پی دی اف زیارت عشق

صفحه 1:


صفحه 2:
edocs ‏صدویستو ور‎ ‏سره م‎ ‏ارسپ‎ oe Je lk a ‏مشتر يت ديم من نز‎ Vaated Sais Eases ‏هکت باه یت‎ ‏سا همست‎ Salina Sasa i rte ‏وهی ما دایم‎ ‏میدیم‎ 

صفحه 3:
يات عاشواسيروسلوك است.اصلأمتى است که دست مد وتو راخ | ‎posers eaten‏ درفره ب شمااشم دی سبک زک سای اه و وین شجر ملعونه و شجرأخبيله اسلأبه شما يلام دهده جطوره درفت حيات وميد 

صفحه 4:
اما در يت عاشواء خيلى دما مركليم. ‎sis manana‏ وهزت مادو مقام ديد يعلي شما درخواست مركليدكة .بدأ مقام وميد شمادر ‎Gipson‏ ‏شین یدید نخان ونه این جيها جون ايها ‎Sols Lan al‏ ‎ing onl vse laa‏ اهامای وجو دک بیش ی ‎i ale law Ula‏ ‎Sadat ly‏ wo & 

صفحه 5:
دار تاه ارت مهو ان‌یر مشود فت که در اع لین دو رت ‎eb eos oy pa‏ جيان ستمكر ‎Sisal pe ob‏ زات فاشو يك دای معمل و یک ‎oS Ries‏ ‎Sy poke bake ah‏ ‎core‏ ون مش ولو رات 4 مه 

صفحه 6:
مره ادا رده سای هی نت نعم موري يري ‎ners‏ که اب سم مشومیت © مه 

صفحه 7:
hie gesagt ale ‏واس‌شناسيم نموه ش منکن راهم‎ ‏يادسكييم بادمركييمباغضباخدا‎ ‏شب كيم باش لودى هنا هلو‎ ‏شويم. يلا مركييم كه أإملم أن‎ pose ‏يقش الس بوم حسام ابرح‎ ‏لم هه ون شتا‎ ‏بيدكاملام نط ومعتول و شري باشد‎ 4 مه 

صفحه 8:
ثارء خرزيان عربي. يعنى خون. «ذم» و «فهجهه هم يعي خن موادت لا ود زو و بش مین دنق هخا اتکی و یتشد لت مروت الوا ووم ناشت خش لوبو مكرنس وي ‎ee SES ete‏ مج ند خداصی دید ما سکوب واه دكن لقره سلوج ره امل اه رشابم ار خی ما سای سای جی نب یو ام دز هه بش ی هد هخا دول من مکی و[ شب اسف سم رشن و بسا شوت سین رت دنز ۳ © مه 

صفحه 9:
‎Lay ele oh‏ کی کین در مان است بنده دعل ‎Jeph‏ ‏زياج عاشول اينطور خط ‎Renan‏ ‏ايدان راك عميق بغوتيم شمائرية اتمه دای ‎Posie git‏ ‏© مه 

صفحه 10:
وى كفنه شدداستديي يواست كار ا ‎Fa pn hte eta‏ دلوم کی جر وربا مار سامت که تیش زر همین هه وفع دمص سم دزد ‎eee i Sat Se‏ ‎eee de‏ ما ال فاص كرفت و حول و مفسوم جرخيد كسى كه دک ون و قوش مود مرن این شد جين كس لهام سین هت © مه 

صفحه 11:
من که یک لت مشرا لد اس ‎pe ate bh‏ قلا محم و مشو رف در ین سود دين جوان كه تمدق که اد كرما حصين د ‎pees sat ne sal‏ ار دوستتدشت اکن ها اه در تاش سي خواص دجار يشوك طوع رق من بان واه وی © مه 

صفحه 12:
ايك لزمقاائ كهدرزيات ماشورام خواهيم مقلم فكت درمسييت ول مسسوو سه اي متفه موی نمی مس است مرن نک باه هداس ‎Senge panos‏ ‎iy‏ شک ینید مین السيكه بسر جواو رس ميهد ويه واس سل وش سخت مشود مع لها ل یره شوک هدید کی که مسبت ماسقا شک ید الكرايني سريجة یدش ناک فد شکش هم شعا یک میکند جهن مصیت ‎side‏ © .م 

صفحه 13:
غود ملا رمضان موشوميت دد ماك مق هم مي لو خاطر عاشوا انستء بس كل سال يي ‎haa Soe a ab gale‏ ‎teeta‏ ‎Selah‏ مب و هب یه اباعبدلله نه كيه ميكند جون تام یی که دوش مسومل اخماش بوضه ست و حم ة ابي 4 مه 

صفحه 14:
يق لين مقلمات ولت عاشور مقام لعو أهدند؟ تكد من كس والعن مکمک دوست ناد تكندمن كس ءادوس نيم که اویش ما اهب دنت چیستافمود ری شادوست بلق اهم شمن بي فرك سويد مدق له وه ی ده شمابيد شمن ‎SS‏ ‎ha Gis ew‏ نهد بأخداكردشمن غدادوصتت بلشد مشكل 4 مه 

صفحه 15:
نات که ا امن کید ‎SAS‏ ‏دیول مت توب دراد زاین بت نید با سک ود دريات عاشوا لعن برسلا تقدم ديد هم ‎ee as‏ هم مرا شد لو صد سام لول صدة لعن الست بعد دن سل ری که ینید موی یر بشانوده یل کر به نوت ‎Diy tay osteo ae‏ شرك ست مرغي ر لين صو توحيد معت لد © مه 

صفحه 16:
جونات وتفكؤت وافودلعن بفصنيمة ی ای باه هی باخاطراين استكظلمايرهائرى ايدو جهلم دیاین هون برك بشريت چقدرفرست رید میا مگرچند بر وید هنک کیک وق مس نحت تييت ‎aba‏ هستید یک میگ هم دراخزیست اید عرو کل تبرت ید لیم أهلبيت 38 الزماكوفظد © مه 

صفحه 17:
زیر اشوا لعن بر دشمنان غناو ‎wll‏ إبدماياد مدهل الوكرين كمرك ات وتعى هم نايد ‎Se Bob ence‏ سول شد یشان ول تیه بعد مه جلن رت نز شمان ‎aa!‏ .اول قرف شما پات كلد بعد ديكر هرجه ب بيد بك ست امااكريك قط نجاست ته ليوا بلشد و زد ‎iy aca‏ موشود براك همین مکی رن ال سکن" هدن اک مود © مه 

صفحه 18:
رجا كاختاوندمتفال جماعتى زالعن کرو ا اعربينى كه أنطور نكران هدايت يك جطوريموقدش همشير ص كشند و جطور ‎als aise cy pel ae‏ © مه 

صفحه 19:
ميف ب عابط سم چاه یست لین یل رک لت و جادی هم هست که خاکفی وس چاه هست اس ريشاك كنل جا انيسن اين هم غطناكاست درسدش چیست که ماه یک کش باه وهمیک پوت یاف دک کید رت قم ید ‎ed‏ وسيدنبه ثبات قدم بؤنت لست كسك هلام نت موكند خط وان ‎Depts iets‏ ‎ae‏ © .م.م 

صفحه 20:
اج سید پس‌د یس ان که من تخود چاه بکند بل اد وشات وان بشی توب یکندرهستکه انس ند جوز قحشمی دهد وید مدشته ی ‎Saget‏ ‎Foe SS aoa ete‏ © مه 

صفحه 21:
ايت دهم تسرك تولى ودوستى ااانا يك نديد ميك ام تشجشم سح عر وق شال با ده شا یل ند ومشسش هم وجو ركس كه تب ] ما تو ار خر همین هم موم وان ‎aera‏ ند هی نهد تیاب هی سمل ودک اهرت یرود شوي ناديم © مه 

صفحه 22:
‎ch‏ لط اتسين بهن سمي كه بودن ام رت کب ما ون ایک سنج اه مخ هستد عجله ديد ويك لقمه تان لیر ‎Bette tenes‏ نه اا قهم و شعوض بلطت مكداز تم سل پیش منت ‎ye‏ سكم هد عراس راهم اه ويد همان دستكاء باش ‎w & 

صفحه 23:
دول فد کسید ی موی ۳ اميلدان لعن مركيد ملل اليد ول عوج جد ري ا ‎ae‏ ایهم مه ‎Sancta!‏ © .م.م 

صفحه 24:
‎tae tans‏ ات ادلی شد‌ند میت میب بای اسان دید درف موی وین رد ۳ مردپ من اه ست همین امت دجار قل وغارث و بركندى م شوند ب ی پم ایا ال چشمان مر منت با همين هم وقلى ل تیه ‎one‏ ا يس يدن اولي کل که دندرک نوش انم کس حو دار دیق ند ‏© مه 

صفحه 25:
مس سای شود تشست و اد هم دز رات ردان وه دی مجلس شود وت جلی شرب مها عاستخون‌هام وس ‎ase oe‏ اباد جتان جاص بان همان کسی که زار من اس همان کی که ام کر من ات هلا كس كه اساس خلاقت من به دست و معتم هت ‎Des Ge‏ © مه 

صفحه 26:
هو جتان جلك صفين بيد ‎ie‏ ‏شار مهفده یدبع فه يودج مشود که ابر جنگ سشی. هش مود که رت مد رداچ اتا اقادا جه سفت مرا تجلى كر وق شما كويد مز لعن لل خر ی ‎Be aS‏ اين لعن من وشمام خواهد بالوجدكاركتد ‎so Sci Sas‏ مد مات ترس هت ما مات مدیژ مرشوائيمو لعن م ركيم لماحواسيل سد وس کی © مه 

صفحه 27:
یکسی جريانها در زيرت عاشوا لعن شون مثل ‎Bis es‏ ‎Scie (ote guages‏ جوی لاهن تاد هم ‎Sas le dood ined‏ هم ان که با ها بت گهند ‎aos‏ ‏شوهرهان به جلك يبود الجدك لمم ول ادن ماک رک 0 © مه 

صفحه 28:
یامن چرهی ماد دوش ات عفد مسر ‎Sas‏ بيه دی پیت شام هه بر شاد نگ ینک تكايشنتي هستدد ابدهاى كه قير RS Cie ata ‏سید ادها‎ ‏ی‎ ‏مهد یک زین چزم که قیال‎ © مه 

صفحه 29:
يكن ازمقامات بسيارمهم. مقام مشاكت در ‎Bie oS Se cee‏ کل عه له ۳ منت وم من یدیم مین شکدان رسد همخت أقة وهم حشرت اک دمن هم مي‌خاهم رن مصییت ‎Si‏ شوب با یش در کرد با کت سل مرش موه شید و مخت مد سمش تام میت پر ‎nee‏ خيل مقا يلا ست © مه 

صفحه 30:
مركونيت یش »ما مخ مهم قست ودو۳ من دای که بو ليت 2 يدم م نت میگ که ‎San dn pe po Se‏ هل جم کون سل توت هسند که از انحا بت مي جوييم نشطة ميل أن فر كسانى هعست كه رحو لهل بيد عر ستیگ ود ول اوآ ان لسك يك ] فنست اما هكس كريم نيست مركويد مل ‎Bins cans‏ © .م.م 

صفحه 31:
‎gant‏ خیخوه وا دم ین وک ‎iy‏ شید دا دبا شود داست و ‎eat‏ باس جين ماس وب مکی مکی اماووان 2 وبلاتراران حو خدا دادم مي‌خوميم در ان موزات قور يكييم. مسكوييم ماهم م ‌خوهيم پم ون ممصي شيم ببيليد لسن )مقي ‎Pn ia acne ae‏ میس هم ودراب مایمن ‎ ‎eat ts ‎ 

صفحه 32:
دراه هیاس ید ابا مه ‎ie eee‏ سل شور ‎ate ena,‏ ‎eer‏ | ‎ease‏ ‎Soccer at‏ ‎SS‏ ‏مرک مد مت © مه 

صفحه 33:
یک از ستامتي که در یات ماو مطياديد مقلم قب اسح في يع تیک توق ‎Sint ah be‏ يفت مكريه مامت وب يت بم يعلى ين تب شيو هم مدو بن لست كه ید هل ات وا پیت ی مار ما یل و تیش رز 

صفحه 34:
ايك تقر خدمت بيامبر وسيد يرك ‎Beh ton aS aioe‏ عوض جه م خواضي» كفت بشت بالك عجب لدم معاملكري اسل يول نعیاست جش دیپس مزب لت ‎naan‏ من ‎٠٠6‏ يعض ابت جيك كه خواسي ‎poe‏ ‏ید وی له کم تین زا كنم فنا تقب الى الله شروضي د ينك اع ا عجيب شي به وجود مس أويد و حب هم مب قم شود 4 مه 

صفحه 35:
دید بت م‌جويم هرچیک سن رش مس سل رشابي كرك ۳ میا الم ما سید شا هه 4 مه 

صفحه 36:
ينك زجدكس ات مجوییدمماستداز کسکه تفن مد کف پجانده با كه هلوز هست فللا ينيكس ملل شيع ‎Scoot ones‏ يود و در تكاسلا حسيلية و شيك ‎ip jae ae ae‏ لمويوسيد كه جربا لوكي نديد أب شيخ کاردا هردوهم یقت ند ماقت ین دیا میرکت و رشان نسوس رات بات اشلاخنى. متوجه مو شوى كه هميان ‎isan‏ منحرف كد زم يواد اموز هم تن eae gs © مه 

صفحه 37:
Ml By sbi degree ‏م ايد مت من م فقه م شوند كه‎ ‏و‎ ‏ازبقيه يوقت مج ويلد‎ iad ce ‏هی نحل همان وس اند‎ ‏تشاب خاب یبد و‎ ‏تیب ود بت حول‎ مام عادل شكل مركيرد همه حرف هميق اسح لمكان ند شعابه نت برسيدق ابنك حولي امام عاد ملل يوق مي مم امي تي سلسم © مه 

صفحه 38:
كني ‎a‏ اس ی رواد کید ان و کون ان در بسترفهنک فاهم مركند وكيش ‎Cea‏ ‎NS sae‏ ‎Sabo a Sin San‏ الست دستكاه سيد الشهداة اخوداكة از وذ اين اه ند هنک فرب هم مار افيف بهداست ورن یی نژ أي جين معو من زارت تشم ‎stn aie‏ يوود كه مل ل | ‎jae ls‏ ودب بل و سا ‏ظلم وجور ید ‎ ‎ ‏© مه 

صفحه 39:
ايهو ييان وساختارظلم وجور اجيد لين ‎Pree NEON‏ وجو مامد ومست ب ‎ae‏ ‏ات اسف یت مود و رافش ميد ساكس كه وفيت الها بيشي ديكرتيس والدو نايد میسن سم 

صفحه 40:
فرش کی دی هست که خاک وس جادة ‎١‏ نايد اين خيلى خطراك ات ادك هم هستكه خذتشی وستجاد لژ ديد اما داق كنار جاده تيسته أن هلم فك است. درستش چیست که هم نک کشت وج ناه اش من کی وس اه هم کت هه يع باد كز يقالي يقل شار جيك بشید فا مت یجید اهب كشمازار خط وسط جاده دورد ناس قات رع توح 4 مه 

صفحه 41:
متام يعدى كه درزيات عاش وا طلب ميكليب مقام مت و دم و بت یت سعد اين مله غيل وس استه یک ند جر کل اس ‎son a ear‏ حب لت ربارب بقهمم اين اس ا ع سخلى به اسم سبت لعزبيت 5 ويه أبن موضع باختم وهمة لبها دراج ‎(ele aa‏ a Oy 

صفحه 42:
حكمت غناوتد نضا ميكدكه مؤملين و تفروك مين باهم اعلا ده بش | كاجو اق الا و هثر مقن حرفي ست كه ند درد یی شاد عم بات کد و خیش رون بکشد بل غيل ‎ode ley oat‏ ف سف ‎Seni‏ ‏أت كوك وجودش لست ‎(eae pgs‏ ed | 

صفحه 43:
‎iy‏ شما در زيارت علشهط كيبي الت بايد دفيق فوم شود يك سراف اس و شین ده و ید همم مخت مس نما وید أن ‎jae Gum la‏ سنا در وقع ال سفاند که دمم هيام كوشت ويوست واستغوان ‎nesta‏ ‎ee eae ‎ed ‎ 

صفحه 44:
یکی دیگر از ما که زر در زارت ماش مي شياهد مقفويلم وسلامتوامنيتاستة همق ل هويا دوستلن اهزبيت :5 وق یکی ‎Boece sample as‏ اليب ذا حود سلام مستعب اسح له جاي واج يود جين ابد ديه ‎cas‏ ‏مفب انيت امن ام عي ‎rated‏ مه سکس لبم نت در میت لوكس كد الام یه باه 

صفحه 45:
دراه از ما دی وید هم با یت ‎Vets eae‏ ‎ea‏ بستنم ی ا انك ‎fa Sse‏ نک ان ام ‎Satna aha sa‏ يجبا لست عايج میرم 

صفحه 46:
‎te»‏ مقاممعرفت هت ع كواعين 0 ‎ ‎Se dw tr gt ne Be on ‎ 

صفحه 47:
PI gla ts doa dao, لان فق زان يد هید زير ‎dp behinds Jee Has GL‏ ‎aie cos oo‏ ما ‎J ga hol pane phe‏ ‎moe ule‏ کل لد ند هن میت یک ریا وهآ رد دزد خی ونه لزؤماخود ان فردمد تفرئيسته ‎toe linea‏ م رايد كه شما عم ازهمانهاخوشتان مر/يدايساين نت 4 مه 

صفحه 48:
‎can ea tp ae‏ شود هی تلم دقرت جامعه مركوييم ‎ke‏ ار هثر از لين جهايه تقر ابيا ‎i de Se pak‏ ی جیار ‎Pos‏ ‏عودم راب قجاس يسقدم فلناورت ماهوا پر ارتکد که مش یت و سا وحسين ان وصل مركي مسنم خی با تشن ار هم قزر کید مکح ‎ah‏ ملم ف الأليا جا يعن دردتيا اعت باضما باهم لا ادا یگیم هکس لاش وه ‏یمس سین ‏© مه ‎ ‎ 

صفحه 49:
مقام بعدى مقا ثيات قدم و عدم تيل است. مكديع ون يت ل عام ذم مذي يع ee a ee ee ‏یلها هد که تمد تدای‎ ‏خطر ست هلق داد سل بشید‎ 1 56 ‏سول :من وشمابيشترص فهميميالطربيت‎ ‏موشما مان رات لتق‎ ‏ادرمود اهزبيت +" مفمايد افون يوقا كان‎ | Be Shai als Uti ‏مرخب‎ et cai ls ‏بس كه‎ ‏الريك لحك مانت ارس ایکا ما اس‎ ‏مکی است حبايجه بد و شوهر حب امال ما‎ ‘maine w & 

صفحه 50:
یکی مات ور مها ین همم محمود اسح درقرك يه داو هی پیز بلندشووتمارشب بخوانة اتوي مق مقا محمود يعلى مقام اعت هما ‎ES ats aca it‏ أنست. يع اين طور نیست که هم شقافت شود لما مقام ‎So A‏ شدن فكامتكين لسك هما در يا عاضوا جلين مقامى ا م خواهيد و ‎Geet‏ = a Oy 

صفحه 51:
‎ase‏ وی امین ‎ad‏ سكويدة عن تق خن ار ‎Sse inch‏ اس 5 ‎EES ‏كه روخته شد و غنا حون حواحش لست ما‎ ‏جلي مقا طاطب س كليم متام نکمم‎ ‏موی‎ fal Sedge nae ‏اجر يع أن امام‎ ۳ ‏عاشوؤطب هوام اريماك © اهم‎ ‎۳3 ‎ey ait ‏& مه ‎ ‎ ‎ 

صفحه 52:
زيات ولك غيلى به يرت عاشوا شبيه ات ات ماوت تست لامه اميل. ‎Bee So‏ متسین اه سر ترش ی هم دست کوادهد پسرما سوه لش سیم که ‎Spe‏ ‏لین اس ليان جاب داك غير ‎Bootie dew cts‏ عضو به خط مداوملم بر ايك ‎vos‏ & مه 

صفحه 53:
‎J ae ple‏ مصبيت شريك ‎tins aie‏ ولا نله ‏و لشن الذي لم ملتة أن يغطيي ‎ ‎pe Se a cd oe Sem ‏زیر عاش و داستان یک‎ tah ‎ ‎ 

صفحه 54:
مقم مات در مصییت ابیت ما سیر بای ات در رت عادو et a dab wate ‎ol,‏ درافضل أن جيك كهبايت ‏هس تفیش ند یک شرف اتید ‏میهد یش کید موی كل ديكتوادرين عرف بر ‏4 مه 

صفحه 55:
أست وجه كسا دراين مصييت شريك ا ل مک ع 2 مصييت اماوحسين نه همکد ‎possesses ae‏ © مه 

صفحه 56:
چه سین مصيي كه حل جميع نفل #مسلام» يعني اأدكسي در میت يس ‎ke‏ هل #يشلام وام جع توت و رش با ار ‎Es sen‏ هاب كه خداقهم هستند يعلى اينج ار و سا دم ‎Ue Sas oe‏ ‎Torsten ads bere Spoke‏ مک هم در الم هستند. میت اب هرن موموداتات 4 مه 

صفحه 57:
ها اهاز ماش( معوی است و متسب نها مان ودک رشان مهار مانب | ‎for digs ie say‏ است يك مت موس © مه 

صفحه 58:
ما در زیت موز متام ‎a pS‏ مركوييم: ‎He‏ نی في مقامي هل ogy Sil Os ie ‏يعي خدايام بامقاس يوسم كه صليات تو‎ CSI ‏ب عن‎ ‏علوات قط باك يامب © نيسته خدا عر‎ ‏مود مدای اي ماي أو‎ تو مم ا أن مام وما كه تو يزيم ‎Sa‏ Veneta neat ‏ور سس‎ © مه 

صفحه 59:
زیت ماهر( منکن دزن ‎depute‏ بات او 3 ‎ale ae‏ بان مقي معا محف ‎(Boe Se Salad Jy‏ هبي شود اينيك مقام امسن 4 مه 

صفحه 60:
دروا ماهر ‎Pienaar‏ ‏مات تختر ول نخشر مش مش مرش مق ال بلق هدوت ‎Prat‏ مس خولديم كه هم اج ها شیم و هم رک سل ان هیت وین ستاو © مه 

صفحه 61:
درزيات عاضوا م خوتيم ماهم إن خذا يي تب بو وين اكد لاح كر موه دای شا مكر سارک سید چم معلی ین ایک ده است یعس ‎a es‏ w & 

صفحه 62:
۳ ‎ose) dae guts‏ فان مان ‎Sera na Shak ‏جه خدملى به ب كوه ته من حافير ‏ليع تسب کم که قر ماه نید ‎۳ pd ‏عورد لعن قرارمى كيود‎ ‏4 مه 

صفحه 63:
یکسی لعوها در زات عاشوط خيلى ‎Foe Dunkel‏ ‎ee eS‏ است؟ يكى هنت و قلرت له رالد نید و دوم ی یی است که ها با سا یدمحا يعلى درهرسا که هستید من بر ان تست ما ‎las sigs‏ شماو هاف كيان جو جيده شدد ست كدان صفات ايك ‎fb Diese od saree‏ ددعي حال دادلن م كويد 4 مه 

صفحه 64:
نسائى يك ‎Sg alot‏ ا ا ‎pose errr ery eres‏ ‎Sot satis eas‏ شیم سكيد مرج دس مق بو سروس ندمت کم بسا و رای یس و يست يلاد وفيسنيك وميك سو بست ماه لکش است وی ود مت هل مد نهر نهر و قود الع حدا ركس كد سورت وكنس ] وم وس © مه 

صفحه 65:
نب دزد اف رورت ایک سيق لعن ‎wie gh tae‏ اتيستيد بكري قود به صويت وي لسمشان مده ست لين ها أن در ‎Bess Do Ja a mee‏ عاب خاصلد كه بعد ار مان هم ليد اضافه شود يان قدران سقات بد رين 6 تجلى كرده كه مصداق غوى باق تشخيس كرهان بد حستلد يه شما بوم شايد كر ماه شا هی لژ ناد ۵ يليم ‎Some a‏ منیا یکین وی ادف سل شوایس کون تل عي في نکن من هم مثل أن ها هسلم وخير ‎‘as‏ © .م.م 

صفحه 66:
ادر يارت ماهوا مرخوتيم «ؤ هذا نو مين ماوت لد علا لشاف دک هرک رن شاد يدف مر موز یفن معا مار مد مولعب و مشووحال مركرد كسان كل ‎te‏ دي تند لعن فياك ياج ديكرق دراك يون به حادق ‎Nadi Sampaio I‏ است که وی ‎Satie me‏ مم ل بك لحلا 4 مه 

صفحه 67:
در زارت عاشور مقام بانت جستن لز یک سوى افد ويك سك جيك هاو مقا لعن ‎Sos‏ ‎Sad‏ از وحمت خدا به دور باش بت يك لز سا ترتع ها مت اس که شم هت بشید جوی با تاره یدود جنران سخت است ار ای سشت یذ ست لناب يفن به يهشت ليث مرشويداجة ان دمم دا باهاسی شید وج بخواهد راحت و بيدقدقه به أن مثزل مقصيد سد ‎Vad od agate al a‏ خی جدی کی © مه 

صفحه 68:
‎a a ld te‏ یی ات جا ك قم يخواهد يدان مقع برس اياك | هب شروش هم دا وی است که لماعت وش یت شیم ‏© مه 

صفحه 69:
جبهة مؤمين ما جبهة ‎Ss is‏ ‎to byl‏ و اد ها ال ‎oc‏ فين اخلط عر فلا فست , موبب اتتقل سات مرشود سعبت مات اس ها ها تماد ان صفات بدئد يك سي از فاك یبال یشوه ویک ی مت نعود برقت يع اين 4 مه 

صفحه 70:
يكن أ ‎le‏ که در وت ماد ‎Se ian 3 Sth fe pe‏ ابیت "ات حب هریت 7 ‎Gal‏ ‏یتست ‏میسن اين © مه 

صفحه 71:
هن بردشمنان خدا و دشمنان اهلبیت :8( رت مشاه میهد سیم لداع لسن من میک سیک لکد سود وس تیست مس وی دلت أن يقت باشد كاقى ‎Tease‏ ‏قد يكال فداصت كدموجب لعن شد ابن لعن يك سرى رت وس هم اد از مود شل نطب بمدتعليما ین هب شمان ابیت ايل قرف ثوراخاك مین بعد هرجه أب بورك با الست بلق ‎Sat‏ ‏كويد رای تاک کف اتشمنان خنا یی رت از راهان 4 مه 

صفحه 72:
ما چیه هن رکنم پس عنم با جیه بط مسا باب مت کل فست که ند بت درل ساشت ان ود ات دای فد که با شهيد معن حجج قن کار ند کر درک یچ مامتان ‎agp‏ ‎as ag‏ دنه لسن و که معا ابیت بش اور ندیه الردستهان ه خود یت وچ 

صفحه 73:
ها همه نکه در مود ميق اه هیک کی زا ۳ عاخواى ب جيك كوه كى ب امام حسين ‎coat‏ ‏سیمین چیه که حشرت ‎ye‏ ‏تم من سوت( نشتن قرف اه ‎Beery ey‏ ‎en sans Large Signs‏ ‎Sele‏ سين ‎ok‏ © مه 

صفحه 74:
رت ماش کسری راهم هدند جوا جلوی وین کرد اش یت هت یت كيد ای ان ود وک ‎ce‏ تود بود يي 

صفحه 75:
موه درد گیل دش باشيد هركايى مد ‎ba ol a‏ سرستی من ‎Soest ty‏ ودراين شيكدهااسقايش م تهدكة السلا مان حيو ند بیش بت وق ‎dale‏ نم سوت برض در سل پیش کمک کیک دی ویک جر سنج ] خاسته ی هستد که بلکن بت داستاها و سالهم هستند که قر ‎Gah Be ema‏ w & 

صفحه 76:
وقلى ماه يك نغرمكوبيم سام عل از چام درم چهبادسم چام جديا فكي من به شما هي سين نشوا ‎Cert as abla sa‏ واجب موشود جون اسلاسلام دين امنيت. شین ده مکميم انم عليك يا تسه مهو © مه 

صفحه 77:
ناه هب علض واه لا ود فردید ها" ‎leaned‏ که سس اقامكرما مديم؟ حل ونش شندكه ام رين فو کشت جاشا شا هد اک سل ‎Sorc don ata‏ میتی مینک خیم ‎Si cep elastin‏ الى خلت بنک» عیرست هد بت سبع قس ممدير كوت مماليحايك نور ‎(lhe etn pn Jann‏ ‎Fe asain trans‏ ی ما مدیم ادا مسيم لست يل ی یو خی شدای خی ای هد ‎se adi ‏۰ © مه 

صفحه 78:
خی اراک دا مدا مق اما سک و ی و هتسخ موق املو شب عست همین دی خاش وین هوق خی 0 سم رک ینید یک ‎ae‏ وس © مه 

صفحه 79:
اوقل مركوبي اج لهج اد مک ان اف من قائته ‎Bec‏ ‏اعمر طول اغواسله باشيد فقط اين ئيست ‎Sela ly JO de‏ ‎Stas SS canal sen dal‏ © .م 

صفحه 80:
مات شید ‎Ui eal os‏ شیم من هن كيم ومنام مکی ما دریک مه مشلن ری شنم فلا يم با هم مود كيم كه يارت اشوا سد من وس سل هو نم با ون اسر اتنا نلعن وسلامش راحفظ مر شويدة تمعن شالف وق شرف ابید یک وج لها ی کش ودیست تفه رهش نز مستحب است. انا که تعور شود لب پا نسم ‎asl tia‏ © مه 

صفحه 81:
فکر نکنید بان اسسامحسین ۳ آمهاییعادی. مت هن ماه کر خی میس ارم يالا مم ساس هید یرومم للع ليست دقام اصعب اام مقا فق ادا اس مها ای مورک ناخ اس ۳ ‎ae‏ تبرض ند ا ‎wean Saleen‏ | سیک ونان ند اه ام یود دي اسهم مه یت یت مج هشن ان لارنج سکب © مه 

صفحه 82:
فد ديكرن كك ادر يات عاشوا لعن ‎Fo SSS‏ كس که من اند اس شید بش از كساب كد غاصب بود و دلقت مه امین بای سرش رت وقجود هاتوک م اشامت ‎Bede Spices‏ أ مسلما‌ها شب کم و انا ‎Sea as‏ © مه 

صفحه 83:
یک سيك رده در يلت عاشوا لعن مهو لس مع ال ينغي مجماست يمف زليو اود اسم مد مهد ملد چیه ی بد هستند يك سره رز هم در ايك ‎eee ae se‏ ید پس شما هم سم نید یر يوام رمعصومب من ولوبقهمان” 4 مه 

صفحه 84:
امین يا يقد بيعت نكيد عب ‎SS‏ ‎OE a ie ee‏ مويه ‎ES‏ پکس سل ‎ee‏ ياي ملل هد بيعت تمرك ملل يدها ابشناسس وك أن د كاي در وال شد لست بر خودش و هنت بل وش و ها کی کرش منت امد أبن لس كه تكند من الآن مدا يو الم مت وکسم ردام سل ند ها یسمل هت © مه 

صفحه 85:
سرجین بای معرفی ینزید بهمنول حاکمکوقه ‏ جه بود ‎so aos ok)‏ ‎aon ina‏ مرن ود نب بیس ده ۳ ها ‎Ts‏ ‏نوست کت له( تقد رانک َو اش تيمت درلزيع مده ] کید رتست وت ویو سلجيداساته مرب سين كشبعة دوين رمه مستي كفا كبري امات اين معاسي بود جوت كدكش ا بویت اد اس رس مس رم مشورنسن مشي بداب سارها قلي عيك الس هته يك بار السب يدرهاش سيق ندیه رماس موش رش داف ‎ged‏ ‏زارت ند میت سس ۰ © مه 

صفحه 86:
جانبز جنگ ستین.بهجایی می‌رسد که داد نقر ادن رمک وب توت مان موم رد چ ‎Sea ae‏ ق ریصقت شم ون درز هماهست دی سوم وشن لت شمر حسيد بو ‎Bal ps‏ ید هم ‎on es‏ شمر برقن بو شمر اهل ‎oy ll‏ بام فود تن عق فنا ‎SA lait cages‏ دوستشی اه شورس شود طرفم كويد وم بر سین که کلم ین ی ‎Bae tears ing esol ag‏ 0 فد لس ‎aa‏ بح بان ل عو موضوميت ديد اا كلد وم شم 4 مه 

صفحه 87:
‎etl os‏ بعضرها رابه اسم لعن ممفستيد ‎Se‏ ‏آل ممرصعد يا تمركوييد آل شمن لا ‎Soe glean Ta‏ جر خودتك تمريوسيد كه جرا شمركة ال كرو ‎Shee a‏ کید اه ال اه هم ‎oa‏ متا نی از سای یش در وان سجست جنگ ی له پر ‏© .م.م 

صفحه 88:
ait Sac ane, Pe ees ‏من و ی نب توس‎ Pome su ‏يد مسن مه زمیات‎ ‏شرب‎ eee ‏ام‎ ‏و وی با‎ ‏تروزقاست خاج شود ان پیب رخد مر هن‎ ‏ل‎ reer Tasos ese Sree ‏اس سا‎ ee © مه 

صفحه 89:
یک سل ردان حدکه من کشیا را کم ‎a Sa as‏ أن مصيي كد مرينم تقل امدكم هست يا تيتا الوصد حال الريك نف ديك يسو ور دست دود دراك مصيبت جور كي مك | ده چه من فد چون ان ممیت بوك اسح وق هما مشاركت مكنيد ‎Sa‏ ‏اهما ا مرشويد و ميرد جو خدا جلين يلك با کته راک ایس بان ‎ite he gs May‏ ]| نید و کرک ‎outed‏ ياد بكري عسيلى شون دی تاش ريون باشل © مه 

صفحه 90:
قنطور كه من 'فهميدم. یکی لز مقامات بسیار ی یش سم ا ا ‎Sib age beset‏ ترا روتنس 0 ‎saan‏ ل ها تب بل تفن تشر تسش ام تیش ‎Soret‏ ‏رز ‎ae‏ کر ‎Seema!‏ ‏اس 1 ‎ree‏ ی ام ۰ 4 مه 

صفحه 91:
یدام دای مات اما جد؟ شد يعلى دوت يع أل كسس که توق ‎icine‏ هود ركد اب فلكم فجيد سنن يفلخ نف ‎Preyer‏ ‏تمیت مه موس ومالت پسدبدی 2 دحد او ربوك أن خواهد يود ويعل 2[ امرخ وا کم ولي ار رب و هم معهيد مدن يشقة شق مزل يكن في مها وان لله شی کل شید نب هکس ‎al an‏ راربا در حي شخ هایس ‎RS peta isan‏ زگ وال درو © مه 

صفحه 92:
يكو ممص مینست که در مسر رص ل سر ما تقد ات ات شم نباشد جه م شوذا لل يدكه دركتكو رن حل .8 أموستد ميييد نا هر جاب قر اليد ينا سكيد و جاب عست اتسونيد هرجه هم رعمت كشيديد و دعل شاد نوی ند و رل کت هم کید در رسيس بوثيات قم كلك سس یرس تست کی ‎a cy pale‏ شط ولاك بها طق كه نانرق © مه 

صفحه 93:
ركم سبش واي ب داب ينس بلا ود اما يمان دستش راشكست ‎ply‏ ‏کت مب ام لاه ن‌ه تور فا امد مک ری ماس اسان دوشيم ون ‎Sao a apes ae gant‏ ‎Be a nod he snes Sie‏ سین له شین ند که خن قشان عم ديكر خا شد وقلى مرغمايك «الذين ابأو ‎‘Beda «Pha os nop pas‏ مل عبار يهني ينه كه اس و أقا صاحياليمن :2 ند مج کر وی باس اد مایم © مه 

صفحه 94:
peewee ‏مو وی‎ ‏مود به و‎ Bln یمک رات عضو( رسد امن وس ‎sahil‏ 

صفحه 95:


ﺎی ﻧﯽﻫ ا ﺮ ﻨ زﺳﺨ ﻪا ﺘ ﻓ ﺮ ﮔ ﺮ ﺑ ر ﻮ ﭘ ﻔﯽ ﺋ ا ﺮر ﺒ اﮐ ﻠﯽ دﻋ ﺎ ﺘ اﺳ ‏masaf _ ‏nevi ‏s ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﺳﯿ� و ﺳﻠﻮک اﺳﺖ .اﺻ� ﻣﺘﻨﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ دﺳ�ﺖ را ﻣﯽﮔﯿﺮد و ﺗﻮ را ﺗﺎ ﺧﻮد اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ ﻣﯽ�ﺮد .ﻣﯽﺧﻮاﻧﯿﻢ» :ﻣَ ﻌَ ُﮑﻢْ ﻓِﯽ ﱡ اﻟﺪ ْﻧ َﯿﺎ وَ ْاﻵ ِﺧ َﺮهِ « ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻦ ﻫﻢ در دﻧﯿﺎ، ﻫﻢ در آﺧﺮت ،ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﻢ .اﯾﻨﮑﻪ ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﻢ در آﺧﺮت ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﻢ ،ﯾﻌﻨﯽ ﺳﺒﮏ زﻧﺪﮔﯽ. اﺻ� ا�ﻦ ��ﺎرتﻧﺎﻣﻪ ،ﻧﻘﺸﻪ و ﻃ�ح ﮔﺮهﺧﻮردن ﺑﺎ ﺷﺠﺮۀ ﻣﺒﺎرﮐﻪ و ﺷﺠﺮۀ ﻃﯿﺒﻪ اﺳﺖ و دو�ی از ﺷﺠﺮۀ ﻣﻠﻌﻮﻧﻪ و ﺷﺠﺮۀ ﺧﺒ��ﻪ .اﺻ� ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﯾﺎد ﻣﯽدﻫﺪ ﮐﻪ ﭼﻄﻮ� ﺑﻪ درﺧﺖ ﺣﯿﺎت �ﺮﺳﯿﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ -ﺟﻠﺴﮥ ﺍﻭﻝ( ﻚ ﻳَﺎ أَﺑﺎ َﻋ ْﺒ ِﺪاﻟ ٰﻠّ ِﻪ اﻟ ﱠ ﻼم َﻋﻠَْﻴ َ ﺴ ُ ﺳﻼم ﺑﺮ � ای اﺑﺎﻋﺒﺪاﷲ ١ ﻣﺎ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ،ﺧﯿﻠﯽ دﻋﺎ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ. ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﻪ ﻫﻔﺪهﻫﺠﺪه دﻋﺎ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻫﺴﺖ و ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ آن ،ﻫﻔﺪهﻫﺠﺪه ﺗﺎ ﻫﻢ ﻣﻘﺎم دارد .ﯾﻌﻨﯽ ﺷﻤﺎ درﺧﻮاﺳﺖ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ آن ﻣﻘﺎم �ﺮﺳﯿﺪ .ﺷﻤﺎ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻧﻪ ﻣﺎﺷﯿﻦ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﺪ ،ﻧﻪ ﺧﺎﻧﻪ و ﻧﻪ از ا�ﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎ ،ﭼﻮن ا�ﻦﻫﺎ ﻓﺎﻧﯽ اﺳﺖ .ﻫﻤﮥ دﻋﺎﻫﺎی ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﻌﻨﻮی اﺳﺖ و ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ا�ﻦﻫﺎ ﻣﻘﺎﻣﺎﺗﯽ وﺟﻮد دارد ،ﮐﻪ ا�� �ﺮﺧﯽ از ا�ﻦ ﻣﻘﺎمﻫﺎ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻧﻤﯽ�ﻮد ،ﺑﺎورم ﻧﻤﯽﺷﺪ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺟﺮﺋﺖ ﮐﻨﺪ آنﻫﺎ را از ﺧﺪا ﺑﺨﻮاﻫﺪ! ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫﺎی ﺑ�رﮔﯽ اﺳﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ -ﺟﻠﺴﮥ ﺍﻭﻝ( ﻚ ﻳَﺎ اﺑْﻦ ر ُﺳ ِ ﻮل اﻟ ٰﻠّ ِﻪ اﻟ ﱠ ﻼم َﻋﻠَْﻴ َ ﺴ ُ َ َ ﺳﻼم ﺑﺮ � ای ﻓﺮزﻧﺪ رﺳﻮل ﺧﺪا ٢ د��ﺎرۀ ��ﺎرت وارث و ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ،ا�ﻦﻃﻮر ﻣﯽﺷﻮد ﮔﻔﺖ ﮐﻪ د� واﻗﻊ ا�ﻦ دو ��ﺎرت، ﻋﻠﯽاﻟﺨﺼﻮص ��ﺎرت وارث ،د� ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺟ��ﺎن ﺳﺘﻤﮕ� و ﻇﺎﻟﻢ ﺣﺎ�ﻢ �ﺮ آن زﻣﺎن �ﻮده اﺳﺖ. ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﯾﮏ دﻋﺎی ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ و ﯾﮏ ��ﺎرتﻧﺎﻣﮥ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﻧﯿﺴﺖ�� .ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا دﺳﺖ زاﺋ� و ﻣﺆﻣﻦ را ﻣﯽﮔﯿﺮد و ا� وﺳﻂ ﻣﻨﺠﻼب ﺷﻤ� �ﻮدن �ﯿ�ون ﻣﯽﮐﺸﺪ و او را ﺗﺎ ِ ِﺣﺼﻦ ﺣﺼﯿﻦ اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ ﻣﯽ�ﺮد. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ -ﺟﻠﺴﮥ ﺍﻭﻝ ﻭ ﻧﻬﻢ( ‏e ‏Lor ﻚ ﻳﺎ ِﺧﻴَـ َﺮةَ اﻟ ٰﻠّ ِﻪ َواﺑْ َﻦ ِﺧ َﻴﺮﺗِِﻪ اﻟ ﱠ ﻼم َﻋﻠَْﻴ َ ﺴ ُ ﺳﻼم ﺑﺮ � ای ﺑﺮﮔﺰﯾﺪۀ ﺧﺪا و ﻓﺮزﻧﺪ ﺑﺮﮔﺰﯾ�اش ٣ ﯾﮏ زاﺋﺮ ،زاﺋ�ی اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽﺷﻮد و ﺑﻪ ﮐ��ﻼ ﻣﯽ�ود .اﻣﺎ ﯾﮏ ﻣﻮﻗﻊ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ا�ﻦ دل، زاﺋﺮ اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ ﻣﯽﺷﻮد؛ ﻃﺮف ﺻﺒﺢ و ﺷﺒﺶ اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ اﺳﺖ .ﻣﺜ� وﻗﺘﯽ ﯾﻤﻦ را ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﻨﺪ ،ﯾﮏ ﺑﭽﮥ ﮐﻮﭼﮏ ﻣﯽ�ﯿﻨﺪ و اﺷﮏ ﻣﯽ��ﺰد ،ﭼﻮن ﯾﺎد ﻋﻠﯽاﺻﻐﺮ ﻣﯽاﻓﺘﺪ .ا�ﻦ ﻓﺮد ﺑﻪ �وﺿﻪﺣﺎﻟﯽ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ و داﺋﻢ اﻟﺰاﺋﺮ اﺳﺖ .ﭘﺲ ا�ﻦ ��ﺎرت ﻓﯿ��ﮑﯽای ﮐﻪ ﺑﺎ ﭘﺎ ﻣﯽ�وﯾﻢ ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺖ دارد ،اﻣﺎ ﺷﻤﺎ �وی ﭘﺸﺖﺑﺎم ﺧﺎﻧﻪات ﺑ�و و �و ﺑﻪ ﺣﺮم اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ ﺑﺎﯾﺴﺖ و ﺳﻼم ﺑﺪه ،اﺷﮏ در ﭼﺸﻤﺖ ﮐﻪ ﺣﻠﻘﻪ ﻣﯽزﻧﺪ، ﻫﻤﺎنﺟﺎ ﺣﺮم اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ اﺳﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ -ﺟﻠﺴﮥ ﺳﻮﻡ( ﺴﻼم َﻋﻠَْﻴ َ ِ ِ ِ ِِ ِِ ﻴﻦ اﻟ ﱠ ُ ﻴﻦَ ،واﺑْ َﻦ َﺳﻴّﺪاﻟ َْﻮﺻﻴّ َ ﻚﻳَﺎاﺑْ َﻦأَﻣﻴ ِﺮاﻟ ُْﻤ ْﺆﻣﻨ َ ﺳﻼم ﺑﺮ � ای ﻓﺮزﻧﺪ اﻣﲑﻣﺆﻣﻨﺎن و ﻓﺮزﻧﺪ ﺳﺮور ﺟﺎ��ﯿﻨﺎن ٤ ﻣــﺎ در ﻋﺮﺻــﮥ ��ــﺎرت ﻋﺎﺷــﻮرا ،دﺷــﻤﻦ ﺣﻘﯿﻘــﯽ را ﻣﯽﺷﻨﺎﺳــﯿﻢ و ﻧﺤــﻮه دﺷــﻤﻨﯽﮐﺮدن را ﻫــﻢ ﯾــﺎد ﻣﯽﮔﯿ��ــﻢ .ﯾــﺎد ﻣﯽﮔﯿ��ــﻢ ﺑــﺎ ﻏﻀــﺐ ﺧــﺪا ﻏﻀــﺐ ﮐﻨﯿــﻢ و ﺑــﺎ ﺧﺸــﻨﻮدی ﺧــﺪا ﺧﺸــﻨﻮد ﺷــﻮﯾﻢ .ﯾــﺎد ﻣﯽﮔﯿ��ــﻢ ﮐــﻪ آرامآرام آن ﺧﻮاﺳــﺘﻪﻫﺎی ﻧﻔﺴــﺎﻧﯽ ﺧﻮدﻣــﺎن در ﺣــﺐ و ﺑﻐــﺾ را ا� �ﯿــﻦ �ﺒ��ــﻢ .ﻫﻤــﮥ ﻣــﺎ �ــﺮ از ﺣــﺐ و ﺑﻐــﺾ ﻫﺴ��ــﻢ؛ ا� ﯾــﮏﺳ�ی ﭼﯿﺰﻫــﺎ ﺑﺪﻣــﺎن ﻣﯽآﯾــﺪ و ا� ﯾــﮏﺳ�ی ﭼﯿﺰﻫــﺎ ﺧﻮﺷــﻤﺎن ﻣﯽآﯾــﺪ .ا�ــﻦ دوﺳــﺖ داﺷــﺘﻦ و ﺑــﺪ آﻣــﺪن ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺎﻣ� ﻣﻨﻄﻘﯽ و ﻣﻌﻘﻮل و ﺷﺮﻋﯽ ﺑﺎﺷﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ -ﺟﻠﺴﮥ ﺳﻮﻡ( ِ ِ ِِ ِ ِ ﻴﻦ اﻟ ﱠ ﻼم َﻋﻠَْﻴ َ ﺴ ُ ﻚ ﻳَﺎ اﺑْ َﻦ ﻓﺎﻃ َﻤﺔَ َﺳﻴّ َﺪة ﻧﺴﺎء اﻟْﻌﺎﻟَﻤ َ ﺳﻼم ﺑﺮ � ای ﻓﺮزﻧﺪ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺳﺮور ﺑﺎ�ان ﺟﮫﺎﻧﯿﺎن ٥ »ﺛﺎر« د� ��ﺎن ﻋ��ﯽ ،ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮنَ ، »دم« و »ﻣُ ﻬﺠﻪ« ﻫﻢ َ ﺧﻮن ﯾﻌﻨﯽ ، م« »د دارﻧﺪ. ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮن ،اﻣﺎ ا�ﻦﻫﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻓ�ق ِ د�ون رگ و »ﻣُ ﻬﺠﻪ« ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮن د�ون ﻗﻠﺐ .ﺛﺎر ،ﺧﻮﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ �وی زﻣﯿﻦ ��ﺨﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ .د� واﻗﻊ ﺛﺎ� ﯾﻌﻨﯽ ّ ﺧﻮﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖ ��ﺨﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻓﻠﺬا »ﺛﺎراﻟﻠﻪ« ﯾﻌﻨﯽ ا�ﺮ ﺧﺪا ﺧﻮن ﻣﯽداﺷﺖ ،ﺧﻮﻧﺶ ﺗﻮ �ﻮدی .ﻣﮕﺮ ﻧﻤﯽﮔﻮﯾﺪ: ﯿﻦ ّ اﻟﻠﻪ؛ ﭼﺸﻢ ﺧﺪا« ﺧﺪا ﭼﺸﻢ دارد؟ ﺧﯿﺮ .ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ: »ﻋَ ُ ﺟﻪ ّ »وَ ُ اﻟﻠﻪ «.ﺧﺪا ﺻﻮرت دارد؟ ﺧﯿﺮ ،اﻣﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﺑﻪ ﺟﻪ ّ وَ ُ اﻟﻠﻪ ﻧﮕﺎه ﮐﻦ ،اﻧﮕﺎ� ﺑﻪ ﺧﺪا ﺗﻮﺟﻪ ﮐﺮدهای .ﻓﻠﺬا در ﻣﻌﻨﯽ ﺛﺎر ّ اﻟﻠﻪ ،ا�ﻦﻃﻮ� ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﯾﻢ؛ »ﺛﺎر؛ ﺧﻮن« ﻣﺎﯾﮥ ﺣﯿﺎت اﺳﺖ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﯾﺎ ﺣﺴﯿﻦ! ﺣﯿﺎت اﻟﻬﯽ �وی زﻣﯿﻦ ﺑﻪ واﺳﻄﮥ ﺗﻮ اداﻣﻪ �ﯿﺪا ﮐﺮد! وﮔﺮﻧﻪ ﻫﻤﮥ ﺑﻨﺪهﻫﺎی زﻣﯿﻦ ﻣﺮده �ﻮدﻧﺪ؛ دلﻫﺎﯾﺸﺎن ﻣﺮده �ﻮد و ِﻣﺜﻞ ﺣﯿﻮان زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪِ ،ﻣﺜﻞ ا�ﻦ داﻋﺸﯽﻫﺎ .ا�ﻦ ﻣﯽﺷﻮد ﺧﻮن ﺧﺪا .د� واﻗﻊ �واج اﺳﻢ ﺧﺪا ﺑﻪ واﺳﻄﮥ �واج اﺳﻢ اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ ، و ﻋﺒﺎدت ﺧﺪا ﺑﻪ واﺳﻄﮥ ﺷﻬﺎدت اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ و ��ﺨﺘﻪ ﺷﺪن آن ﺧﻮن اداﻣﻪ �ﯿﺪا ﮐﺮد. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ -ﺟﻠﺴﮥ ﻧﻬﻢ( ِ ﻚ ﻳﺎ ٰ ِ ﻮر اﻟ ﱠ ﺴ ُ ﺛﺎر اﻟﻠّﻪ َواﺑْ َﻦ ﺛﺎ ِرﻩ َواﻟْ ِﻮﺗْـ َﺮ اﻟ َْﻤ ْﻮﺗُ َ ﻼم َﻋﻠَْﻴ َ َ َ ﺳﻼم ﺑﺮ � ای ﺧﻮن ﺧﺪا و ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﻮن ﺧﺪا و ای ﺗﻨﮫﺎی ﺷﮫﯿﺪﺷ� ﮐﻪ ھﻨﻮز ﺧﻮ��ﻮاھﯽات ا��ﺎم ﻧ�ﺮﻓﺘﻪ ٦ ��ــﺎرت ﻋﺎﺷــﻮرا �ﺮﻧﺎﻣــﮥ زﻧﺪﮔــﯽ ﮐــﺮدن در آﺧﺮاﻟﺰﻣــﺎن اﺳــﺖ .ﺑﻨــﺪه دﻋﺎ�ــﯽ را ﻧﺪﯾــﺪم ﻣﺜــﻞ ��ــﺎرت ﻋﺎﺷــﻮرا ا�ﻦﻃــﻮر ﺧــﻂ ﺑﺪﻫــﺪ .ﻣﻨ�ﻬــﺎ ﺑﺎﯾــﺪ آن را ﮐﻤــﯽ ﻋﻤﯿــﻖ ﺑﺨﻮاﻧﯿــﻢ .ﺷــﻤﺎ در ا�ــﻦ ��ﺎرتﻧﺎﻣــﻪ ،دﻋﺎﻫــﺎی ﺧﯿﻠــﯽ ﺳــﻨﮕﯿﻦ و ﻋﺠﯿﺐ و ﻏ��ﺒﯽ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ -ﺟﻠﺴﮥ ﻧﻬﻢ( ‏L ﻚ اﻟ ﱠ ﻚ َو َﻋﻠَﻰ ْاﻷ َْرو ِاح اﻟﱠﺘِﻲ َﺣﻠﱠ ْ ﻼم َﻋﻠَْﻴ َ ﺖ ﺑِِﻔﻨﺎﺋِ َ ﺴ ُ ﺳﻼم ﺑﺮ � و ﺟﺎنھﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ درﮔﺎھﺖ ﻓﺮود آﻣﺪﻧﺪ ٧ د� ﺑﺎب ��ﺎرت اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ ﺛﻮابﻫﺎی ��ﺎدی ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ؛ ﯾﮑﯽ ا�ﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ زاﺋﺮ اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ ﺑﺸﻮﯾﻢ .زاﺋﺮ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﻧﻤﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ دﺳﺘﺶ ﺑﻪ ﺣﺮم ﻣﯽرﺳﺪ و �ﺮﻣﯽﮔﺮدد ،او ﻫﻢ ﮐﻠﯽ اﺟ� و ﻗﺮب دارد ،اﻣﺎ زاﺋﺮ ﮐﺴﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﻠﺒﺶ زاﺋﺮ اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ  ﺷــــــﺪه و ﻓــــﻘﻂ دور اﻣــــــــﺎمﺣـ ــﺴﯿﻦ دارد ﻣـــــﯽﭼﺮﺧﺪ .ﮐـــــــــﺴﯽ ﮐـﻪ ﻣـــ ــﺮﮐﺰ ﺗﻮﺟﻬﺎﺗﺶ اﺑــــــــــﺎﻋــــــــﺒــﺪﷲ ﺷـــﺪه و از ﺳﺒﮏ زﻧﺪﮔﯽ دﺷﻤﻨﺎن و از اﻣﺎم ﺟﺎﺋ� و از ﺗﺤﻘﯿﺮﻫﺎ ﻧﺴ�ﺖ ﺑﻪ اﻣﺎم ﻋﺎدل ﻓﺎﺻﻠﻪ ﮔﺮﻓﺖ و ﺣﻮل وﻟﯽﻣﻌﺼﻮم ﭼﺮﺧﯿﺪ .ﮐﺴﯽ ﮐﻪ زﻧﺪﮔﯽ و ﻧﮕﺎه و ﻗﻀﺎوﺗﺶ درﻣﻮرد ﻣﺮدم ،اﻣﺎمﺣﺴﯿﻨﯽ ﺷﺪ .ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺴﯽ زاﺋﺮ اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ اﺳﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺩﻫﻢ( َﻋﻠَﻴ ُﻜﻢ ِﻣﻨِّﻲﺟ ِﻤﻴﻌﺎًﺳﻼماﻟ ٰﻠّ ِﻪأَﺑﺪاًﻣﺎﺑ ِﻘ ُ ِ ﱠﻬﺎر ْ ْ َ َ ُ َ ََ ﻴﺖ َوﺑَﻘ َﻲاﻟﻠﱠْﻴ ُﻞ َواﻟﻨ ُ ٨ از ﺳﻮی ﻣﻦ ﺑﺮ ﳘﮕﯽ ﴰﺎ ﺳﻼم ﺧﺪا ﺑﺎد ﺑﺮای ﳘﯿﺸﻪ ﺗﺎ ھﺴﱲ و ﺗﺎ ﺷﺐ و روز ﺑﺎﻗﯽ اﺳﺖ ﺑﻌﻀﯽ ﻣﻮﻗﻊﻫﺎ ﯾﮏ ﺳ�ی اﺗﻔﺎﻗﺎت �ﺮای ﻣﺎ ﻣﯽاﻓﺘﺪ ،ﮐﻪ ﯾﮏ زاﺋ� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ،ﺑﻠﺪ اﺳﺖ آن را ﭼﻄﻮر ﺧ�ج ﮐﻨﺪ ،ﻓﻠﺬا ﻣﺤﺮم و ﻋﺎﺷﻮرا �ﺮاﯾﺶﯾﮏﺷﺐﻧﯿﺴﺖ،ﺑﻠﮑﻪﻫﻤﮥﺷﺐﻫﺎﺳﺖ. ﻃﺮف در ﺧﯿﺎﺑﺎن ﻣﯽ�ود ،ﺑﺎ دﯾﺪن ﺟﻮاﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﺼﺎدف ﮐﺮده ،ﺑﻪ ﯾﺎد ﻋﻠﯽا�ﺒﺮ اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ  اﺷﮑﺶ ﻣﯽ��ﺰد .ﯾﺎ در اﺧﺒﺎ� ﺑﭽﮥ ﮐﻮﭼﮑﯽ ﮐﻪ در ﯾ ـ ـ ـ ـﻤﻦ ﮐـ ـ ـ ـﺸﺘﻪ ﺷـ ـ ـ ـ ـﺪه را ﻣـ ـ ـ ـﯽ�ﯿﻨﺪ و ﺑﻪ ﯾﺎد ﻋﻠﯽاﺻﻐﺮ اﺷﮏ ﻣﯽ��ﺰد ،ﯾﺎ دﺧﺘ��ﭽﻪﻫﺎی ﺳﻮ��ﻪای را ﻣﯽ�ﯿﻨﺪ و ﺑﻪ ﯾﺎد ﺣﻀﺮت رﻗﯿﻪ  اﺷﮏ ﻣﯽ��ﺰد. ا�ﺮ دوﺳ�ﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ،ﺑﻼﻫﺎ�ﯽ را ﮐﻪ در زﻧــــــﺪﮔﯽ ﻣــــــﯽﺧﻮاﻫﯽ دﭼﺎ� ﺑﺸــﻮی ،ﻃﻮ�ی رﻗﻢ ﻣﯽزﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ آن �وﺿﻪﻫﺎ ﮔﺮه ﺑﺨﻮ�ی. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺩﻭﺍﺯﺩﻫﻢ( ﻳﺎأَﺑﺎ َﻋ ْﺒ ِﺪاﻟ ٰﻠّ ِﻪ،ﻟََﻘ ْﺪ َﻋﻈُﻤ ِ ﺖاﻟ ﱠﺮِزﻳﱠﺔُ َ َ ٩ ایاﺑﺎﻋﺒﺪاﷲ،ھﺮآﯾﻨﻪﻋﺰاﯾﺖﺑﺰرگوﺳﻨ�ﲔ ﺷﺪ ﯾﮑﯽ از ﻣﻘﺎﻣﺎﺗﯽ ﮐﻪ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ ،ﻣﻘﺎم ﺷﺮا�ﺖ در ﻣﺼ��ﺖ ّ وﻟﯽ ﻣﻌﺼﻮم اﺳﺖ .ﻣﯽﺧﻮاﻧﯿﻢ: َ »ﻟ َﻘﺪ ﻋَ ُﻈﻤَ ِ ﺖ اﻟ ﱠﺮ ِز ﯾﻪ« ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﻢ ا�ﻦ ﻣﺼ��ﺖ و ���ﺖ ﻣﻦ اﺳﺖ .ﻣﮕﺮ ﻧﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﻼﻫﺎ�ﯽ ﮐﻪ در دﻧﯿﺎ ﺳﺮاغ ﻣﺆﻣﻦ ﻣﯽآﯾﺪ ،ﮐﻔﺎرۀ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺶ اﺳﺖ؟ ﭼﻪ ﺑﻼ�ﯽ ﺑﺪﺗﺮ از ﻋ��ﺰ از دﺳﺖ دادن؟ وﻗﺘــﯽ ﺷــﻤﺎ �ــﺮای ﻋﻠﯽا�ﺒــﺮ اﺷــﮏ ﻣﯽ����ــﺪ ،ﻋﯿــﻦ ﮐﺴــﯽ ﮐــﻪ ﭘﺴــﺮ ﺟــﻮان از دﺳــﺖ ﺑﺪﻫــﺪ ،و ﺑــﻪ واﺳــﻄﮥ آن ،ﺣــﺎل و �وزش ﺳــﺨﺖ ﻣﯽﺷــﻮد ،ﻣﻌــﺎدل ﻫﻤــﺎن از ﮔ ـ ــﻨﺎﻫﺎﻧ�ـ ـ ــﺎن ﻣﯽﺑﺨﺸ ـ ـ ـ ــﻨﺪ .ﺷــــــــﻤﺎ در ﻣﺼ��ــﺖ ﻋﻠﯽا�ﺒﺮ ﺷ��ﮏ ﺷﺪﯾﺪ. ﮐﺴــﯽ ﮐــﻪ در ﻣﺼ��ــﺖ ﻋﻠﯽاﺻﻐــﺮ اﺷــﮏ ﻣﯽ��ــﺰد، اﻧــﮕﺎر ا�ــﻦ ﺑﻼ ﺳ� ﺑﭽــﮥ ﺧــﻮدش آﻣــﺪه ،ﻓﻠــﺬا ﯾــﮏ ﻗﻄــﺮه اﺷــﮑﺶ ﻫــﻢ ﺷــﻤﺎ را ﭘــﺎ� ﻣﯽﮐﻨــﺪ ،ﭼــﻮن ﻣﺼ��ــﺖ ﺧﯿﻠﯽ ﺑ�رگ اﺳﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺷﺸﻢ( ﺖ اﻟْﻤ ِ ِ اﻹ ْﺳ ِ َﻰ َﺟ ِﻤﻴ ِﻊ أ َْﻫ ِﻞ ِْ ﻼم َو َﺟﻠﱠ ْ ﺼﻴﺒَﺔُ ﺑِ َ ﻚ َﻋﻠ َْﻴﻨﺎ َو َﻋﻠ ٰ ﺖ َو َﻋﻈ َُﻤ ُ و ﻣﺼﯿ�ﺖ � ﺑﺮ ﻣﺎ و ﺑﺮ ﳘﮥ اھﻞ اﺳﻼم ﺑﺲ دﺷﻮار و ﻃﺎﻗﺖﻓﺮﺳﺎ ﮔﺸﺖ ١٠ ﻣﺎه ﻣﺤﺮم ﻣﺜﻞ ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﻧﯿﺴﺖ ،ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮد ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺖ دارد ،اﻣﺎ ﮐﻞ ﺳﺎل ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺤﺮم ﺑﺎﺷﺪ .اﻫﻤﯿﺖ ﻣﺤﺮم ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺎﺷﻮرا اﺳﺖ ،ﭘﺲ ﮐﻞ ﺳﺎل ﺑﺎﯾﺪ ﻋﺎﺷﻮرا ﺑﺎﺷﺪ .ﯾﻌﻨﯽ درﻣﻮرد اﺑﺎﻋﺒﺪﷲ  ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﯾﮏ ذﮐﺮ ﺣﺎﻟﯽ �ﺮﺳﯿﺪ. ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ اﻣﺎمزﻣﺎن ﺻﺒﺢ و ﺷﺐ �ﺮای اﺑــــﺎﻋﺒـــــــﺪﷲ ﮔ��ﻪ ﻣﯽﮐ ـ ــﻨﺪ ،ﭼﻮن ﺗﻤﺎم ﭼـــﯿﺰﻫﺎﯾـــــﯽ ﮐـــﻪ دارد دورﺗﺎدورش ﻣ ـ ــﯽ�ﯿﻨﺪ، ﻫﻤﻪاش �وﺿﻪ اﺳﺖ و ﻫﻤﮥ ا�ﻦﻫﺎ �ﺮاﯾﺶ ﯾﺎدآور آن ﻣﺼ��ﺖ اﺳﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺷﺸﻢ( ﺼﻴﺒـﺘُ َ ِ ﺴﻤﺎو ِ ﺴﻤﺎو ِ ﺖ و َﻋﻈُﻤ ْ ِ ات َﻋﻠ ٰ ِ ات ١١ ﺖ ُﻣ َ َو َﺟﻠﱠ ْ َ َ َﻰ َﺟﻤﻴ ِﻊ أ َْﻫ ِﻞ اﻟ ﱠ َ َ ﻚ ﻓﻲ اﻟ ﱠ َ َ و ﻣﺼﯿ�ﺘﺖ ،در آﲰﺎنھﺎ ﺑﺮ ﳘﮥ اھﻞ آﲰﺎن ،ﺳﻨ�ﲔ و دﺷﻮار و ﻃﺎﻗﺖﻓﺮﺳﺎ ﺷﺪ. ﯾﮑﯽ از ا�ﻦ ﻣﻘﺎﻣﺎت ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ،ﻣﻘﺎم ﻟﻌﻦ و �ﺮاﺋﺖ اﺳﺖ .اﺻ� ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ د� ��ﺎن ﺧﺪا ﻟﻌﻦ ﺷﺪﻧﺪ؟ ﻧﮑﻨﺪ ﻣﻦ ﮐﺴﯽ را ﻟﻌﻦ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺧﺪا دوﺳﺘﺶ دارد؟ ﻧﮑﻨﺪ ﻣﻦ ﮐﺴﯽ را دوﺳﺖ دارم ﮐﻪ ﺧﺪا از او ﺑﺪش ﻣﯽآﯾﺪ؟ ا�ﻦﻫﺎ ﺑﺎﯾﺪ درﺳﺖ ﺑﺎﺷـــــــﺪ .ا� �ﯿــــــﺎﻣﺒﺮ � ﺮﺳـ ــﯿﺪﻧﺪ» :ﺗـ ــﻮﺣﯿﺪ ﭼﯿﺴﺖ؟« ﻓﺮﻣﻮد�» :ﺮای ﺧﺪا دوﺳﺖ ﺑﺪار� ،ﺮای ﺧﺪا ﻫﻢ دﺷﻤﻦ ﺑﺪار «.ﻗﺮآن ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ» :ﻋَ ُﺪوﱠ ﱠ اﻟﻠﻪِ وَ ﻋَ ُﺪ ُ وﱠﻛﻢْ « ﯾﻌﻨﯽ دﺷﻤﻦ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ دﺷﻤﻦ ﺧﺪا ﺑﺎﺷﺪ .دﺷﻤﻦ ﺷﻤﺎ ﮐﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﻧﺪارد ،ﻣﮕﺮ ﺗﻮ ﮐﯽ ﻫﺴﺘﯽ؟ دﺷﻤﻦ ﺧﺪا ﺑﺎﯾﺪ دﺷﻤﻨﺖ ﺑﺎﺷﺪ ،ا�ﺮ دﺷﻤﻦ ﺧﺪا دوﺳ�ﺖ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣﺸﮑﻞ دا�ی. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺷﺸﻢ( ٰ ﺖ أَﺳﺎس اﻟﻈﱡﻠ ِْﻢ واﻟْﺠﻮِر َﻋﻠ َْﻴ ُﻜﻢ أ َْﻫﻞ اﻟْﺒـ ْﻴ ِ ﺖ ْ َ َ َ َْ ﺴ ْ َ َ ﻓَـﻠ ََﻌ َﻦ اﻟﻠّﻪُ أُﱠﻣﺔً أَ ﱠﺳ َ ّ ﺧﺪا ﻟﻌﻨﺖ ﮐﻨﺪ اﻣﱴ ﮐﻪ �ﺎی ﺳﱲ و ﺑﯿﺪاد ﺑﺮ ﴰﺎ اھﻞ�ﺖ را �ﯿﺎن �ﺎدﻧﺪ ١٢ ﻟﻌﻦﺷﺪن ﯾﻌﻨﯽ ا� رﺣﻤﺖ ﺧﺪا ﺑﻪ دو� �ﻮدن. ﺑﺪﺗ��ﻦ ﺑﻼ�ﯽ ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﯿﺪ ﺳ� ﯾﮏ ﻧﻔ� �ﯿﺎو��ﺪ ا�ﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ او را ﻟﻌﻦ ﮐﻨﯿﺪ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﮕﻮ�ﯿﺪ ﺧﺪاﯾﺎ او ا� رﺣﻤﺖ ﺗﻮ ﺑﻪ دو� ﺑﺎد .از ا�ﻦ ﺑﺪﺗﺮ ﻧﻤﯽﺷﻮد �ﺮای ﮐﺴﯽ ﮐﺎ�ی ﮐﺮد. د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻟﻌﻦ �ﺮ ﺳﻼم ﺗﻘﺪم دارد .ﻫﻢ ﺗﻌﺪادش �ﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ ،ﻫﻢ در آن ﺻﺪ ﻟﻌﻦ و ﺻﺪ ﺳﻼم ،اول ﺻﺪ ﺗﺎ ﻟﻌﻦ اﺳﺖ ﺑﻌﺪ ﺻﺪ ﺗﺎ ﺳﻼم .آﯾﺔاﻟﮑﺮﺳﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻧﯿﺪ ،ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﺪ: »ﯾ ْ ﺎﻟﻄ ُ َﮑ ُﻔ ْﺮ ِﺑ ﱠ ﺎﻏ ِ ﻮت« اول ﮐﺎﻓ� ﺑﻪ ﻃﺎﻏﻮت ﻣﯽﺷﻮﯾﺪ ،ﺑﻌﺪ »ﯾُ ْﺆﻣِ ﻦ ﺑ ّ ﺎﻟﻠﻪ «.اول زدودن ِ ﺷﺮک اﺳﺖ ،در ﻏﯿﺮ ا�ﻦ ﺻﻮرت ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻣﻌﻨﯽ ﻧﺪارد. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺩﻭﻡ( وﻟَﻌﻦ اﻟ ٰﻠّﻪ أُﱠﻣﺔً دﻓَـﻌ ْﺘ ُﻜﻢ ﻋﻦ ﻣ ِ ﻘﺎﻣ ُﻜ ْﻢ َ ََ ُ َ َ ْ َْ َ و ﺧﺪا ﻟﻌﻨﺖ ﮐﻨﺪ ﻗﻮﱉ ﮐﻪ ﴰﺎ را از ﻣﻘﺎﻣﺘﺎن دور �د... ١٣ آﻧﭽــﻪ ﮐــﻪ ﺑﺎﻋــﺚ ﻣﯽﺷــﻮد ﻣــﺎ ﺑ� ﺑﻌﻀــﯽ ﺟ��ﺎﻧــﺎت و ﺗﻔﮑــﺮات و اﻓــﺮاد ﻟﻌــﻦ ﺑﻔﺮﺳ��ــﻢ و آ��وی ﻟﻌﻨــﯽ اﺑــﺪی �ــﺮای آنﻫــﺎ داﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﯿﻢ، ﺑﻪﺧﺎﻃــﺮ ا�ــﻦ اﺳــﺖ ﮐــﻪ ﻇﻠــﻢ ا�ﻦﻫــﺎ اﺛ�ی اﺑــﺪی داﺷــﺘﻪ اﺳــﺖ .ا�ــﻦ اﻓــﺮاد ﻋــﺪۀ ﺑﺴــﯿﺎ�ی را �واﻧــﮥ ﺟﻬﻨــﻢ ﮐﺮدﻧــﺪ .آﯾــﺎ ا�ــﻦ ﻫ��ﻨــﻪ �ــﺮای ﺑﺸ��ــﺖ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﭼﻘــﺪر ﻓﺮﺻــﺖ دا��ــﺪ ﻋﻤــﺮ ﮐﻨﯿــﺪ؟ ﻣﮕــﺮ ﭼﻨــﺪ ﺑــﺎر ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿــﺪ زﻧﺪﮔــﯽ ﮐﻨﯿــﺪ؟ ﯾــﮏ ﻣﻮﻗــﻊ ﻫﺴــﺖ ﺗﺤــﺖ ﺗ��ﯿــﺖ اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿــﻦ ﻫﺴ��ــﺪ، ﯾــﮏ ﻣﻮﻗــﻊ ﻫــﻢ در آﺧﺮاﻟﺰﻣــﺎن ﺑﺎﯾــﺪ ﺣﯿــﺮان و و�ــﺮان ﺑ�وﯾــﺪ ﭘــﺎی ا�ــﻦ ﻣﻨــﺒ� و آن ﻣﻨﺒــﺮ ﺗــﺎ دو ﮐﻼم ﻣﻄﻠــﺐ ﮔﯿﺮﺗــﺎن �ﯿﺎﯾــﺪ .ﻣﻌﻠﻢﻫﺎ�ــﯽ ﻣﺜــﻞ اﻫﻞ�ﯿﺖ را از ﻣﺎ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺩﻭﻡ( َوأَزاﻟَْﺘ ُﻜ ْﻢ َﻋ ْﻦ َﻣﺮاﺗِﺒِ ُﻜ ُﻢ اﻟﱠﺘِﻲ َرﺗﱠـﺒَ ُﻜ ُﻢ اﻟ ٰﻠّﻪُ ﻓِﻴﻬﺎ و از ﻣﺮﺗﺒﻪھﺎ�ﺎن ،ﮐﻪ ﺧﺪا ﴰﺎ را در آنھﺎ ﺟﺎی داد� ،ﮐﻨﺎر ﳕﻮد. ١٤ ��ــﺎرت ﻋﺎﺷــﻮرا ،ﻟﻌــﻦ �ــﺮ دﺷــﻤﻨﺎن ﺧــﺪا و دﺷــﻤﻨﺎن اﻫﻞ�ﯿــﺖ را ﺑــﻪ ﻣــﺎ ﯾــﺎد ﻣﯽدﻫــﺪ. ﻟﻌــﻦ ﮐــﺮدن ،ﯾــﮏﺳ�ی اﺛــﺮات وﺿﻌــﯽ ﻫــﻢ دارد. از آﯾــﺖﷲ �ﻬﺠــﺖ درﻣــﻮرد ﮔﻔﺘــﻦ ذﮐــﺮ ﺻﻠــﻮات ﺳــﺆال ﺷــﺪ ،اﯾﺸــﺎن ﻓﺮﻣــﻮد» :اول ﺗﺨﻠﯿــﻪ ﺑﻌــﺪ ﺗﺤﻠﯿــﻪ «.ﯾﻌﻨــﯽ ا�ــﻦ ﻟﻌــﻦ �ــﺮ دﺷــﻤﻨﺎن اﻫﻞ�ﯿــﺖ ، اول ﻇـ ـ ـ ـﺮف ﺷـ ـ ـ ـﻤﺎ را ﭘـ ـﺎ� ﻣﯽﮐﻨــﺪ ،ﺑﻌــﺪ دﯾﮕــﺮ ﻫﺮﭼــﻪ آب ﺑ����ــﺪ ﭘﺎ�ــﯽ اﺳــﺖ .اﻣــﺎ ا�� ﯾــﮏ ﻗﻄــﺮه ﻧﺠﺎﺳــﺖ ﺗــﻪ ﻟﯿــﻮان ﺑﺎﺷــﺪ و آب ﺑ����ــﺪ ،ﻧﺠﺎﺳــﺘﺶ �ﯿﺸــﺘﺮ ﻣﯽﺷــﻮد� .ــﺮای ﻫﻤﯿــﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨــﺪ در دﻋﺎﻫــﺎ، اول اﺳــﺘﻐﻔﺎر ﮐﻨﯿــﺪ ﺗــﺎ ﻇﺮﻓﺘــﺎن ﭘــﺎ� ﺷــﻮد، ﺳﭙﺲ ﯾﮏ ﭼﯿ�ی در آن ﺑ����ﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺳﻮﻡ( َوﻟ ََﻌ َﻦ اﻟ ٰﻠّﻪُ أُﱠﻣﺔً ﻗَـﺘَـﻠَْﺘ ُﻜ ْﻢ ّ و ﺧﺪا ﻟﻌﻨﺖ ﮐﻨﺪ اﻣﱴ ﮐﻪ ﴰﺎ را ﮐﺸﺘﻨﺪ ١٥ در ﺟﺎ�ــﯽ ﮐــﻪ ﺧﺪاوﻧــﺪ ﻣﺘﻌــﺎل ﺟﻤﺎﻋﺘــﯽ را ﻟﻌــﻦ ﮐــﺮده و اﻋﻼم �ﺮاﺋــﺖ ﻣﯽﮐﻨــﺪ ،ا�ــﺮ ا�ــﻦ ﺣــﺲ در ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ ،اﯾﻤﺎﻧﻤﺎن ﺿﻌﯿﻒ اﺳﺖ. اﻫﻞ�ﯿﺘــﯽ ﮐــﻪ آنﻃــﻮر ﻧﮕــﺮان ﻫﺪاﯾــﺖ ﯾــﮏ ﻧﻔﺮﻧــﺪ و ﺗــﺎ آن ﺣــﺪ ﺑــﺎ ُﺣ� راه ﻣﯽآﯾﻨــﺪ� ،ﺒ��ﯿــﺪ ﭼﻄــﻮ� ﺑﻪوﻗﺘــﺶ ﺷﻤﺸــﯿﺮ ﻣﯽﮐﺸــﻨﺪ و ﭼﻄــﻮر ﺑﻪوﻗﺘــﺶ اﻋﻼم �ﺮاﺋــﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨــﺪ و ﻟﻌــﻦ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ! )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﭼﻬﺎﺭﻡ( ٰ ِ ﻳﻦ ﻟ َُﻬ ْﻢ ﺑِﺎﻟﺘ ْﱠﻤ ِﻜﻴ ِﻦ ِﻣ ْﻦ ﻗِﺘﺎﻟِ ُﻜ ْﻢ َوﻟ ََﻌ َﻦ اﻟﻠّﻪُ اﻟ ُْﻤ َﻤ ِّﻬﺪ َ ١٦ وﺧﺪاﻟﻌﻨﺖﮐﻨﺪآﻧﺎنراﮐﻪاﻣﮑﺎﻧﺎتو�انﺟﻨﮓﺑﺎﴰﺎراﺑﺮایا��ﺎنﺗﺪارکدﯾﺪﻧﺪ ﻓــﺮض ﮐﻨﯿــﺪ د� ﯾــﮏ ﺟــﺎده ،ﺧﻂﮐﺸــﯽ وﺳــﻂ ﺟــﺎده ﻧﯿﺴــﺖ ،ا�ــﻦ ﺧﯿﻠــﯽ ﺧﻄﺮﻧــﺎ� اﺳــﺖ .و ﺟــﺎدهای ﻫــﻢ ﻫﺴــﺖ ﮐــﻪ ﺧﻂﮐﺸــﯽ وﺳــﻂ ﺟـــــﺎده ﻫﺴــﺖ اﻣــﺎ ﮔﺎردﻫــﺎی ﮐﻨ ـ ـ ــﺎر ﺟـــ ــﺎده ﻧﯿﺴــﺖ ،ا�ــﻦ ﻫــﻢ ﺧﻄﺮﻧــﺎ� اﺳــﺖ .درﺳــﺘﺶ ﭼﯿﺴــﺖ؟ اﯾﻨﮑــﻪ ﻫــﻢ ﺑﺎﯾــﺪ ﯾــﮏ ﮐﺸــﺶ ﺑﺎﺷــﺪ و ﻫــﻢ ﯾــﮏ �ﺮاﺋــﺖ ا� �ﯿﺮاﻫﻪﻫــﺎ ،ﻓﻠــﺬا ﺑﺎﯾــﺪ ﮔﺎرد ﺑﮕﺬا��ﺪ ،وﮔﺮﻧﻪ ﺛﺒﺎت ﻗﺪم ﻧﺪا��ﺪ. ﺷــﺮط رﺳــﯿﺪن ﺑــﻪ ﺛﺒــﺎت ﻗــﺪم� ،ﺮاﺋــﺖ اﺳــﺖ. ﮐﺴــﯽ ﮐــﻪ اﻋﻼم �ﺮاﺋــﺖ ﻣﯽﮐﻨــﺪ ،ﺧﻄــﺶ را از آن آدﻣﻬــﺎ و ﺗﻔﮑﺮاﺗــﯽ ﮐــﻪ از آن آدمﻫــﺎ ﻣﺎﻧــﺪه ،ﺟــﺪا ﻣﯽﮐﻨﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺳﻮﻡ( ﺖ إِﻟَﻰ اﻟ ٰﻠّ ِﻪ َو إِﻟ َْﻴ ُﻜ ْﻢ ِﻣ ْﻨـ ُﻬ ْﻢ ﺑَ ِﺮﺋْ ُ ١٧ ﻣﻦ ﺑﯿﺰاری ﱉﺟﻮﱘ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺧﺪا و ﺑﻪ ﺳﻮی ﴰﺎ از ا��ﺎن... ﻧﮑ�ــﮥ ﻣﻬــﻢ دﯾﮕــﺮ ا�ــﻦ اﺳــﺖ ﮐــﻪ از ﭼﻪﭼــﯿ�ی �ﺮاﺋــﺖ ﻣﯽﺟﻮ�ﯿــﺪ؟ وﻗﺘــﯽ ﺷــﻤﺎ �ﺮاﺋــﺖ از »ﭼــﻪ ﭼﯿــﺰ« را ﻣﯽﮔﻮ�ﯿــﺪ ،ﭘــﺲ ﺑﺎﯾــﺪ ﺧــﻂ وﺳــﻂ ﺟــﺎده را ﺑﺸﻨﺎﺳــﯿﺪ ،ﻓﻠــﺬا ﻣﯽﺷــﻮد �ﺮاﺋــﺖ از ﻫﺮﭼــﯿ�ی ﮐــﻪ ﻣــﻦ را از ﺧــﻂ وﺳــﻂ ﺟــﺎده دور ﮐﻨــﺪ .ﭘــﺲ ﺑﺎﯾــﺪ اﺻــﻮل را ﺷــﻨﺎﺧﺖ ،و ا�ــﻦ ﯾﻌﻨــﯽ ﺗﻮﺣﯿــﺪ. ﯾــﮏ ﻧﻔــﺮ ﻫﺴــﺖ ﮐــﻪ اﺻ� ﻧﻤــﯽ داﻧــﺪ ﭼــﺮا دارد ﻓﺤــﺶ ﻣــﯽ دﻫــﺪ ،ﻣﯽﮔﻮﯾــﺪ اﻻن ﻣــﺪ ﺷــﺪه ﺑــﻪ ﻓﻼﻧ ـ ـ ـ ـ ـﯽ ﻓﺤـ ـ ـ ـﺶ ﺑﺪﻫﯿـ ـ ـ ـﻢ ،ﭘ ـ ـ ـﺲ ﻓﺤ ـ ـ ـﺶ ﻣﯽدﻫﯿــﻢ .ﭼﻨﯿــﻦ ﮐﺴــﯽ د� �واﯾــﺎت ،د�وﻏﮕــﻮ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺳﻮﻡ( ﻴﺎﻋ ِﻬﻢ وأَﺗْ ِ ِ ِ ﺒﺎﻋ ِﻬ ْﻢ َوأ َْوﻟِﻴﺎﺋِ ِﻬ ْﻢ َو ]ﻣ ْﻦ[ أَ ْﺷ ْ َ و از ﺷﯿﻌﯿﺎن و ﭘﲑوان و دوﺳﺘﺪارا��ﺎن ١٨ �واﯾﺖ دا��ﻢ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﻟﯽ و دوﺳﺘﯽ را دارد اﻣﺎ ﺗﺒ�ی ﻧﺪارد ،ﻣﺜﻞ ﯾﮏ آدم ﺗﮏﭼﺸﻢ اﺳﺖ .در واﻗﻊ ﻓﻀﺎ�ﻞ را دﯾﺪه اﻣﺎ رذا�ﻞ را ﻧﺪﯾﺪه .و �ﺮﻋﮑﺴﺶ ﻫﻢ وﺟﻮد دارد؛ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺗﺒ�ی دارد اﻣﺎ ﺗﻮﻟﯽ ﻧﺪارد .ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﻫﻢ ﻣﻌﺼﻮم ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ» :ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺴﯽ د�وغﮔﻮﺳﺖ)«.ﺑﺤﺎراﻻﻧﻮار، ج ،۲۷ص (۵۸ﭘﺲ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺮ دوی ا�ﻦﻫﺎ ﺑﺎﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ .ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻧﺎب زﻣﺎﻧﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﻣﺎ از ﻫﺮ ﻧﻮع ﺷﺮک زدوده ﺷﻮﯾﻢ و آﻟﻮده ﻧﺒﺎﺷﯿﻢ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺩﻭﻡ( ‏Lorem ipsum ‏Lorem ipsum ِ ِٰ ِ ِ ْﻢ ﻟِ َﻤ ْﻦ ﺳﺎﻟ ََﻤ ُﻜ ْﻢ ﻳَﺎ أَﺑﺎ َﻋ ْﺒﺪاﻟﻠّﻪ ،إِﻧّﻲ ﺳﻠ ٌ ١٩ ای اﺑﺎﻋﺒﺪاﷲ ،ﻣﻦ ﺗﺎ روز ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺑﺎ ﮐﴗ ﮐﻪ ﺑﺎ ﴰﺎ ﺻ�� �د ،در ﺻ��ﻢ... ﺷﻤﺎ وﻗﺘﯽ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﺪ ﻧﺴ�ﺖ ﺑﻪ ا�ﻦ دﺳﺘﮕﺎﻫﯽ ﮐﻪ �ﺮای زدن اﺑــــ ــﺎﻋﺒـ ـ ــﺪﷲ  �ﺮﻧﺎﻣﻪ���ی ﮐﺮده �ﻮدﻧﺪ ،اﻋﻼم �ﺮاﺋﺖ ﮐﻨﯿﺪ، ﻣﺎﻧﻨﺪ �ﻬﺮه�ﺮدن ا� ﯾﮏ ﺳﻔﺮه اﺳﺖ؛ ﺑﻌﻀﯽﻫﺎ ﻫﺴ��ﺪ ﻋﺠﻠﻪ دارﻧﺪ و ﯾﮏ ﻟﻘﻤﻪ ﻧﺎن و ﭘﻨﯿﺮ درﺳﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ﻣﯽ�وﻧﺪ ،اﻣﺎ ﯾﮏ ﻧﻔ� �ﺮای ﭘﻠﻮ ﺧﻮرﺷﺘﺶ ﺻﺒﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ .ﻫﺮﮐﺲ از ا�ﻦ ﺳﻔﺮه، ﺑﻪ اﻧﺪازۀ ﻓﻬﻢ و ﺷﻌﻮرش �ﺮداﺷﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ .از ﺳﻔﺮۀ �ﺮاﺋﺖ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ؛ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ در ﺣﺪ �ﺮاﺋﺖ از آدﻣﯽ ﮐﻪ ۱۴۰۰ﺳﺎل �ﯿﺶ ﻣﺮده اﺳﺖ ﻓ ـ ـ ـ ـﻬﻢ ﻣـ ـ ـ ـﯽﮐﻨﺪ ،اﻣـ ـ ـﺎ ﯾﮏ ﻧﻔـ ـ ـ ـﺮ دﺳـ ـ ـﺘﮕﺎه را ﻣﯽﺷـــــﻨﺎﺳﺪ ،و وﻗﺘـــﯽ دﺳﺘﮕﺎه را ﺷـ ــﻨﺎﺧ ــﺖ، ﻫﺮﮐﺴﯽ را ﻫﻢ ﮐﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻫﻤﺎن دﺳﺘﮕﺎه ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﯽزﻧﺪ .ﻓﻒ )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺳﻮﻡ( وﺣﺮب ﻟِﻤﻦ ﺣﺎرﺑ ُﻜﻢ إِ ٰ ِ ِ ﻴﺎﻣ ِﺔ ﻟﻰ ﻳَـ ْﻮم اﻟْﻘ َ َ َ ْ ٌ َ ْ ََ ْ و ﺑﺎ ﮐﴗ ﮐﻪ ﺑﺎ ﴰﺎ ﺟﻨ�ﯿﺪ ،در ﺟﻨ�ﻢ ٢٠ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ،ﯾﮏﺳ�ی اﻓﺮاد ﺑﺎ اﺳﻢ ﻟﻌﻦ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ،ﻣﺜﻞ ﯾ��ﺪ ،ﻣﻌﺎوﯾﻪ ،ﺷﻤ� و ،...اﻣﺎ در ﮐﻨﺎر ا�ﻦﻫﺎ ﯾﮏﺳ�ی ﺟ��ﺎنﻫﺎ و ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ را ﻫﻢ ﻟﻌﻦ ﻣﯽﮐﻨﺪ .د� واﻗﻊ آن اﻓﺮاد را ﺑﺎ ﻓﮏ و ﻓﺎﻣﯿﻠﺸﺎن ﻟﻌﻦ ﻣﯽﮐﻨﺪ ،ﻣﺜﻞ آل��ﺎد و آل ﻣ�وان و ،...ﭼﺮا؟ ﺑﺎﯾﺪ �ﺒ��ﯿﺪ ��ﺴﺖ ا�ﻦ ﺧﺎﻧﻮاده ﭼﻄﻮ� �ﻮده ،ﺗﻔﮑﺮ ا�ﻦ ﺧﺎﻧﻮاده ﭼﻄﻮر �ﻮده ،ا�ﻦ ﺧﺎﻧﻮاده ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺳﺮﺳﻠﺴﻠﮥ ﺧﺎﻧﻮاده ﭼﻪﮐﺴﯽ �ﻮده اﺳﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﻧﻬﻢ( آل ِز ٍ آل َﻣ ْﺮوا َن ﻳﺎد َو َ َوﻟ ََﻌ َﻦ اﻟ ٰﻠّﻪُ َ و ﺧﺪا ﻟﻌﻨﺖ ﮐﻨﺪ ﺧﺎﻧﺪان زﯾﺎد و ﺧﺎﻧﺪان ﻣﺮوان را ٢١ ﯾﮏ ﺳ�ی ﺟ��ﺎنﻫﺎ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻟﻌﻦ ﺷﺪهاﻧﺪ؛ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ» :ﺑَﻨﻰ ُاﻣَ ﻴﱠ َﺔ ﻗﺎﻃِ َﺒ ًﺔ« ﺑﻨﯽاﻣﯿﻪ داﺳﺘﺎن دارد. ﻋﺒﺪﷲ�ﻦﻣﻄﺮف ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ» :ﻣﻨﻔﻮرﺗ��ﻦ ﻣﺮدم ﻧﺰد رﺳــــﻮل ﺧــــــﺪا ،ﺑﻨـــــﯽاﻣﯿﻪ و ﺑﻨـ ـ ــﯽﺣﻨﯿﻔﻪ و ﺛﻘﯿﻒ �ﻮدﻧﺪ)«.ﻣﺠﻤﻊ اﻟ�واﺋﺪ ،ﻫﯿﺜﻤﯽ ،ج ،۱۰ص� (۷۱ﯿﺎﻣﺒﺮ  ﻣﯽﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ» :ﭘﺲ از ﻣﻦ ﺧﺎﻧﺪاﻧﻢ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻫﻤﯿﻦ اﻣﺖ دﭼﺎر ﻗﺘﻞ و ﻏﺎرت و �ﺮا�ﻨﺪﮔﯽ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ .ﺑﻪ راﺳﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﻨﯽاﻣﯿﻪ و ﺑﻨﯽﻣﻐﯿﺮه و ﺑﻨﯽﺧ�وم �ﯿﺸﺘ��ﻦ ﺑﻐﺾ و ﮐﯿﻨﻪ را ﻧﺴ�ﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ دارﻧﺪ)«.ﮐ�ﺎب اﻟﻔﺘﻦ ،اﻟﻤ�و�ی ،ج ،۱ص� (۷۳ﯿﺎﻣﺒﺮ ا�ﻦﻫﺎ را ﺟﻠﻮی ﭼﺸﻤﺎن ﻣﺮدم ﻣﯽﮔﻔﺖ� ،ﺮای ﻫﻤﯿﻦ ﻫﻢ وﻗﺘﯽ در ﺳﻘﯿﻔﻪ اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ را ﭘﺲ زدﻧﺪ ،اوﻟﯿﻦ ﮐﺎ�ی ﮐﻪ ﮐﺮدﻧﺪ ،ﯾﮏ ﻗﺎﻧﻮن وﺿﻊ ﮐﺮدﻧﺪ؛ اﯾﻨﮑﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺣﻖ ﻧﺪارد ا� �ﯿﺎﻣﺒﺮ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻘﻞ ﮐﻨﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺩﻭﻡ( وﻟَﻌﻦ اﻟ ٰﻠّﻪ ﺑﻨِﻲ أُﻣﻴﱠﺔَ ِ ﻗﺎﻃﺒَﺔً َ ََ َُ َ و ﺧﺪا ﳘﮥ ﺑﲎاﻣﯿﻪ را ﻟﻌﻨﺖ ﮐﻨﺪ ٢٢ ﻣﺴﻌﻮدی ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ�» :و�ی ﯾ��ﺪ در ﻣﺠﻠﺲ ﻣﯽ ﮔﺴﺎ�ی ﺧﻮد ﻧﺸﺴﺖ و ا�ﻦ��ﺎد ﻫﻢ در ﻃﺮف راﺳﺖ او �ﻮد و ا�ﻦ واﻗﻌﻪ ﺑﻌﺪ از آن �ﻮد ﮐﻪ ﺣﺴﯿﻦ�ﻦﻋﻠﯽ را ﮐﺸﺘﻪ �ﻮد .ﭘﺲ ﺑﻪ ﺳﺎﻗﯽ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﻮد �و ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ ﺟﺎﻣﯽ از ﺷﺮاب ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﻮﺷﺎن ،ﮐﻪ اﺳﺘﺨﻮانﻫﺎﯾﻢ را ﻧﺮم و ﺳﯿﺮاب ﮐﻨﺪ .ﺳﭙﺲ �ﺮﮔﺮد و ا�ﻦ��ﺎد را ﭼﻨﺎن ﺟﺎﻣﯽ ﺑﻨﻮﺷﺎن؛ ﻫﻤﺎن ﮐﺴﯽ ﮐﻪ رازدار ﻣﻦ اﺳﺖ. اﻣﯿﻦ ﮐﺎر ﻣﻦ اﺳﺖ .ﻫﻤﺎن ﻫﻤﺎن ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ِ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ اﺳﺎس ﺧﻼﻓﺖ ﻣﻦ ﺑﻪ دﺳﺖ او ﻣﺤﮑﻢ ﺷـــــﺪ «.ﯾﻌﻨــــﯽ ﺣــــﺴﯿﻦ�ﻦﻋﻠـ ــﯽ را ﮐﺸﺖ. ) Lﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺩﻭﻡ( َوﻟ ََﻌ َﻦ اﻟ ٰﻠّﻪُ اﺑْ َﻦ َﻣ ْﺮﺟﺎﻧَﺔَ و ﻟﻌﻨﺖ ﮐﻨﺪ ﭘﺴﺮ ﻣﺮﺟﺎﻧﻪ را ٢٣ ﺷﻤﺮ ،ﺟﺎﻧﺒﺎز ﺟﻨﮓ ﺻﻔﯿﻦ �ﻮد ،ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﺷﺎﻧﺰدهﻫﻔﺪه ﺑﺎ� �ﯿﺎده ﺑﻪ ﺣﺞ رﻓﺘﻪ �ﻮد .ﭼﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﺟﺎﻧﺒﺎز ﺟﻨﮓ ﺻﻔﯿﻦ ،ﺗﻨﻬﺎ ﮐﺴﯽ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﺟﺮﺋﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ آن ﮐﺎ� را ﺑﮑﻨﺪ؟ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﯽ اﻓﺘﺎده؟ ﭼﻪ ﺻﻔﺎﺗﯽ در او ﺗﺠﻠﯽ ﮐﺮده؟ ﻦ ﱠ اﻟﻠ ُﻪ ِﺷﻤْ ًﺮا« ﯾﻌﻨﯽ وﻗﺘﯽ ﺷﻤﺎ ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﺪ» :وَ َﻟﻌَ َ ﻟﻌﻨﺖ �ﺮ آن ﺻﻔﺖﻫﺎ .ﺑﺎ ا�ﻦ ﺟﺴﻢ ﮐﻪ ﮐﺎ�ی ﻧﺪا��ﺪ. ا�ﻦ ﻟﻌﻦ ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺎ او ﭼﻪﮐﺎر ﮐﻨﺪ ﮐﻪ اﻻن ﺧﺪا ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ؟ ا�ﻦ ﻟﻌﻦ ﻣﺮا آﻣﺎده ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻔﻬﻤﻢ آن ﺻﻔﺎت ﭼﯿﺴﺖ .ﻧﮑﻨﺪ آن ﺻﻔﺎت در ﻣﻦ ﻫﺴﺖ؟ ﻣﺒﺎدا ﻣﺎ ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﯽﺧـــﻮاﻧﯿﻢ و ﻟﻌـــــﻦ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ،اﻣـ ــﺎ ﺣـ ــﻮاﺳﻤﺎن ﻧﯿﺴﺖ و دا��ﻢ ﺧﻮدﻣﺎن را ﻟﻌﻦ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ! )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺍﻭﻝ( َوﻟ ََﻌ َﻦ اﻟ ٰﻠّﻪُ ﻋُ َﻤ َﺮ ﺑْ َﻦ َﺳ ْﻌ ٍﺪَ ،وﻟ ََﻌ َﻦ اﻟ ٰﻠّﻪُ ِﺷ ْﻤﺮاً و ﺧﺪا ﻟﻌﻨﺖ ﮐﻨﺪ ﻋﻤﺮﺑﻦﺳﻌﺪ و ﴰﺮ را ٢٤ ﯾﮏﺳ�ی ﺟ��ﺎنﻫﺎ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻟﻌﻦ ﻣــــــﯽﺷـــﻮﻧــﺪ؛ ﻣـــــﺜﻞ ﺟـــ��ﺎﻧـ ــﯽ ﮐــﻪ ﺟ ـﻠ ــﻮی اﻣـــــﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﯾﺴﺘﺎد ﯾﺎ ﺟ ــ��ﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺟﻠﻮی اﺑﺎﻋﺒﺪﷲ اﯾﺴﺘﺎد .ﻫﻤﮥ آن آدمﻫﺎ�ﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ا�ﻦﺟ��ﺎن ﻣﺸﺎﯾﻌﺖ ﮐﺮدﻧﺪ، ﻫﻤﮥ آدمﻫﺎ�ﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ا�ﻦﻫﺎ �ﯿﻌﺖ ﮐﺮدﻧﺪ. ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ أَ ْﺳ َﺮﺟَ ْﺖ؛ ﺧﻮدﺷﺎن ﺣﻀﻮر ﻧﺪاﺷ��ﺪ وﻟﯽ �وی اﺳﺐ ��ﻦ ﮔﺬاﺷ��ﺪ ،ﮐﻪ ﺷﻮﻫﺮﺷﺎن ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺑ�ود ،أَ ْﻟﺠَ ﻤَ ْﺖ ،ﻟﺠﺎم زدﻧﺪ؛ َﺗ ﱠ ﻨﻘ َﺒﺖ ،ﻧﻘﺎب زدﻧﺪ .ﻟِﻘِ ﺘﺎﻟ َ ِﮏ؛ �ﺮای ﮐﺸﺘﻦ ﺗﻮ .ا�ﻦﻫﺎ ﻫﻢ ﻟﻌﻦ ﺷﺪﻧﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﻧﻬﻢ( ٰ ﻚ ﺖ َوﺗَـﻨَـ ﱠﻘﺒَ ْ ْﺠ َﻤ ْ َﺳ َﺮ َﺟ ْ ﺖ ﻟِِﻘﺘﺎﻟِ َ َوﻟ ََﻌ َﻦ اﻟﻠّﻪُ أُﱠﻣﺔً أ ْ ﺖ َوأَﻟ َ ٢٥ ّ وﺧﺪاﻟﻌﻨﺖﮐﻨﺪاﻣﱴﮐﻪﻣﺮﮐﺐھﺎرازﯾﻦ�دﻧﺪوﻟ�ﺎمزدﻧﺪوﺟﻨﮓﺑﺎ�رادﻧﺒﺎل�دﻧﺪ ﯾﮑﯽ از ا�زﺷﻤﻨﺪﺗ��ﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎ�ﯽ ﮐﻪ آدم دارد ،ﭘﺪر و ﻣﺎدرش اﺳﺖ .ﻫﻤﻪ ا�زﺷﻤﻨﺪﻧﺪ ،ﻫﻤﺴ� ﯾﮏ ﺟﺎﯾﮕﺎه دارد ،ﺑﭽﻪ ﻋ��ﺰ اﺳﺖ ،اﻣﺎ ﭘﺪ� و ﻣﺎدر ﭼﯿ�ی دارﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻘﯿﻪ ﻧﺪارﻧﺪ؛ ﯾﮑﯽ وﻻﯾﺖ ﺧﺎﺻﯽ اﺳــــﺖ ﮐــــﻪ ﺑـــــﺮ ﺷﻤﺎ دارﻧــــﺪ ،دﯾﮕ ـ ــﺮ ا�ﻦ ﮐـ ــﻪ ﺗﮑﺮارﻧﺸﺪﻧﯽ ﻫﺴ��ﺪ .ا�ﻦﻫﺎ�ﯽ ﮐﻪ ا�ﻦﻗﺪر ﯾﮑﯽﯾﮏداﻧﻪاﻧﺪ و ﺗﺎ ا�ﻦ ﺣﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ آنﻫﺎ اﺣﺘﺮام ﺑﮕﺬا��ﺪ ،اﯾﻨﺠﺎ ﯾﺎد ﻣﯽﮔﯿ��ﺪ ﮐﻪ ا�ﻦﻫﺎ را ﺧ�ج اﺑﺎﻋﺒﺪﷲ ﮐﻨﯿﺪ و ﺑﮕﻮ�ﯿﺪِ » :ﺑ َﺎﺑﻰ َا ْﻧ َ ﺖ وَ ُاﻣّ ﻰ؛ ﭘﺪر و ﻣﺎدرم ﺑﻪ ﻓﺪاﯾﺖ «.اﯾﻨﺠﺎ اﯾﺜﺎ� را ﯾﺎد ﻣﯽدﻫﺪ ،اﯾﻨﮑﻪ ﻋ��ﺰﺗ��ﻦ ﭼﯿﺰم ﮐﻪ ﻏﯿﺮﻗﺎ�ﻞ دوﺑﺎره ﺑﻪدﺳﺖ آوردن اﺳﺖ ،ﺑﻪ ﻓﺪاﯾﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺳﺰﯿﺩﻫﻢ( ﺖ َوأ ُِّﻣﻲ ﺑِﺄَﺑِﻲ أَﻧْ َ ٢٦ ﭘﺪر و ﻣﺎدرم ﺑﻪ ﻓﺪاﯾﺖ ﯾﺎ اﺑﺎﻋﺒﺪاﷲ! ﯾﮑﯽ از ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻬﻢ ،ﻣﻘﺎم ﻣﺸﺎرﮐﺖ در ﻣﺼ��ﺖ اﻫﻞ�ﯿﺖ اﺳﺖ .ﻣﯽداﻧﯿﺪ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ در ا�ﻦ ﻣﺼ��ﺖ ﺷ��ﮏ ﻫﺴ��ﺪ؟ از ﺟﻤﻠﻪ �ﯿﺎﻣـــــﺒﺮان اﻟﻬــــــﯽ ﮐﻪ وﻗﺘـــــﯽ ﺑﻪ آن ﻣـ ـ ــﺮاﺣﻞ آﺧﺮ ﻣﯽرﺳﯿﺪﻧﺪ و ﺧﯿﻠﯽ رﺷﺪ ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ ،ﺧﺪاوﻧﺪ آنﻫﺎ را ﺑﺎ ﭘﻨﺞﺗﻦ آﺷﻨﺎ ﻣﯽﮐﺮد .و وﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﭘﻨﺠﻤﯽ ﻣﯽرﺳﯿﺪﻧﺪ ،اﺷﮑﺸﺎن ﺟﺎ�ی ﻣﯽﺷﺪ؛ ﻫﻢ ﺣﻀﺮت آدم و ﻫﻢ ﺣﻀﺮت زﮐ��ﺎ ﮐﻪ ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻣﯽﺧﻮاﻫﻢ در ا�ﻦ ﻣﺼ��ﺖ ﺷ��ﮏ ﺷﻮم، �ﺮای اﯾﻨﮑﻪ اﻓﺰاﯾﺶ درﺟﻪ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ .زﮐ��ﺎ ﮔﻔﺖ: »ﺧﺪاﯾﺎ ﻣﯽﺷﻮد ﺑﭽﻪای ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺪﻫﯽ ﮐﻪ ﻋﯿﻦ اﺑﺎﻋﺒﺪﷲ ﺳﺮش ﺑ��ﺪه ﺷﻮد و در ﺗﺸﺖ ﻃﻼ ‏Lo ا�ﻦ mﻣﺼ��ﺖ �ﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﮕﺬارﻧﺪ؟ ﺗﺎ ﻣﻦ ﻫﻢ ﮐﻤﯽ در ‏re ‏p ‏s اﺳــــﻼم ﺷــــــ��ﮏ ﺷــــﻮم؟«)iﺑــﺤـــــﺎراﻻﻧﻮار ،ج ،۱۴ص(۱۷۸ ‏u ‏m ﻣﻘﺎم ﺑﺎﻻ�ﯽ اﺳﺖ. ﻣﺸﺎرﮐﺖ در ﻣﺼ��ﺖ ،ﺧﯿﻠﯽ ‏d )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺷﺸﻢ ﻭ ﯾﺎﺯﺩﻫﻢ( ﻚ ﻟََﻘ ْﺪ َﻋﻈُ َﻢ ُﻣﺼﺎﺑِﻲ ﺑِ َ ٢٧ ﳘﺎﻧﺎ ﻣﺼﯿ�ﺘﺖ ﺑﺮ ﻣﻦ دﺷﻮار و ﻃﺎﻗﺖﻓﺮﺳﺎ ﺷﺪ ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﺪَ : »ا ﮐ َﺮﻣَ ﻨﯽ «.ﻣﻘﺎم ِا�ﺮام ،ﺧﯿﻠﯽ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ و دو ﺗﺎ ﻣﻌﻨﯽ دارد؛ ﯾﮑﯽ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ واﺳﻄﮥ اﻫﻞ�ﯿﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ا�ﺮام ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ،دﯾﮕﺮ ا ﯾﻨﮑﻪ ﺧﻮدﺗﺎن ﮐ��ﻢ ﻣﯽﺷﻮﯾﺪ .ﻋﺪهای ﻫﺴ��ﺪ ﮐﻪ اﻫﻞ ﺟﻤﻊ ﮐﺮدن ﻣﺎل و ﺛ�وت ﻫﺴ��ﺪ ،ﮐﻪ ﻣﺎ از آنﻫﺎ �ﺮاﺋﺖ ﻣﯽﺟﻮ�ﯿﻢ .ﻧﻘﻄﮥ ﻣﻘﺎ�ﻞ آن اﻓﺮاد، ﮐﺴﺎﻧــــﯽ ﻫـــﺴ��ﺪ ﮐﻪ در ﺣﻮزۀ اﻫـ ــﻞ�ﯿ��ﺪ ،در ﺳﻠﻮک و د� وادی اﻫﻞ�ﯿ��ﺪ ،و�ﮋ�ﯽ ا�ﻦ اﻓﺮاد ا�ﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ا� ﯾﮏ ﻃﺮف ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ و از آنﻃﺮف ﻣﯽﺑﺨﺸﻨﺪ .ﻣﺎ ﻧﻬﺎﯾﺘﭑ ﺳﺨﯽ ﻫـ ــﺴ��ﻢ ،ﯾﻌﻨـ ــﯽ ﺳـﺨﺎوﺗﻤﻨﺪﯾﻢ ،ﮐﻪ اﻟﺒﺘﻪ ا�ﻦ ﻫﻢ ﺧﯿﻠـ ـ ــﯽ ﺧـ ــﻮب ﺜﻞ اﺳﺖ ،اﻣﺎ ﻫﺮﮐﺴﯽ ﮐ��ﻢ ﻧﯿﺴﺖ .ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﻣ ِ L ﮐ��ﻢ اﻫﻞ�ﯿﺖ ،ﮐ��ﻢ ﺑﺎش. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺍﻭﻝ ﻭ ﺳﺰﯿﺩﻫﻢ( ٰ ِ ﻚ[ ﻚَ ،وأَ ْﻛ َﺮَﻣﻨِﻲ ]ﺑِ َ ﻘﺎﻣ َ ﻓَﺄ ْ َﺳﺄ َُل اﻟﻠّﻪَ اﻟﱠﺬي أَ ْﻛ َﺮَم َﻣ َ از ﺧﺪا ﮐﻪ ﻣﻘﺎﻣﺖ را ﮔﺮاﱉ داﺷﺖ و ﻣﺮا ﺑﻪ وﺳﯿﻠﮥ � �اﻣﺖ ��ﺸﯿﺪ... ٢٨ ﺛﺎر؛ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮنﺧﻮاه ،و وﻟﯽ دم ا�ﻦ ﺧﻮﻧﯽ ﮐﻪ ��ﺨﺘﻪ ﺷﺪه ،در آن دﻧﯿﺎ ﺧﻮد ﺧﺪاﺳﺖ .و وﻟﯽ دم �وی زﻣﯿﻦ ،آﻗﺎ ﺻﺎﺣﺐاﻟﺰﻣﺎن اﺳﺖ .ﻣﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻘﺎﻣــــﯽ را ﻃﻠﺐ ﻣــﯽﮐﻨﯿﻢ؛ ﻣ ــﯽﮔﻮ�ﯿﻢ َ ﺛﺎر َ ِﻣﺎم ﻣَ ـ ْﻨ ُ ﻮر« ﻣﻘﺎﻣـ ـ ـﯽ ﮐﻪ ﺐ »ﻃ َﻠ َ ِ ک ﻣَ َﻊ ا ٍ ﺼ ٍ اﻣﺎم زﻣﺎن و ﺑﺎﻻﺗﺮ از آن ،ﺧﻮد ﺧﺪا دارد .ﻣﺎ ﻣــــﯽﺧﻮاﻫـــﯿﻢ در ا�ﻦ ﻣﻮازات ﻗﺮا� ﺑﮕﯿ��ﻢ. ﻣــــﯽﮔﻮ�ﯿﻢ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑ�وﯾﻢ و ﮐﻨﺎر آن اﻣﺎم ﻣﻨﺼﻮ� ﺑﺎﺷﯿﻢ� .ﺒ��ﯿﺪ اﻧﺴﺎن ﭼﻪ ﻣﻘﺎﻣﯽ را ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ؛ ﺧﻮنﺧﻮاﻫﯽ اﺑﺎﻋﺒﺪﷲ !  ﻣﯽﮔﻮ�ﯽ ﻣﻦ ﻫﻢ �ﯿﺎﯾﻢ و د� رﮐﺎب اﻣﺎمزﻣﺎن ﺑﺠﻨﮕﻢ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺩﻫﻢ( ِ ﻣﺎم ﻣ ْﻨﺼﻮٍر ِﻣﻦ أ َْﻫ ِﻞ ﺑـ ْﻴ ِ ﺖ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َﺐ ﺛﺎ ِرَك َﻣ َﻊ إِ ٍ َ ُ ْ َ أَ ْن ﻳَـ ْﺮُزﻗَﻨﻲ ﻃَﻠ َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟ ٰﻠّﻪُ َﻋﻠ َْﻴ ِﻪ َوآﻟِ ِﻪ ٢٩ َ ﱉﺧﻮا� ﮐﻪ ﺧﻮنﺧﻮاھﯽ � را ﺑﻪ ﳘﺮاه ﭘﯿﺸﻮای ﯾﺎریﺷ� از اھﻞ�ﺖ �� ّﻤﺪ  روزی ﻣﻦ ﮐﻨﺪ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﯽ ﮔﻮ�ﯿﺪ ﺧﺪاﯾﺎ ﻣﻦ ﮐﻪ اﻣـــــﺎمﺣـــــﺴﯿﻦ را دوﺳـــــﺖ دارم ،ﭘﺲ ﺑﻪ واﺳﻄﮥ درسآﻣﻮ�ی ﭘﺎی ﺣﺐ اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ ,  ﻣﻦ را در درﮔﺎه ﺧﻮدت آﺑ�وﻣﻨﺪ ﻗﺮا� ﺑﺪه .ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺮا از آن ﻫﺎ�ﯽ ﻗﺮا� ﺑﺪه ﮐﻪ ﺗﻮ دوﺳﺘﺸﺎن دا�ی، ﻧﻪ ﻓﻘﻂ در ا�ﻦ دﻧﯿﺎ ،ﺑﻠﮑﻪ آن دﻧﯿﺎ ﻫﻢ آﺑ�وﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﻢ .اﺻﻞ ﮐﺎرا�ﯽ ﻫﻢ آن دﻧﯿﺎﺳﺖ؛ ﭼﻮن آن ﻗﺪ� وﺟﺎﻫﺖ دارم ﮐﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﺧﺪاﯾﺎ ﻣﯽﺷﻮد ا�ﻦ ده ﻧﻔﺮ ﻫﻢ ﺑﻪ �ﻬﺸﺖ �ﯿﺎﯾﻨﺪ؟ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: »ﺑﻠﻪ ،ﺷﻤﺎ ﺑﻨﺪۀ ﺧﻮب ﻣﻦ ﻫﺴ��ﺪ «.ﻓﻠﺬا ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻣﯽرﺳﯿﺪ؛ آن ﻗﺪر ﻧﺰد ﺧﺪا ا�زش �ﯿﺪا ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ وﺳﺎﻃﺖ ﮐﻨﯿﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﯾﺎﺯﺩﻫﻢ( ﻼمﻓِﻲاﻟ ﱡﺪﻧْﻴﺎو ِ اﻟ ٰﻠّﻬ ﱠﻢ ِ ِ ِ اﻵﺧ َﺮِة ٣٠ ﺴ ْﻴ ِﻦ َﻋﻠ َْﻴ ِﻪاﻟ ﱠ ُ ْ ﺴ ُٰ اﺟ َﻌﻠْﻨﻲﻋ ْﻨ َﺪ َك َوﺟﻴﻬﺎًﺑِﺎﻟ ُ َ ْﺤ َ ﺧﺪاﯾﺎ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺣﺴﲔ ﻣﺮا ﻧﺰد ﺧﻮد در دﻧﯿﺎ و آﺧﺮت آﺑﺮوﻣﻨﺪ ﻗﺮار ده ﯾ ـ ـ ـ ـﮑﯽ از ﻣـ ـﻘﺎﻣـ ـﺎﺗﯽ ﮐﻪ د� ��ـ ـ ـﺎرت ﻋﺎﺷـ ـ ـﻮرا ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﺪ ،ﻣﻘﺎم ﻗﺮب اﺳﺖ .ﻗﺮب ﯾﻌﻨﯽ دﯾﮕﺮ ﺗﻮی ﺑﻐﻞ ﺧﺪا ﺑﺎﺷﯿﺪ .اﻣﺎمﺑﺎﻗﺮ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ» :ﺗﻘﺮب ﺑﻪ ﺧﺪای ﻣﺘﻌﺎل ﻧﻤﯽﺗﻮان ﯾﺎﻓﺖ ﻣﮕ� ﺑﻪ ﻃﺎﻋﺖ)«.ﺷﯿﺦ ﮐﻠﯿﻨﯽ ،ﮐﺎﻓﯽ ،ج ،۳ص (۱۹۳ﯾﻌﻨﯽ ا�ﻦ ﺗﻘﺮب ﺷ�وﻃﯽ ﻫﻢ دارد ،و آن ا�ﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ اﻫﻞ ﻃﺎﻋﺖ و اﻫﻞ وﻻﯾﺖ اﻟﺼ ُ ﺑﺎﺷﯿﺪ .اﻣﺎمﻋﻠﯽ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ » :ﱠ ﺑﺎن ﻼة ُﻗ ْﺮ ُ ُﻛﻞﱢ َﺗﻘﯽ؛ ﻧﻤﺎز ﻣﺎﯾﮥ ﻗ��ﺎن و ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﻫﺮ ﺑﺎﺗﻘﻮا�ﯽ اﺳﺖ)«.ﺷﯿﺦ ﺻﺪوق ،اﻟﺨﺼﺎل ،ج ،۲ص(۶۲۰ )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺳﺰﯿﺩﻫﻢ( ٰ ﻳﺎ أ َ ِ ٰ ِ ِ ﻟﻰ َر ُﺳﻮﻟِ ِﻪ ب إِﻟَﻰ اﻟﻠّ ِﻪَ ،و إِ ٰ َﺑﺎﻋ ْﺒﺪاﻟﻠّﻪ ،إِﻧّﻲ أَﺗَـ َﻘ ﱠﺮ ُ َ ای اﺑﺎﻋﺒﺪاﷲ ،ﻣﻦ ﺑﻪ ﺧﺪا و رﺳﻮﻟﺶ ّ ��ﺮب ﱉﺟﻮﱘ ٣١ ﯾـــﮏ ﻧﻔﺮ ﺧـــﺪﻣﺖ �ﯿﺎﻣـــﺒﺮ رﺳـ ــﯿﺪ ،ﺑ ــﺮای ﺣﻀﺮت ﮐﺎ�ی ﮐﺮده �ﻮد ،ﺣﻀﺮت ﻓﺮﻣﻮد» :در ﻋﻮض ﭼﻪ ﻣــــﯽﺧﻮاﻫﯽ؟« ﮔــــﻔﺖ�» :ﻬﺸﺖ«. ﺑﺎرکﷲ ،ﻋﺠﺐ آدم ﻣﻌﺎﻣﻠﻪﮔ�ی؛ اﺻ� �ﻮل ﻧﺨﻮاﺳﺖ .ﺣﻀﺮت ﻓﺮﻣﻮد» :ﭘﺲ ﻣﺮا ﺑﻪ ﮐ�ﺮت ﺳﺠﻮد ﮐﻤﮏ ﮐﻦ)«.ا�ﻦﮐ�ﯿﺮ ،اﻟﺒﺪاﯾﻪ و اﻟﻨﻬﺎﯾﻪ ،ج ،۵ص (۳۳۵ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎﺑﺖ ﭼﯿ�ی ﮐﻪ ﺧﻮاﺳﺘﯽ ،ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ �ﻬﺎﻧﻪای داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ ﺗﺎ ا�ﻦ را ��ﺎدش ﮐﻨﻢ .ﻓﻠﺬا ﺗﻘﺮب اﻟﯽ ﷲ ﺷ�وﻃﯽ دارد؛ اﯾﻨﮑﻪ اﻫﻞ ﻃﺎﻋﺖ و وﻻﯾﺖ ﺑﺎﺷﯿﺪ .و ا�ﻦ ﻗﺮب ،ﺣﺐ ﻋﺠﯿﺐﻏ��ﺒﯽ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﯽ آورد و ﺣﺐ ﻫﻢ ﻣﻮﺟﺐ ﻗﺮب ﻣﯽ ﺷﻮد. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺳﺰﯿﺩﻫﻢ( ﻟﻰأَِﻣﻴ ِﺮاﻟْﻤ ْﺆِﻣﻨِﻴﻦ،وإِ ٰ ِ ﻚ ﻚﺑِ ُﻤ َﻮاﻻﺗِ َ ﺴ ِﻦَ ،وإِﻟ َْﻴ َ َوإِ ٰ ﻟﻰﻓﺎﻃ َﻤﺔََ ،وإِﻟَﻰاﻟ َ ُ ََ ْﺤ َ و ﺑﻪ اﻣﲑﻣﺆﻣﻨﺎن و ﻓﺎﻃﻤﮥ زھﺮا و ﺣﺴﻦ ��ﺘﱮ] ّ ��ﺮب ﱉﺟﻮﱘ[ ،ﺑﻪ دوﺳﱴ � ٣٢ ﺷــــﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑــﺪاﻧﯿﺪ ﮐﻪ از ﭼﻪ ﭼ ــﯿ�ی ﺑ ــﺮاﺋﺖ ﻣﯽﺟﻮ�ﯿﺪ ،ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻂ وﺳﻂ ﺟﺎده را ﺑﺸﻨﺎﺳﯿﺪ. ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﺪ �ﺮاﺋﺖ ﻣﯽﺟﻮﯾﻢ از ﻫﺮ ﭼﯿ�ی ﮐﻪ ﻣﻦ را از ﺧﻂ وﺳﻂ ﺟﺎده دور ﮐﻨﺪ؛ ﭘﺲ ﺑﺎﯾﺪ اﺻﻮل را ﺷﻨﺎﺧﺖ .ا�ﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻮﺣﯿﺪ؛ ﺑﺎﯾﺪ ﺑ�وﯾﻢ اﺻﻮل را ﺑﺸﻨﺎﺳﯿﻢ .ﮐﺴﯽ ﮐﻪ اﺻ� ﻧﻤﯽداﻧﺪ �ﺮای ﭼﻪ دارد ﻓﺤﺶ ﻣﯽدﻫﺪ و �ﺮاﺋﺖ ﻣﯽﺟﻮﯾﺪ ،ا�ﻦ آدم د�وغ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ،ﺧﺪا را ﻧﻤﯽﺷﻨﺎﺳﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺳﻮﻡ( ب ﺐﻟ َ َوﺑِﺎﻟْﺒَﺮاﺋﻪ ِﻣ ﱠﻤ ْﻦ ﻗَﺎﺗَـﻠ َ َﻚَ ،وﻧَ َ ْﺤ ْﺮ َ َﻚ اﻟ َ ﺼَ ٣٣ و ]ﺑﻪ ﴰﺎ ��ﺮب ﱉﺟﻮﱘ[ ﺑﻪ ]واﺳﻄﮥ[ ﺑﯿﺰاری از ﮐﴗ ﮐﻪ ﺑﺎ � ﺟﻨ�ﯿﺪ و ﺑﻪ � اﻋﻼم ﺟﻨﮓ داد... اﯾﻨﮑﻪ از ﭼﻪ ﮐﺴﯽ �ﺮاﺋﺖ ﻣﯽﺟﻮ�ﯿﺪ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ؛ از ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺗﺎ اﻻن ﺻﺪ ﮐﻔﻦ �ﻮﺳﺎﻧﺪه؟ ﯾﺎ از ﺗﻔﮑ�ی ﮐﻪ ﻫﻨﻮز ﻫﺴﺖ؟ ﻓﻠﺬا ﻣﯽ�ﯿ��ﺪ ﮐﺴﯽ ﻣﺜﻞ ﺷﯿﺦ زﮐﺰا�ﯽ اﻻن د� زﻧﺪان اﺳﺖ .ﯾﮏ ﻧﻔﺮ دﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺷﯿﻌﻪ اﺳﺖ و ﻟﺒﺎس �ﯿﻐﻤﺒﺮ ﻫﻢ ﻣﯽ�ﻮﺷﺪ و در اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ،ﺣﺴ��ﯿﻪ و ﺷﺒﮑﮥ ﻣـــﺎﻫﻮارهای ﻫـــﻢ ﺑﻪ او دادهاﻧ ـ ــﺪ .از ﺧ ـ ــﻮدﺗﺎن ﻧﻤﯽ�ﺮﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﭼﺮا ﺑﺎ او ﮐﺎ�ی ﻧﺪارﻧﺪ اﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﯿﺦ زﮐﺰا�ﯽ ﮐﺎر دارﻧﺪ؟ ﻫﺮ دو ﻫﻢ دم ا� �ﺮاﺋﺖ ﻣﯽزﻧﻨﺪ، اﻣﺎ �ﺮاﺋﺖ ا�ﻦ )زﮐﺮا�ﯽ( ﺑﻪ�وز اﺳﺖ و �ﺮاﺋﺖ آن ﯾﮑﯽ ﻣﺨﺼﻮص ﻣﺮدهﻫﺎﺳﺖ .اﻣﺎ ا�� �ﺮاﺋ�ﺖ ﺑﻪ �وز ﺷﺪ و َ ﱡ اﻟﻈ ِﻠﻢ وَ اﻟﺠﻮُ ر« را ﺳﺎس ﺴﺖ َا َ »ا ﱠﺳ َ ﺷﻨﺎﺧﺘـــــــــــﯽ ،ﻣــــﺘﻮﺟﻪ ﻣـــــﯽﺷﻮی ﮐـ ــﻪ ﻫﻤـ ـ ــﺎن ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎ و آن �ﻬﻮدیﻫﺎی ﻣﻨﺤﺮف ﮐﻪ آن زﻣﺎن �ﻮدﻧﺪ ،اﻣ�وز ﻫﻢ ﻫﺴ��ﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﻫﻔﺘﻢ( ِ ِ ﺎس اﻟﻈﱡﻠ ِ ْﺠ ْﻮِر َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ ْﻢ َواﻟ َ ﺲأ َ َﺳ َ َوﺑﺎﻟْﺒَﺮاﺋﻪ ﻣ ﱠﻤ ْﻦ أَ ﱠﺳ َ ّ ٣٤ و ﺑﻪ ﺑﯿﺰاری از آﻧﺎن ﮐﻪ اﺳﺎس ﺳﱲ و ﺟﻮر ﺑﺮ ﺿﺪ ﴰﺎ را ﭘﺎﯾﻪﮔﺬاری �دﻧﺪ در ﺣــــﺪﯾﺚ ﻓــــﺮﻗﮥ ﻧﺎﺟـــــــﯿﻪ ،آﻗـــﺎ رﺳــــﻮلﷲ  ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ» :اﻣﺖ ﻣﻦ ۷۳ﻓﺮﻗﻪ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ،ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﯾﮑﯽ از آنﻫﺎ ﻧﺎﺟﯿﻪ اﺳﺖ)«.ﺳﯿﻮﻃﯽ ،اﻟﺪر اﻟﻤﻨ�ﻮر ،ج ،۲ص (۲۹۰ﻧﺎﺟﯿﻪ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ؟ ﯾﻌﻨــــﯽ آنﻫﺎ ﮐﻪ ا� ﺑﻘﯿﻪ �ﺮاﺋﺖ ﻣ ـ ــﯽﺟ ـ ــﻮﯾﻨﺪ. آنﻫﺎﯾــــــــﯽ ﮐﻪ ﺣﻮل ﻫﻤـــــﺎن وﺻـ ـ ـ ـ ــﯽ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ و دﺳﺘﺸﺎن ﺑﻪ ﻃﻨﺎب اﻟــــــــﻬﯽ ﺑﺎﺷـ ـ ـ ـ ــﺪ و ﺳﺮاغ ﺣﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞﷲاﻟﻤﺘﯿﻦ ﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ�وﻧﺪ� .ﺮاﺋﺖ ،ﺣـ ـ ـ ـﻮل اﻣﺎم ﻋﺎدل ﺷﮑﻞ ﻣﯽﮔﯿﺮد .ﻫﻤﮥ ﺣﺮف ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ .اﻣﮑﺎن ﻧﺪارد ﺷﻤﺎ ﺑﻪ �ﺮاﺋﺖ �ﺮﺳﯿﺪ ،اﻻ اﯾﻨﮑﻪ ﺣﻮل ﯾﮏ اﻣــــــــــﺎم ﻋــــــــــﺎدل ،ﻣﺜﻞ ﭘ�واﻧﻪ ﺑﭽﺮﺧﯿﺪ و دﺳﺘ�ﺎن ﻫﻢ در دﺳﺘﺶ ﺑﺎﺷﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﻫﻔﺘﻢ( ٰ ﻟﻰ َر ُﺳﻮﻟِ ِﻪ َوأَﺑْـ َﺮأُ إِﻟَﻰ اﻟﻠّ ِﻪ َوإِ ٰ و ﺑﯿﺰاری ﱉﺟﻮﱘ ��ﻮی ﺧﺪا و رﺳﻮﻟﺶ... ٣٥ دﺳﺘﮕﺎه ﺷﯿﻄﺎن ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ از آن اﻋﻼم �ﺮاﺋﺖ ﮐﻨﯿﻢ ،دﻧﺒﺎل ﺷﺮک ﺟﻠﯽ اﺳﺖ؛ ﯾﻌﻨﯽ ا�� ﺑﺘﻮاﻧﺪ، ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ» :أَ َﻧﺎ َرﺑ ُﱡﻜﻢُ ْ َ اﻷﻋْ َﻠ ٰﻰ« و ا�ﺮ ﻧ�ﻮاﻧﺪ ،ا�ﻦ را در ﺑﺴﺘﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﮐﺎرش را �ﯿﺶ ﻣﯽ�ﺮد .اﻣﺎم ﺑﻪ آﻣ��ﮑﺎ ﻣﯽﮔﻔﺖ »ﺷﯿﻄﺎن ﺑ�رگ« ﭼﻮن ﺳﺒﮏ زﻧﺪﮔﯽ و ﻓﺮﻫﻨﮓ آﻣ��ﮑﺎ ا�ﻦﻃﻮ�ی اﺳﺖ .دﺳﺘﮕﺎه ﺳﯿﺪاﻟﺸﻬﺪا ﻧﺎﺧﻮدآ�ﺎه ﻣﺎ را وارد ا�ﻦ ﻣﺒﺎ�زه ﻣﯽﮐﻨﺪ .ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب ﻫﻢ ﻣﺘﺄﺛﺮ از ﻓﺮﻫﻨﮓ �ﻬﻮد اﺳﺖ و ﻗﺮآن �ﻬﻮد را ﺳﺮدمدار ا�ﻦ ﺟ��ﺎن ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ .د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻫﻢ ﺳﺎس ﱡ ﺴ ْ اﻟﻈ ْﻠ ِﻢ وَ ﺖ َا َ ﻋﻤﻮم �واﯾﺎت درﻣﻮرد » َا ﱠﺳ َ ْاﻟﺠَ ﻮْ ِر« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ا�ﻦﻫﺎ ﯾﻌﻨﯽ �ﻬﻮد .ﮐﻪ »وَ ﺑَﻨﻰ ﻋَ َﻠﻴْ ﻪِ ُﺑ ْﻨ َ ﻴﺎﻧ ُﻪ« ﯾﻌﻨﯽ ا�ﻦﻃﻮر ﻧﺒﻮد ﮐﻪ ﻓﻘﻂ �ﯿﺎﯾﻨﺪ و ﺿ��ﻪای �ﺰﻧﻨﺪ و ﺑ�وﻧﺪ ،ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻨﯿﺎن و ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻇﻠﻢ و ﺟﻮ� را ﭼﯿﺪﻧﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺩﻫﻢ( ِ َﺳﺎس ٰذﻟِ َ ﻚ َوﺑَ ٰ ﻨﻰ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ ﺑُـ ْﻨﻴﺎﻧَﻪُ ﺲأ َ ﻣ ﱠﻤ ْﻦ أَ ﱠﺳ َ از ﮐﴗ ﮐﻪ ﭘﺎﯾﻪﮔﺬاری �د اﺳﺎس اﯾﻦ ﺣﺎدﺛﻪ را ٣٦ �ﻬﻮد ،ﺑﻨﯿﺎن و ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻇﻠﻢ و ﺟﻮ� را ﭼﯿﺪ .ا�ﻦ ﺑﻨﯿﺎن وﻗﺘﯽ ﺷﮑﻞ ﺑﮕﯿﺮد� ،ﺮای ﺗﻮ واﺑﺴﺘﮕﯽ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﯽآورد .واﺑﺴﺘﮕﯽ ﺑﻪ ﭼﻪ؟ ﺑﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎی ﻣﺤﺪود ،و ﭼﻮن �وح اﻧﺴﺎن ﻻﯾﺘﻨﺎﻫﯽﺧﻮاه و �ﯽﻧﻬﺎﯾﺖﺧﻮاه اﺳﺖ ،ﻓﻠﺬا اذﯾﺖ ﻣﯽﺷﻮد و ﻣﺪام دﻏﺪﻏﻪ و ﺗﺮس از دﺳﺖ دادن ﭼﯿﺰﻫﺎی ﻣﺤﺪود را �ﯿﺪا ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﺣ�ن و اﻧﺪوه ﺑﻪ ﺳﺮاﻏــــﺶ ﻣﯽآﯾﺪ .اﻣﺎ ﮐــــــﺴﯽ ﮐﻪ وﻻﯾ ــﺖ ﷲ را �ﭙﺬ�ﺮد ،دﯾﮕﺮ ﺗﺮس و اﻧﺪوﻫﯽ ﻧﺪارد. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺩﻫﻢ( ﺮى ﻓِﻲ ﻇُﻠ ِْﻤ ِﻪ وﺟﻮِرِﻩ ﻋﻠَﻴ ُﻜﻢ وﻋﻠَﻰ أَ ْﺷ ِ ﻴﺎﻋ ُﻜ ْﻢ َو َﺟ ٰ َ َْ َ ْ ْ َ َ ٰ ٣٧ و �ﺎ �ﺎد ﺑﺮ آن �ﯿﺎﻧﺶ را و روان ﺷﺪ در ﺳﱲ و ﺑﯿﺪادش ﺑﺮ ﴰﺎ و ﺷﯿﻌﯿﺎن ﴰﺎ... ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﺟﺎدهای ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﻂﮐﺸﯽ وﺳﻂ ﺟﺎده را ﻧﺪارد ،ا�ﻦ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻄﺮﻧﺎ� اﺳﺖ. ﺟﺎدهای ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﻂﮐﺸﯽ وﺳﻂ ﺟﺎده را دارد اﻣﺎ ﮔﺎردﻫﺎی ﮐﻨﺎر ﺟﺎده ﻧﯿﺴﺖ ،آن ﻫﻢ ﺧﻄﺮﻧﺎ� اﺳﺖ .درﺳﺘﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ اﯾﻨﮑﻪ ﻫﻢ ﯾﮏ ﮐﺸﺶ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻂ ﮐﺸﯽ وﺳﻂ ﺟﺎده ،ﻫﻢ ﯾﮏ �ﺮاﺋﺖ ا� �ﯿﺮاﻫﻪﻫﺎ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﮔﺎرد ﺑﮕﺬا��ﺪ .وﻗﺘﯽ ﺷﻤﺎ از ﭼﯿ�ی �ﺮاﺋﺖ ﻣﯽﺟﻮ�ﯿﺪ ،ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻂ وﺳﻂ ﺟﺎده را ﺑﺸﻨﺎﺳﯿﺪ ،ﻓﻠﺬا �ﺮاﺋﺖ ﻣﯽﺟﻮ�ﯿﺪ از ﻫﺮﭼﯿ�ی ﮐﻪ ﺷﻤﺎ را از ﺧﻂ وﺳﻂ ﺟﺎده دور ﻣﯽﮐﻨﺪ .ﭘﺲ ﺑﺎﯾﺪ اﺻﻮل را ﺷﻨﺎﺧﺖ ،و ا�ﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻮﺣﯿﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺳﻮﻡ( ﺖ إِﻟَﻰ اﻟ ٰﻠّ ِﻪ َو إِﻟ َْﻴ ُﻜ ْﻢ ِﻣ ْﻨـ ُﻬ ْﻢ ﺑَ ِﺮﺋْ ُ از ا��ﺎن ﺑﻪ ﺳﻮی ﺧﺪا و ﴰﺎ ﺑﯿﺰارم... ٣٨ ﻣــــــﻘﺎم ﺑﻌــــﺪی ﮐﻪ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷ ـ ــﻮرا ﻃﻠ ــﺐ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ،ﻣﻘﺎم ﻣﻮاﻻت و دوﺳﺘﯽ و وﻻﯾﺖ اﻫﻞ�ﯿﺖ اﺳﺖ .ا�ﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺧﯿﻠﯽ وﺳﯿﻊ اﺳﺖ؛ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﻪﮐﺎر ﮐﻨﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺐ �ﺮﺳﻢ؟ ﮐﺠﺎ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺑﺪﻫﻢ ﮐﻪ ﺣﺐ اﻫﻞ�ﯿﺖ را دارم ﯾﺎ ﻧﺪارم؟ ﺑﻔﻬﻤﻢ ا�ﻦ ﺣﺐ ﻣﻦ درﺻﺪش ﭼﻘﺪر اﺳﺖ؟ د� ﭘﻨﺞ ﺟﻠﺴﻪ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﺑﻪ اﺳﻢ »ﻣﺤﺒﺖ اﻫﻞ�ﯿﺖ « ﺑﻪ ا�ﻦ ﻣﻮﺿﻮع �ﺮداﺧﺘﻢ و ﻫﻤﮥ ا�ﻦﻫﺎ را در آﻧﺠﺎ ﺗﻮﺿﯿﺢ دادهام. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺳﺰﯿﺩﻫﻢ( وأَﺗَـ َﻘ ﱠﺮب إِﻟَﻰ اﻟ ٰﻠّ ِﻪ ﺛُ ﱠﻢ إِﻟَﻴ ُﻜﻢ ﺑِﻤﻮاﻻﺗِ ُﻜﻢ وﻣﻮ ِ اﻻة َوﻟِﻴِّ ُﻜ ْﻢ َ ُ ْ َُ ْ ْ ُ ٣٩ وﺑﻪﺧﺪا ّ ��ﺮبﱉﺟﻮﱘوﭘﺲازآنﺑﻪﴰﺎﻧﯿﺰﺑﺎدوﺳﱴ��ﺒﺖﺑﻪﴰﺎودوﺳﱴ��ﺒﺖﺑﻪدوﺳﺘﺎنﴰﺎ... ﺣﮑﻤﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ اﻗﺘﻀﺎ ﻣﯽﮐﺮد ﮐﻪ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ و ﮐﻔﺎ� �وی زﻣﯿﻦ ﺑﺎ ﻫﻢ اﺧﺘﻼط داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ا�ﻦ اﺧﺘﻼط د� واﻗﻊ اﺧﺘﻼط زﻧﺪﮔﯽ و ژﻧ�ﯿﮑﯽ و ﻫﻤﻪﺟﻮره اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎد و ﻫﻨﺮ ﻣﺆﻣﻦ در ا�ﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ در دل ا�ﻦ اﺧﺘﻼط ،اﻋﻼم �ﺮاﺋﺖ ﮐﻨﺪ و ﺧﻮدش را �ﯿ�ون ﺑﮑﺸﺪ .ا�ﻦ ﺧﯿﻠﯽ ﮐﺎر ﺳﺨﺘﯽ اﺳﺖ و ﯾﻘﯿﻨﭑ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺴﯽ �ﻬﺸﺖ و ﻫﻤﻨﺸﯿﻨﯽ ﺑﺎ اﻫﻞ�ﯿﺖ در دﻧﯿﺎ و آﺧﺮت ﮔﻮارای وﺟﻮدش اﺳﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﻫﻔﺘﻢ( ‏e ‏Lor ِ ِ ِِ ِ ب ْﺤ ْﺮ َ ﻴﻦ ﻟَ ُﻜ ُﻢ اﻟ َ َوﺑﺎﻟْﺒَﺮاﺋﻪ ﻣ ْﻦ أَ ْﻋﺪاﺋ ُﻜ ْﻢَ ،واﻟﻨﱠﺎﺻﺒ َ و ﺑﺎ ﺑﯿﺰاری از دﴰﻨﺎﻧﺘﺎن و ﺑﺮﭘــﺎ�ﻨﻨﺪﮔﺎن ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﴰﺎ... ٤٠ وﻗﺘﯽ ﺷﻤﺎ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﺪ: »وَ ِﺑ ْﺎﻟ َﺒﺮاﺋﺔِ ﻣِ ْﻦ أَ ْﺷﻴَﺎﻋِ ِﻬﻢْ وَ أَ ْﺗﺒَﺎﻋِ ِﻬﻢْ « ﯾﻌﻨﯽ ا�ﻦ �ﺮاﺋﺖ ﺑﺎﯾﺪ دﻗﯿﻖ ﻓﻬﻢ ﺷﻮد .ﯾﮏ ﺳ�ی اﻓﺮاد ﻟﻌﻦ و ﻧﻔ��ﻦ ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﺎﯾﺪ از آنﻫﺎ اﻋﻼم اﯾﻨﺠﺎ ﻃﻮ�ی ا� �ﺮاﺋﺖ ﺻﺤﺒﺖ �ﺮاﺋﺖ ﮐﻨﯿﻢLoer . ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ اﺻ� ﻧﺠﺎﺳﺖ آنﻫﺎ را ﻣﯽﻓﻬﻤﯿﺪ. آن اﻓﺮاد ﻣﺼﺪاﻗﯽ ﻫﺴ��ﺪ ا� ﯾﮏ ﺳ�ی ﺻﻔﺎت؛ د� واﻗﻊ آن ﺻﻔﺎﺗﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺬﻣﻮﻣﻨﺪ وﮔﺮﻧﻪ ا�ﻦ آدم ،ﮔﻮﺷﺖ و �ﻮﺳﺖ و اﺳﺘﺨﻮان اﺳﺖ ،ﻣﺜﻞ ﺑﻘﯿﮥ آدمﻫﺎ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﭼﻬﺎﺭﻡ( ﺎﻋ ِﻬﻢ وأَﺗْـﺒ ِ ِ ِ ﺎﻋ ِﻬ ْﻢ َوﺑِﺎﻟْﺒَﺮاﺋﻪ ﻣ ْﻦ أَ ْﺷﻴَ ْ َ َ ﺑﻪ ﺑﯿﺰاری از ﺷﯿﻌﯿﺎن و ﭘﲑوان آنھﺎ ٤١ ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ از ﻣﻘﺎﻣﺎﺗﯽ ﮐﻪ زاﺋﺮ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ،ﻣﻘﺎم ِﺳﻠﻢ و ﺳﻼﻣﺖ و اﻣﻨ�ﺖ اﺳﺖ. ﻫﻢ ﻣﻘﺎم ﺳﻠﻢ و ﺳﻼﻣﺖ ﺑﺎ ﺧﻮد اﻫﻞ�ﯿﺖ و ﻫﻢ ﺑﺎ دوﺳﺘﺪاران اﻫﻞ�ﯿﺖ . وﻗﺘﯽ ﯾﮑﯽ ﺑﻪ دﯾﮕ�ی ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ :ﺳﻼم ،ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻮ از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ در اﻣﻨﯿﺘﯽ ،ﻓﻠﺬا ﺧﻮد ﺳﻼم ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ اﻣﺎ ﺟﻮاﺑﺶ واﺟﺐ ﻣﯽﺷﻮد؛ ﭼﻮن ا�ﻦ د�ﻦ ،د�ﻦ د�ﻦ اﺳﻼم اﺳﺖ ،د�ﻦ ﺟﻨﮓﻃﻠﺒﯽ ﻧﯿﺴﺖِ ، ﺗﺴﻠﯿﻢ �ﻮدن در ﻣﻘﺎ�ﻞ ﺧﺪاﺳﺖ .ﺣﺎﻻ وﻗﺘﯽ ﻣﺎ »إ ﱢﻧﻲ ِﺳ ْﻠﻢٌ ﻟِﻤَ ْﻦ َﺳ َﺎﻟﻤَ ُﻜﻢْ «؛ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻦ ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﻢِ : در اﻣﻨ��ﻢ ﺑﺎ ﻫﺮﮐﺴﯽ ﮐﻪ اﻋﻼم ﮐﺮده ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ب اﻫﻞﺑــﯿـــﺖ در اﻣــــﻨ�ﺖ اﺳـ ــﺖ» .وَ َﺣ ْﺮ ٌ ﻟِﻤَ ْﻦ َﺣﺎ َرﺑ َُﻜﻢْ «؛ ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺮﮐﺴﯽ اﻣﻨ�ﺖ ﺷﻤﺎ و ﺧﺎﻧﻮادۀ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪﻫﻢ �ﺰﻧﺪ ،از ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﮐﺎﻓﺮ ﺣ��ﯽ اﺳﺖ و ﺑﺎ او ﻣﯽﺟﻨﮕﻢ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺳﺰﯿﺩﻫﻢ( إِﻧِّﻲ ِﺳﻠْﻢ ﻟِﻤﻦ ﺳﺎﻟَﻤ ُﻜﻢ ،وﺣﺮ ِ ﺣﺎرﺑَ ُﻜ ْﻢ ٌ َ ْ َ ْ َ َْ ٌ ب ﻟ َﻤ ْﻦ َ ٤٢ ﻣﻦ در ﺻ��ﻢ ﺑﺎ ﮐﴗ ﮐﻪ ﺑﺎ ﴰﺎ ﺻ�� �د و در ﺟﻨ�ﻢ ﺑﺎ ﮐﴗ ﮐﻪ ﺑﺎ ﴰﺎ ﺟﻨ�ﯿﺪ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﻘﺎم ِﺳﻠﻢ و دوﺳﺘﯽ وﺟﻮد دارد، ﻫﻢ ﺑﺎ اﻫﻞ�ﯿﺖ و ﻫﻢ ﺑﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻦ ﻲ ﻟِﻤَ ْ اﻫﻞ�ﯿﺖ دوﺳ��ﺪ .ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﻢ» :وَ ﻟِ ﱞ وَ اﻻ َ ُﻛﻢْ « اﯾﻨﮑﻪ ﺷﻤﺎ دوﺳﺘﺪاران اﻫﻞ�ﯿﺖ را دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ ،ﯾﮏ ﻣﻘﺎم اﺳﺖ ،و ا�ﻦ را ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﺮﮐﺴﯽ ﻧﻤﯽدﻫﻨﺪ .ﻣﻦ ﺧﯿﻠﯽﻫﺎ را دﯾﺪم ﮐﻪ اﻫـ ـ ــﻞ�ﯿﺖ را دوﺳ ـ ـ ــﺖ دارﻧﺪ اﻣــــــــــﺎ دوﺳﺘﺪاران اﻫـ ـ ــﻞ�ﯿﺖ را دوﺳـ ــﺖ ﻧﺪارﻧﺪ .از ا�ﻦ ﺟـ ـ ــﻬﺖ اوﺿﺎﻋﻤﺎن ﺧﺮاب اﺳﺖ ،اﺻ� ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﯿﺴ��ﻢ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ در ﻫﯿ�ﺖ ﮐﻨﺎرﻣﺎن ﻧﺸﺴﺘﻪ ،ﻣﺤﺐ اﻫﻞ�ﯿﺖ  اﺳﺖ .ﯾﻌﻨﯽ اﻣﮑﺎن اﯾﻨﮑﻪ در ﻫﯿ�ﺖﻫﺎی ﻣﺎ دﻋﻮا ﺷﻮد ﺑﺎﯾﺪ ﺻـ ـ ـ ـ ـ ـﻔ� ﺑﺎﺷـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ .اﯾﻨـ ـ ـﺠﺎ ﺷ ـ ـ ـﯿﻌﻪﺧﺎﻧﮥ اﻣﺎمزﻣﺎن اﺳﺖ و ﻋﻤﻮم ﻣﺮدم ﻣﺎ ﻣﺤﺐ اﻫﻞ�ﯿ��ﺪ. ا�ﻦ ﭼﻪ ﺑﻼ�ﯽ اﺳﺖ دا��ﻢ ﺳﺮ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﻣﯽآو��ﻢ؟! )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺍﻭﻝ( َوَوﻟِ ﱞﻲ ﻟِ َﻤ ْﻦ واﻻ ُﻛ ْﻢَ ،و َﻋ ُﺪ ﱞو ﻟِ َﻤ ْﻦ ﻋﺎدا ُﻛ ْﻢ ٤٣ و دوﺳﱲ ﺑﺎ ﮐﴗ ﮐﻪ ﴰﺎ را دوﺳﺖ داﺷﺖ و دﴰ� ﺑﺎ ﮐﴗ ﮐﻪ ﴰﺎ را دﴰﻦ داﺷﺖ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ،ﻣﻘﺎم ﻣﻌﺮﻓﺖ اﻫﻞ�ﯿﺖ را ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﺪ؛ اﯾﻨﮑﻪ ﻧﺴ�ﺖ ﺑﻪ اﻫﻞ�ﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺖ َ ﻣﺎت وَ َﻟﻢْ ﻦ �ﯿﺪا ﮐﻨﯿﺪ .ﻣﻌﺼﻮم ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ» :ﻣَ ْ ﻳ َْﻌ ِﺮ ْف إﻣﺎمَ َزﻣﺎﻧِﻪِ ،ﻣَ َ ﺎﻫ ِﻠﻴﱠ ﺔ؛ ﻫﺮﮐﺲ ﺑﻤﯿﺮد ﺎت ﻣِ ﻴ َﺘ ًﺔ َﺟ ِ و اﻣﺎمزﻣﺎﻧﺶ را ﻧﺸﺴﻨﺎﺳﺪ ،اﻧﮕﺎر د� زﻣﺎن ﺟﺎﻫﻠﯿﺖ ُ ﺑﻪدﻧﯿﺎ آﻣﺪه و ﻣﺮده)«.ا�ﻦﺷﻬﺮآﺷﻮب ،ﻣﻨﺎﻗﺐ ،ج ،۱ص(۲۴۶ »ﻣَ َ ﺎﻫ ِﻠﻴﱠ ﺔ« ﯾﻌﻨﯽ ﺟﻬﻨﻤﯽ .ﻣﻌﻨﯽ دﯾﮕ�ی ﺎت ﻣِ ﻴ َﺘ ًﺔ َﺟ ِ ﻧﺪارد ،ﭼﻮن ﺟﻬﻨﻢ ﺟﺎی ﺟﺎﻫﻞﻫﺎﺳﺖ ،ﺟﺎی ﻋﺎﻗﻞﻫﺎ ﻧﯿﺴﺖ .د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﻢ» :أَ ْﮐ َﺮﻣَ ﻨِﯽ ِﺑﻤَ ْﻌﺮ َﻓﺘ ُ ‏ipsum ِﮑﻢْ وَ ﻣَ ْﻌ ِﺮ َﻓﺔِ أَوْ ﻟ َِﯿﺎﺋ ُِﮑﻢْ «. ‏Loremوﺟﻮد اﯾﻨﺠﺎ ﻧﮑ�ﻪای ِ ‏Lorem ‏ipsum دارد؛ اﯾﻨﮑﻪ در ﮐﻨﺎر ﻣﻌﺮﻓﺖ اﻫﻞ�ﯿﺖ ، ﻣﻌﺮﻓﺖ دوﺳﺘﺪاران اﻫﻞ�ﯿﺖ ﻫﻢ ﻣﻄ�ح ﺷﺪ؛ ﯾﻌﻨﯽ ا�ﺮ ﺷﻤﺎ ﺟﺎﯾﮕﺎه دوﺳﺘﺪاران اﻫﻞ�ﯿﺖ را ﺑﺪاﻧﯿﺪ و ﻧﺴ�ﺖ ﺑﻪ آن ﻣﻌﺮﻓﺖ �ﯿﺪا ﮐﻨﯿﺪ ،ا�ﻦ ﺧﻮدش ﯾﮏ ﻣﻘﺎم اﺳﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺍﻭﻝ( َﺳﺄ َُل اﻟ ٰﻠّﻪَ اﻟﱠ ِﺬي أَ ْﻛ َﺮَﻣﻨِﻲ ﺑِ َﻤ ْﻌ ِﺮﻓَﺘِ ُﻜ ْﻢَ ،وَﻣ ْﻌ ِﺮﻓَ ِﺔ أ َْوﻟِﻴَﺎﺋِ ُﻜ ْﻢ ﻓَﺄ ْ ٤٤ ﭘﺲ درﺧﻮاﺳﺖ ﱉﮐ� از ﺧﺪا ﮐﻪ ﻣﺮا ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﴰﺎ و دوﺳﺘﺎن ﴰﺎ ﮔﺮاﱉ داﺷﺖ... ﺑـــــﺮاﺋﺖ از دﺷـــــﻤﻨﺎن ﺧـــــــﺪا ﯾﻌﻨـ ــﯽ ﺑ ـ ــﺮاﺋﺖ از رﻓﺘﺎرﻫﺎﯾﺸﺎن؛ رﻓﺘﺎرﻫﺎی آنﻫﺎ ﯾﻌﻨﯽ ﮔﻨﺎه .ﻣﺴﺌﻠﮥ �ﺮاﺋﺖ ﺑﻪﻗﺪ�ی ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ��ق از آن ﯾﺎد ﻣﯽﺷﻮد» :وَ َر َز َﻗﻨِﻲ ْاﻟ َﺒ َﺮ َ اﺋﺔ ﻣِ ْﻦ أَ ْﻋ َﺪاﺋ ُِﻜﻢْ ؛ ﺧﺪاﯾﺎ �ﺮاﺋﺖ از دﺷﻤﻨﺎت را �و�ی ﻣﻦ ﮐﻦ «.ﺑﻪ ا�ﻦ ﺳﺎدﮔﯽﻫﺎ ﻧﯿﺴﺖ .ﻣﺜ� ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﻢ» :ﺧﺐ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ از ﻓﻼن دﺷﻤﻦ ﺧﺪا ﺑﺪم ﻣﯽآﯾﺪ!« ﻧﻪ ا�ﻦﻃﻮر ﻧﯿﺴﺖ؛ ﮔﺎﻫﯽ ﻧﮕﺎه ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ ﻣﯽ�ﯿ��ﺪ ﺗﻪ دﻟﺘﺎن ﻧﺴ�ﺖ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺳ�ی از ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫﺎی آن ﻓﺮد ﮐﺸﺶ دا��ﺪ. ﺧﯿﻠﯽ وﻗﺖﻫﺎ اﻟﺰاﻣﭑ ﺧﻮد آن ﻓﺮد ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﻧﯿﺴﺖ، ﻣﯽ�ﯿ��ﺪ او از ﭼﯿﺰﻫﺎ�ﯽ ﺧﻮﺷﺶ ﻣﯽآﯾﺪ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ از ﻫﻤﺎنﻫﺎ ﺧﻮﺷﺘﺎن ﻣﯽآﯾﺪ؛ ﭘﺲ ا�ﻦ �ﺮاﺋﺖ، ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ��ق ﻧﺸﺪه اﺳﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺳﻮﻡ( َوَرَزﻗَﻨِﻲ اﻟْﺒَﺮاﺋﺔَ ِﻣ ْﻦ أَ ْﻋﺪاﺋِ ُﻜ ْﻢ ٤٥ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﯿﺰاری از دﴰﻨﺎن ﴰﺎ را ��ﺐ ﻣﻦ ﮐﻨﺪ... ﻣﺎ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺷﻔﯿﻌﻤﺎن ﺑﺸﻮد؟ �ﻬﺘ��ﻦﻫﺎی ﻋﺎﻟﻢ .د� ��ﺎرت ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﻢ ﺧﺪاﯾﺎ �ﺒﯿﻦ ﻣﻦ ا�ﻦ ﻫﻤﻪ دﻋﺎ ﺧﻮاﻧﺪم ،اﻣﺎ ﺣﻘﯿﻘﺘﭑ ا�� �ﻬﺘﺮ از ا�ﻦ ﭼﻬﺎرده ﻧﻔ� را �ﯿﺪا ﻣﯽﮐﺮدم ،ﺑﻪ آﻧﺠﺎ ﻣﯽرﻓﺘﻢ .ا�ﺮ د�ی ﺑﺎزﺗﺮ، ﭼﺸﻤﻪای ﺟﻮﺷﺎنﺗ� و آ�ﯽ ﮔﻮاراﺗ� �ﯿﺪا ﻣﯽﮐﺮدم، ﺧﻮدم را ﺑﻪ آﻧﺠﺎ ﻣﯽرﺳﺎﻧﺪم .ﻓﻠﺬا ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا �ﺮ از ﺿﻤﺎﯾ�یاﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺪام ﺧﻮدت را ﺑﻪ اﻣـــــﺎمﺣــــــــﺴﯿﻦ وﺻﻞ ﻣـ ـ ـﯽﮐﻨ ـ ـ ـﯽ .ﻣـ ـ ـ ـ ـﺪام ﻣﯽﺧﻮاﻫﯽ ﺑﺎ اﯾﺸﺎن ﮐﻨﺎر ﻫﻢ ﻗﺮا� ﺑﮕﯿ��ﺪ؛ ﻣﯽﮔﻮ�ﯽَ : ﱡ »ا ْن ﻳ ْ اﻟﺪ ْﻧﻴﺎ َﺠﻌَ َﻠﻨﻰ ﻣَ ﻌَ ُﻜﻢْ ﻓِﻰ وَ اﻻ ْ ِﺧ َﺮةِ « ﯾﻌﻨﯽ در دﻧﯿﺎ و آﺧﺮت ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﻢ. اﺻ� ﻣﺎ دﻋﺎ�ﯽ ﺑﻪ ا�ﻦ ﺑ�رﮔﯽ ﻧﺪا��ﻢ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل از ﺧﺪا ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﭘﻨﺠﻢ( أَ ْن ﻳَ ْﺠ َﻌﻠَﻨِﻲ َﻣ َﻌ ُﻜ ْﻢ ﻓِﻲ اﻟ ﱡﺪﻧْﻴﺎ َو ْاﻵ ِﺧ َﺮِة ﻣﺮا در دﻧﯿﺎ و آﺧﺮت ﺑﺎ ﴰﺎ ﻗﺮار دھﺪ... ٤٦ ﻣﻘﺎم ﺑﻌﺪی ﻣﻘﺎم ﺛﺒﺎت ﻗﺪم و ﻋﺪم ﺗﺰﻟ�ل اﺳﺖ. ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﻢ» :وَ َا ْن ﻳُ َﺜ ﱢﺒ َ ﺖ ﻟﻰ ﻋِ ْﻨ َﺪ ُﮐﻢْ َﻗ َﺪمَ ِﺻ ْﺪ ٍق« ﯾﻌﻨﯽ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺛﺎﺑﺖﻗﺪم ﺑﺎﺷﯿﻢ ،ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ. ﺧﯿﻠﯽﻫﺎ ﻫﺴ��ﺪ ﮐﻪ ﺗﺎ آﺧﺮ آﻣﺪﻧﺪ اﻣﺎ ﺧﺮاب ﮐﺮدﻧﺪ .ا�ﻦ ﺧﻄﺮﻧﺎ� اﺳﺖ .ﻫﺮﻟﺤﻈﻪ ﺑﺎﯾﺪ وﺻﻞ ﺑﺎﺷﯿﺪ .ﯾﮏ ﺳﺆال؛ ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ �ﯿﺸﺘﺮ ﻣﯽﻓﻬﻤﯿﻢ ﯾﺎ اﻫﻞ�ﯿﺖ ؟ ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ ﻣﻘﺎﻣﻤﺎن ﺑﺎﻻﺗﺮ اﺳﺖ ﯾﺎ اﻫﻞ�ﯿﺖ ﻗﺮآن َﺨ ُ در ﻣﻮرد اﻫﻞ�ﯿﺖ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ» :ﻳ َ ﺎﻓﻮنَ ﻳَﻮْ ﻣً ﺎ َﻛﺎنَ َﺷ ﱡﺮ ُه ﻣُ ْﺴ َﺘﻄِ ﻴ ًﺮا« ﯾﻌﻨﯽ ﻫﻤﯿﻦ اﻫﻞ�ﯿﺖ از ﻗﯿﺎﻣﺖ و ﺟﻬﻨﻢ ﻣﯽﺗﺮﺳﯿﺪﻧﺪ .آﯾﺎ ﻧﻌﻮذﺑﺎ� ﺟﻬﻨﻤﯽاﻧﺪ؟ ﺧﯿﺮ، ﺑﺲ ﮐﻪ ﺧﻮدﺷﺎن را دﺳﺖ ﭘﺎ�ﯿﻦ ﻣﯽﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .ﺧﺪاﯾﺎ، ا�� ﯾﮏ ﻟﺤﻈﻪ ﻋﻨﺎﯾﺘﺖ را از ﻣﻦ �ﺮدا�ی ،ﮐﺎرم ﺗﻤﺎم اﺳﺖ! ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺣﺐ ﺑﭽﻪ ،ﺣﺐ �ن و ﺷﻮﻫﺮ ،ﺣﺐ ﻣﺎل ﻣﺎ را ﮐﻠﻪﭘﺎ ﮐﻨﺪ .ﻓﻠﺬا د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ا�ﻦ ﻗﺪم ﺻﺪق و ﺛﺒﺎت ﻗﺪم را ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺳﺰﯿﺩﻫﻢ( ﺖ ﻟِﻲ ِﻋ ْﻨ َﺪ ُﻛﻢ ﻗَ َﺪم ِ ﺻ ْﺪ ٍق ﻓِﻲ اﻟ ﱡﺪﻧْﻴﺎ َو ْاﻵ ِﺧ َﺮِة َوأَ ْن ﻳُـﺜَـﺒِّ َ ْ َ ﺟﺎﯾ�ﺎ� را ﻧﺰد ﴰﺎ در دﻧﯿﺎ و آﺧﺮت ﺑﺎ ﭘﯿﺸﯿﻨﻪای ﻧﯿﮏ اﺳﺘﻮار ﺑﺪارد ٤٧ ﯾﮑﯽ از ﻣﻘﺎﻣﺎت ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ،رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻣﺤﻤﻮد اﺳﺖ .در ﻗﺮآن آﯾﻪ دا��ﻢ» :ای �ﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﻠﻨﺪﺷﻮ و ﻧﻤﺎزﺷﺐ ﺑﺨﻮان ﺗﺎ ﺧﺪا ﺗﻮ را ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻣﺤﻤﻮد �ﺮﺳﺎﻧﺪ «.ﻋﻤﻮم ﻣﻔﺴ��ﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ ا�ﻦ ﻣﻘﺎم ﻣﺤﻤﻮد ،ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻘﺎم ﺷﻔﺎﻋﺖ .ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ ﻣﯽداﻧﯿﺪ ،ﺷﻔﺎﻋﺖﺷﺪن ﯾﮏ ﻣﻘﺎم اﺳﺖ ،ﯾﻌﻨﯽ ا�ﻦ ﻃﻮر ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻫﺮﮐﺴﯽ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺑﺸﻮد .اﻣﺎ ﻣﻘﺎم ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺷﺪن ،ﺷﻔﺎﻋﺖﮐﺮدن اﺳﺖ .ﺷﻤﺎ د� ��ﺎرت ﻋــــﺎﺷــــﻮرا ﭼﻨﯿﻦ ﻣـــﻘﺎﻣــــﯽ را ﻣـ ــﯽﺧﻮاﻫﯿﺪ و ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﺪ ﺧﺪاﯾﺎ ﻣﯽﺧﻮاﻫﻢ آن دﻧﯿﺎ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﮐﻨﻢ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺍﻭﻝ( ِِ ﻮد ﻟَ ُﻜ ْﻢ ِﻋ ْﻨ َﺪ اﻟ ٰﻠّ ِﻪ ﻘﺎم اﻟ َْﻤ ْﺤ ُﻤ َ َوأ ْ َﺳﺄَﻟُﻪُ أَ ْن ﻳُـﺒَـﻠّﻐَﻨﻲ اﻟ َْﻤ َ ٤٨ و از او ﱉﺧﻮا� ﮐﻪ ﻣﺮا ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﺳﺘﻮدهای ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺮای ﴰﺎ ﻧﺰد ﺧﺪاﺳﺖ... ﻣﻘﺎم ﺑﻌﺪی ،ﻣﻘﺎم ﺧﻮنﺧﻮاﻫﯽ اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ  َ ﺛﺎر ي ﻣَ َﻊ اﺳﺖ .ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﺪ» :وَ أ ْن ﻳ َْﺮ ُز َﻗﻨِﻲ َﻃ َﻠ َ ﺐ ِ ْ ُ ﱢ ْ ﻣﺎم ُ ﺎﻫ ٍﺮ َﻧﺎﻃِ ٍﻖ ِﺑﺎﻟ َﺤﻖ ﻣِ ﻨﻜﻢْ « ﯾﮑﺠﺎ ﺪى َﻇ ِ ﻫ ً ِإ ٍ »ﺛﺎر َ ک«ﯾﻌﻨﯽﺧﻮنﺗﻮ،اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ ﮔﻮ�ﯿﺪ: ﻣــــﯽ ِ »ﺛﺎر ى« را ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﺪ .ﯾﮏ ﺟﺎی دﯾﮕﺮ ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﺪ: ِ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮن ﻣﻦ .ﺷﻤﺎ ﺧﻮن ﺧﻮدﺗﺎن را ﺑﺎ ﺧﻮن اﺑﺎﻋﺒﺪﷲ � ﯿﻮﻧﺪ ﻣﯽزﻧﯿﺪ .ا�ﻦ ﺧﻮﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ��ﺨﺘﻪ ﺷﺪه و ﺧﺪا ﺧﻮنﺧﻮاﻫﺶ اﺳﺖ .ﻣﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻘﺎﻣﯽ را ﻃﻠﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ .ﻣﻘﺎم دﯾﮕﺮ ،ﻣﻘﺎم ﻣﻌﯿﺖ د� رﮐﺎب اﻣﺎمزﻣﺎن اﺳﺖ .ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﺪ: ِﻣـــﺎم ُ َ »ﻣَ َ ﻇﺎﻫ ٍﺮ« ﯾﻌﻨﯽ آن اﻣﺎم ـــﺪي ﻫ ــﻊ ا ِ ٍ ﻇﺎﻫﺮﺷﺪه .ﺷﻤﺎ ﻧﺎﺧﻮاﺳﺘﻪ در ﻫﻤﯿﻦ ��ﺎرت ﻋﺎﺷــــﻮرا ﻃﻠﺐ ﻇـــــــــــــﻬﻮر اﻣــــﺎمزﻣ ـ ــﺎن را ﻫﻢ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺩﻫﻢ ﻭ ﺳﺰﯿﺩﻫﻢ( ِ ِ ِ َﺐ ﺛﺎ ِري َﻣ َﻊ إِ ٍ ْﺤ ِّﻖ ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ ﺪى ﻇَﺎﻫ ٍﺮ ﻧَﺎﻃ ٍﻖ ﺑِﺎﻟ َ ﻣﺎم ُﻫ ً َوأَ ْن ﻳَـ ْﺮُزﻗَﻨﻲ ﻃَﻠ َ ٤٩ ﮐﻪ ﺧﻮنﺧﻮاھﯽام را ﺑﻪ ﳘﺮاه اﻣﺎم ھﺪاﯾﺖﮔﺮ آﺷﮑﺎر و ﮔﻮﯾﺎی ﺑﻪ ﺣﻖ از ﺧﺎﻧﺪان ﴰﺎ ،روزیام ﮐﻨﺪ ��ﺎرت وارث ﺧﯿﻠﯽ ﺑﻪ ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﺷ��ﻪ اﺳﺖ ،اﻣﺎ ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ و اﺻ� ا�ﻦ ﻣﺘﻦ ﺧﯿﻠﯽ ﻋﺠﯿﺐ اﺳﺖ .ﭘﺴﺮ ﻋﻼﻣﻪ اﻣﯿﻨﯽ ،ﺷﺒﯽ در ﺧﻮاب ﻣﯽ�ﯿﻨﺪ ﮐﻪ اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺳﺮ ﺣﻮض ﮐﻮﺛﺮ ،ﻫﻤﻪ را ﺑﺎ ﯾﮏ ﺟﺎم آب ﻣﯽدﻫﺪ ،اﻣﺎ ﻋﻼﻣﻪ اﻣﯿﻨﯽ را ﺑﺎ دو دﺳﺖ ﺧﻮد آب ﻣﯽدﻫﺪ .ﭘﺴﺮ ﻋﻼﻣﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ: »دﻟﯿﻠﺶ را �ﺮﺳﯿﺪم؛ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮐ�ﺎب اﻟﻐﺪ�ﺮﺗﺎن اﺳﺖ؟ اﯾﺸﺎن ﺟﻮاب داد ﮐﻪ ﺧﯿﺮ، آن ﮐ�ﺎب ﺳﺮ ﺟﺎی ﺧﻮدش ،اﻣﺎ ا�ﻦ رﻓﺘﺎر ﺣﻀــــــﺮت ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣـــــﺪاوﻣﺘﻢ ﺑ� ��ـ ـــﺎرت ﻋﺎﺷﻮراﺳﺖ«. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺍﻭﻝ( ِ َل اﻟ ٰﻠّﻪَ ﺑِ َﺤ ِّﻘ ُﻜ ْﻢ َوﺑِﺎﻟ ﱠ َﺳﺄ ُ ﺸﺄ ِْن اﻟﱠ ِﺬي ﻟَ ُﻜ ْﻢ ﻋ ْﻨ َﺪﻩُ َوأ ْ و از ﺧﺪا ﱉﺧﻮا� ﺑﻪ ﺣﻖ ﴰﺎ و ﻣﻨﺰﻟﱴ ﮐﻪ ﺑﺮای ﴰﺎ ﻧﺰد اوﺳﺖ... ٥٠ ﻣﯽآ�ﯿﻢ ﺧﻮدﻣﺎن را در آن ﻣﺼ��ﺖ ﺷ��ﮏ ل ﱠ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ .ﯾﺎ ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﻢ» :وَ أَ ْﺳ َﺄ ُ اﻟﻠ َﻪ ِﺑ َﺤ ﱢﻘ ُﻜﻢْ وَ ِﺑ ﱠ ﺎﻟﺸ ْﺄ ِن ﱠاﻟﺬِ ی َﻟ ُﻜﻢْ ﻋِ ْﻨ َﺪ ُه أَ ْن ْ ﯾﻌﻄِ ﯿﻨِﯽ ِﺑﻤُ َﺼﺎ ِﺑﯽ ِﺑ ُﮑﻢ« ا�ﻦ »ﻣُ َﺼﺎ ِﺑﻲ« ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺼ��ﺖ ﻣﻦ اﺳﺖ .اﯾﻨﺠﺎ ﻃﺮف ﻫﻢ ﺑﻪ ِ ﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮدش اﺷـ ـ ـ ـ ـﺎره ﻣـ ـ ـﯽﮐﻨـ ـ ـﺪ و ﻫـ ـ ـﻢ ﺑـ ـ ـ ـﻪ اﻣـــﺎمﺣــــﺴﯿﻦ ، و ﺟـــﻤــﻊ ﻣﯽ ﺑﻨﺪد ،ﭼﻮن اﺻ� داﺳﺘـــــﺎن ��ﺎرت ﻋﺎﺷــــــﻮرا داﺳﺘﺎن ﯾﮑﯽ ﺷﺪن اﺳﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺍﻭﻝ( أَ ْن ﻳُـ ْﻌ ِﻄﻴَﻨِﻲ ﺑِ ُﻤﺼﺎﺑِﻲ ﺑِ ُﻜ ْﻢ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺼﯿ�ﺖزدﮔﯽام ﺑﺮ ﴰﺎ... ٥١ َ ﻣﻘﺎم ﻣﺸﺎرﮐﺖ در ﻣﺼ��ﺖ اﻫﻞ�ﯿﺖ ، ﻣﻘﺎم ﺑﺴﯿﺎ� ﺑﺎﻻ�ﯽ اﺳﺖ .د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﻢَ : ً َ »ا ْﻓ َ ﻀ َ ﻄﯽ ﻣُ ﺼﺎﺑﺎ ﻞ ﻣﺎ ﯾُ ْﻌ ِ ِﺑﻤُ ﺼﯿ َﺒﺘِﻪِ « ﯾﻌﻨﯽ در اﻓﻀﻞ آن ﭼﯿ�ی ﮐﻪ ﺑﺎﺑﺖ آن ﻣﺼ��ﺖ ﻣﯽدﻫﯽ ،ﻣﻦ ﻫﻢ ﺷ��ﮏ ﻫﺴﺘﻢ .ﻣﺜ� ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﯾﮏ ﻇﺮف �ﺮداﺷ��ﺪ و ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﺪ ﺑ�وﯾﺪ آش ﺑﮕﯿ��ﺪ ،ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﺪ ﮐﻞ دﯾﮕﺖ را در ا�ﻦ ﻇﺮف ﺑ��ﺰ! )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﯾﺎﺯﺩﻫﻢ( ﻀﻞ ﻣﺎ ﻳـ ْﻌ ِﻄﻲ ﻣﺼﺎﺑﺎً ﺑِﻤ ِ ﺼﻴﺒَﺘِ ِﻪ ُ أَﻓْ َ َ َ ُ ُ ٥٢ ﻋﻄﺎ ﮐﻨﺪ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺑﺮﺗﺮﯾﻦ ﭼﯿﺰی را ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺼﯿ�ﺖزدهای ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺼﯿ�ﺘﺶ ﻋﻄﺎ ﮐﻨﺪ آﯾﺎ ﻣﺎ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻫﺴ��ﻢ ﮐﻪ ا�ﻦ ﭼﻪ ﻣﺼ��ﺘﯽ اﺳﺖ و ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ در ا�ﻦ ﻣﺼ��ﺖ ﺷ��ﮏ ﻫﺴ��ﺪ؟ اﻣﺎمزﻣﺎن ، ﻧﻪ ﯾﮏ ﺑﺎر ﺻﺒﺢ و ﯾﮏ ﺑﺎر ﺷــــﺐ ،ﺑﻠــــﮑﻪ ﺻﺒﺢ و ﺷ ـ ــﺐ �ﺮ ﻣﺼ��ﺖ اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ ﮔ��ﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ .آﻗﺎ رﺳـــــﻮلﷲ ﻫﻢ ﻗﺒﻞ از ﺷ ــﻬﺎدﺗﺸﺎن �ﺮ ﻣﺼ��ﺖ اﺑﺎﻋﺒﺪﷲ اﺷﮏ ﻣﯽ��ﺨﺘﻨﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﯾﺎﺯﺩﻫﻢ( ﻣِ ﺼﻴﺒَﺔً َﻣﺎ أَ ْﻋﻈَ َﻤﻬﺎ َوأَ ْﻋﻈَ َﻢ َرِزﻳﱠـﺘَﻬﺎ ُ ٥٣ ﭼﻪ ﻣﺼﯿﺒﱴ ﺑﺰرگ اﺳﺖ آن ﻣﺼﯿ�ﺖ و ﭼﻪ دﺷﻮار و ﻃﺎﻗﺖﻓﺮﺳﺎ اﺳﺖ آن ﻋﺰا... ﻤﯿ ِﻊ َا ْ ﻫ ِﻞ ﭼﻪ ﻣﺼ��ﺘﯽ؟ ﻣﺼ��ﺘﯽ ﮐﻪ »ﻋَ ﻠﯽ َﺟ ِ اﻻ ِِﺳــﻼَم« ﯾﻌﻨـــــﯽ ا�ﺮ ﮐﺴــ ــﯽ در ﻣﺼ��ﺖ اﺑــــﺎﻋـــــــﺒﺪﷲ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﻧﮑﻨﺪ ﻣ ــﺴﻠﻤﺎن »ﻓﯽ اﻻ ِْﺳﻼَم وَ ﻓﯽ ﻧﯿﺴﺖ .ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: ِ ِ َ ﻤﯿ ِﻊ ﻓﯽ َ ﺟَ ِ اﻟﺴﻤﺎوا ِت وَ اﻻ َ ْرض« اﯾﻨﺠﺎ از ِ ِاﻻ ْﺳﻼم ﻫﻢ ﻓﺮاﺗ� رﻓﺖ؛ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ا�ﻦ ﻣﺼ��ﺖ در ﺟﻤﯿﻊ آﺳﻤﺎنﻫﺎ و زﻣﯿﻦ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ؛ در آنﻫﺎ�ﯽ ﮐﻪ ﺧﺪاﻓﻬﻢ ﻫﺴ��ﺪ .ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻨﺠﺎ از ﺣﻮزۀ اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﻫﻢ ﺧﺎ�ج ﺷﺪ؛ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻼﺋﮑﻪ و ﺟﻨﯿﺎن و ...ﻫﻢ ﻣﯽﺷﻮد .آﯾﺎﺗﯽ ﻫﻢ دا��ﻢ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﻮدات دﯾﮕ�ی ﺟﺰ ﻣﺎ و ﺟﻦ و ﻣﻠﮏ ﻫﻢ در ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴ��ﺪ .ﻣﺼ��ﺖ اﺑﺎﻋﺒﺪا� � ﺮ ﮐﻞ ا�ﻦ ﻣﻮﺟﻮدات اﺳﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﯾﺎﺯﺩﻫﻢ( ﺴ ِ اﻹ ْﺳ ِ ﻓِﻲ ِْ ﻤﺎوات َو ْاﻷ َْر ِ ض ﻼم َوﻓِﻲ َﺟ ِﻤﻴ ِﻊ اﻟ ﱠ در اﺳﻼم و در ﳘﮥ آﲰﺎنھﺎ و زﻣﲔ ٥٤ ﻫﻤﮥ دﻋﺎﻫﺎی ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﻌﻨﻮی اﺳﺖ و ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ا�ﻦﻫﺎ ﻣﻘﺎﻣﺎﺗﯽ وﺟﻮد دارد ،ﮐﻪ ا�ﺮ �ﺮﺧﯽ از ا�ﻦ ﻣﻘﺎمﻫﺎ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻧﻤﯽ�ﻮد، ﺑﺎورم ﻧﻤﯽﺷﺪ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺟﺮﺋﺖ ﮐﻨﺪ آنﻫﺎ را از ﺧﺪا ﺑﺨﻮاﻫﺪ .ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫﺎی ﺑ�رﮔﯽ اﺳﺖ .ﯾﮑﯽ از ا�ﻦ ﻣﻘﺎﻣﺎت ،ﻣﻘﺎم و ﺷﺎﯾﺴﺘﮕﯽ د�ود ﻓﺮﺳﺘﺎدن ﺧﺪا ﺑ� ﯾﮏ ﺑﻨﺪه اﺳﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﯾﺎﺯﺩﻫﻢ( ٰ اﺟ َﻌﻠْﻨِﻲ ﻓِﻲ َﻣ َﻘ ِﺎﻣﻲ ٰﻫ َﺬا اﻟﻠّ ُﻬ ﱠﻢ ْ ﺧﺪاﯾﺎ در اﯾﻦ ﺟﺎﯾ�ﺎه ﻣﺮا از ﮐﺴﺎﱏ ﻗﺮار ده... ٥٥ ﻣﺎ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﻘﺎم ﺷﺎﯾﺴﺘﮕﯽ و د�ود ﻓﺮﺳﺘﺎدن ﺧﺪا ﺑ� ﺑﻨﺪه را ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ؛ ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﻢ :ﱠ اﺟﻌَ ْﻠﻨِﻲ ِﻓﻲ ﻣَ َﻘﺎﻣِ ﻲ َ »اﻟﻠ ُﻬﻢﱠ ْ ﻫ َﺬا ﺻ َﻠﻮَ ٌ ﻦ َﺗ َﻨ ُﺎﻟ ُﻪ ﻣِ ْﻨ َ ات وَ َر ْﺣﻤَ ٌﺔ وَ ﻣَ ْﻐﻔِ َﺮ ٌة«. ﻚ َ ﻣِ ﻤﱠ ْ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺪاﯾﺎ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﯽ �ﺮﺳﻢ ﮐﻪ ﺻﻠﻮات ﺗﻮ ﺑﻪ ﻣﻦ �ﺮﺳﺪ .ﻋﺠﺐ ﺧﻮاﺳﺘﮥ ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ! ﺻﻠﻮات ﻓﻘﻂ �ﺮای �ﯿﺎﻣﺒﺮ ﻧﯿﺴﺖ ،ﺧﺪا در ﻣﻮرد ﻋﺪهای ا� ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪُ : »أ َ وﻟﺌ َ ِﻚ ﺻ َ ــﻠﻮَ ٌ ﱢــﻬﻢ«؛ آنﻫﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ ات ﻣِ ْ ﻋَ َﻠﻴْ ِﻬﻢْ َ ﻦ َرﺑ ِ ﻫﺴ��ﺪ ﮐﻪ ﺻﻠﻮات و ﺳﻼم و د�ود ﺧﺪا ﺑﻪ آنﻫﺎ ﻣﯽرﺳﺪ .د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﻢ ﻣﻦ را ﺑﻪ آن ﻣﻘﺎم �ﺮﺳﺎن ﮐﻪ ﺗﻮ �ﺮاﯾﻢ ﺻﻠﻮات ﺑﻔﺮﺳﺘﯽ. راه رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ا�ﻦ ﻣﻘﺎم ﻫﻢ ﻓﻘﻂ ﮔﺮه ﺧﻮردن ﺑﺎ اﻫﻞ�ﯿﺖ اﺳﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺳﺰﯿﺩﻫﻢ( ﻮات َوَر ْﺣ َﻤﺔٌ َوَﻣﻐْ ِﻔ َﺮةٌ ﺻﻠَ ٌ ِﻣ ﱠﻤ ْﻦ ﺗَﻨﺎﻟُﻪُ ِﻣ ْﻨ َ ﻚ َ ﮐﻪ از ﺳﻮی � ﺑﻪ آﻧﺎن درود و رﲪﺖ و آﻣﺮزش ﱉرﺳﺪ ٥٦ ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا �ﺮﻧﺎﻣﮥ زﻧﺪﮔﯽﮐﺮدن در آﺧﺮاﻟﺰﻣﺎن اﺳﺖ .ﻣﻦ دﻋﺎ�ﯽ را ﻧﺪﯾﺪم ﻣﺜﻞ ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﮐﻪ ا�ﻦ ﻃﻮر ﺧﻂ ﺑﺪﻫﺪ .د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا از ﺧﺪا ﱣ اﺟﻌَ ْ ْ »اﻟﻠ ُﻬﻢﱠ ي ﻣَ ْﺤﻴﺎ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ: ﻞ ﻣَ ْﺤﻴﺎ َ آل ﻣُ َﺤﻤﱠ ٍﺪ« ﯾﻌﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻦ ،زﻧﺪﮔﯽ ﻣُ َﺤﻤﱠ ٍﺪ وَ ِ اﻫﻞ�ﯿﺘﯽ ﺷﻮد .ا�ﻦ ﯾﮏ ﻣﻘﺎم اﺳﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﻧﻬﻢ( ٰ اﺟ َﻌﻞ َﻣ ْﺤﻴﺎي َﻣ ْﺤﻴﺎ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ و ِ آل ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َ َ اﻟﻠّ ُﻬ ﱠﻢ ْ ْ ﺧﺪاﯾﺎ ﺣﯿﺎﰎ را ﺣﯿﺎت �� ّﻤﺪ و ﺧﺎﻧﺪان �� ّﻤﺪ ﻗﺮار ده ٥٧ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا از ﺧﺪا ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ» :وَ ﻣَ ﻤﺎﺗِﻲ َ آل ﻣُ َﺤﻤﱠ ٍﺪ«؛ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺮگ ﻣﺮا ﻫﻢ ﻣَ ﻤﺎت ﻣُ َﺤﻤﱠ ٍﺪ وَ ِ ﻣﺮگ اﻫﻞ �ﯿﺘﯽ ﻗﺮا� ﺑﺪه .اﯾﻨﺠﺎ از ﺧﺪا ﺷﻬﺎدت ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ .از اﻫﻞ�ﯿﺖ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ ﮐﻪ ﻫﻢ اﯾﻨﺠﺎ ﺑﺎ آنﻫﺎ ﺑﺎﺷﯿﻢ و ﻫﻢ آنﻃﺮف ،ﮐﻪ اﺻ ـ ـﻞ ﮐـ ـﺎر آن ﺣـ ـ ـﯿﺎت ﺟـ ـ ـ ـ ـﺎوﯾﺪان اﺳـ ـ ـ ـﺖ و ﻣــــﯽﺧـــــﻮاﻫﯿﻢ آﻧﺠﺎ ﻫﻢ �ﯿﺶ آنﻫﺎ ﺑﺎﺷـ ــﯿﻢ. ا�ﻦ ﻫﻢ ﯾﮏ ﻣﻘﺎم اﺳﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﻧﻬﻢ( ﻤﺎت ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ و ِ آل ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َوَﻣﻤﺎﺗِﻲ َﻣ َ َ و ﻣﺮﮔﻢ را ﻣﺮگ �� ّﻤﺪ و ﺧﺎﻧﺪان �� ّﻤﺪ ﻗﺮار ده ٥٨ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﯽﺧﻮاﻧﯿﻢ :ﱣ »اﻟﻠ ُﻬﻢﱠ ِإ ﱠن ٰ ﻫ َﺬا ُ َ َ ْ ْ ﻳَﻮْ مٌ َﺗ َﺒ ﱠﺮ َﻛ ْ ْﻦ آ ﻛِﻠﺔِ اﻷ ﻛﺒﺎدِ« ﺖ ِﺑﻪِ ﺑَ ُﻨﻮ أﻣَ ﻴﱠ َﺔ وَ اﺑ ُ ﻓ�زﻧﺪ ﺧﻮرﻧﺪۀ ﭼﺮا ﺑﻨﯽاﻣﯿﻪ و ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺧﺎص، ِ ﺟﮕﺮﻫﺎ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻌﺎوﯾﻪ در ا�ﻦ �وز ﺷﺎدﻧﺪ؟ ﻣﮕﺮ ﻋﺎﺷﻮرا ﺑﻌﺪ از ﻣﺮگ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻧﺒﻮد؟ ﭼﺮا ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ا�ﻦ �و� را ﺗﺒﺮک ﻣﯽﮐﺮده اﺳﺖ؟ ﯾﻌﻨﯽ از ﻗﺒﻞ ﺧﺒﺮﻫﺎ�ﯽ �ﻮده� ،ﺮﻧﺎﻣﻪای �ﻮده اﺳﺖ. ا�ﻦﻫﺎ ﻣﯽداﻧﺴ��ﺪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﻨﺪ ﭼﻪ ﮐﺎر ﮐﻨﻨﺪ. )ﺍﺯ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺗﺎ ﻇﻬﻮﺭ – ﺟﻠﺴﮥ ﺍﻭﻝ( ٰ ﺖ ﺑِ ِﻪ ﺑـﻨُﻮ أُﻣﻴﱠﺔَ واﺑﻦ آﻛِﻠ َِﺔ ْاﻷَ ْﻛ ِ ﺒﺎد اﻟﻠّ ُﻬ ﱠﻢ إِ ﱠن ٰﻫ َﺬا ﻳَـ ْﻮٌم ﺗَـﺒَـ ﱠﺮَﻛ ْ َ َ َ ْ ُ ٥٩ ﺧﺪاﯾﺎ اﯾﻦ روز روزی اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﲎاﻣﯿﻪ و ﻓﺮزﻧﺪ ﺟ�ﺮﺧﻮار ،ﺑﻪ آن ّ ﺗﱪک ﺟﺴﺘﻨﺪ رﺷﯿﺪرﺿﺎ ﯾﮏ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪۀ وﻫﺎ�ﯽ اﺳﺖ؛ او ﮐ�ﺎ�ﯽ دارد ﺑﻪ اﺳﻢ »اﻟﻮﺣﯽ اﻟﻤﺤﻤﺪی« ،ا�ﻦ ﻓﺮد در ﮐ�ﺎﺑﺶ ﺑﻪ ﻧﻘـــــﻞ ا� ﯾﮑــــﯽ ا� ﺑ�رﮔﺎن آ ﻟـ ـــﻤﺎﻧﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ» :ا�ﺮ ا�وﭘﺎ�ﯽﻫﺎ ﻣﯽﻓﻬﻤﯿﺪﻧﺪ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﭼﻪ ﺧﺪﻣﺘﯽ ﺑﻪ ﻏﺮب ﮐﺮده اﺳﺖ ،ﻣﻦ ﺣﺎﺿﺮ �ﻮدم ﻣﺠﺴﻤﮥ ﻃﻼ�ﯽاش را ﺑﺴﺎزم و در ﻫﻤﯿﻦ �ﺮﻟﯿﻦ ﻧﺼﺐ ﮐﻨﻢ ،ﮐﻪ ا�ﺮ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻧﻤﯽ�ﻮد، اﺳﻼم ﻋﻠﯽ ﻫﻤﮥ دﻧﯿﺎ را ﮔﺮﻓﺘﻪ �ﻮد)«.ص (۱۹۳ا�ﻦ ِ ﻓﺮد )ﻣﻌﺎوﯾﻪ( د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﺷﺨﺼﭑ و رأﺳﭑ ﻣﻮرد ﻟﻌﻦ ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮد. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﻫﻔﺘﻢ( ﻚ و ﻟِ ِ اﻟﻠﱠ ِﻌﻴﻦ اﺑْﻦ اﻟﻠﱠ ِﻌﻴ ِﻦ َﻋﻠ ٰ ِ ِ ﺻﻠﱠﻰ اﻟ ٰﻠّﻪُ َﻋﻠ َْﻴ ِﻪ َوآﻟِ ِﻪ ﺴﺎن ﻧَﺒِﻴِّ َ ﻚ َ َﻰ ﻟﺴﺎﻧ َ َ ُ ُ آن ﻟﻌﻨﺖﺷ� ﻓﺮزﻧﺪ ﻟﻌﻨﺖﺷ� ﺑﺮ زﺑﺎن � و زﺑﺎن ﭘﯿﺎﻣﱪت... ٦٠ ﯾﮏﺳ�ی ﻟﻌﻦﻫﺎ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﺧﯿﻠﯽ ﻋﺠﯿﺐ اﺳﺖ ،ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ» :ﻓِﯽ ُﮐ ﱢ ﻞ ﻣَ ﻮْ ﻃِ ٍﻦ وَ ﻣَ ﻮْ ﻗِ ٍﻒ؛ در ﻫﺮ ﺟﺎﯾﯽ« ا�ﻦﻫﺎ �ﺮای ﭼﻪﭼﯿ�ی اﺳﺖ؟ ﯾﮑﯽ ﺷﺪت و ﮐ�ﺮت ﻟﻌﻦ را ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﺑﮕﻮﯾﺪ و دوم �ﺮای ا�ﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻟﻌﻦ ﺣﺎﻟﯽ �ﺮﺳﯿﺪ .ﻟﻌﻦﺣﺎﻟﯽ؛ ﯾﻌﻨﯽ در ﻫﺮ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻫﺴ��ﺪ اﻟﺰاﻣﭑ ﻟﻌﻦ ﺑ� ��ﺎﻧ�ﺎن ﻧﯿﺴﺖ اﻣﺎ ﮐﻨﺶﻫﺎ و رﻓﺘﺎرﻫﺎی ﺷﻤﺎ و اﻫﺪاف زﻧﺪﮔﯽﺗﺎن ﺟﻮ�ی ﭼﯿﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ از آن ﺻﻔﺎت �ﯿﺰا�ی ﻣﯽﺟﻮ�ﯿﺪ .ا�ﻦ ﻣﯽﺷﻮد »ﻓِﯽ ُﮐ ﱢ ﻞ ﻣَ ﻮْ ﻃِ ٍﻦ وَ ِﻒ «.ﻣﺜ� ﻣﯽ�ﯿ��ﺪ ﻃﺮف ﺧﻮاب اﺳﺖ اﻣﺎ ﻣَ ﻮْ ﻗ ٍ در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل دارد ﻟﻌﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺩﻭﻡ( ﻓِﻲ ُﻛ ِﻞ ﻣﻮ ِﻃ ٍﻦ و ﻣﻮﻗِ ٍ ﺻﻠﱠﻰ اﻟ ٰﻠّﻪُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َوآﻟِ ِﻪ ﻒ َوﻗَ َ ﻒ ﻓِ ِﻴﻪ ﻧَﺒِﻴﱡ َ ﻚ َ َّْ َ َْ در ھﺮ ��ﺎ و ھﺮ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﱪت  در آن ا��ﺘﺎد ٦١ ﻧﺴﺎﺋﯽ ﯾﮑﯽ ا� ﺑ�رﮔﺎن اﻫﻞﺳ�ﺖ اﺳﺖ؛ او ﺑﻪ ﺷﺪت ﻧﺴ�ﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻐﺾ داﺷﺖ و ﻫﯿﭻ ﻓﻀﯿﻠﺘﯽ را ﻫﻢ �ﺮای او ﻗﺎﺋﻞ ﻧﺒﻮد .ﯾﮏ ﺑﺎر در ﺷﺎم ﺑﻪ او ﮔﻔﺘﻨﺪ از ﻓﻀﺎ�ﻞ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﮕﻮ .ﮔﻔﺖ» :ﻻ أَﻋْ ِﺮف َﻟ ُﻪ ِإ ّﻻ ﻻ أَ ْﺷ َﺒ َﻊ اﻟﻠﻪ ﺑ َْﻄ َﻨ ُﻪ؛ ﺟﺰ ا�ﻦ ﻧﻤﯽداﻧﻢ ﮐﻪ ﺧﺪا ﺷﮑﻤﺶ را ﺳﯿﺮ ﻧﮑﻨﺪ «.ا�ﻦ ﻧﻔ��ﻦ �ﯿﺎﻣﺒﺮ در ﻣﻮرد ﻣﻌﺎوﯾﻪ �ﯿﻦ اﻋﺮاب ﻣﻌ�وف �ﻮد. ُﺷﻌﯿ�ی ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ» :در ﺟﻠﺴﮥ درس ﻋﺒﺪاﻟ�زاق �ﻮدﯾﻢ ﮐﻪ ﺳﺨﻦ از ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻪ ﻣﯿﺎن آﻣﺪ .ﻋﺒﺪاﻟ�زاق ﻓﻮرٱ ﻣﻮﺿﻊ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﮔﻔﺖ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺎ را ﺑﺎ ﯾﺎد و ﻧﺎم ﻓ�زﻧﺪان ا�ﻮﺳﻔﯿﺎن ﻧﺠﺲ و ﮐ�ﯿﻒ ﻧﮑﻨﯿﺪ)«.ذﻫﺒﯽ ،ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال ،ج ،۲ص (۶۱۰ﻋﻠﯽ�ﻦاﺣﻤﺮ ا� ��ﺎن ﻋﺒﺪﷲ �ﻦﻋﻤﺮ ﻧﻘﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ�» :ﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪا ا� راﻫﯽ ﭘﺴﺖ ﺑﺎﻻ آﻣﺪ و ا�ﻮﺳﻔﯿﺎن را دﯾﺪ ﮐﻪ ﺳﻮا� �ﺮ ﻣﺮﮐﺐ اﺳﺖ و ﻣﻌﺎوﯾﻪ دﻫﺎﻧﻪﮐﺶ اﺳﺖ و �ﺮادرش )ﯾ��ﺪ �ﻦ ا�ﯽﺳﻔﯿﺎن( ﻫﻢ ﻫﻞ ﻣﯽداد .در ا�ﻦ ﻫﻨﮕﺎم �ﯿﺎﻣﺒﺮ ا�ﺮم آنﻫﺎ را دﯾﺪ و ﻓﺮﻣﻮد» :ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪا �ﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺳﻮار اﺳﺖ و ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﮐﺸﺪ و ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻫﻞ ﻣﯽدﻫﺪ)««.ﻣﺠﻠﺴﯽ ،ﺑﺤﺎراﻻﻧﻮار ،ج،۳۳ ص(۲۰۳ )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺩﻭﻡ( ٰ َﺑﺎﺳ ْﻔﻴﺎ َن َوُﻣ َﻌﺎ ِوﻳَﺔَ اﻟﻠّ ُﻬ ﱠﻢ اﻟ َْﻌ ْﻦ أ ُ ﺧﺪاﯾﺎ ﻟﻌﻨﺖ ﮐﻦ اﺑﺎﺳﻔﯿﺎن و ﻣﻌﺎوﯾﻪ را... ٦٢ ﻟﻌﻦ �ﺮ ﺧﻮد ﯾ��ﺪ ﺟﺎ دارد؛ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﯾﮏ ﺳ�ی ﻟﻌﻦ �ﺮ ﻣﺮدهﻫﺎ دا��ﻢ ﮐﻪ ﻫﺮﮐﺴﯽ ﻧﯿﺴ��ﺪ ،ﯾﮏﺳ�ی اﻓــــــــﺮاد ﺑﻪ ﺻﻮرت و�ﮋه اﺳﻤﺸﺎن آﻣﺪه اﺳﺖ .ا�ﻦ ﻫﺎ آن ﻗﺪر ﭘﺪرﺳﻮﺧﺘﻪ �ﻮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎل ﯾﮏ ﻧﻮع از ﻋﺬاب ﺧﺎﺻﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﺮﮔﺸﺎن ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ اﺿﺎﻓﻪ ﺷﻮد .ﯾﺎ آن ﻗﺪر آن ﺻﻔﺎت ﺑﺪ در ا�ﻦ ﻫﺎ ﺗﺠﻠﯽ ﮐﺮده ﮐﻪ ﻣﺼﺪاق ﺧﻮ�ﯽ �ﺮای ﺗﺸﺨﯿﺺ ﮐﺎرﻫﺎی ﺑﺪ ﻫﺴ��ﺪ .ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﺷﺎﯾﺪ ا�ﺮ اﻻن ﻣﺎ ﺑﻪ زﻣﺎن اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ ﺑ�وﯾﻢ و ﺧﯿﻠﯽ از ا�ﻦ اﻓﺮاد را �ﺒ��ﯿﻢ ،ﺑﮕﻮ�ﯿﻢ ﻋﺠﺐ آدم ﻣﺘﻌﺒﺪی! ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ �و�ی ۱۰ﻫﺰار ﻧﻔﺮ در ﻓﺮات ﻏﺴﻞ ﺷﻬﺎدت ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ! ﺧﯿﻠﯽ ﻋﺠﯿﺐ اﺳﺖ. ﻧﮑﻨﺪ اﻻن ﻣﻦ ﻫﻢ ﻣﺜﻞ آن ﻫﺎ ﻫﺴﺘﻢ و ﺧﺒﺮ ﻧﺪارم! )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺍﻭﻝ( ِِ ﻳﻦ َوﻳَ ِﺰﻳ َﺪ ﺑْ َﻦ ُﻣ َﻌﺎ ِوﻳَﺔَ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ ِﻣ ْﻨ َ ﻚ اﻟﻠﱠ ْﻌﻨَﺔُ أَﺑَ َﺪ ْاﻵﺑﺪ َ ٦٣ و ﯾﺰﯾﺪ ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﻌﺎوﯾﻪ را ﮐﻪ از ﺟﺎﻧﺐ � ﺑﺮ آﻧﺎن ﻟﻌﻨﺖ ﺑﺎد ﺑﻪ ﺟﺎوداﻧ�ﯽ ﺟﺎودانھﺎ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﯽﺧﻮاﻧﯿﻢ» :وَ ﻫﺬا ﻳَﻮْ مٌ َﻓ ِﺮ َﺣ ْ ُ ُ آل ِز ﻳﺎدٍ وَ وانِ ،ﺑ َﻘ ْﺘﻠ ِِﻬﻢُ ﺖ ِﺑﻪِ آل ﻣَ ْﺮ َ ﱠ َ َ ُ ْاﻟ ُﺤ َﺴﻴْ َﻦ َﺻﻠﻮات اﻟﻠﻪِ ﻋَ ﻠﻴْ ﻪِ « ﺧﺪاﯾﺎ ﻟﻌﻨ�ﺸﺎن را ��ﺎد ﮐﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﯾﻨﮑﻪ در آن �وز ﺷﺎد �ﻮدﻧﺪ .در �وز ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﯽرﻓﺘﻨﺪ ﻋﻤﺪٱ ﻗﻤﺎر ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ و ﻟﻬﻮوﻟﻌﺐ و ﻋﺸﻖوﺣﺎل ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ .ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ در ﻋﺰای اﺑﺎﻋﺒﺪﷲ ﺷﺎدی ﮐﻨﻨﺪ ،ﻟﻌﻦ ﺷﺪهاﻧﺪ .ﻣﺮاﻗﺐ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﯾﮏ وﻗﺖ ﯾﮏ ﺑﺎ�ی ﻓﻮﺗﺒﺎل ﯾﺎ ﭼﯿﺰ دﯾﮕ�ی در آن �وز ،ﺑﻪ ﺷﺎدی ﻧﮑﺸﺪ .از ﺧﯿﻠﯽ از ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ﻣﮑ�ر ﻧﻘﻞ ﺷﺪه ِ اﺳﺖ ﮐﻪ وﻗﺘﯽ ﻣﺤﺮم ﺷ�وع ﻣﯽﺷﺪ ،ﭘﺪرم را ﻣـــــﯽدﯾﺪم درﺣﺎﻟﯽﮐﻪ دﯾـــــــــﮕﺮ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺑـ ـ ــﻪ ﻟــــﺐﻫﺎﯾﺸﺎن ﻧﻤﯽآﻣﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺩﻭﻡ( آلﻣﺮوا َنﺑَِﻘﺘﻠِ ِﻬﻢاﻟْﺤﺴﻴﻦﺻﻠَﻮ ٰ آل ِز ٍ ﺖﺑِ ِﻪ ُ اتاﻟﻠّ ِﻪ َﻋﻠ َْﻴ ِﻪ ٦٤ َو ٰﻫ َﺬاﻳَـ ْﻮٌمﻓَ ِﺮ َﺣ ْ ﻳﺎد َو ُ َ ْ ْ ُ ُ َ ْ َ َ ُ و اﻣﺮوز روزی اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ روز ﺧﺎﻧﺪان زﯾﺎد و ﺧﺎﻧﺪان ﻣﺮوان، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮐﺸﱳ ﺣﻀﺮت ﺣﺴﲔ ﺧﻮ��ﺎل ﺷﺪﻧﺪ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﻘﺎم �ﺮاﺋﺖ ﺟﺴﺘﻦ ا� ﯾﮏ ﺳ�ی اﻓﺮاد و ﯾﮏ ﺳ�ی ﺟ��ﺎن ﻫﺎ و ﻣﻘﺎم ﻟﻌﻦ ،ﺧﯿﻠﯽ ��ﺎد اﺳﺖ .ﻟﻌﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺪﺗ��ﻦ ﺧﻮاﺳﺘﻪ �ﺮای ﯾﮏ ﻣﻮﺟﻮد؛ اﯾﻨﮑﻪ ا� رﺣﻤﺖ ﺧﺪا ﺑﻪ دو� ﺑﺎﺷﺪ� .ﺮاﺋﺖ ﯾﮑﯽ از اﺳﺎﺳﯽ ﺗ��ﻦ اﺳﻠﺤﻪ ﻫﺎی ﻣﺆﻣﻦ اﺳﺖ ،ﮐﻪ ا�ﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ ،ﺟﻮ�ی ﺑﺎ ﮐﻔﺎر آﻣﯿﺨﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺟﺪا�ﺮدﻧ�ﺎن ﺳﺨﺖ اﺳﺖ .و از ﻃﺮﻓﯽ ﺟﺎی ﺻﻔﺖ ﺑﺪ د� �ﻬﺸﺖ ﻧﯿﺴﺖ ،و ﭼﻮن ﻣﺆﻣﻨﯿﺪ و ﺟﺎﯾﺘﺎن �ﻬﺸﺖ اﺳﺖ ،ﻟﺬا �ﺮای رﻓﺘﻦ ﺑﻪ �ﻬﺸﺖ اذﯾﺖ ﻣﯽﺷﻮﯾﺪ؛ ﭼﻪ در ا�ﻦ دﻧﯿﺎ ﻣﺪام دﭼﺎ� ﺑﻼﻫﺎ ﻣﯽﺷﻮﯾﺪ ،ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮگ ﺳﺨﺖ ﺟﺎن ﻣﯽدﻫﯿﺪ ،اوﺿﺎﻋﺘﺎن د� ﺑ��خ ﺧﻮب ﻧﯿﺴﺖ� ،وز ﺣﺸﺮ اذﯾﺖ ﻣﯽﺷﻮﯾﺪ ،ﺗﺎ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ آن ﺻﻔﺎت را از ﺷﻤﺎ ﺟﺪا ﮐﻨﻨﺪ .ﻓﻠﺬا ﻣﺆﻣﻦ �ﺮای اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺨﻮاﻫﺪ راﺣﺖ و �ﯽدﻏﺪﻏﻪ ﺑﻪ آن ﻣﻨ�ل ﻣﻘﺼﻮد �ﺮﺳﺪ ،ﺑﺎﯾﺪ در آﺧﺮاﻟﺰﻣﺎن ،ﻣﺨﺼﻮﺻﭑ ا�ﻦ �ﺮاﺋﺖ را ﺧﯿﻠﯽ ﺟﺪی ﺑﮕﯿﺮد. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﻧﻬﻢ ﻭ ﺩﻫﻢ( ِ اﻟ ٰﻠّﻬ ﱠﻢ ﻓَ ِ ﻚ واﻟْﻌﺬاب ْ ِ ﻴﻢ[ ﻀﺎﻋ ْ ُ ﻒ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ُﻢ اﻟﻠﱠ ْﻌ َﻦ ﻣ ْﻨ َ َ َ َ ]اﻷَﻟ َ ﺧﺪاﯾﺎ ﭘﺲ ﻟﻌﻨﺖ و ﺷﮑ��ﻪات را ﺑﺮ آﻧﺎن دوﭼﻨﺪان ﮐﻦ ٦٥ ﻣﻘﺎم ﻗﺮب اﻟﯽﷲ ،ﺧﯿﻠﯽ ﻣﻘﺎم ﺑﺎﻻ�ﯽ اﺳﺖ؛ ﺟﺎ�ﯽ ﮐﻪ آدم ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻪ آن ﻣﻘﺎم �ﺮﺳﺪ ،اﯾﻨﮑﻪ ﮐﻨﺎر ﺧﺪا ﺑﺎﺷﺪ ،ﮐﻨﺎ� �ﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎﺷﺪ .و ا�ﻦ ﺗﻘﺮب ﺷ�وﻃﯽ ﻫﻢ دارد و آن ا�ﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ اﻫﻞ ﻃﺎﻋﺖ و اﻫﻞ وﻻﯾﺖ ﺑﺎﺷﯿﻢ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺍﻭﻝ ﻭ ﺳﺰﯿﺩﻫﻢ( ٰ ِ ﻚ ﻓِﻲ ٰﻫ َﺬا اﻟْﻴَـ ْﻮِمَ ،وﻓِﻲ َﻣ ْﻮﻗِ ِﻔﻲ ٰﻫ َﺬا ب إِﻟ َْﻴ َ اﻟﻠّ ُﻬ ﱠﻢ إِﻧّﻲ أَﺗَـ َﻘ ﱠﺮ ُ ٦٦ ﺧﺪاﯾﺎ ﻣﻦ در اﯾﻦ روز و در اﯾﻦ ﺟﺎﯾ�ﺎه و ﳘﮥ روزھﺎی زﻧﺪﮔﯽام ﺑﻪ � ّ ��ﺮب ﱉﺟﻮﱘ... �ﺮاﺋﺖ ﻣﺒﺤﺚ ﺑﺴﯿﺎ� ﺑﺴﯿﺎر ﺟﺪی اﺳﺖ و ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﻣﯽ�ﯿ��ﻢ آن ﺑﻐﻀﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺴ�ﺖ ﺑﻪ اﻓﺮاد و �ﺮﺧﯽ ﺻﻔﺖﻫﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ، ﻧﺪا��ﻢ .ﻣﺎ در دﻧﯿﺎ دﭼﺎ� ﯾﮏ اﺧﺘﻼط ﻫﺴ��ﻢ؛ ﺟﺒﻬﮥ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎ ﺟﺒﻬﮥ ﮐﻔﺮ اﺧﺘﻼط دارﻧﺪ. �ﺮاﺋﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﻓﻬﻢ اﯾﻨﮑﻪ ﮐﺠﺎﻫﺎ ﻣﺎ ﺑﺎ ا�ﻦﻫﺎ ﻣﺨﻠﻮط ﺷﺪﯾﻢ و ﺑﺎﯾﺪ از ا�ﻦﻫﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﮕﯿ��ﻢ .ا�ﻦ اﺧﺘﻼط د� زﻧﺪﮔﯽ ﺧﯿﻠﯽ ��ﺎد اﺳﺖ و ﻣﻮﺟﺐ اﻧ�ﻘﺎل ﺻﻔﺎت ﻣﯽﺷﻮد. ﺻﺤﺒﺖ ﺻﻔﺎت اﺳﺖ ،ﻧﻪ آدمﻫﺎ! آن آدمﻫﺎ ﻧﻤﺎد آن ﺻﻔﺎت ﺑﺪﻧﺪ .ﯾﮏ ﺳ�ی از ﺻﻔﺎت ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﻪ آنﻫﺎ ﻣﻨ�ﻘﻞ ﻣﯽﺷﻮد و ﯾﮏ ﺳ�ی از ﺻﻔﺎت آنﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ .اﻣﺎ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺮاﻗﺐ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﺻﻔﺎت آنﻫﺎ ﺑﻪ اﯾﺸﺎن ﻣﻨ�ﻘﻞ ﻧﺸﻮد� .ﺮاﺋﺖ ﯾﻌﻨﯽ ا�ﻦ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺷﺸﻢ( ِ ِ اء ِة ِﻣ ْﻨـ ُﻬ ْﻢَ ،واﻟﻠﱠ ْﻌﻨَ ِﺔ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َوأَﻳﱠ ِﺎم َﺣﻴَﺎﺗﻲ ﺑﺎﻟْﺒَـ َﺮ َ ﺑﻪ ﺑﯿﺰاری از اﯾﻨﺎن و ﻟﻌﻨﺖ ﺑﺮ ا��ﺎن... ٦٧ ﯾﮑﯽ از ﻣﻘﺎﻣﺎﺗﯽ ﮐﻪ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﻢ ،ﻣﻘﺎم ﻣﻮاﻻت و دوﺳﺘﯽ ﺧﻮد اﻫﻞ�ﯿﺖ اﺳﺖ .ﺣﺐ اﻫﻞ�ﯿﺖ داﺷﺘﻦ ﯾﮏ ﻣﻘﺎم اﺳﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺍﻭﻝ( ﻚو ِ ِِِ ِ ﻼم ﻚ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ُﻢ اﻟ ﱠ آل ﻧَﺒِﻴِّ َ ﺴ ُ َوﺑﺎﻟ ُْﻤ َﻮاﻻة ﻟﻨَﺒﻴِّ َ َ و ﺑﻪ دوﺳﱴ ﭘﯿﺎﻣﱪ و ﺧﺎﻧﺪان ﭘﯿﺎﻣﱪت  ٦٨ ﻟﻌﻦ �ﺮ دﺷﻤﻨﺎن ﺧﺪا و دﺷﻤﻨﺎن اﻫﻞ�ﯿﺖ را ﺧﻮد ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﺑﻪ ﻣﺎ ﯾﺎد ﻣﯽدﻫﺪ؛ ﮐﺴﯽ ﻣﺜﻞ ﯾ��ﺪ را ﻋﻠﻨﯽ ﻟﻌﻦ ﻣﯽﮐﻨﺪ ،اﻣﺎ ﯾﮏ ﺳ�ی اﻓﺮاد دﯾﮕﺮ را �وی ﮐﺪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ .ﻟ�وﻣﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﻋﻠﻨﯽ ﺑﮕﻮ�ﯽ ،در دﻟﺖ آن �ﺮاﺋﺖ ﺑﺎﺷﺪ ،ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ .و ﻣﻬﻢﺗﺮ از آن ﻓﺮد ،رﻓﺘﺎرﻫﺎی آن ﻓﺮد اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻟﻌﻦ ﺷﺪه. ا�ﻦ ﻟﻌﻦ ﯾﮏ ﺳ�ی اﺛﺮات وﺿﻌﯽ ﻫﻢ دارد .از آﯾﺖﷲ �ﻬﺠﺖ د��ﺎرۀ ﺻﻠﻮات �ﺮﺳﯿﺪﻧﺪ ،اﯾﺸﺎن ﻓﺮﻣﻮد» :اول ﺗﺨﻠﯿﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻠﯿﻪ «.ﻟﺬا ا�ﻦ ﻟﻌﻦ �ﺮ د ﺷﻤﻨﺎن اﻫﻞ�ﯿﺖ ،اول ﻇﺮف ﺗﻮ را ﺧﺎﻟﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ، ﺑﻌﺪ ﻫﺮﭼﻪ آب ﺑ���ی ،ﭘﺎ�ﯽ اﺳﺖ� .ﺮای ﻫﻤﯿﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ در دﻋﺎﻫﺎ اول اﺳﺘﻐﻔﺎر ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻇﺮﻓﺘﺎن را ﭘﺎ� ﮐﻨﯿﺪ ،ﺑﻌﺪ ﭼﯿ�ی در آن ﺑ����ﺪ� .ﺮاﺋﺖ از دﺷﻤﻨﺎن ﺧﺪا ﯾﻌﻨﯽ �ﺮاﺋﺖ ا� رﻓﺘﺎرﻫﺎﯾﺸﺎن؛ رﻓﺘﺎرﻫﺎی آنﻫﺎ ﻫﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﮔﻨﺎه. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺳﻮﻡ( اﻟ ٰﻠّ ُﻬ ﱠﻢ اﻟ َْﻌ ْﻦ أَ ﱠو َل ﻇَﺎﻟِ ٍﻢ ﻇَﻠَﻢ َﺣ ﱠﻖ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ و ِ آل ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َ َ ٦٩ ﺧﺪاﯾﺎ ﻟﻌﻨﺖ ﮐﻦ ��ﺴﺘﲔ ﺳﺘﻤﮑﺎری را ﮐﻪ ﺑﻪ ﺣﻖ �� ّﻤﺪ و ﺧﺎﻧﺪان �� ّﻤﺪ ﺳﱲ �د... ﻣﺎ ﺟﺒﻬﮥ ﺑﺎﻃﻞ را ﻟﻌﻦ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ .ﭘﺲ ﻟﻌﻦ ،ﻣﺎ را ﺑﻪ ﺟﺒﻬﮥ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽرﺳﺎﻧﺪ و ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ دﺳﺘﮕﺎه ﮐﻔﺮ �ﯽ �ﺒ��ﻢ .ﺑﺎﯾﺪ دﺳﺘﮕﺎه را �ﺰﻧﯿﻢ ﭼﻮن دﺳﺘﮕﺎه اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ��ﺎت در ﺣﺎل ﺳﺎﺧﺖ ا�ﻦ اﻓﺮاد اﺳﺖ .ﺧﺪاوﮐﯿﻠﯽ اﻓﺮادی ﮐﻪ ﺑﺎ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﺣﺠﺠﯽ آن ﮐﺎ� را ﮐﺮدﻧﺪ ،ا�ﺮ در ﮐ��ﻼ �ﻮدﻧﺪ ﭼﻪ ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ؟ ﻣﻄﻤﺌﻨﭑ ﺑﺪﺗﺮ از آن را اﻧﺠﺎم ﻣﯽدادﻧﺪ. آنﻫﺎ ﻧﺸـ ـ ـﺎن دادﻧﺪ ﮐﺴـ ـ ـﯽ را ﮐﻪ ﻣﺤﺐ اﻫــــﻞ�ﯿﺖ ﺑﺎﺷﺪ ،ا�ﻦﻃﻮر ﻣﯽزﻧﻨﺪ؛ ا�ﻦﻫﺎ ا�ﺮ دﺳﺘﺸﺎن ﺑﻪ ﺧﻮد اﻫﻞ�ﯿﺖ � ﺮﺳﺪ ﭼﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ! ﻓﻠـــــﺬا ﺑﺎﯾﺪ آن دﺳـ ــﺘﮕﺎه ﮐ ـ ـ ــﻔ� را ﺑﺸﻨﺎﺳــﯿﻢ ،ﻧــــﻪ اﯾﻨـــــﮑﻪ ﻣــﺪام ﺑﺎ آدمﻫﺎ درﮔﯿﺮ ﺑﺸﻮﯾﻢ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺳﻮﻡ( وِ ﻚ آﺧ َﺮ ﺗَﺎﺑِ ٍﻊ ﻟَﻪُ َﻋﻠَ ٰﻰ ٰذﻟِ َ َ ٧٠ و آﺧﺮﯾﻦ ﮐﴗ را ﮐﻪ در اﯾﻦ ﺳﱲ از او ﭘﲑوی ﳕﻮد اﻣﺎمرﺿﺎ ﺳﻪ ﻧﮑ�ﻪ در ﻣﻮرد ﻋﺰادا�ی اﺑﺎﻋﺒﺪﷲ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ ،ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﯾﮑﯽ از آنﻫﺎ در ﻫﯿﺌﺎت �ﯿﺎن ﻣﯽﺷﻮدَ : »ﻓﺎﺑ ِ ْﻚ ﻟ ِْﻠ ُﺤ َﺴﻴْ ِﻦ؛ ا�ﺮ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯽ �ﺮ ﭼﯿ�ی ﮔ��ﻪ ﮐﻨﯽ �ﺮ اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ ﮔ��ﻪ ﮐﻦ«. ﺳﻮﻣﯿﻦ ﭼﯿ�ی ﮐﻪ ﺣﻀﺮت ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ ا�ﻦ »إ ْن َﺳ ﱠﺮ َ ﻦ ْاﻟ ُﻐ َﺮ ِ ف ْاﻟﻤَ ﺒ ّﻨﯿﻪ ک أَ ْن َﺗ ْ ﺴ ُﮑ َ اﺳﺖِ : ﻦ َﻗ َﺘ َﻠ َﺔ ﻓِﯽ ْاﻟﺠَ ﱠﻨﻪ ﻣَ َﻊ اﻟ ﱠﻨﺒﯽ وَ آﻟِﻪِ َﻓ ْﺎﻟﻌَ ْ ْاﻟ ُﺤ َﺴﯿﻦ؛ ا�ﺮ ﻣﯽﺧﻮاﻫﯽ د� ﺑﻨﺎﻫﺎ و ﻏﺮﻓﻪﻫﺎ�ﯽ ﮐﻪ د� �ﻬﺸﺖ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه �ﯿﺎﻣﺒﺮ ﺳﺎ�ﻦ ﺷﻮی ،ﻗﺎﺗﻼن اﻣـ ــﺎمﺣـ ـ ــﺴﯿﻦ را ﻟﻌﻦ ﮐﻦ)«.ﺷﯿﺦ ﺻﺪوق ،اﻻﻣﺎﻟﯽ ،ص(۱۹۲ ‏e )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺳﻮﻡ( ‏Lor اﻟ ٰﻠّ ُﻬ ﱠﻢ اﻟْﻌ ِﻦ اﻟ ِْﻌﺼﺎﺑﺔَ اﻟﱠﺘِﻲ َ ِ ﺴ ْﻴ َﻦ َ ﺟﺎﻫ َﺪت اﻟ ُ ََ ْﺤ َ ﺧﺪاﯾﺎ ﻟﻌﻨﺖ ﮐﻦ ﲫﻌﯿﱴ را ﮐﻪ ﺑﺎ ﺣﺴﲔ ﭘﯿ�ﺎر �دﻧﺪ... ٧١ Lorem ipsum د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﯾﮏﺳ�ی ﺟ��ﺎنﻫﺎ ﻫﻢ ﻟﻌﻦ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ا�ﻦﻫﺎ وﺳﯿﻊﺗﺮ از ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﻫﺴ��ﺪ .ﺟ��ﺎﻧﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺟﻠﻮی اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ  و اﺑــــﺎﻋــــﺒﺪﷲ اﯾـ ـﺴﺘـ ـ ـﺎدﻧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ .ﻫـ ـ ـ ـ ـﻤ ـﮥ آن ﺟ��ﺎنﻫﺎ�ﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ا�ﻦﻫﺎ َ ﺷﺎﯾ ْ َﻌﺖ ،ﻣﺸﺎﯾﻌﺖ ﺖ� ،ﯿﻌﺖ ﮐﺮدﻧﺪ؛ ﺗﺎﺑَﻌَ ْ ﮐﺮدﻧﺪ؛ ﺑﺎﻳَﻌَ ْ ﺖ ،ﺗﺒﻌﯿﺖ ﮐﺮدﻧﺪ؛ ﺣﺎﻻ ﯾﮑﯽ ا� ﺑﻨﯽﻓﻼن ﺑـ ـ ـ ـ ــﻮد و ﯾﮑﯽ از ﺑﻨﯽ�ﻬﻤﺎن .اﻟﺰاﻣﭑ ﯾﮏ ﺧﺎﻧﻮاده ﻧﺒﻮدﻧﺪ .ا�ﻦﻫﺎ ﻫﻢ ﻟﻌﻦ ﺷﺪﻧﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﻧﻬﻢ( ﺖ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗَـ ْﺘﻠِ ِﻪ ﺖ َوﺗﺎﺑَـ َﻌ ْ ﺖ َوﺑﺎﻳَـ َﻌ ْ َوﺷﺎﻳَـ َﻌ ْ ٧٢ و ﳘﺮاھﯽ ﳕﻮدﻧﺪ و ﭘ�ن ��ﺘﻨﺪ و ﭘﲑوی �دﻧﺪ ﺑﺮ ﮐﺸﱳ آن ﺣﻀﺮت... اﻣ�وزه در دﻧﯿﺎ ا�� �ﻮل داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﻫﺮ ﮐﺎ�ی ﺳﺮﻣﺴﺘﯽ »ﻣﻦ ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﮑﻨﯿﺪ .ا�ﻦ آ�وغ ِ �ﻮﻟﺪارم« ﺑﻪ ﺟﺎ�ﯽ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﻃﺮف ﻣﯽ�ود و در ا�ﻦ ﺷﺒﮑﻪﻫﺎ ﺳﻔﺎرش ﻣﯽدﻫﺪ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن را ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﯿﻮان ﮐﻨﻨﺪ و �ﺮاﯾﺶ ﺑﻔﺮﺳ��ﺪ! وﻗﺘﯽ از ﺟ��ﺎن ﺑﺎﻃﻞ ﺣﺮف ﻣﯽزﻧﯿﻢ ،ﺳﻮ�ن �ﺮﺧﯽ در ۱۴۰۰ ﺳﺎل �ﯿﺶ ﮔﯿﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﯾ��ﺪی و ﯾﮏ ﻣﻌﺎوﯾﻪای و� ...ﻮده اﺳﺖ! آنﻫﺎ از ا�ﻦ ﺟﻬﺖ ﺷﺎﯾﺴﺘﮥ ﻟﻌﻦ ﻫﺴ��ﺪ ﮐﻪ ﺑﻨﯿﺎنﮔﺬاران ا�ﻦ داﺳ ـ ـ ـ ـ ـﺘﺎنﻫﺎ و اﻣ ـ ـﺜﺎﻟﻬﻢ ﻫـ ـﺴ��ﺪ ﮐﻪ ا�ـ ـﺮ ﻣﯽﮔﺬاﺷ��ﺪ اﻫﻞ�ﯿﺖ ﺳﺮ ﮐﺎ� ﺑﺎﺷﻨﺪ ا�ﻦ اﺗﻔﺎﻗﺎت ﻧﻤﯽاﻓﺘﺎد. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﭼﻬﺎﺭﻡ ( اﻟ ٰﻠّ ُﻬ ﱠﻢ اﻟ َْﻌ ْﻨـ ُﻬ ْﻢ َﺟ ِﻤﻴﻌﺎً ﺧﺪاﯾﺎ ﳘﮥ آﻧﺎن را ﻟﻌﻨﺖ ﮐﻦ ٧٣ وﻗﺘﯽ ﻣﺎ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﻢ ﺳﻼم؛ ﯾﻌﻨﯽ از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ در اﻣﻨﯿﺘﯽ ،ﭼﻪ ﺑﺎ دﺳﺘﻢ ،ﭼﻪ ﺑﺎ ��ﺎﻧﻢ، ﭼﻪ ﺑﺎ ﻓﮑﺮم ،ﻣﻦ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻫﯿﭻ آﺳﯿﺒﯽ ﻧﺨﻮاﻫﻢ رﺳﺎﻧﺪ و ﺧﯿﺮ ﺷﻤﺎ را ﻣﯽﺧﻮاﻫﻢ .ﻓﻠﺬا ﺟﻮاﺑﺶ واﺟﺐ ﻣﯽﺷﻮد .ﭼﻮن اﺻ� اﺳﻼم د�ﻦ اﻣﻨ�ﺖ اﺳﺖ .ﺣــــﺎل وﻗﺘﯽ ﻣﺎ ﺧ ــﻄﺎب ﺑﻪ آﻗـ ـ ـ ــﺎ اﺑﺎﻋﺒﺪﷲاﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﻢَ : ﻟﺴﻼمُ »ا ﱠ ــﮏ ﯾـﺎ َاﺑـﺎﻋَ ـﺒْﺪِ ﱠ ﻋَ َ َ اﻟـﻠـﻪِ « ،ﻣـ ـ ـﯽﺷـ ـ ـ ـ ـ ـﻮد ـﻠـﯿْ اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ � ﺮای ﻣﺎ ﺳﻼﻣﺖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ؟ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﮐﻪ اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ � ﺮای ﻣﺎ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺳﻼﻣﺖ ﺟﺴﻤﯽ ،ﺳﻼﻣﺖ �وﺣﯽ، ﺳﻼﻣﺖ د�ﻦ و دﻧﯿﺎ و ﺳﻼﻣﺖ آﺧﺮﺗﻤﺎن اﺳﺖ. )ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺭﺍﺩﯾﻮ ﺍﺭﺑﻌﻦﯿ( ﻚ ﻳَﺎ أَﺑﺎ َﻋ ْﺒ ِﺪاﻟ ٰﻠّ ِﻪ اﻟ ﱠ ﻼم َﻋﻠَْﻴ َ ﺴ ُ ﺳﻼم ﺑﺮ � ای اﺑﺎﻋﺒﺪاﷲ... ٧٤ اﺑﺎﻋﺒﺪﷲ ﺷﺐ ﻋﺎﺷﻮرا ﺑﻪ ﯾﺎران ﺧﻮد ﻓﺮﻣﻮد» :ا�ﻦﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﻣﻦ ﮐﺎر دارﻧﺪ؛ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﮐﺎر ﻧﺪارﻧﺪ ،ﺷﻤﺎ ﺑ�وﯾﺪ)«.ا�ﻦ ﺳﻌﺪ ،اﻟﻄﺒﻘﺎتاﻟﮑﺒ�ی ،ج ،۱ص (۶۴۷ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﻧﺨﺴ��ﻦ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻟﺐ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﮔﺸﻮد ﻋﺒﺎس � ﻮد؛ ﻋﺮض ﮐﺮد: آﻗﺎ ﻣﮕﺮ ﻣﺎ ﻣﺮدﯾﻢ؟! ﺣﺎﻻ وﻗﺘﺶ ﺷﺪه ﮐﻪ اﻣﺎم ا� �ﯿﻦ دو اﻧﮕﺸﺖ ﺟﺎﯾﺸﺎن را ﻧﺸﺎن ﺑﺪﻫﺪ .ﺑﻌﺪ اﺻ� ﯾﮏﺑﺎره وﺻﻞ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ،و وﻗﺘﯽ وﺻﻞ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ؛ در اﻣﺎمزﻣﺎﻧﺸﺎن ﺣﻞ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ؛ و ﻣﯽداﻧﯿﺪ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﯽ ﻣﯽاﻓﺘﺪ؟ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮد اﻣﺎم رواح ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ .د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﯽﺧﻮاﻧﯿﻢ» :وَ ﻋَ ﻠﯽ اﻻ َ ِ َاﻟﺘﯽ َﺣ َﻠﺖ ِﺑﻔِﻨﺎﺋِﮏ« ﺑﻌﺪ دﯾﮕﺮ ﻣﺴﺖ ﺷﺪه �ﻮدﻧﺪ و ﺗﺎ ﺻﺒﺢ رﻗﺺ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ .ﻫﻤﮥ آنﻫﺎ ﯾﮏ ﻧﻮ� واﺣﺪ ﺷﺪﻧﺪ .ﻣﻦ ﻫﻤﯿﺸﻪ از ﺧﻮدم ﻣﯽ�ﺮﺳﯿﺪم ﭼﻄﻮر اﻣﺎم ﻣﻌﺼﻮم ﺑﻪ ۷۲ﺗﻦ ﺷﻬﯿﺪ ﮐ��ﻼ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪِ » :ﺑ َﺎﺑﯽ َا ُ ﻧﺘﻢ وَ ُاﻣّ ﯽ« ،اﻣﺎم ﻣﻌﺼﻮم ﭘﺪرش اﻣﺎم ﻣﻌﺼﻮم اﺳﺖ ،ﯾﻌﻨﯽ اﻣﺎم ﻓﺪای زﻫﯿﺮ؟ ﺧﯿﺮ ،ﯾﻌﻨﯽ ﻓﺪای ﺣﺴﯿﻦ ؛ ﻫﻤﮥ ا�ﻦﻫﺎﺣﺴﯿﻦ�ﻦﻋﻠﯽ ﺷﺪﻧﺪ. )ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺍﻋﺘﮑﺎﻑ ﺷﺮﻴﺍﺯ – ٤ﺧﺮﺩﺍﺩ(٩٢ ﻚ َو َﻋﻠَﻰ ْاﻷ َْر ِ واح اﻟﱠﺘِﻲ َﺣﻠﱠ ْ ﺖ ﺑِِﻔﻨﺎﺋِ َ و ﺑﺮ ﺟﺎنھﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ درﮔﺎھﺖ ﻓﺮود آﻣﺪﻧﺪ ٧٥ L ﺧﯿﻠﯽ از ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫﺎ�ﯽ ﮐﻪ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﺪ ،ﻻﻣﮑﺎن و ﻻزﻣﺎن ﻫﺴ��ﺪ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﻣ��ﻮط ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﮑﺎن ﯾﺎ زﻣﺎن ﺧﺎﺻﯽ ﻧﯿﺴﺘﺪ. ِﯽ ﱠ »اﺑ ً ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﺪَ : َﺪا ﻣﺎ ﺑ ُ اﻟﻠﯿْ ُ ﻞ وَ َﻘﯿﺖ وَ ﺑَﻘ َ ﻬﺎر «.ﯾﻌﻨﯽ ﺗﺎ اﺑﺪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﻢ ،ﺗﺎ ﻣﻮﻗﻌﯽ ﮐﻪ اﻟ ﱠﻨ ُ اﺻ� �و� و ﺷﺐ ﻫﺴﺖ .ﯾﺎ ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﺪِ » :ﻓﯽ ﻫ َﺬا ْاﻟﯿﻮْ م وَ ﻓِﯽ ﻣَ ﻮْ ِﻗﻔِﯽ َ َ َ َ ﱠﺎم َﺣ َﯿﺎﺗِﯽ«. ﻫﺬا وَ أﯾ ِ َ ِ ﯾﻌﻨﯽ ﻫﻢ اﻣ�و� و اﯾﻨﺠﺎ ﮐﻪ اﯾﺴﺘﺎدم و ﻫﻢ ﻫﻤﮥ اﯾﺎم ﻋﻤﺮم� .ﺮای ﯾﮏ �وز ﺧﺎص ﻧﺨﻮاﺳ��ﺪ ،ﯾﮏ ﺟﺎ�ﯽ �ﺮای ﮐﻞ ﺑﺎزۀ ﻋﻤﺮﺗﺎن ﻣﯽﺧﻮاﻫﯿﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺍﻭﻝ( ﻚ ِﻣﻨِّﻲ ﺳﻼم اﻟ ٰﻠّ ِﻪ أَﺑﺪاً ﻣﺎ ﺑ ِﻘ ُ ِ ﱠﻬﺎر َﻋﻠَْﻴ َ َ ُ َ ََ ﻴﺖ َوﺑَﻘ َﻲ اﻟﻠﱠْﻴ ُﻞ َواﻟﻨ ُ از ﺳﻮی ﻣﻦ ﺳﻼم ﺧﺪا ﺑﺮ � ﺑﺎد ،ﳘﯿﺸﻪ ﺗﺎ ھﺴﱲ و ﺗﺎ ﺷﺐ و روز ﺑﺎﻗﯽ اﺳﺖ ٧٦ وﻗﺘﯽ ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﺪ» :وَ ﻻ ﺟَ ﻌَ َﻠ ُﻪ ﱠ اﻟﻠ ُﻪ ِ آﺧ َﺮ ْاﻟﻌَ ْﻬﺪِ ﻣِ ّﻨﻰ ﻟ ِِﺰ ﻳﺎ َرﺗ ُِﻜﻢْ «.ﯾﻌﻨﯽ ا�ﻦ را آﺧ��ﻦ ��ﺎرت ﻣﻦ ﻗﺮار ﻧﺪه .اﯾﻨﺠﺎ اﻟﺰاﻣﭑ ا�ﻦﻃﻮر ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﻋﻤﺮ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ ،ﻓﻘﻂ ا�ﻦ ﻧﯿﺴﺖ ،ﭼﻮن اﺻﻞ ��ﺎرت اﻫﻞ�ﯿﺖ ،و اﺻﻞ �ﻬﺮهو�ی از اﻫﻞ�ﯿﺖ ،آن دﻧﯿﺎﺳﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺍﻭﻝ( ٰ ِ ِ ِِ ِ ﻳﺎرﺗِ ُﻜ ْﻢ َوَﻻ َﺟ َﻌﻠَﻪُ اﻟﻠّﻪُ آﺧ َﺮ اﻟ َْﻌ ْﻬﺪ ﻣﻨّﻲ ﻟ ِﺰ َ و ﺧﺪا زﯾﺎرت ﴰﺎ را آﺧﺮﯾﻦ زﯾﺎرت از ﺳﻮی ﻣﻦ ﻗﺮار ﻧﺪھﺪ ٧٧ انﺷﺎءﷲ ﺣﻮاﺳﻤﺎن ﺟﻤﻊ ﺑﺎﺷﺪ و از ا�ﻦ ��ﺎرت ﺷ��ﻒ؛ ﯾﻌﻨﯽ ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻏﺎﻓﻞ ﻧﺸﻮﯾﻢ .ﻣﻦ ﺑﺎرﻫﺎ ا�ﻦ را ﻋﺮض ﮐﺮدم و ﻣﺪام ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ؛ ﻣﺎ د� ﯾﮏ ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ،در ﻫﯿ�ﺖ داﺷ��ﻢ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻣﯽﮐﺮدﯾﻢ ،ﺑﺎ ﻫﻢ ﻋﻬﺪ ﮐﺮدﯾﻢ ﮐﻪ ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرای ﺻﺪ ﻟﻌﻦ و ﺻﺪ ﺳﻼم را ﺷ�وع ﮐﻨﯿﻢ ﺑﻪ ﺧﻮاﻧﺪن .اﺻ� ﮐﺎ�ی ﻧﺪارد ،آن ﻟﻌﻦ و ﺳﻼﻣﺶ را ﺣﻔﻆ ﻣﯽﺷﻮﯾﺪ و ﻣﯽﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺣﺘﯽ ﺣﯿﻦ راﻧﻨﺪﮔﯽ و ا�ﻦﻃﺮف و آن ﻃﺮف رﻓﺘﻦ ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ .ﯾﮏ ��ﻊ ﻟﻌﻦﻫﺎ ﻃﻮل ﻣﯽﮐﺸﺪ و �ﯿﺴﺖ دﻗﯿﻘﻪ ﺳﻼمﻫﺎﯾﺶ .ﻧﻤﺎز ﻫﻢ ﮐﻪ ﻧﯿﺴﺖ ﺣﺘﻤﭑ �و ﺑﻪ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻨﺸ��ﯿﺪ، ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ .ا�ﻦﻫﺎ ﮐﻪ ﺗﮑـ ــﺮار ﺷﻮد، ﻗﻠﺒﺘﺎن ﺑﺎ آن ﻧﻔﺲ ﻣﯽﮔﯿﺮد. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺩﻫﻢ( ِ ﺴ ْﻴ ِﻦ اﻟ ﱠ ﺴ ُ ﺴ ْﻴ ِﻦَ ،و َﻋﻠَ ٰﻰ َﻋﻠ ِّﻲ ﺑْ ِﻦ اﻟ ُ ﻼم َﻋﻠَﻰ اﻟ ُ ْﺤ َ ْﺤ َ ﺳﻼم ﺑﺮ ﺣﺴﲔ و ﺑﺮ �ﺑﻦا��ﺴﲔ... ٧٨ ﻓﮑﺮ ﻧﮑﻨﯿﺪ ﯾﺎران اﻣـ ـ ـ ـ ــﺎمﺣـ ــﺴﯿﻦ آدمﻫﺎ�ﯽ ﻋﺎدی ﮐﺎر ﺧﯿﻠﯽ ﻣﻬﻤﯽ را رﻗﻢ �ﻮدﻧﺪ؛ اﻧﺴﺎنﻫﺎ�ﯽ ﻋﺎدی ﮐﻪ ِ زدﻧﺪ ،ﻧﻪ ا�ﻦ ﻃﻮر ﻧﯿﺴﺖ .ﻓﮑﺮ ﻧﮑﻨﯿﺪ ﺑﻪ ﯾﺎران اﻣـ ـ ــﺎمﺣــﺴﯿﻦ ، ﺑﺎ ﺗﻌﺎرف ﺳـــــﻼم ﻣﯽدﻫﯿﻢ؛ ﻣﺜ� اﻫﻞ�ﯿﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣ ـ ـ ــﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﭼﻮن اﯾﻨﺠــــــﺎ ﺷـــــــــﻬﯿﺪ ﺷﺪهاﻧﺪ ،ﭘﺲ وﻗﺘﯽ ﺑﻪ اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ ﺳﻼم ﻣﯽدﻫﯿﺪ، ﺑﻪ ﯾﺎراﻧﺶ ﻫﻢ ﺳﻼﻣﯽ ﺑﺪﻫﯿﺪ .ﺧﯿﺮ؛ ﻣﻌﺼﻮم اﻫﻞ ﺗﻌﺎرف ﻧﯿﺴﺖ .ﻣﻘﺎم اﺻﺤﺎب اﻣﺎم ﻣﻘﺎم ﻓﻮقاﻟﻌﺎدهای اﺳﺖ. و�ﮋ�ﯽﻫﺎی ��ﺎدی دارﻧﺪ؛ اﻣﺎ دو و�ﮋ�ﯽ آنﻫﺎ ﺧﺎص اﺳﺖ؛ ﯾﮑﯽ اﯾﻨﮑﻪ واﻗﻌﭑ زﻣﺎﻧﻪﺷﻨﺎس �ﻮدﻧﺪ .ﻣﺜﻞ ﺗﮏﺗﯿﺮاﻧﺪا�ی ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﺗﯿﺮ ﻣﯽزﻧﺪ؛ اﻣﺎ ﻫﻤﻪﭼﯿ� را دﻗﯿﻖ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺟﺎ و درﺳﺖ �ﺰﻧﺪ .دوم اﯾﻨﮑﻪ آنﻫﺎ ﺑﻪدﻟﯿﻞ ﺳﺒﮏ زﻧﺪﮔﯽﺷﺎن ،ﻣﯽداﻧﺴ��ﺪ ﮐﺄﻧﻪ اﻣﺎم ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﭼﻪﭼﯿ�ی را در ﺗﺎ��ﺦ رﻗﻢ �ﺰﻧﺪ؛ ا�ﻦ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ .ﻓﻠﺬا ﺣﻀﺮت ﺻﺮاﺣﺘﭑ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ» :ﻧﻪ اﻫﻞ�ﯿﺘﯽ ﻣﺜﻞ اﻫﻞ�ﯿﺖ ﻣﻦ ﻫﺴﺖ ،ﻧﻪ اﺻﺤﺎ�ﯽ ﻣﺜﻞ اﺻﺤﺎب ﻣﻦ)«.ﺷﯿﺦ ﻣﻔﯿﺪ، ارﺷﺎد ،ج ،۲ص (۹۱آنﻫﺎ ﺗﮑﺮارﻧﺎﭘﺬ�ﺮﻧﺪ. )ﻇﺮﻓﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺗﻤﺪﻥ ﺳﺎﺯﯼ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ -ﺟﻠﺴﮥ (۲۵ ِ َﺻ ِ ﺴ ْﻴ ِﻦ ﺴ ْﻴ ِﻦَ ،و َﻋﻠَ ٰﻰ أ ْ ﺤﺎب اﻟ ُ َو َﻋﻠَ ٰﻰ أ َْوﻻد اﻟ ُ ْﺤ َ ْﺤ َ و ﻓﺮزﻧﺪان ﺣﺴﲔ و ﯾﺎران ﺣﺴﲔ ٧٩ اﻓﺮاد دﯾﮕ�ی ﮐﻪ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻟﻌﻦ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ،ﮐ�ﻤﺎنﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺣﻘﯿﻘﺘﻨﺪ .ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺣﻖ را ﮐ�ﻤﺎن ﮐﻨﺪ ﻟﻌﻦ ﻣﯽﺷﻮد. ا�ﻦﻫﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ �ﻮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺣﻘﯿﻘﺖ را دﯾﺪﻧﺪ. ﯾﮑﯽ از ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻏﺎﺻﺐ �ﻮد و داﺷﺖ ﻣﯽﻣﺮد ،اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﻻی ﺳﺮش رﻓﺖ و ﻓﺮﻣﻮد» :ﻫﻤﯿﻦ اﻻن ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻦ ،ﻣﻦ اوﺿﺎﻋﺖ را درﺳﺖ ﻣﯽﮐﻨﻢ .ﻓﻘﻂ اﻋﻼم ﮐﻦ ﮐﻪ ای ﻣﺮدم، ای ﻣﺴﻠﻤﺎنﻫﺎ ،ﻣﺎ اﺷ��ﺎه ﮐﺮدﯾﻢ و ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖ ﮔﺮﻓﺘﯿﻢ .ﺗﺎ ﺑﻌﺪ از ا�ﻦ ،ﻣﺎﺟﺮا درﺳﺖ ﺷﻮد«. ﮔﻔﺖ» :ا�ﻦ ﮐﺎ� را ﻧﻤﯽﮐﻨﻢ)«.اﻟﺒﺤﺮاﻧﯽ ،ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻣﻌﺎﺟﺰ اﻻﺋﻤﻪ ،ج ،۲ص (۹۶ﻋﯿﻨﭑ ﺣﻖ را دﯾﺪﻧﺪ و ﮐ�ﻤﺎن ﮐﺮدﻧﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺩﻭﻡ( ﺖ أ ﱠَو َل ﻇﺎﻟِ ٍﻢ ﺑِﺎﻟﻠﱠ ْﻌ ِﻦ ِﻣﻨِّﻲ اﻟ ٰﻠّ ُﻬ ﱠﻢ ُﺧ ﱠ ﺺ أَﻧْ َ ﺧﺪاﯾﺎ ّاوﻟﲔ ﺳﺘﻤﮑﺎر را از ﺳﻮی ﻣﻦ ﺑﻪ ﻟﻌﻨﺖ اﺧﺘﺼﺎص ده... ٨٠ ﯾﮏ ﺳ�ی ﻣﺮدهﻫﺎ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﻟﻌﻦ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ،ﻟﻌﻦ ﻣﺮدهﻫﺎ ﭼﻪ ﻓﺎﯾﺪهای دارد؟ ا�ﻦ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ .ﺑﻌﻀﯽ از ا�ﻦ اﻓﺮاد اﺳﻢ �ﺮده ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﻣﺜﻞ ﯾ��ﺪ ،ﭼﻮن ا�ﻦﻫﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﺪ ﻫﺴ��ﺪ .ﯾﮏ ﺳ�یﻫﺎ را ﻫﻢ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ا� �وی ﮐﺪ ﻟﻌﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎده و اﺳﻢ ﻧﻤﯽ�ﺮد ،ﭘﺲ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ اﺳﻢ ﻧﺒ��ﺪ .دﯾﮕﺮ از ا�ﻦ واﺿﺢﺗﺮ ﻣﻌﺼﻮم ﺑﻪ ﻣﻦ و ﺗﻮ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﺪ؟ )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺩﻭﻡ( ﺚ َواﻟ ﱠﺮاﺑِ َﻊ َواﺑْ َﺪأْ ﺑِ ِﻪ أَ ﱠوﻻً ،ﺛُ ﱠﻢ ]اﻟ َْﻌﻦ[ اﻟﺜﱠﺎﻧِ َﻲ َواﻟﺜﱠﺎﻟِ َ آﻏﺎز ﮐﻦ ﺑﻪ آن ﻟﻌﻨﺖ اوﻟﲔ را ،ﺳﭙﺲ دوﻣﲔ و ﺳﻮﻣﲔ و ﭼﮫﺎرﻣﲔ را ٨١ اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ ﺑﺎ ﯾ��ﺪ �ﯿﻌﺖ ﻧﮑﺮد .ﺧﺐ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ �ﯿﻌﺖ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ ،اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ  ﺒﺎع ﻣِ َ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ» :ﻣِ ﺜﻠﯽ ﻻﯾُ َ ﺜﻠﻪ)«.ﻣﺠﻠﺴﯽ، ﺑﺤﺎراﻻﻧﻮار ،ج ،۴۴ص (۳۲۵ﯾ ـﻌﻨـ ـ ـﯽ ﯾﮑـ ـ ـ ـﯽ ﻣـ ـ ـﺜﻞ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﺎ ﯾﮑﯽ ﻣﺜﻞ ﯾ��ﺪ �ﯿﻌﺖ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ. اﺻ� داﺳﺘﺎن ﻫﯿ�ﺖ آﻣﺪن ا�ﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮ ﻣﺜﻞ ﯾ��ﺪﻫﺎ را ﺑﺸﻨﺎﺳﯽ ،وﮔﺮﻧﻪ آن ﯾ��ﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ درک واﺻﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ� ،ﺮ ﺧﻮدش و ﻫﻔﺖ ﺟﺪ و آﺑﺎﺋﺶ و ﻫﻤﮥ ﮐﺲوﮐﺎرش ﻟﻌﻨﺖ .اﻣﺎ ﻣﺮاد ا�ﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﮑﻨﺪ ﻣﻦ اﻻن ﻣﺪام �وی ��ﺎﻧﻢ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﻟﻌﻨﺖ ﺑ� ﯾ��ﺪ اﻣﺎ ﯾﮏﺳ�ی رﻓﺘﺎرﻫﺎﯾﻢ ﻣﺜﻞ ﯾ��ﺪ اﺳﺖ! ا�ﻦﻫﺎ را ﺣﻮاﺳﻤﺎن ﻫﺴﺖ؟ )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺍﻭﻝ( اﻟ ٰﻠّﻬ ﱠﻢ اﻟْﻌﻦ ﻳ ِﺰﻳ َﺪ ِ ﺧﺎﻣﺴﺎً ُ َْ َ ﺧﺪاﯾﺎ ﯾﺰﯾﺪ ،ﭘ��ﻢ آﻧﺎن را ﻟﻌﻨﺖ ﮐﻦ ٨٢ اﻧﮕﯿــﺰۀ ﺳــﺮﺟﻮن �ــﺮای ﻣﻌﺮﻓــﯽ ا�ﻦ��ــﺎد ﺑــﻪ ﻋﻨــﻮان ﺣﺎ�ــﻢ ﮐﻮﻓــﻪ ﭼــﻪ �ــﻮد؟ .۱از ﻗﺴـ ـﺎوت ��ـ ـﺎد ا�ﻦ��ـ ـﺎد ﺧﺒـ ـﺮ داﺷ ـﺖ؛ ﻣﯽداﻧﺴــﺖ او �ﺮﺳــﺪ ،ﺣﺴــﯿﻦ�ﻦﻋﻠﯽ ﺳــﺮش �وی ِﻧــﯽ اﺳــﺖ؛ .۲ﺗﻌﺼــﺐ ﻗﻮﻣــﯽ داﺷــﺖ ،ﭼــﻮن ﺧــﻮد ا�ﻦ��ــﺎد ﻫــﻢ ﻧﺴــﺐ �وﻣــﯽ دارد؛ .۳ا� �ﯿﺶﮔﻮ�ﯽﻫــﺎ ﺧﺒــﺮ داﺷــﺖ و دوﺳــﺖ داﺷــﺖ آنﻫــﺎ را ﻣﺤﻘــﻖ ﮐﻨــﺪ .در ا�ــﻦ ﮐــﻪ ﺧــﻮد ا�ﻦ��ــﺎد ﻫــﻢ ﺗــﺎ ﺣــﺪودی ﻧﺴ�ــﺖ ﺑــﻪ ا�ــﻦ ﻣﺎﺟــﺮا ﺗﻮﺟﯿــﻪ �ــﻮد، ﺷــﮑﯽ ﻧﯿﺴــﺖ .در ﺗﺎ��ــﺦ آﻣــﺪه وﻗﺘــﯽ اﻣﺎمﺳــﺠﺎد  را ﻣﯽ�ﯿﻨــﺪ ،ﻣﯽﮔﻮﯾــﺪ» :او ﮐﯿﺴــﺖ؟« ﻣﯽﮔﻮﯾﻨــﺪ» :ﻋﻠﯽ�ﻦﺣﺴــﯿﻦ«. ﻣﯽﮔﻮﯾــﺪ» :ﻣــﺎ ﮐــﻪ ﻋﻠﯽ�ﻦﺣﺴــﯿﻦ را ﮐﺸ��ــﻢ!« ﻣﻨﻈــﻮرش ﻋﻠﯽا�ﺒــﺮ اﺳــﺖ .ﯾﻌﻨــﯽ ﮐﺸــﺘﻦ ﻋﻠﯽا�ــﺒ� ﯾﮑــﯽ از اﻫــﺪاف ا�ــﻦ ﻣﺤﺎﺻــﺮه �ــﻮد ،ﭼــﻮن ﮔﻤﺎﻧﺸــﺎن �ــﺮ ا�ــﻦ �ــﻮد ﮐــﻪ اﻣــﺎم ﺑﻌــﺪ از اﻣﺎمﺣﺴــﯿﻦ ،ﻋﻠﯽا�ﺒــﺮ اﺳــﺖ .ﮐﺴــﯽ ﮐــﻪ د� ��ــﺎرت ﻋﺎﺷــﻮرا ﻟﻌــﻦ ﻣﯽﺷــﻮد ،ﺑــﻪ ا�ــﻦ ﺳــﺎدﮔﯽﻫﺎ از او ﻧﮕﺬ��ــﺪ. ﺧﯿﻠــﯽ ﺟﺎﻟــﺐ اﺳــﺖ ﮐــﻪ ﯾــﮏ ﺑــﺎ� ﺑــﺎ ﻧﺴــﺐ ﭘــﺪ�یاش ﻟﻌﻨــﺶ ـﺪ ّ ـﻦ ُﻋﺒَﻴْ ـ َ ﻣﯽﮐﻨــﺪ ،ﯾــﮏ ﺑــﺎ� ﺑــﺎ ﻧﺴــﺐ ﻣــﺎد�یاش؛ »وَ ْاﻟﻌَ ـ ْ اﻟﻠــﻪِ ﺟﺎﻧ َ ْــﻦ ﻣَ ْﺮ َ ــﺔ «.ﭼــﺮا؟ ا�ــﻦ ﻧﮑ�ــﻪ دارد .دﻗــﺖ ْﺑــﻦَ ِز ﻳــﺎدٍ وَ اﺑ َ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ﺣﺪﯾﺚ ﻗﺪﺳﯽ اﺳﺖ. )ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻋﻬﺪ (۲۷ - واﻟْﻌﻦ ﻋُﺒـﻴ َﺪ اﻟ ٰﻠّ ِﻪ ﺑﻦ ِز ٍ ﻳﺎد َواﺑْ َﻦ َﻣ ْﺮﺟﺎﻧَﺔَ َ َ ْ َْ َْ و ﻟﻌﻨﺖ ﮐﻦ ﻋﺒﯿﺪاﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد و ﭘﺴﺮ ﻣﺮﺟﺎﻧﻪ... ٨٣ ﺟﺎﻧﺒﺎز ﺟﻨﮓ ﺻﻔﯿﻦ ،ﺑﻪ ﺟﺎ�ﯽ ﻣﯽرﺳﺪ ﮐﻪ دوازده ﻧﻔﺮ آﻣﺪﻧﺪ ﺳﺮ ﻣﺒﺎرک را �ﺒﺮﻧﺪ ،ﻧ�ﻮاﻧﺴ��ﺪ ،اﻣﺎ ا�ﻦ ﻣﻠﻌﻮن ا�ﻦ ﮐﺎ� را ﮐﺮد .ﭼﻪ ﺷﺪه؟ ﺳﻠﻮلﻫﺎی ﺷﻤﺮ ﻓ�ق ﮐﺮده؟ ﺧﯿﺮ ،ﺟﺴﻢ ﻫﻤﺎن ﺟﺴﻢ اﺳﺖ ،اﻣﺎ �وﺣﯿﺎت و ﺻﻔﺎت ﻓ�ق ﮐﺮده .ﻣﺒﺎدا آن ﺻﻔﺎت ﺷﻤﺮﮔﻮﻧﻪ اﻻن در ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺖ و دا��ﻢ ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﻢ» :وَ َﻟﻌَ ﻦَ ﱠ اﻟﻠ ُﻪ ِﺷﻤْ ً ﺮا«. ﺷﻤﺮ ﺣﺴﻮد �ﻮد؛ ﺷﻤﺮ ﮐﻨﺎﯾﻪﮔﻮ �ﻮد؛ ﺷﻤﺮ ﺷﮑﻢ�ﺮﺳﺖ �ﻮد؛ ﺷﻤ� ��ﺮآب�ن �ﻮد؛ ﺷﻤﺮ اﻫﻞ اﺟﺤﺎف �ﻮد� .ﯿﺎﻣﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮد» :اﻟﻤَ ﺮءُ ﻣَ َﻊ ﻣَ ﻦ ﺐ)«.ﻣﮑﺎرماﻻﺧﻼق ،ج ،۲ص (۳۵۷اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻧﯽ ﮐﻪ أَ َﺣ ﱠ دوﺳﺘﺶ دارد ﻣﺤﺸﻮر ﻣﯽﺷﻮد .ﻃﺮف ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ» :ﻣﻦ �ﺮای اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ ﮔ��ﻪ ﻣﯽﮐﻨﻢ «.ا�ﻦ ﺧﯿﻠﯽ ا�زﺷﻤﻨﺪ اﺳﺖ؛ ﻣﻨ�ﻬﺎ ﺟﺴﺎرﺗﭑ ﻋﻤﺮﺳﻌﺪ ﻫﻢ �وز ﻋﺎﺷﻮرا �ﺮای اﻣﺎمﺣﺴﯿﻦ ﮔ��ﻪ ﮐﺮد ،اﻣﺎ ﮔﻨﺪم �ی را �ﯿﺸﺘﺮ دوﺳﺖ داﺷﺖ� .ﺮاﺋﺖ ﺟﺴﺘﻦ از ﺷﻤﺮ، ﺧﻮدش ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺖ دارد ،اﻣﺎ ﻧﮑﻨﺪ ﺧﻮدم ﺷﻤﺮم؟! ا�ﻦ ﻣﻬﻢﺗﺮ اﺳﺖ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﻧﻬﻢ( َوﻋُ َﻤ َﺮ ﺑْ َﻦ َﺳ ْﻌ ٍﺪ َو ِﺷ ْﻤﺮاً ٨٤ و ]ﻟﻌﻨﺖ ﮐﻦ[ ﻋﻤﺮﺑﻦﺳﻌﺪ و ﴰﺮ را... د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ،ﺑﻌﻀﯽﻫﺎ را ﺑﻪ اﺳﻢ ﻟﻌﻦ ﻣﯽﻓﺮﺳ��ﺪ ،ﻣﺜﻞ ﻋﻤﺮﺳﻌﺪ ،اﻣﺎ ﻧﻤﯽﮔﻮ�ﯿﺪ آل ﻋﻤﺮﺳﻌﺪ ﯾﺎ ﻧﻤﯽﮔﻮ�ﯿﺪ آل ﺷﻤﺮ ،اﻣﺎ ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﺪ آل ا�ﯽﺳﻔﯿﺎن ،آل ��ﺎد ،آل ﻣ�وان. ﭼﺮا؟ از ﺧﻮدﺗﺎن ﻧﻤﯽ�ﺮﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﭼﺮا ﺷﻤﺮ ﮐﻪ اﺻﻞ ﮐﺎ� را اﻧﺠﺎم داد ،ﻓﻘﻂ ﺧﻮدش را ﻟﻌﻦ ﮐﺮده اﻣﺎ ﺑﻪ آل ا�ﻦﻫﺎ ﻫﻢ ﻟﻌﻦ ﻣﯽﻓﺮﺳﺘﺪ؟ ا�ﻮﺳﻔﯿﺎن ،ا� �ؤﺳﺎی ﻗ��ﺶ در دوران ﺟﺎﻫﻠﯿﺖ و ﭘﺪر ﻣﻌﺎوﯾﻪ اﺳﺖ .ا�ﻦ ﻓﺮد ﺳﺮدﺳﺘﮥ ﺳﻪ ﺗﺎ ﺟﻨﮓ ﺑ�رگ ﻋﻠﯿﻪ �ﯿﻐﻤﺒﺮ  �ﻮد. )ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻋﻬﺪ – ٢ﺷﺠﺮﮤ ﻣﻠﻌﻮﻧﻪ( آل ِز ٍ ﻳﺎد آل أَﺑِﻲ ُﺳ ْﻔﻴﺎ َن َو َ َو َ ٨٥ و ]ﻟﻌﻨﺖ ﮐﻦ[ ﺧﺎﻧﺪان ا�ﺳﻔﯿﺎن و ﺧﺎﻧﺪان زﯾﺎد را ﺑﭽﻪﻫﺎ�ﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ دﻧﯿﺎ ﻣﯽآﻣﺪﻧﺪ را �ﯿﺶ �ﯿﺎﻣﺒﺮ  ﻣﯽ�ﺮدﻧﺪ ﺗﺎ اذان و اﻗﺎﻣﻪاش را ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﻧﺎﻣﮕﺬا�ی ﮐﻨﺪ. وﻗﺘﯽ ﻣ�وان�ﻦﺣﮑﻢ را �ﺮدﻧﺪ ،ﺣﻀﺮت ﻓﺮﻣﻮدُ : »ﻫﻮَ ﻠﻌﻮن اﺑﻦَ اﻟﻤَ ُ اﺑﻦ اﻟﻮَ َز غ ،اﻟﻤَ ُ ﻠﻌﻮن)«.ﻣﺠﻠﺴﯽ، اﻟﻮَ َز غ ُ ﺑﺤﺎراﻻﻧﻮار ،ج ،۶۲ص� (۲۳۷ﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪ ﻣﺮدم دو� و �ﺮ ﺧﻮد ﭼﻪ ﮐﺪی ﻣﯽدﻫﺪ؟ ﻣ�وان و ﺣﮑﻢ ﮐﺴﺎﻧﯽاﻧﺪ ﮐﻪ �ﯿﺎﻣﺒﺮ دﺳﺘﻮر اﺧﺮاﺟﺸﺎن از ﺷﻬ� را داد؛ آنﻗﺪر ﮐﻪ ﺷﺮارت ﮐﺮدﻧﺪ� .و�ی ﻣ�وان در ﺣﻀﻮر اﻣﺎمﺣﺴﻦ ، ﺷ ـ ـ ـ ـ ــ�وع ﺑﻪ ﺳﺐ اﻣـ ـ ـ ــﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـﯽﮐﻨﺪ؛ اﻣﺎمﺣﺴﻦ ﺑﻪ ﻣ�وان ﻓﺮﻣﻮد» :ای ﻣ�وان ،ﻣﻦ ﺗﻮ و ﭘﺪرت را ﻧﺎﺳﺰا ﻧﻤﯽﮔﻮﯾﻢ ،ﻟﯿﮑﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋ�وﺟﻞ ﺗﻮ و ﭘﺪرت و ﺧﺎﻧﺪان و ﻓ�زﻧﺪان و ﻫﺮﮐﺲ ﮐﻪ از ﺻﻠﺐ ﭘﺪرت ﺗﺎ �وز ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺧﺎ�ج ﺷﻮد ،ﺑ� ��ﺎن �ﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪا ﻣﻮرد ﻟﻌﻦ ﻗﺮار ﻣﯽدﻫﺪ .و ﮔﻔﺘﺎر ﺧﺪا و �ﯿﺎﻣﺒﺮش راﺳﺖ اﺳﺖ؛ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺒﺎرک و ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓﺮﻣﻮد» :وَ ﱠ اﻟﺸﺠَ َﺮ َة ْاﻟﻤَ ْﻠﻌُ َ ﻮﻧ َﺔ ِﻓﻲ ُ آن وَ ُﻧ َ ﺨﻮﱢ ُﻓﻬُ ﻢْ َﻓﻤَ ﺎ ﻳ َِﺰ ُ ﻳﺪ ُﻫﻢْ ِإﻻ ﱠ ُﻃ ْﻐ َﻴ ًﺎﻧﺎ َﻛ ِﺒﻴ ًﺮا« و ﺗﻮ و اﻟﻘ ْﺮ ِ ﻓ ــ�زﻧﺪاﻧﺖ ﻫﻤ ـ ـ ـ ــﺎن ﺷـ ـ ـ ـ ـ ــﺠﺮۀ ﻣﻠﻌﻮﻧﻪ در ﻗــــــــــﺮآن ﻫﺴ��ﺪ)«.اﺣﺘﺠﺎج ،ج ،۲ص(۴۱۶ )ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻋﻬﺪ -٢ﺷﺠﺮﮤ ﻣﻠﻌﻮﻧﻪ( ﻟﻰ ﻳَـ ْﻮِم اﻟ ِْﻘﻴَ َﺎﻣ ِﺔ َو َ آل َﻣ ْﺮَوا َن إِ ٰ و ﺧﺎﻧﺪان ﻣﺮوان را ﺗﺎ روز ﻗﯿﺎﻣﺖ ٨٦ ﯾﮏ ﺳﺆال؛ ا�ﺮ در ا�ﻦ ﺣﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﮔﻮﺷﯽام را ﮔﻢ ﮐﻨﻢ، ﮐﻔﺎرۀ ﮔﻨﺎهﻫﺎﻧﻢ ﻣﯽﺷﻮد ،ﭘﺲ ا�� ﭘﺴﺮم از دﻧﯿﺎ ﺑ�ود، آن ﻣﺼ��ﺘﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ�ﯿﻨﻢ ،ﮐﻔﺎرۀ ﮔﻨﺎهﻫﺎﻧﻢ ﻫﺴﺖ ﯾﺎ ﻧﯿﺴﺖ؟ ۱۰۰درﺻﺪ .ﺣﺎل ا�� ﯾﮏ ﻧﻔﺮ دﯾﮕ� ﭘﺴﺮش از دﺳﺖ ﺑ�ود و ﻣﻦ در آن ﻣﺼ��ﺖ ،ﺟﻮ�ی ﮔ��ﻪ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ اﻧﮕﺎ� ﭘﺴﺮ ﺧﻮدم از دﺳﺖ رﻓﺘﻪ ﭼﻄﻮر؟ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﻔﺎرۀ ﮔﻨﺎهﻫﺎﻧﺖ ﻗﺮار ﻣﯽدﻫﯿﻢ .ﺣﺎﻻ ﻓﻬﻤﯿﺪﯾﺪ اﺷﮏ �ﺮ اﺑﺎﻋﺒﺪﷲ ﭼﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟ ﻓﻠﺬا ﭼﻮن آن ﻣﺼ��ﺖ ﺑ�رگ اﺳﺖ ،وﻗﺘﯽ ﺷﻤﺎ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ ،ﮔﻨﺎهﻫﺎی ﺷﻤﺎ را ﻣﯽ َ ﺷﻮﯾﺪ و ﻣﯽ�ﺮد .ﭼﺮا ﺧﺪا ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺎرﺗﯽ ﺑﺎ�یای ﮐﺮده اﺳﺖ؟ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﯾﻨﮑﻪ ﭘﺎی ﻣﺮدم ﺑﻪ ا�ﻦ �وﺿﻪﻫﺎ ﺑﺎز ﺷﻮد .ﭼﺮا؟ �ﺮای اﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ ا�ﻦ �وﺿﻪﻫﺎ �ﯿﺎﯾﻨﺪ و زﻧﺪﮔﯽﮐﺮدن و آدمﺷﺪن را ﯾﺎد ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ؛ ﺣﺴﯿﻨﯽ ﺑﺸﻮﻧﺪ و ﯾ��ﺪی ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ .ا�� �ﯿ�ون ﺑﺎﺷﻨﺪ، دﻧﯿﺎ آنﻫﺎ را ﻣﯽ�ﺮد و ﯾ��ﺪی ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺩﻭﺍﺯﺩﻫﻢ( ٰ َﻚ اﻟْﺤﻤ ُﺪ ﺣﻤ َﺪ اﻟ ﱠ ِ ﺼﺎﺑِ ِﻬ ْﻢ ﻳﻦ ﻟ َ َﻚ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻣ َ اﻟﻠّ ُﻬ ﱠﻢ ﻟ َ َ ْ َ ْ ﺸﺎﻛ ِﺮ َ ﺧﺪاﯾﺎ ﺳﭙﺎس � را ،ﺳﭙﺎس ﺷﮑﺮﮔﺰاران ﺑﺮ ﻣﺼﯿ�ﺖزدﮔﯽ آﻧﺎن ٨٧ آنﻃﻮر ﮐﻪ ﻣﻦ ﻓﻬﻤﯿﺪم ،ﯾﮑﯽ از ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻬﻢ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا ،ﻣﻘﺎم ﻣﺸﺎرﮐﺖ در ﻣﺼ��ﺖ اﻫﻞ�ﯿﺖ اﺳﺖ ،ا�ﻦ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﻘﺎم ﺑﺎﻻ�ﯽ اﺳﺖ. ﺟﺎﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ د� ��ﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا دا��ﻢ ،ﻣﺜ� ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪَ : »ﻟ َﻘ ْﺪ ﻋَ ُﻈﻤَ ﺖ اﻟ َﺮز ﯾﱠﻪ وَ َﺟ ﱠﻠ ْ ﺖ وَ ﻋَ ُﻈﻤَ ﺖ ﻨﺎ وَ ﻋَ ﻠﯽ َﺟ ِ َ ﮏ) ِﺑ ُﮑﻢ( ﻋَ َﻠﯿْ َ ﺼﯿ َﺒﻪ ِﺑ َ ﻫﻞ ِاﻻﺳﻼَم« اﻟﻤُ ِ ﻤﯿ ِﻊ ا ِ ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﻢ ا�ﻦ ���ﻪ و ا�ﻦ ﻣﺼ��ﺖ� ،ﺮ ﺷﻤﺎ و ﻣﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﻋﻈﯿﻢ اﺳﺖ .در واﻗﻊ ﺧﻮدﺗﺎن را ﻗﺎﺗﯽ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ. ﻣﯽداﻧﯿﺪ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ در ا�ﻦ ﻣﺼ��ﺖ ﺷ��ﮏ ﻫﺴ��ﺪ! ﯾﻌﻨﯽ واﻗﻌﭑ ﺧﻮاﺳﺘﮥ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ اﺳﺖ .در ﭼﻪ ﻣﺼ��ﺘﯽ؟ ﺧﺪاﯾﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﯿﻬﻢ ﮐﻪ ا�ﻦ ﭼﻪ ﻣﺼ��ﺘﯽ اﺳﺖ؟! َ َ َ ﺼﯿ َﺒ ً َ َ َ ﻓﯽ ﻣﺼ��ﺘﯽ ﮐﻪ »ﻣُ ِ ﺘﻪ ﻣﺎ ا ْﻋﻈﻤَ ﻬﺎ وَ ا ْﻋﻈﻢَ َرز َﯾ َﺘﻬﺎ ِ َ َ اﻟﺴﻤﺎوا ِت وَ اﻻ ْرض« د� واﻗﻊ ﻤﯿ ِﻊ َ ﻓﯽ ﺟَ ِ اﻻ ِْﺳﻼَم وَ ِ ﻣﺼ��ﺖ اﺑﺎﻋﺒﺪﷲ � ﺮ ﮐﻞ ﻣﻮﺟﻮدات اﺳﺖ .در آﺧﺮ َ ﻫﻢ در ﺳﺠﺪه ﻣﯽﮔﻮ�ﯿﻢ: ﻈﯿﻢَ »اﻟﺤﻤْ ُﺪاﻟﻠﻪ ﻋَ ﻠﯽ ﻋَ ِ َرز ﯾﱠﺘﯽ «.ﯾﻌﻨﯽ ﺷﮑﺮ ،ﻋﺠﺐ ﻣﺼ��ﺘﯽ داﺷ��ﻢ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﯾﺎﺯﺩﻫﻢ( ْﺤ ْﻤ ُﺪ ﻟِ ٰﻠّ ِﻪ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻋ ِﻈ ِﻴﻢ َرِزﻳﱠﺘِﻲ اﻟ َ ﺧﺪا را ﺳﭙﺎس ﺑﺮ ﺑﺰرﮔﯽ ﺑﻼ و ﻣﺼﯿﺒﱲ ٨٨ ﻣﺒﺎدا ﻣﻦ داﻋﯿﮥ اﻣﺎمزﻣﺎن را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ اﻣﺎ آن دﻧﯿﺎ اﻣﺎم ﺟﻮ� �ﯿﺎﯾﺪ ﮐﻨﺎر ﻣﻦ! ﻣﯽداﻧﯿﺪ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟ ﺷﻔﻊ ﯾﻌﻨﯽ دو ﺗﺎ ،ﯾﻌﻨﯽ آن ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﮐﻨﺎر ﺗﻮ ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮد و ﺑﺎ ﺗﻮ دوﺗﺎ )ﺟﻔﺖ( ﻣﯽﺷﻮد .آن ﮐﻪ آن دﻧﯿﺎ ﺑﺎ او دوﺗﺎ ﻣﯽﺷﻮم ﮐﯿﺴﺖ؟ ﻫﺮﮐﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﻤﮥ ﺣﺴﺎبﻫﺎی ﻋﺎﻗﺒﺘﯽ و اﺧ�وی او ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻦ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ! ﻦﻳ ْ ﻦ َﻟ ُﻪ ﺴ َﻨ ًﺔ ﻳ َُﻜ ْ ﻗﺮآن ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ» :ﻣَ ْ َﺸ َﻔ ْﻊ َﺷ َﻔﺎﻋَ ًﺔ َﺣ َ ﻴﺐ ﻣِ ْﻨﻬَ ﺎ؛ ﻫﺮﮐﺲ وﺳﺎﻃﺖ ﭘﺴﻨﺪﯾﺪهای اﻧﺠﺎم ﺼ ٌ َﻧ ِ دﻫﺪ ،او را �ﻬﺮهای از آن ﺧﻮاﻫﺪ �ﻮد «.ﯾﻌﻨﯽ ا�ﺮ د� ﯾﮏ اﻣﺮ ﺧﻮب وﺳﺎﻃﺖ ﮐﻨﯽ ،ﺛﻮا�ﯽ از آن را ﺑﻪ ﺗﻮ ﻫﻢ ﻦﻳ ْ ﻦ َﻟ ُﻪ ﻛ ِْﻔ ٌ ﻞ َﺸ َﻔ ْﻊ َﺷ َﻔﺎﻋَ ًﺔ َﺳﻴﱢ َﺌ ًﺔ ﻳ َُﻜ ْ ﻣﯽدﻫﻨﺪ» .وَ ﻣَ ْ وَﻛﺎنَ ﱠ ﻣِ ْﻨﻬَ ﺎ َ ﻲءٍ ﻣُ ﻘِ ً ﻰ ُﻛ ﱢ ﻴﺘﺎ؛ و ﻫﺮﮐﺲ ﻞ َﺷ ْ اﻟﻠ ُﻪ ﻋَ َﻠ ٰ وﺳﺎﻃﺖ ﻧﺎ�وا�ﯽ در اﻣ� ﺑﺎﻃﻞ در ﺣﻖ ﺷﺨﺺ ﻧﺎﺷﺎﯾﺴﺘﯽ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ ،او را ﻧﯿﺰ ﻧﺼﯿﺒﯽ از ﮔﻨﺎه و وﺑﺎل او ﺧﻮاﻫﺪ �ﻮد«. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ -ﺟﻠﺴﻪ ﭼﻬﺎﺭﻡ( ٰ ﻔﺎﻋﺔَ اﻟْﺤﺴﻴ ِﻦ ﻳـﻮم اﻟْﻮر ِ ِ ود اﻟﻠّ ُﻬ ﱠﻢ ْارُزﻗْﻨﻲ َﺷ َ ُ َ ْ َ ْ َ ُ ُ ﺧﺪاﯾﺎ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺣﺴﲔ را در روز ورود ]ﺑﻪ ﻗﯿﺎﻣﺖ[ �ﯿﱬ ﮐﻦ ٨٩ ﯾﮑﯽ از ﻣﺸﮑﻼت ﻣﺎ ا�ﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻣﺴﯿﺮ رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﺧﺪا ﺛﺒﺎت ﻗﺪم ﻧﺪا��ﻢ .ﯾﮑﯽ از ﻣﻘﺎﻣﺎت،ﺛﺒﺎت ﻗﺪم اﺳﺖ؛ ا�ﻦ ﺛﺒﺎت ﻗﺪم ا�ﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﭼﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟ ﻣﺜﻞ اﯾﻨﮑﻪ در ﮐﻨﮑﻮ� راه ﺣﻞ را درﺳﺖ ﻣﯽ�وﯾﺪ اﻣﺎ در ﺟﻮاب آﺧﺮ ﻣﯽﻣﺎﻧﯿﺪ و رﻫﺎ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ و ﺟﻮاب درﺳﺖ را ﻧﻤﯽزﻧﯿﺪ .ﻫﺮﭼﻪ ﻫﻢ زﺣﻤﺖ ﮐﺸﯿﺪﯾﺪ و راهﺣﻞ رﻓﺘﻪاﯾﺪ ،ذرهای ﻧﻤﯽا�زد و زﻣﺎن ﮐﻨﮑﻮ� را ﻫﻢ ﺗﻠﻒ ﮐﺮدهاﯾﺪ .ﺷﺮط رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﺛﺒﺎت ﻗﺪم ،ﮔﺬر از ﺷﮏ و ﺗﺮدﯾﺪ اﺳﺖ و ا�ﻦ ﺑﺪون �ﺮاﺋﺖ ﻣﯿﺴﺮ ﻧﯿﺴﺖ .ﮐﺴﯽ ﮐﻪ اﻋﻼم �ﺮاﺋﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ دﯾﮕﺮ ﺧﻄﺶ را از آن آدمﻫﺎ و ﺗﻔﮑﺮاﺗﯽ ﮐﻪ از آن آدمﻫﺎ ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ ،ﺟﺪا ﻣﯽﮐﻨﺪ. )ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ – ﺟﻠﺴﮥ ﺳﻮﻡ( ِ ٍ ِ وﺛَـﺒِ ْ ِ ﺴ ْﻴ ِﻦ َّ ﺖ ﻟﻲ ﻗَ َﺪ َم ﺻ ْﺪق ﻋ ْﻨ َﺪ َك َﻣ َﻊ اﻟ ُ ْﺤ َ و ﭘﯿﺸﯿﻨﮥ ﻧﯿﮏ ﻣﺮا ﻧﺰد ﺧﻮد ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺪار ﺑﻪ ﳘﺮاه ﺣﺴﲔ... ٩٠ وﻗﺘﯽ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺎس ﺑﺎ اﺳﺐ رﻓﺖ و ﺑﻪ ﻧﻬ� زد ،ﺗﺎ ��ﺮ ﺷﮑﻢ اﺳﺒﺶ وارد آب ﺷﺪ ،آب را ﺑﺎ دﺳﺖ ﺑﺎﻻ آورد ،اﻣﺎ �ﯿﻤﺎﻧﮥ دﺳﺘﺶ را ﺷﮑﺴﺖ و آب را ��ﺨﺖ. ﮔﻔﺖ ﻣﻦ آب دارم ،او ﻧﺪارد ،ﻣﻦ ﻫﻢ ﻧﻤﯽﺧﻮرم .اﺧﻼق را ﺗﻤﺎم ﮐﺮد .ﻣﮑﺎرماﻻﺧﻼق ﯾﻌﻨﯽ ﻋﺒﺎس . َ ا�ﻦﻫﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ �ﻮدﻧﺪ ﮐﻪ »اﻟﺬﯾﻦَ ﺑ ََﺬﻟﻮا ﻣُ ﻬَ ﺠَ ُﻬﻢ ُدونَ ُ اﻟﺴﻼمُ «.ﺑﻪ ﺧﻮن د�ون ﻗﻠﺐ ﯿﻦ ﻋَ َﻠﯿﻪِ َ اﻟﺤ َ ﺴ ِ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﻣﻬﺠﻪ .ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ا�ﻦﻫﺎ ﻃﻮ�ی �ﺮای ۥ ﺣﺴﯿﻦ ﺧﻮن دادﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﻮن ﺗﻪ ﻗﻠﺒﺸﺎن ﻫﻢ َ َ ﺬﯾﻦ ﺑَﺬﻟﻮا دﯾﮕﺮ ﺧﺎﻟﯽ ﺷﺪ .وﻗﺘﯽ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ» :اﻟ َ ُ اﻟﺴﻼمُ «.ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮑﯽ ﺴﯿﻦ ﻋَ َﻠﯿﻪِ َ اﻟﺤ َ ﻣُ ﻬَ ﺠَ ُﻬﻢ ُدونَ ﻣﺜﻞ ﻋــــﺒﺎس�ﻦﻋﻠـــــﯽ ، ﮐﻪ اﻣـ ـ ـ ـ ـﺎمﺷﻨﺎس و راهﺷﻨﺎس اﺳﺖ .ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ او �ﯿﺶ ﺑ�وﯾﺪ� .ﺮای ﻫﻤﯿﻦ آﻗﺎ ﺻﺎﺣﺐاﻟﺰﻣﺎن ﻓﺮﻣﻮد ﻣﻦ آﻧﺠﺎ ﮐﻪ �وﺿﮥ ﻋﻤﻮﯾﻢ ﻋﺒﺎس ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣﯽآﯾﻢ. )ﺍﻣﺎﻡ ﺷﻨﺎﯽﺳ-ﺟﻠﺴﮥ ﭼﻬﺎﺭﻡ( ﺤﺎب اﻟْﺤ ﱠ ِ َﺻ ِ ﺴ ْﻴ ِﻦ َﻋﻠ َْﻴ ِﻪاﻟﺴﻼم ٩١ َوأ ْ ﻳﻦ ﺑَ َﺬﻟُﻮا ُﻣ َﻬ َﺠ ُﻬ ْﻢ ُدو َن اﻟ ُ ﺴ ْﻴ ِﻦ اﻟﺬ َ ْﺤ َ َُ و ﯾﺎران ﺣﺴﲔ ،آﻧﺎن ﮐﻪ ﺟﺎ��ﺎن را در دﻓﺎع از ﺣﺴﲔ�� ﺸﯿﺪﻧﺪ