ما دوباره حاجی بفرستیم قبول نمیکرد .دو ساعت با او صحبت کردم ،قبول َّم َع ُك َما» »6خدا به حضرتموسی میگوید« :نترس من با توام ».میگوید: نمیکرد .یکدفعه این آیۀ قرآن را گفتمََ « :ل َ ََّتَافَاَّإنِن َ «تا این را گفتم ،گفت باشد .تا این را گفت من ترسیدم .با خودم گفتم چی شد؟ من دو ساعت هست که دارم با او حرف میزنم ».چون آیۀ معروفی بود ،روی ذهنشان اثر میگذارد .اینجوری هستند .خطابه بهشدت رویشان اثر میگذارد. امیرالمؤمنین عبداللهبنعباس 7را فرستاد ،هرکاری کرد نتوانست آدم جمع کند .امامحسن را که فرستاد ،چهارده هزار نفر آدم آورد .امامحسن خطبه خواند ،همه گفتند برویم .آن زمان کسانی که خوب خطبه میخواندند ،خوب میتوانستند آدم جمع کنند .شعر اینطوری بود .در آیۀ قرآن داریم که میگوید« :یک مشت غاوون 8از این شعرا تبعیت میکنند ».غاوون یعنی اغوا شده. البته هر شاعری هم بد نیست ،آنهایی که اهل ذکر کثیر هستند و یاد خدا هستند ،آنها خوبند. در کعبه هفت طناب آویزان بود که هفت شعر از آنها آویزان بود .بعضی از این شعرها صد سال میگذشت هنوز دست نخورده بود .یعنی کسی روی دست این شعر ،نتوانسته بود شعر بگوید .اگر میتوانستی شعر بهتری بگویی ،میگفتی و میبردی کنار دست آن 1علیمحمدبشارتیجهرمی (زاده 1323جهرم) نویسنده ،شاعر ،ادیب و سیاستمدار و از فرماندهان نخستین سپاه پاسداران ایران است .او وزیر کشور در دولت دوم هاشمیرفسنجانی( )137۶–1372بود. 2اکبرهاشمیبهرمانی ،مشهور به اکبرهاشمیرفسنجانی(139۵ -1313ش) ،روحانی ایرانی ،چهارمین رئیسجمهور ایران طی دو دوره بین سالهای 13۶۸تا .137۶ 3ملکفهدبنعبدالعزیزبنعبدالرحمنبنفیصلبنترکیبنعبداللهبنمحمدبنسعودبنمحمدبنمقرن آلسعود (زاده – 1921درگذشته 1اوت )2۰۰۵فرزند نهم ملکعبدالعزیز ،بنیانگذار پادشاهی عربستان سعودی ،و پنجمین پادشاه این کشور از خاندان آلسعود در سالهای 2۰۰۵ –19۸2بود. 4مراسم حج سال ،13۶۶یکی از صفحات کتاب پر جنایت آلسعود است که در آن کشتار بیش از 27۰نفر از شهروندان ایرانی که برای حضور در مراسم «برائت از مشرکین» شرکت کرده بودند را رقم میزند. 5آل سعود ،نام خاندان سلطنتی حاکم بر کشور عربستان است که از اواسط قرن هجدهم میالدی و توسط عبدالعزیزبنعبدالرحمنبنفیصل به حکومت در عربستانسعودی دست یافت. 6طه ۴۶ ّ 7عبداللهبنعباسبنعبدالمطلب مشهور به ابنعباس ،فرزندعباسبنعبدالمطلب و پسرعموی پیامبر و امامعلی ،از صحابه پیامبر و یاران سه امام اول شیعیان و از مشهورترین مفسران قرآن در قرن اول هجری. َ « 8و ُّ الش َع َراءَُّیتب ُع ُه ُمَّالْغَ ُاوو ََّن» /شعراء .22۴ استاد علیاکبر رائفیپور 27 ً آویزان میکردی .بازار آزاد مشاعره بود ،مردم میآمدند نگاه میکردند و میگفتند« :انصافا اینشعر جدیده بهتر است ».کسی که ُمرده بود ،بچه یا نوهاش میآمد شعرش را میکند .بهش میگفتند" :معلقات یا تعلیقات سبع" 1آنجا هفت تا معلق هستند. شقَّالْ ََّق ََّمر» 2در عربیَّ ََّدَّنَتَّ دو تا معنی دارد ،یکی نزدیک شد و یکی پست شد. َّوانْ ََّ الساعةُ ََّ امروالقیس شعر نوشته بودََّ «َّ:دَّنَتََّّ ََّ دون ،دنیا ،اینها همه از همین ریشه میآید ،یعنی پست .بعد آیۀ قرآن در جواب آن شعر آمد .ببین هم آیه است و دارد کارش را ُ 3 شقَّالْ َق َم َُّر» 4یکی از مسلمانها َّوانْ َ َْتبَتَّالس َ میکند؛ هم مسجع است و آهنگین؛ هم میخواهد آن را بزند .آیه این است« :اق ََ اعةُ َ رفت آیه را آنجا آویزان کرد .مردم میآمدند و نگاه میکردند .پسر یا نوۀ امروالقیس رفت آن شعر را کند .شعر مال هفتاد سال قبل از پیغمبر بود .این شورای دارالندوه 5این بزرگان قریش گفتند« :برای چه این را کندی؟ آبرو برایمان نمیماند ،این یعنی تأیید محمد». 6 َْتبَتَّ هفتاد تا معنی دارد ،طرف یک مصرع پسر یا نوهاش گفت« :مردم قضاوت میکنند ،شعور دارندََّ .دَّنَتَّ دو تا معنی دارد اما اق ََ گفته که 3۵بیت شعر است ».یعنی در بحث ادبیات خیلی به بلوغ رسیده بودند .برای همین وقتی پیامبر آیۀ قرآن میخواند، میگفتند« :گوشهایتان را بگیرید ».جلوی قرآن خواندنش را میگرفتند 7.پیغمبر نابودشان کرد .میخواهم این فضا دستت باشد. فردا وارد زمان امامحسین میشوم ،و جلسۀ آخر ،در مورد زمان خودمان صحبت میکنم. ما چهکار کردیم؟ داریم کجا میرویم؟ چه اتفاقی افتاده؟ چرا یک مشکالتی داریم؟ ما فکر کردیم که فقط میتوانیم تسبیح شاه را پاره کنیم .بعد گفتیم دانهها را چهجوری جمع کنیم؟ همانطور که شاه جمع میکرد .قبل از انقالب بانک بازرگانی 8بوده است و بعد از انقالب بانک تجارت 9،دیگر حل شد؟ اسم بانکها را عوض کردیم کل مشکل بانکی کشور حل شد!!! .معلوم است که تو باید بر مبنای اسالم تعریف کنی .اینجا کار سخت است ،چون باید آدم تربیت کرده باشی ،باید اسالمشناسهایی باشند که بفهمند. روحانیای که اقتصاد بفهمد ،روحانیای که پزشکی سردربیاورد ،آن پزشکی که دین بفهمد ،آن اقتصاددانی که دینفهم باشد ،اینها 1معلقات سبع عبارت از قصاید هفتگانهای است که اعراب از بزرگترین شعرای عهد جاهلیت خود انتخاب و با آب طال نوشته و بر دیوار یا پردۀ کعبه آویزان و به آن افتخار میکردند ،و آنها را سموط نیز مینامیدند چه این اشعار را خزینه حکمت و پایگاه بالغت خود میشمردند. 2رجوع شود به :معرفت ،محمدهادی ،شبهات و ردود حول القرآن الکریم ،مؤسسه التمهید ،دائره المعارف بزرگ اسالمی ،ج ،1۰سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی .معرفت ،محمدهادی ،علوم قرآنی ،انتشارات التمهید ،1379 ،ص 237ـ .2۰3 3نثر و شعری که در آن آرایه سجع به کار رودُ ،مس ّجع یا آهنگین نامیده میشوند .در اینگونه نثر ،جملههای مشابه را قرینه میگویند و واژههای آخر قرینهها در وزن یا حرف یا هر دو همخوانی دارند. 4قمر 1 ُ ُ ْ دار ّالندوة ،محل گردآمدن اشراف قریش در مکه در عصر جاهلیت برای مشورت و تصمیمگیری دربارۀ مسائل مختلف بود .اموری چون پیمان خزاعه و بنیهاشم، 5 فراهمشدن زمینۀ ِحلف الفضول و تصمیم قریش برای قتل پیامبراسالم از تصمیمات مهم دارالندوه بود. ُ ّ ُ ُّ المط ِلببنهاشم( عام الفیل11-ق) ،پیامبراسالم ،از پیامبران اولوالعزم و آخرین پیامبر الهی. ُ 6مح ّمدبنعبداللهبنعبد َّوالْغَ ْواَّفیهَّل ََعل ُك ْمَّتَ غْلبُو ََّن» /فصلت .2۶ َ « 7وقَ َ ینَّ َك َف ُر َ واََّلَّتَ ْس َم ُعواََّلََذاَّالْ ُق ْرآن َ الَّالذ َ « 8بانک بازرگانی ایران» بهعنوان اولین بانک خصوصی در ایران بهصورت شرکت سهامی در بهمن ماه 132۸تأسیس شد و پس از پیروزی انقالب اسالمی ،در چند بانک خصوصی دیگر ادغام شد و بانک تجارت به وجود آمد. 9بانک تجارت به موجب مصوبه مورخ 1358/7/25مجمع عمومی بانکها از ادغام 11بانک ،در تاریخ 1358/9/29تأسیس و در قالب شرکت سهامی خاص با مالکیت دولت جمهوریاسالمیایران در اداره ثبت شرکتها به ثبت رسید و سپس در سال 1360بانک ایران و روس نیز به آن ملحق گردید. ظرفیتهای تمدنسازی عاشورا (جلسۀ یازدهم) 2۸ باید بیایند .در حالی که االن اینطوری است که این اقتصاد سرش میشود اما از دین سردرنمیآورد ،او از دین سردرمیآورد از اقتصاد جدید دنیا چیزی نمیفهمد .این میگوید تو نمیفهمی ،آن یکی میگوید تو نمیفهمی؛ این میگوید تو کافری آن یکی میگوید تو عقبماندهای .مشکل این است .به هم فحش میدهند .امام مدام میگفت« :پیوند حوزه و دانشگاه ،اینها را بهم نزدیک کنید تا مفاهمه شکل بگیرد ».تا این اتفاق نیفتد مشکالت ما حل نمیشود .چون این را به شما بگویم ،زمانی که تسبیح را پاره کردید ،شبیه خود همان هم دوباره نمیتوانید تسبیح درست کنید ،چون شما آن نیستید ،شما یک چیز دیگری هستید. رفتن خودش هم یادش رفت .اآلن در ساختار بانکی مردم نمیگویند بانکداری رفتن کبک را یاد بگیرد ،راه ِ میگویند کالغه آمد راه ِ اسالمی 1به ما بدهید ،میگویند میشود یک بانک شبیه همین بانکهای انگلیس برای ما بزنید؟ که دوسه درصد بیشتر سود نگیرد. ً میگوییم« :در اسالم که سود اصال حرام است ».میگوید« :اگر اینطوری باشد که خیلی خوب است ،ما که از خدایمان است که پول ندهیم ».پس چرا درست نمیشود؟ چون مبنای تو مبنای آنهاست .نخ تسبیح برای آنهاست. تا حاال به این فکر کرده بودید که امامحسین همچین کاراییهایی هم دارد؟ یعنی اگر بفهمید دلیل قیام امامحسین چیست و از او الگو بگیرید ،راهکار بگیرید؛ اینجا میتوانید مشکل بانکداریتان را هم حل کنید ،بهشرطی که بفهمید .آقایان نمیفهمند ،بعد میگویند« :امامحسین قیام نکرده است ،ماجرا حل شد ».اینها مسأله را حل نمیکنند ،منحل میکنند .کسی که ماشینش صدا میدهد ،به جای اینکه سراغ مکانیک برود تا مشکل ماشین را برطرف کند ،پنبه در گوشش میکند تا دیگر صدا نشنود .خب اینطوری مشکل ماشین حل میشود؟ اآلن دارند اینکار را میکنند. یک نفر بود ما سوار تاکسیاش شدیم ،با مردم خیلی بد صحبت میکرد و به مردم فحشهای بد میداد .دیدید بعضیها خیلی فحشهای بدی میدهند؟ هم صوتی هم بوقی .کسی که دستش را روی بوق میگذارد و اشاره میکند ،دارد کلی فحش میدهد. این فحشدادنش روی مخم بود ،گفتم یک حالی بهت میدهم .دست کردم در جیبم دیدم دو تا ده تومانی و یک پنج تومانی در جیبم هست ،دستم را بغل در ،کنار این صندلی گرفتم .این گاز میداد من این دو تا ده تومانی را تندتند به هم میکشیدم .سرعتش را کم میکرد من هم این را آرام تکان میدادم .این توی مخش رفته بود که این صدای ماشین است .مدام این طرف و آن طرف کرد ،به مکانیک فحش داد ،میگفت« :من هفتۀ پیش این را پیش مکانیک بردهام ».وقتی توی ترافیک میایستاد من هم قطع میکردم، وقتی راه میافتاد دوباره ِغرغر شروع میشد .دیوانه شده بود .گفت« :من نمیدانم این چیست ».گفتم« :این صدای آهن هم هست خطرناک است ،الستیک یک دفعه درنیاید ،یاتاقان بزند یکیدو میلیون خرج روی دستت میگذارد .بدبخت را روانی کردم .وقتی پیاده شدم گفتم« :آخی ،همینقدر که در استرس باشی برایت بس است ».حاال شاید هم یک روزی سخنرانی ما را شنید و گفت« :عجب! بگیر که آمد .از راه دور فحش میدهد». یکی از این دوستهای ما میگفت« :سوار ماشین شدیم ،سه نفر دیگر هم در ماشین بودند .اولی که پیاده شد در را محکم ُ بست .راننده یک فحشی به او داد ،که ما کپ کردیم .رفتیم جلوتر و بندهخدا دومی که میخواست پیاده شود از ترس آن فحش ،در را خیلی آرام بست ».خیلی آرام هم میبندی ،یک گیری میکند اما کامل بسته نمیشود .گفت« :یک فحش داد که فالن فالن شده 1بانکداری بدون ربا ،موسوم به بانکداری اسالمی را میتوان ارائهدهندۀ خدمات مالی منطبق با احکام فقهی معامالت ،که شاخهای از احکام شریعت اسالمی است، دانست. استاد علیاکبر رائفیپور 29 در را مثل آدم درست ببند ،باز باید پیاده شویم در را درست ببندیم .یک پیرمردی جلو بود به راننده گفت« :پسرم من سنی ازم گذشته، آخرهای عمرمان است ،دوست نداریم کسی از دست ما ناراحت شود .هرجور دلت میخواهد بیا خودت ببند »».یعنی به ما فحش نده .میگوید« :تا پیرمرده پیاده شد راننده یک فحش داد گفت« :عجب فیلمی بود »».بعد بهش گفتم« :فالنی تو چهکار کردی؟ تو هم باالخره نفر چهارم بودی ».به خنده گفت« :ما پیاده نشدیم با خودش رفتیم خانه ».حاال بعضیها هم اینطوری هستند .سرتان را درد آوردیم ،برای امشب کافی است. ً من یکی از ایرادات منبرهایم این است که مطلب زیاد میگویم ،یعنی طرف بمباران اطالعاتی میشود .بعضا شاید الزم باشد بعضی از این سخنرانیها را یکیدو بار گوش کنید تا کامل هضم شود .خالصهاش این بود که جامعۀ کفر سیستم خودش را میسازد ،هر پیغمبری بیاید برای اینکه بخواهد جامعۀ الهی بسازد اول آن جامعه را باید از هم بپاشاند. چهطور؟ آن نخ تسبیح ،آن علتی که آن را شکل داده تا دور هم قرار گرفتند را میزند .وقتی آن را زد امت میسازد ،نیروهایش را تربیت میکند و تسبیح خودش را درست میکند .تعجیل در فرج امامزمان صلواتی عنایت بفرمایید. َّع ّجلَّفَ َر َج ُهم. َّو َ ‏اَل ُ ّلهمََّّ َ ص َّّلَّ َعلَیَّ ُُمَمدََّّ َوآلََّّ ُُمَمد َ ظرفیتهای تمدنسازی عاشورا (جلسۀ یازدهم) 3۰ دعای عهد َّوَّ َّال َّْنیل ََّ َّربَّالَّْبَ ْحرَّال َْم َّْ َّو ْ َّو ُ َّوَّا ِْلَُرور َ َّربَّالظّ ّل َ َّو َ َّوَّالزبُور َ َّم ْنَّز َلَّالت ْوَراة َ س ُجور َ َّربَّالْ ُك ْرسَّیَّالرفَّیعَّ َو َ َّو َ َّربَّالنُّورَّال َْعظَّیم َ ‏الل ُهم َ َّوَّبنُورَّ َّ(و)َّاَّلْ ُم ْر َسلَّ ََّ یَّ َو َّْ َّربَّال َْمالَئ َكةَّال ُْم َقربَّ ََّ كَّ(ِب ِْس َ ُكَّب َو ْجه َ یَّالل ُهمََّّإَّنّیََّّأَ ْسأَل َ ك)َّالْ َكَّرمیَّ َ َّاْلَنْبَّیاء َ َّو َ ُم ْنز َلَّالْ ُق ْرآنَّ(الْ ُف ْرقَان)َّال َْعظَّیم َ ح َّبهَّ َّو َِّب َّْ َّحی َّای ََّّقَی َُّ ك َّالْ َقدَّمیَّ َّای ََّ َّو ْ ك َّالَّذَّی َّأَ ْش َرَّقَ ْ ِس َ ت َّبه َّالس ََّم َاو ُ ُك َِّب ِْس َ َسأَل َ َّملْك َ َو ْجه َ َّاْل ََر ُ ك َّالذَّی َّی ْ وم َّأ ْ َّو ُ صلَ ُ ضو َن َ ات َ ك َّال ُْمنَّیَّ َ َّحیََّلََّإلَهََّإَلَّ َّاْلَ َّْحیاءَّای ََّ ت َّْ ىَّو َُّ َّحیَّای َُّ یََّلَ ََّ َّحیاًَّحَّ ََّ َّحیَّ ََّوَّای ََّ َّحیاًَّبَ ْع َد َّ ُك ّل ََّ َّحیَّ َوَّای ََّ َّحیاًَّقَ ْب َل َّ ُك ّل ََّ َّاَلخَّ ُرو ََّنَّای ََّ َّو ْ َِّمی َ َُّمْییَّال َْم ْوتَ َ ْاْلَولُو َن َ َّوَّال ُْم ْؤمنَاتَّ ََّجیعَّال ُْم ْؤمنَّ ََّ ىَّآِبئهَّالطاهََّّری ََّنَّ َع ْن ََّ امَّا َْلَادَّیَّال َْم ْهدَّیَّالْ َقائ َم َّ أَنْ ََّ َّم ْوَلَ ََن ْ َّصَّلَ َو ُ َّو َ َِّبَ ْمر َك َ َّال َم َ تَّالل ُهمَّبَلّ ْغ َ َّعلَ َ یَ اتَّاّللَّ ََّعَّلَیه َ َّماَّ َّوال ََّدیَّم َنَّالصلَ ََّواتَّزنَةَ ََّ شارق ْ فَّیَّ َم َ َّوَّم َد َ َّعَّنّیَّ َو َ اَّو َ اَّو َْ اد َّ َكل َماتهََّّ َو َ اَّو َ َّو َ َّمغَارِبَ َ َّع ْرشَّاّلل َ َّع ْن َ ََّبَّرَه َ اَّوَّبَ ّرَه َ َّجبَل َه َ اَّس ْهل َه َ َّاْل َْرض َ َّو ََّّبَیعَةًَّ َّماَّع ْش َُّ َحا َ َّو َ أْ ُج ّد َُّدَّلَهَُّفَّیَّ َ َح َ اَّو َ ْمهُ)َّالل ُهمَّإَّنّیَّأ َ )َّوَّأ َ َّع ْقداً َ تَّم ْنََّّأَایمَّیَّ َع ْهداً َ صبَّی َحةَّی ْومَّیَّ َه َذ َ طَّبه َّكتَابُهَُّ(عل ُ ْمهَُّ(كتَابُهُ َ صاهَُّعل ُ (وَّ سارعَّ ََّ َّوَّالذ َّابّ ََّ اَّوََّلََّأ َُز ُ َح ُ یَّإَّلَیهَّفَّیَّقَ َ ی َ ول َ ولَّأَبَداًَّالل ُهم ْ َّاج َعلْنَّیَّم َّْنَّأَنْ َ ضاء َ لَهَُّفَّیَّ ُعَّنُقَّیََّلََّأ ُ َّح َوائجهََّّ َ َّع ْنهُ َ َّوَّأَ ْع َوانه َ صاره َ َّع ْن َه َ َّوَّال ُْم َ تَّالذَّیَّ َج َعلْتَهَُّ َّوَّال ُْم ْستَ ْش َهدَّی ََّن ََّّبَ ََّ یَّإَّ ََلَّإ َر ََّ َّوَّالسابقَّ ََّ )َّوَّال ُْم َحامَّ ََّ ال ُْم ْمتَثلَّ ََّ یَّی ََّدیهََّّالل ُهمَّإ ْنَّ ََّح َ ال ََّّبَینَّیَّ َو ََّّبَینَهَُّال َْم ْو ُ ی َ ادته َ َّع ْنهُ َ ی َّْل ََوامره َ َّوَّالْبَادَّیَّالل ُهمَّ َّم ْقضَّیاًَّفَأَ ْخر ْجنَّیَّم ْنَّقَ ََّْبیَّ ُم ْؤتَزراً َّ َك َفنَّیَّ َشاهَّراً ََّ َّح ْتماً َ َعلَىَّعبَاد َك َ َّسیفَّیَّ ُُمَ ّرداًَّقََّنَاتَّیَّ ُملََّبّیاًَّ َد ْع َو َةَّالدَّاعَّیَّفَّیَّا ِْلَاضر َ ك َّبَّیَّ َّس ّه ْل ََّ َّاسلُ ْ َّو َّا ْك ُح ْل َ ََّنظَّری َّبنَ َّظْ َرة َّمَّنّی َّإَّلَیهَّ َّ َو َ َّو ْ َّو َّأ َْوس ْع َ َّو َ َّم ْن َه َجهُ َ َّمَْر َجهُ َ َّع ّج ْل َّفَ َر َجهُ َ َّو َّالْغُرةَ َّا ِْلَمَّی َدةَ َ أَرنَّی َّالطل َْعةَ َّالرشَّی َدةَ َ َّوَّالْبَ ْحرَّ َّوَّقَ ْول ََّ َّوََّّأَ َّْحیَّبهَّعبَ ََّ َّوَّا ْش ُد ْدَّأَ ْزَرَّهَُّ َوَّا ْع ُمرَّالل ُهمَّبهَّب َّ اد َكَّفَإن َ كَّقُل َ سُ َْب َ ْت َ الَ َد َك َ َّوَّأَنْف ْذَّأ َْم َرهُ َ َُمَجتََّهُ َ ادَّفَّیَّال َّ ُكَّا ِْلَ َُّقَّظَ َه َرَّالْ َف َ َّوَّ كَّ َحَّتََّلََّیظْ َف َرَّبَّ ََّ َّر ُسول ََّ ك ََّ سبَ ْ َّو َّابْ َنَّب ْنتََّّنَبَّی َ اَّولَّی َ شیءَّم َنَّالْبَاطلَّإَل َ َّمزقَهُ َ سمىَِّب ْسمَّ َ تََّّأَیدَّیَّالناسََّّفَأَظْهرَّالل ُهمَّلَنَ َ كَّاَّلْ ُم َ ِبَا َّ َك َ َّوَّ ی ََّكَّ َو ُ َح َكام َّكتَاب َ ََّنصَّراًَّل َم ْنََّلََّیَّ ُدَّلَهُ َ َّو َ َُّمَ ّدداًَّل َم ُ اَّعطّ َلَّم ْنَّأ ْ َّوَّ َّحیَ ّق َق َّهَُّ َو ْ َّاج َعلْهَُّالل ُهم َ كَ َّم ْف َزعاًَّل َمظْلُومَّعبَاد ََّك َ حیَّقَّا ِْلَق َ ََّنصراًَّ َّغَ ََّ كَّ ُم ََّ َّسرَّنَبَّی َ َّسنَنَّنَبَّی َ اَّوَر َدَّم ْنَّأَ ْعالَمَّدَّین َ َّصلىَّاّللُ َ َّعَّلَیهََّّ َوَّآلهََّّ َو ْ ك َ َّاج َعلْهَُّالل ُهمَِّم ْن َ َّو ُ َّو ُ َّحص ْن تَهَُّمَّ ْن َ َِّبْسَّال ُْم ْعتَدَّی ََّنَّالل ُهم َ كَ شیداًَّل َم َ َّوَّ َّهذه ْ َّاست َكانََّتَ نَاَّبَ ْع َدَّهَُّالل ُهمَّا ْكشَّ ْ َّاْلُمةََّبُ ُ َّهذهَّالْغُمةَ َ َّعلَ َ َّم ْنَّتَب َعهُ َ َّصلىَّاّللُ َ َّع ْن َ فَ َّار َحم ْ َُُّمَمداً َ َّو َّْ َّو َ ضوره َ ىَّد ْع ََّوته َ َّوَّآلهَّب ُرَّْؤیته َ َّعَّلَیه َ بَّالزَمانََّّ  كَّایَّأ َْر ََّح َمَّالراْحَّ ََّ َّوَّنََّ َراهَُّقََّریباًَّب َر ْْحَت ََّ َّم ْو ََّلَیَّای َ یَّ.ال َْع َج َلَّال َْع َج َلَّای َ ورَّهَُّإْنُ ْمَّی َرْونَهَُّبَعَّیداً َ َع ّج ْلَّلَنَاَّظُ ُه َ َّصاح َ استاد علیاکبر رائفیپور 31 منابع 1. http://www.parsquran.com 2. https://www.yjc.ir/fa/news/6447908 3. http://wikifeqh.ir 4. https://article.tebyan.net 5. https://www.pasokhgoo.ir 6. https://www.porseman.com 7. http://farsi.khamenei.ir 8. http://pajuhesh.irc.ir/product/book/show.text/id/1040/indexId/97862 9. https://hawzah.net 10. http://fa.wikishia.net 11. https://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=10377 12. https://www.islamquest.net 13. http://www.hadithlib.com 14. https://hadith.inoor.ir 15. http://www.cheshmebinayekhoda.blogfa.com/post/2 16. https://www.mehrnews.com/news/4357025 17. https://fa.m.wikipedia.org 18. https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Muezza&oldid=440303050 19. http://lib.eshia.ir 20. https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=25&lid=0&catid=23299&mid=246620 21. http://hadith.net/post/59158 22. http://imamhussain.org/persian/encyclopedia/27241 23. http://www.erfan.ir 24. http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavaraindex.php?page=%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85+%d8%ad%d8%b3%db%8c%d9%86+%d8%b9%d9% 84%db%8c%d9%87+%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85+%d9%88+%d8%aa%d9%81% d8%b3%db%8c%d8%b1+%d8%a2%db%8c%d9%87+21+%d9%82%d8%b5%d8%b5&SSOReturnPage=Ch eck&Rand=0 25. http://gharaati.ir/show.php?page=tafsir&numsooreh=40&numayeh=3478 26. http://wiki.ahlolbait.com/%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%A1 27. https://www.pasokhgooyan.ir/node/16379 ظرفیتهای تمدنسازی عاشورا (جلسۀ یازدهم) 32
رایگان