جزوه تاریخ یازدهم رشته انسانی از بعثت پیامبر تا پایان صفویه

صفحه 1:
بسم الله الرحمن الرحیم جمع‌بندی درس تاریخ ۲ از بشت پیامبر اسلام تا پایان صفویه بازدهم انسانی 

صفحه 2:
زوه تكات مهم جم ع بندى تاريخ ‎١‏ از هنت باب الم بابان صفويه درس اول: منابع بزوهش در تاريخ اسلام و ابران دوران اسلامى كونه هاى منابع تاريخى از قرون اولیه اسلامی ابران تا بیان عصر صفوی 4 كونه هاى متابع تاريخى از قرون وليه اسلامى يران تا بابان عصر صفوى: ص ‎-١‏ منابع غيرنوشتارى “4 ١-محوطه‏ ها و بناهاى تاريخى (مكانهاى تاريخى مثل غار خرا. كوه اخد و با دشت جالدران و بناهاى تاريخى نظير ميدان تقش جهان.) ؟ -ابزارها و وسايل دست ساخته اسان (انواع بوشاك. انواع جوهرات. ابزارهاى كشاورزى. ظروف. وسايل حمل و نقل. اشياى هنرى) ؟- آثار شفاهى (افساندها و اساطير قومى دوره هاى مختلف تاريخى. خاطرات شقاهى. كوندهاى مختلف ادبيات عامياه. اعم از داستان هاى تاريخى. قيهرمانى. اخلاقى. رمزى. تمنيلى. تخيلى و طنز آلود. كوندهاى مختلف متلها. لطيفدها.انواع شعر. نظير دوبيتى, تصنيفء ترانه و لالابى) 1- مراجع و منابع توشتارى ۱-کتاب هایتاریخی ۲ -سفرنمه ها ۳ -توشته های جفرافیایی ۴-ادبیات و متون ادبی ۵- سیاست نامه ها واتدرز نامه ها ۶ سایرتوشته ها مراجع و منابع نوشتاری تاریخ های عموم دوران اسلامی :ی مولفان اين دسته از آثار. تاريخ جهان را از آفرينش عالم آغاز مى كردتد و سيس به شرح زندكى جضرت آدم و دیگر پیمبران می. يرداختند. يس از آن تاريخ اساطيرى ايران را از كيومرث آغاز ونا يايان دوره ساسانيان ختم مى كردتد. در ادامه رويدادهلى تاريخ اسلام و سلسله های یرانی را تا زان حبات خود شبت و ضبط میکردند. مال: تاریخ طبری تالف محمدین جریرطبری. © ریخ های معلی دس & ثبت و ضيط رویدادهایتریخی, ین ویزگی هایجقرایایی و قتصادی و تکارش زندگی تمه مفاغر و مشاهیرمحلی بودهاست. نمونه: تاريخ سيستان از مؤلقى ناشناخته. در موضوع تریخ سیستان زیم قدیم تا ال ۷۲۵ ق. * تاریخ های سلسله ای ۶ 4 فرمان روايان بزرك و كوجك به منظور ثبت و ضبط رويداد هاى دوران خود معمولاافراد اديب و داتشمند را تشويق و مأمور به اتدوين اين رويدادها مى كردتد. نموته: كتاب تاريخ ييهقى اثر ابوالفضل بييهقى. © تى تكارى ضع ** از دوره تيموريان به يعد مرسوم شد. در اين نوع تاريخ نكارى مؤلفان عموماً به اشاره فرماتروا. تاريخ زندكى او را به صورت متمركق و ویژهموردتومیف و ثبت و شبظ قررمیددند نمونه: عجائب المقدور فى نوائب تيمور (زندكى شكفت آور تيمور) تأليف ابن عربشاه دراه تیور © تاريخهاى منظوم: ص 7 4 ازدوره مغولان رواج و رونق بسيارى ‎Hl‏ مورخان رويدادهاى تاريخى را به نظم كشيده و به صورت متون منظم به صورت شعر تحرير و تأليف مىكردند. نموندى : از برجستهترين منظومه هاى حماسى و تاريخى: اثر كرانسنك و بلند آوازه شاهنامه حكيم ابوالقاسم فردوسى Vp teu © ‎age‏ اطلاعات مفیدی از زندكانى اجتماعى مردم ايران١تاريخ‏ اجتماعى و فرضتكى و جغرافياى تاريخى) ارائه مى كنند كه ادر ديكر منابع كمتر ديده مى شوند. ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 3:
زوه تكات مهم جمع بندى تاريخ ! از يعنت يياعبر اسلام 5 بابان صفويه © نوشتدهاى جقرافيابى : ص » اطلاعات بسیار باهمیت درباره آداب و رسوم. فرهنك. نوع معيشت. آبوهوا. وضعيت اقتصادى. وضعيت نظامى. 'قلعدها. برجهاء بندرها. رودها و درياها. بايتختهاء اديان و اعتفادات. نؤاد و زبان و حدود و سرحدات و مرزهاى سرزمينها و حکومت‌های محلی ** بوخى ازاين متون عبارت اند از: كتابهابى با عنوان مشترک المسالک و السمالک تلیف نویسندکان مختلف از جمله ابن خردادبه. © ادبيات ومتون ادبية صن 8 ** متون نظم و نثر ادبى. كونه مهمى از منابع تاريخى محسوب مى شوند؛ زيرا اوضاع سياسى. اجتماعى. اقتصادى و نيز عقايد دينى و فلسفى رايج در هر عصرى. كم و بيش. در شعر شاعران و نويسندكان آن عصر انعكاس مى يابئد. ** نمونه: اتورى: شاعر عصر سلجوقى در قصيده نامه اهل خراسان - سعدى: در بوستان و كلستان - حافظ: در ديوان اشعارش © تفاوت سياست نامه و اندر زتامدها: ص ‎1١‏ 4 موضوعاتى درباره شيوه كشوردارى و مناسبات حكومت و مردم اند و اطلاعات سودمندى در خصوص جكونكى اداره كشور و تشكيلات و تهادهاى ادارى. اقتصادى, نظامى و فرهنكى ارائه مى دهند. مانند: سياست نامه خواجه نظام الملك توسی, وزير مقتدر عصر سلجوقى. اما به اخلاق كشوردارى و مناسبات اخلاقى فرمائروا و عردم مى بردازند. تمونه مشههور اتدرزنامه ها. مى توان به قابوس ‎ty‏ عنصر المعالى در قرن بنجم هجرى 

صفحه 4:
وه تکات مهم جمع‌بندی تاریخ ‎pele Cte IT‏ اسلا 6 بان صفویه دوس دوم روش يؤوهش در تاريخ؛ بررسى و سنجش اعتبار شواهد و مدارک معيارهاى سنجش اعتبار. خب ر قاريخى © نقد خبرتاريخى: ص 79 "4 مورخان وقتی با بك كزارش تاريخى رو به رو مى شوند آن را اعتبار سنجى مى كنند و به اصطلاح به تقد آن مى بردازند. نقد يك غبر تاريخى كه در حفيقت همان اعتبار سنجى و بررسى اصالت خبر محسوب مى شود. © معيارهاى سنجش اعتبار. خبرتاريخى: ص ؟٠‏ ‎-١ 4‏ سنجش اعتبار و نفد روايت کننده ۲- سنجش اعتبار و نقد و بررسى كزارش ها و منابع تاريخى. ‎age‏ سنجش اعتبر و نقدرویت کننده: م۱۴ ‎-١‏ ويزكى هاى هوبتى روايت كننده خبر. محل تولد و زندكى. گرایش فکری, مذهبی و سیاسی و جایگاه علمی ۲-علانق و انگیزه های راوی در بیان یک خبر. - فههم و كشف انديشه و مقصود او ؟- تعبين فاصله زمائى و مكانى بين راوى و خبر علت تعیینفاصلهزمنی و مكانى بين راوى و خبو: م۱۴ ** تامعلوم شود. روايت كننده خود مستفيما شاهد وقوع رويدادى بوده ويا خبر آن رااز ديكران تفل كرده است. ارزش و اعتبار خبرى كه راوى آنء خود. بدطور مستفيم شاهد رويداد بوده به مراتب از خبرى كه روا تكتنده آن رااز ديكران نقل كرده بيشتراسته متل: مسافرت های مسعودی اسنجش اخبار براساس مطابقت با عقل: ص 19 يعنى درستى يا نادرستى يك كزارش تاريخى مطابقت يا عدم مطابقت با عقل است. اقرادى كه از اين روش استفاده مى كردند: يعقوبى. مقدسى. ابن مسكوبه. بيهقى. ابن اسفنديار و عدم مطابقت يك روايت تاريخى با عقل راء دليل بر بطلان و نادرستى آن مىداتستفد. © اهميت مطابقت با نتايج تحقيقات باستانشناسى: ص18 4 نتايج تحفيقات علمى باستان شناسان روى محوطدها. بناها و آثار كوناكون تاريخى؛ به مورخان كمك مىكند که اخبر و مندرجات كتابهاى تاريخى را به دقت ارزيابى كتند. اركان مهم يك رويداد تاريخى:ص ا زمان و مكان دو ركن مهم يك رويداد تاريخىاند. انواع روشهاى تاريخ تكارى انواع روش هاى تاريخ نكارى: ‎Wo‏ ‏۱-روایی ۲- ترکیبی ۲- تعلیلی تاریخ‌نگاری رویی: م۱۷ نوعى تاريخ نكارى كه مورخ روايت هاى مختلف و متعدد را درباره بك موضوع واحد با ذكر اسناد ذكر مىكند. مهم ترين وبذكى تاريخ فكارى روابى ابن يود كه تاريخ نكاران هبج كونه دخل و تصرفى در روايتها نمى كردند وعينا آنها را ذكر مى كردفد. برجسته ترين جههره تاريخ ذكارى روابى محمد بن جرير طبر مهم ترين عيب تاريخ نكارى روابى نويسندكان به دور از هر كونه نقد وانتفاد. هيج نظری دربره راستی و ندرستی خبر ان نمی دهند برخى آن را امتيازى بزرك مى دانند؛ زيرا مورخان بعدى با مجموعداى از اخبار كوناكون درباره يك موضوع روبدرو مى شوند ووبابه دست آوردن مدارک و اسناد كافى. درباره اصل خبر قضاوت ‎Aoi ge‏ تاريغنكارى تركيبى: ص ‎0١‏ ‏**_مورخ در اين روش به جاى ذكر همه روايتها درباره بك موضوع. با مطالعه و مطايقت همه روايتهاء يك كزارش واحد تنظيم مى كند. ۴ 

صفحه 5:
زوه تكات مهم جمع بندى تاريخ ‎١‏ از بعنت بمب اسلا ۲ بابان صفويه معايب: مورخ ناجار به كزينش وانتخاب است و امكان دور ماندن برخى از جنبدهاى خبر از جشم وجود دارد. نكته؛ از اواخر قرن سوم هجرى اين نوع تاريخ نويسى متداول شد. برجستهترين جهره هاى اين سبك: بلاذرى (قرن سوم هجری) صاحب کتاب فتوجالبلدان و دينورى (متوفاى +19 ق). صاحب كتاب اخبارالطوال تاريغنكارى تحليلى: ص 18 مورخ با بررسى موشكافانه اخبار و روابات مربوط به يك رويداد و نقد آنها. اقدام به تحليل و تفسير علل. آثار و بيامدهاى آن واقعه ‎sage‏ برجستهترين آثار تاريخنكارى تحليلى: تجاربالامم: ابوعلى مسكويهامتوفاى ١1؟ق).‏ تاريخ بيهقى. مروجالذهب: مسعودى تنظيم و ارائءى كزارش ها و نوشته هاى مورخان در دوران اسلامى روش های تنظيم واراتهى كزارش هاو نوشته هاى مورخان در دوران اسلامى: م 14 ‎-١‏ روش سال شماری نوشتن حوادت به ترتيب زمان وقوع مثلا ذكر وقابع محرم و عاشورا در ذيل حوادث سال ۶۱ق.توسط طبری ۲ -روش موضوعى. قرار كرفتن يك موضوع خاص به عنوان محور تاريخ نكارى مت یک شهر. جنگ. طبقداى از مردم نمونه: مروج الذهب و معادن الجوهر: از على بن حسين مسعودى 

صفحه 6:
زوه تكات مهم جمع بندى تاريخ ‎١‏ از يعنت ييامير اسلام " بابان صفويه درس سوم اسلام ذر مكه شبه جزیره عربستان در آستانه غلهور اسلام شبه جزيره عربستان در آستاته ظهور اسلام: م ‎Yo‏ ‏علم مطالعه و بررسى آثار باستاتى و تاريخى به منظور شناخت فرهنك و شيوة زندكى انسانها و جوامع كدشته. پیشینه تعدنى عريستان: ع 1 بيش از ميلاد حضرت مسيح عليهالسلام. فرهنك و تمدن مهمى در سرزمين ‎ca‏ واقع در جنوب شبهچزیره عربستان وجود داشته است و فرمائرواياتى بر آنجا حكومت مىكرددائد. نظام اجتماعى و سياسى ‎a‏ و سياسى شبه جزيره عريستان (قبل از ظهور اسلام): مس ‎15١‏ ‏ساكنان شبه جزيره عريستان در آسنائه ظهور اسلام: منتسب به دو دسته قحطائى (جتوبى) و عدناتى (شمالى) - زندگی جادرنشينى و نظام قبيلداى - عصبيت: مس 51 از جمله شاخص ترين ارش هاى حاكم بر نظام قبيلهاى. افتخار به حسب و نسب. احترام به روابط خونى و خويشاوندى. اطاعت بى جون و جرا از رئيس يا شيخ قبيله و بشتيبائى بى قيد و شرط از افراد قبيله در هر شرابطى بود. وابستكى شديد عرب ها به قبيله خود. موجب به وجود آمدن عصبيت أقبيلداى شده بود. نظام سياسى عربستان در آستانه ظهور اسلام : من 79 در دوران بيش از اسلام. قبيله هاى عرب شبه جزيره عربستان به صورت براكنده و جدا از هم مى زيستند و حكومت قراكير و قدرتمندی در آن شبه جزيره وجود نداشت. اقتصاد و معیشت اقتصاد و معیشت: م۲۲ اغلب از طریق برورش معدودی بز و شتر و راهزنى - در يغرب يمن و طائف. كشاورزى - تجارت وضع يهترى داشت كه كه بر سر راه يمن به شام قرار داشتء مركز اصلى باز ركانى بدشهار ميرفت علم و فرهتك برجسته ترين مستاورد فرهناكي اعراب در موران جاهليت : ص ‎VY‏ ‏برچستهترین دستاورد فرهنگی مودم عرب در دوران جاهليت. شعر و شاعرى بود. دين و اعتقادات ‎gal‏ قبايل عرب در آستاته ظهور اسلام: ص 77 بت برستى در سيان اهالى مكه و برستش بت هاى ستكى و جوبى در اين سرزمين رواج داشت. ‎-١‏ حنفاء: معتفدان به حضرت ابراهيم و كسانى كه از يرستش بت ها امتناع می کردند.۲-بهودیت (ساکن یثرب) - مسيحيت (ساكن نجران) ؟- بين زرتشتى 8- كيش مانوى اخنفاء: ص 76 

صفحه 7:
زوه تكات مهم جم ع بندى تاريخ ‎١‏ از هنت باب الم بابان صفويه 4 معدودى از اعراب بودند كه به بيروى از حضرت ابراهيم. از برستش بت ها امتناع مى كردند واز كوشت قربائى أن ها نمى غوردند. يتان به حنفا. معروف شدند. «جاهلیت»س ۲۳ در إينجا مترادف با تادائى و فقدان علم و معرفت نيست. دلالت بر فرهنك و اخلاق خشن. کستاخ و کینهجوبی درد که از خلق و خوى تند وسركش اعضاى آن جامعه سرجشمه مى كرفت و تعصب قبيله اى و بيروى كوركورانه از اجداد قبيله در آن جامعه. جايكزين تعقل. منطق و بردبارى شده بود بشت حضرت محمد(ص) و دعوت به اسلام بت ‎The le‏ در ۲۷رجب یابهرویتیدیگر در ومضان سالی که آن حضرت به جبهل سالكى رسيده بود. در حال عبادت و تأمل و تفكر در غار حراء فرشته وحى براو فرود آمد وبا نزول نخستين آبات سوره علق. يبام الهى را به إيشان رسائد. اساس دعوت رسول خدا در أغاز بباميرى: ص 17 يرستش خداى يكانه و يمان به روز رستاخيز. نعستین یمان آوندگان: م1۶ حمرت خدیجه- حضرت علی - زیدین حارت. فوزندخواند رسول خدا- اور بن بی قحافه نیز نخستين فرد از غير خانواده رسول خدا دعوت عمومى و عكس العمل سران قريش آغاز دعوت عمومی:می ۷ ببامبر اكرم بعد از سه سال وبا نزول آبه ؟* سوره حجر دعوت خويش را آشكار كرد. إيشان نخست خویشاوندان و سپس عموم عردم را به قبول اسلام فرا خوائد. عكس العمل سران قريش : ص 9 سران قریش دعوت ایشان را نهذيرفتند. در ابتداى دعوت اسلامى. مخالقت و دشمنی شدیدی با رسول خدا رز نمی داشتند با کسترش دعوت و گرایش جوانان و مستضعفان به اسلام درصدد برآمدند كه با بيامبر و صسلماتان مقابله كتئد. علل عدم بذيرش دعوت: ص ۲۷ 1- ظاهرى: الف - احساسات دينى ب- اعتقاد راسخ مشركان به بت ها :1- علل ديكرعلل باطنى): الف - ترس از متزلزل شدن موقعيت تجارى و سياسى آنان در صورت ببيروى از اسلام و محروم ماندن بازركانان قريش از سود هنگفت ناشی از تجارت با سوزمینهای دور و تزدیک ب-رقابت های قبله ای و حسادت های طابقداى دشمنى و دركيرى مشركان با الشخاصى مانند بيامير و ديكر مسلماناتى كه متعلق به طابفه و قبيله نيرومندى بودند. جندان راحت ‎WY ote and‏ ازيراء ممكن بود به برانكيخته شدن تعصبات طايفداى و قبيلداى و بروز جدك و خونريزى بينجامد. اقدام مشركان براى تابودى اسلام و بيامير: صن 14 1- هر طايقه. از مسلمان شدن اعضاى خود جلوكيرى نمايد وبا افرادى از طايقد خود كه اسلام آورده بودند. برخورد كند. 6 رئيس طايفه بنى هاشم را در تنكنا قرار دادند كه برادرزاده خود را وادار به دست كشيدن از عفايدش نمايد. تنا مخالف بيامبر از نی‌هاشم:می ۲۸ 

صفحه 8:
زوه تكات مهم جمع بندى تاريخ ؟ از يعنت ببامير اسلام بان صفویه ‎-١‏ ابولهب تحریم اقتصادی © هدف مشركان از محاصرهاقتصادی: س ۲۸ هدف مشركان مكه اين بود كه ابوطالب و طايفه أو ناكزير شوند بيامبر را تنها كذارند: لذا بنى هاشم حدود سه سال در شعب ابوطالب ماتدقد. 4 در معاهده تنظيم شده. هركونه مراوده اجتماعى از قبيل ازدواج و ارتباط اقتصادى با بنى هاشم ممنموع شد بن هاشم حدود سه اسال در شعب ابوطالب ماتدند. در اندیشه پایگاهی جدید برای اسلام © هدق مشركان از محاصره اقتصادى: صن 78 4 حوادث سال دهم ‎Topica‏ ‏۶ در سال دهم بعثت واندکی پس از بایان تعریم احامى بزرك حضرت محمد (ص) از دنيا رفتند. © هدف بياسير از خروج از مكه: ص18 © بعد ازدركذشت حضرت خديجه و ابوطالب كه در واقع اين دو نقر حاميان يزرك يبامبر بودند فشار خويش بر او زياد شد تا جابى كه فكر هجرت افتاد. رسول غدا در جستوجوى يافتن مردمانى كه آمادكى بيشترى براى يذيرش اسلام ذاشته باشند. راضى طائف شد. اهالى طائف از يبامبر استقبال تكردتد. 

صفحه 9:
هجرت به یثرب و اوضاع اجتماعی: سیاسی و اقتصادی نتيجه هجرت رسول خدا و ببروانش از مکه به شرب ی ۳ زمينه و شرايط مناسبى براى بربايى امت و حكومت اسلامى قراهم آمد. ساكتان شهر يغرب در دوران جاهليت مص .7 ساكتان شههر يغرب در دوران جاهليت. شامل دو كروه بيهوداكروه يهود متشكل از جندين قبيله بودند كه در سدههاى نخست ميلادى به سبب آزار واذيت امبراتورى روم: از فلسطين به يثرب كوجيده بودند) و عرب(قبيله هاى عرب آن شههر. از جمله دو اقبيله يزرك اوس و خزرج مهاجر از يمن به آن ديار) بودتد. Wp alge مردم يثرب كه از تفرقه و جنك به ستوه آمده بودند. اندكى بيش از هجرت. قصد داشتند شخصى به نام عبدالقهي نأتى را به رياست خويش بركزيتند نا به إين تفرقهها يايان دهد. اما إين تصميم هركز عملى نشد مقايسه وضعى اقصادى مكه و يشرب قبل از اسلام: صن 1 اغلب مردم كشاورزى بودند و از درآعد و رفاه اقتصادى بالايى برخوردار نبودند. همجنين يثربيان برخلاف مكيان. روابط تجارى و سياسى كستردماى با قبايل و ساكنان ديكر شهرها و منطق عربستان و کشورهای همسایهنداشتند © وضعيت يثرب از نظر اعتفادى و دينى در آستانه هجرت بيامبر: ۳۱ به لحاظ اعتقادى و دينى, اكثر أعضاى قبيلههاى عرب ساكن شهر يشرب بت يرست يودفد ارتباط مردم يثرب با رسول خد .يمان عقبه اول و دوم : ص ‎TY‏ سال دوازدهم بعثت. ۱۲ مرد يتربى. هنكام مراسم حح در مكانى موسوم به عقبه در منا ب بيامبر بيعت كردتد بيمان عقبه ‎Us)‏ ‏در مراسم حج سال سيزدهم بعثت نيز. 7 مرد و ؟ زن از اهالى يترب در عفبه ب رسول خدا بيمانى بستند (عفبه دوم). بيمان عقبه دوم بيانكر بياتكر تفوذ و كسترش چشمگیر اسلام در پشرب بود: ص ‎WY‏ .زيرا شمار قابل توجهى از اعضاى قبيله هاى مختلف. به ويزه اوس و خزرج. در آن حضور داشتئد. اهجرت بیامبر و پیروانش از مکه به مدینه ۲۳ ‏مهاجری‎ skal ‏به مسلماتان مدينه اتصار و به مسلمانان مکهمهاجرگفتهمی‌شود:‎ اولين اقدام يبامير در مديته: ص 156 أولين اقدام ييامبر در مديئه ساغت مسجد بود. اقل ضف :من ‎TF‏ برخى از مهاجران بىبضاعت نيز در جوار مسجد اقامت كزيدتد و به" اهل مقه مشهور شدند تشکیل امت و حكومت نبوى اهداف ييامبر از انجام اقدامات خود در مديته: ص 58 ۱-ایجاد همبستگی میان مهاجران و انار ۲-هم‌زیستی مسالمتآمیزتعم ساکنان مدینه ۲-تأمین نظم و امنيت فرآن شيهر 4 

صفحه 10:
مهم تین اقدامات پامر در مدین: م۳۵ ‎-١‏ بيمان برادرى. تحكيم وحدت دينى ۲-پیمن تاه عمومی مدیم هدف بيامير از بيمان برادرى ص 78 إيجاد همدلى و وحدت دينى ميان مسلمانان. هدف بيامير از ييمان امه ‎PO pine aga‏ تهدید وجودقبیله ها و طايقه هاى براكنده با عقايد دينى كوناكون و يبشينداى آكنده از اختلاق و دركيرى و هوجنين با خطر حمله مشركان مكه روبه رو بود. براى ايجاد اتحاد سياسى و نظامى مدينه نظلم و برقرارى امنيت يايدارى در اين شهر مخالفت و دشمنی با امت و حكومت نوياى اسلامى مقالفان و دشمتان اسلام يس از هجرت به مدينه: ص 77 مشرکان مکه همچنان در رأس و سرسخت‌ترین مخالفان و دشمنان مسلمانانبودد.مخالفانداخل مدینه که سرآمد نان منافقان و يهوديان بودتد. هدف عملیات های نظامی پیامبر در اواخر سال نخست هجری :م۳۷ تهدید مسیر تجارت مشرکان مکه به شام و کسب غنیمت بود: یا آنان مول مهاجران مسلمان را تصرف و غارت کردهبودند جنگ‌های پیامبر با کفرقریش|مکه):م ۱۳۷ سال دوم هجرت جنگ بدر که نتیجه آن ضربه سنگین و جبران‌ناذیری بر قریش ورد آورد و قدرت و موقعیت آنن را در منطقه حجاز تضعیف کرد. پس از آن,ساکنان آن منطقه گرایش پیشتری به رسول خدا و اسلام شان دادند- در سالهای سوم غزوه احد موفقیت نسبی کفار و پنجم هجری خندق شکست سنگین کفار منافقان: ۱۳۸ سردسته ‎opine oi‏ ّیبد.فنه ها تشویقبهودیان نی تضیر هنگاممحاصره شهر توسط پیامبر -تحریک انار عله مهاجران - جدابى از سياه اسلام در در زو هاى احد و تبوك همراه بارا اقدامات يبامبر براى مقابله با يهوديان: م۳۸ ‎-١ ©‏ سه لشكركشى و محاصره نظامى و يايان ذادن به حضورشان در مدينه 1- تغيير قبله از بيت المقدس به سوى مكه. ‏کستوش و تحول امت و حکومت پیمبر ‎Vipin‏ ‏در سال ششم هجرت هنگام سفره عمره پيامبر مان صلحی میان مسلمانان و مشرکان بسته شد.(در قرآن پیروزی آشکار ‎pons‏ ‏دررمشان سل هشتم هجرت سال وقود م٩۲‏ سال نههم هجرى سال وفود يا سال اسلام آوردن قبيله ها است. در اين سال هيثتهاى تمابندكى قبيله هاى مختلف عرب از هر سويد مديت ‎a gated‏ يبرع الا فمراری ند ‎alae as‏ 5 اعلان برانت از ‎Tp ot pi‏ ول سوره برانت (توبه) در آخرين ماءهاى سال تهم هجرى. رسول خدا على عليدالسلام مأموريت داد که بای ابلاغ سورد ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 11:
زوه تكات مهم جمع بندى تاريخ ؟ از يعنت ببامير اسلام ‏ بان صفویه برائت عازم مكه شود. بس از آن مكه و خانه خداء حرم اسلامى اعلام كرديد كه مشركان حق ورود به أنجا را تماشتند حجهالوداع حجدالوداع: ص79 در سال دهم هجرى آخرين حج ببامبر كه رسول خدا يس از بايان مراسم حج و هدكام بازكشت به مديثه, در مكاتى به نام غدیر خم حضرت علىاع) را به جانشينى خويش انتخاب و ختم نزول آيات قرآن و اتمام رسالت خود را اعلام كرد. روش حکومت‌داری حضرت محمد روش حکومت‌داری حضرت محمد س ‎7١‏ ‏- مسجد. محل عیادت. آموزش و نجام امور سیاسی. ادارى و تظامى به شعار می‌رفت. - پیامیر. در بسیاری از مسانل حکومتیبهویه جنگ و صلح؛پس از مشورت با اصحاب تصمیمگیری میکرد - در حکومت پیامبر.جهاد و دقع وظیفه تما مسلعاننی بود که توانابى انجام آن را داشتند. هزینهتأمین جنگافزارهاینقامی منندسلاح. اسب و سایر تجهیزات جنگی نیز بهعهده جناورانبود اهميت دادن بيامبر به فراكيرى علم و دانش و فرستادن مرتب معلمانى را براى تعليم قرآن و احكام اسلام به سوى شهرها و قبايل مغتلف منابع مالى شامل غنايم جناكى. كات و جزيه بودند. نحوهتقسیم منیع جنگی در زمان پیامی: م۲۰ جهار ينجم غنايم جذكى ميان جدكاوران تفسيم مى شد و يك بنجم آن (خسی). هخدا: رسول, خویشان او بتمان,ققیران و در راه ماتدكان تعلق داشت. جزیه ماو جزيه. ماليات سرانهاى بود كه مردان بالغ اهل كتاب (يهوديان. مسيحيان و زرتشتيان) كه به لحاظ مالى توانايى برداخت آن را داشتند. ملزم به برداخت آن يودفد. زكات را بايد مسلعانن پرداخت کنند 

صفحه 12:
وه کات مهم جعمبندی #ری ۲ از جشت یام سلام ۲ ايان صفويه درس پنجم: قثببت و کسترش اسلام در دوران خلفای نخستینِ جانلینی رسول خدا وشکل گیری خلافت 7] ‏راشدين:‎ aie ‏جامه و حکومتی که پیامبر در مدینه نان تهاد. در قاصلهسال‌های ۱( ه دست پنج تفر از جانشینان ایشان با عوان‎ ‏#خليقه» ره شد. ان دور ۰ سل از تاریخ الم را عصر خلفای تخستین با «اشدین»میگوبند.‎ atu yl gp yg ae il ge ‏وس من سوا غرم هریز‎ han ‏نیت سلم در شبهجزیه‎ cage Mindat etl pre 60 ‏انتخا ايوبكر و شك ل كيرى خلافت: ص‎ ‏تین جانشینیپامبر تصمیم یرد که‎ he ‏گروهی از نار در مکاتی موسوم به یه پنیساعده, در مدینه گرد آمدند‎ ‏هیده و سپتن سای از‎ ypu Lg alll ‏وکین ان قحافد مزبن شاب واو مد جاح از مهاجرن نز‎ ‏عنوان خليفه بيعت كردتد.‎ Sap ‏اتسار با‎ أجالشهاى حكومت ابوبكر بحران ارتداد و جنك هاى داخلى (مخالفان ‎Vp HERE‏ ١-كروه‏ هابى لز قبايل عربستان. كه اسلام آورده ودند وبا تعاليم آن أنس و آشنابى نداشتند. ؟-افرادى يودفد كه در وابسين روزهلى زندكاتى رسول ادعاى ببامبرى كردند. 1- كسانى كه خلافت ايوبكرراقبول نداشتند و به طور أشكار از حضرت على حمايت مى ‎SOS‏ ‏مهم تون رویداد دورن خلافت عمر ‎Whee:‏ فتوحات مسلعانان در سرزمین هایمجاورشبه جزیره عربستان اقدامات عنمان: ‎Fog‏ ‎late‏ بن عفان حنقم بن ابى العاص را كه بيامبر از مديته رانده بود. به آن شهر بازكرداتد. شعارى از افراد خاندان اموى را بر سر كار آورد. رخى از صحابه. ببامبر همجون ابوذر غ فارى و عمار ياسر اعتواض كودند كه آنها را تبعيد نمود. ‎(GF 50 ‏امام على (حك‎ DE ‏علت دشمتى سران قريش و به ويزه اشراف بنئاميه با بيامير: صن 8؟.‎ ‏جون امام على مصمم بود كه مطابق كتاب خدا و سنت بيامبر عمل نمايد. ‏بهانه معاويه براى خونخواهى عثمان: ص 8؟. ‏بهاته معاويه خونخواهى عثمان ‏علت شكستن بيعت تعدادى مثل طلحه و زبير باامام غلى(ع): من 8؟. ‏جون امام با تفاضايشان براى به دست كرفتن حكومت برخى شهرها و مناطق موافقت تكرد. بيعت خود را شكستند و به صف مخالفان بيوستئد. ‏علت انتقال مركز خلاقت را از عدينه به كوفه :ص 8؟ ‏براى دفع سركشىها و آشوبكرىهاى اشراف بنى اميه ‏جنگ‌های اما على (ع) در دورانخلافت: ص۲۵ ‏جمل. متفین و تهروان ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 13:
اوضاع اجتماعی و تحولات اقتصادی دوران خلفای نخستین آسیب دیدن تحادجامعهاسلامی:م ۶ در بى اختلاف مسلماتان بر سر جانشينى بيامبر در سقيفه بنى ساعده. اتحاد امت اسلامى آسيب ديد. نتايج اجتماعى سياستهاى خلیفه سوم ۲۶ اعلاوه بر ايجاد نارضايتى در ميان مسلماتان. باعث تشديد اختلافات و اوج كرقتن مجدد تعصبات قبيلداى و طايفهاى در درون جانعه اسلامی شد. امام على با موائع و مشكلات اساسى روبه رو شد: زيرا كروه محدودى كه از منافع و امتيازهاى ويزه برخوردار شده و سال ها به مالاندوزى و رفاه طلبى خو كرفته بودند. با آن حضرت مخالفت و دشمنى كردتد. انحوه توزيع عطايا توسط خليفه دوم: ص 58 بای ساوات اسلامى نبود. اما سادهزيستى و سخت كيرى ابشان نسبت به كاركزاران خلافت و بزركان قريش. از ثروت اندوزى و تجم ل كرابى آثان جلو كيرى کرد نحوه توزيع عطايا توسط خليفه سوم: ص91 بذل و بخششهاى فراوانى از بيتالمال مسلماتان به افراد مختلف. به خصوص خاندان بنىاميه صورت كرفت. وى محدوذيتهابى را که عمر براى ثروتاندوزى سران قريش ايجاد كرده بود. تاديد كرفت؛ ازاين روء آنان اراضى و مزارع وسيعى را در ايران. شام و مصر تصرف کودند ور تووت خود فزودند تحوه توزيع عطايا توسط امام على (ع): ص /؟. اجراى عدالت و مساوات اسلامى و تفسيم بي تالمال را به طور مساوى ميان تمام مسلمانان اعم از رب و غیوعرب. سياه و سفيد و بنده و آزاد و در نتجه علت اعتراض برخى مسلماتان به امام على(ع) در مورد شيودى توزيع بيتالمال از آن حضرت خواستند. كه عرب و قريش را برتر از غجم و موالى قرار دهد فتوحات مسلمانان و کستوش اسلام فتوحات مسلمانان و فستوش اسلام: م۲۸ این لشک رکشی‌ها كه از اواخر خلافت ابوبكر آغاز شد ونا بايان خلافت عثمان بدون وقفه ادامه يافت. سرزمين هلى ابران. شام و آمصر فتح شد و اسلام به تدريج در آن سرزمينها كسترش بيدا كرد. مقايسه علل ست شدن يايدهاى امبراتورى بيزانس در شام و مصراص *؟. در شام به دليل اختلافات مذهبى و تغاوت هاى قومى. فرهنكى و زبانى كه ميان توده هاى مردم شام با طبقه حكومت كر روم © در مصراز يكسو مالياتهاى سنكينى را به رومیان می‌پرداختند و از سوی دیگر اجازه نداشتند که به مقامهای عالی پرسند. اتلافات مذهبی شدید مسیحیان مصر با رومین و ناخشنودی پیروان آین بهودبه جهت عدم حمایت امیراتور روم از آن‌ها شباهت بيمانهاى صلح فاتحان مسلمان با ساكنان شام و مصر و بيتالمقدس: ص 84 در این پیمن ها حفظ جان و مال.آزادی دین و عقیدهمردم آن شهرها در ابر تسلیم و پداخت چزیه تضمین شدهبود. و همجنين تعايل اغراب مسلمان به فتح صلحآميز سرزمينها و آبادىهاى مختلف علت ‎od‏ مصر توسط سافان جا تسلط رومیان بر مسر موقعیت مسلمانن را در شام و حتی در شبه جزیره عرستان در معرش خطر جدی قرر م‌داد فمنده عمروين عاص ۳ 

صفحه 14:
زوه تكات مهم جمع بندى تاريخ از يعنت يياعبر اسلام تا يبان صفويه علل فتح أسان مصراص ‎8١‏ ‏عدم مقاومت مردم آن سرزمين در رب سياه اسلام ‎ewe at‏ ‎Sy gabe hy oat‏ سیاسی - نمی امبراتورى روم شرقى در سرزمين مصر- در امان ماندن شام از خطر هجوم روميان - مهيا شدن زمينه براى بيشروى مسلمانان در ديكر مناطق آقريقا آثار و ييامدهاى فتوحات در زمان خلفاى نخستين: ص اف - شكست حكومت ساسانيان و امبراتورى روم شرقى -تصرف سوزمینهای مهم اران, شام و مصر - کسترش قلمرو خلافت و مردمان و اقوام مختلفى که زبان و فرهنگ متفاوتی ب اعرب داشتند. تحت حکومت آنن قرر گوفند. - كسب غنائع و در اختيار كرفتن منابع اقتصادى و د رآمدهاى مالياتى آن سرزمين ها - مهمترين بيامد فتوحات مسلمانان. در عرصه دين و فرهنك جلوه كر شد. عوامل كوناكون در پذیرش اسلام توسط مردم سوزمین‌های دیگر: می ۵۲ 1- جاذبه يبام جهانى اسلام و مخاطب قراردادن همه انسان ها را بدون توجه هرن پوست. زبان.فرهنگ و طبقهاجتماعی شان 1- فراغواندن مردم به عمل به شريعتى آسان توسط اسلام. 

صفحه 15:
وه تعات مهم جمعبندی تاریخ ۲ از بشت يبامبر اسلام 6 بابان صفويه. درس ششم:اموبان بر مسند قدوت امویان پیش از خلافت. © آغاز سلسلهآمویاس ‎OF‏ ‏يس از آنكه در سال ۲1 ق. بر ثردسیسه معاویه و همراهی تکردن مردم و خواص جامعه با امام حسن . صلح معاويه بر امام تحميل شد و ايشان با شروطى آن را يذيرفت. بدين ترتيب معاويه بر مسند حکومت نشست و سلسله سلطنت موی ‎SE ET‏ بنى لميه در دوران عثمان: عن 87 در خلافت عثمان كه خود از خاندان بنى اميه بود.نفوذ و قدرت امويان بسيار افزايش يافت و حكومت شهرهاى مهم و فرماتدهى باه در فتوحات به عيهده آنان بود. عكس العمل بنى در مقابل خلافت امام على(ع): ص 85 .يس از عتمان,بیشتر سرا بنىاميه از بيعت با امام على خودداریکردند و با آن حضرت به مخالفت يرداختند. امويان كه تقش مهمی در ایجاد جنك جمل داشتند. يس از شكست در إين جنك. به معاوبه در شام بيوستند وبا تعام قو ازاو در جنك صفين يشتيبانى كردتد حکومت معاویه بر شام آقدا معاوبه رای رسیدن بهاهداف خودس ۵۳ غود را خون خواه عثمان. خليفه سوم معرفى مى کرد علل ايجاد اختلاف در سياه امام حسن مجتبى: ص 6 دسيسدهاى معاويه براى خريدن يا جداكردن فرماندهان و بزركان سپه کوفه از آن حضوت. واكقارى خلافت به معاويه توسط امام حسن مجتبى: ص 86 علت خيانت سردارانش و براى جلوكيرى از ريختن خون مسلمانان. افتوحات بنى اميه ‎ahs‏ ‏فتح اسباتا (آناّس) به دست سرهارائى جون طارق بن زياد و موسى بن یر - تصرف مناطلی از جنوب فرانه ما شکست در انبردى يزرك از مسيحيان و عفب نشبنى به اسبانيا - دركيرى و جنك هاى زيادى ميان مسلمانان و سياه امبراتورى روم شرقى ام عدم فتح قسطلتطنية تأسيس نيروى هريايي: 98 معاويه اين اقدام را به منظور فتح جزاير خرياى مديترائة وبايان داهن به حاكميت مطلق روضيان بر آن دربا اجام فا سياست و حكومت مهمترين مهمترين تحول در دوردى خلاقت خاندان اموى: ص 89 فاصله كرفتن حكومت از اصول و ارزش هاى انساتى و اخلاقى مورد تاكيد قرآن و يبامبر اسلام و تبديل خلافت دينى به سلطنت بوه نشان او آترتحول سیاسی جتماعی اقتصادی و فرهنگی دورن خلافت موی :م۵۶ استفاه از زور در کسب و حف قدرت ۲ -مورونی شدن خلافت ۲ -قومیت گرایی و تشدید تعصبات قبيلهاى ؟ -تبعيض و 10 

صفحه 16:
زوه تكات مهم جمع بندى تاريخ ‎١‏ از يعنت بيامير اسلام 6 بابان صفويه نابرابر ى اقتصادى 3- ترويج تفكر جبر كرابى. روش قدركرفتن معاويه؛ ص ۵۶ معاويه. نغستين خليفهاى بود كه برخلاف خلفاى بيش از خود. با زور و غلبه تظامى. زمام امور را به دست كرفت. در زمان مویان, اغذ بیعت با هدید و اجبار همراه بود. Dhol در زمان حكومت آنان. مسلمانان غيرعرب كه موالى ناميده م شدند موقعيت اجتماعى بايينترى تسبت بهاعراب مسلمان داشتند و از برخى حقوق سياسى: اجتماعى و اقتصادى محروم بودتد. موالى اجازه تداشتندكه منصبهاى سياسي. نظامى و اقضابى. مانند حكومت شهرها و ولابات. فرماندهى سياه و قضاوت را بر هده كيرقد. قيام هاى ضدى اموى که موالی در آن شوکت داشتندمی ۵۸ قیام مخت قبام ید فرزد ما سجاد و شورش عبدالرحمان‌ن اشعت. تفكر جبرعرايى: ص ‎۵٩‏ بر اساس اين فكر. تمامى آنجه براى انسان ها وجوامع رخ می دهد. خواست و تقدیر هی است و هیچ كريزى از آن فيست. در واقع امويان مى خواستند جنين الفاء كنند كه فرماتروابى آنا واقداماتى كه انجام مى دهتد. تقدير خداوند است و تبايد در مقابل تقدیر لهیایستاد. خلیفه‌ای متفاوت اقدامات واصلاحات عمر بن عبدالعزيز: ص 81 عمرين عبدالعزيز. هشتمين خليفدى اموى روشى متفاوت در بيش كرفت. دستور داد فتوحات متوقف شود و از نومسلمانان جزيه كرفته نشود. او همجنين دشنا مكوبى و اهانت به على را كه معاويه به اجبار رسم کرده بود. منع كرد و قدك را به اهل بيت بازكردائد. قيامها و جنبش هاى دورة اموى عيهم ترين كروه مخالفان حكومت اموى: ص 88 ‎-١‏ شيعيان و بيروان على اعلوبان) ‏ - موالى ؟ -بازمائد كان خوارج. نتيجه اين مشالفت ها ين بود كه كرجه با بى رحمى و خشونت زياد امويان سركوب شد. اما ماهيت واقعى حكومت بنى اميه را ری بسیاری از مسلمانان أشكار كرد و زمينهساز اتحطاط و ضعف حكومت آنان كرديد. آمامان شیعه در عصر امویان دوران ام سجاد(ع: ص ۵5 دوره امامت آن حضرت یکی از سخت‌ترین دوزان براى اهل بيت و شيعيان بود. اقدامات امام سجاداع): ص 81 ‎-١‏ زنده نكيهداشتن نام امام حسين عليه السلام 1- يرداختن به بيان اهداف قيام كربلا 1- جلوكيرى از نابودى شيعيان از طريق جلوكيرى از ورود ببروان مكتب اهل بيت به دركيرى هاى بى حاصل و كم فايده. ‏فعاليتهاى امامان شيعه يس از اام سجاد(ع: می ۵ ‎-١‏ ترويج مكتب اهل بيت. مبارزه با جريان هاى فكرى منحرف ؟- تربيت شاكردان توانمند 1- سر وسامان دادن به نهضت علمى ‎9 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 17:
زوه تكات مهم جمع بندى تاريخ ؟ از يعنت ببامير اسلام ‏ بان صفویه وسيع توسط امام محمد باقر (81 - ‎٠١5‏ ق) وامام جمفر صادق (4-81؟1ق)عليهمالسلام ؟- تبيين شاكردان زيادى را در معارف. دينى مانند فقه. حديث و تفسير تربيت و حفيقت مذهب تشيع قيام عباسيان و سقوط اموبان عباسيان:س 77 عباسیان یا نیعبس:خاندانی منسوب بهعباسین عبدلمطلب.عموی پیمر هستند كانون فعاليت داعيان عباسى: ص 86 مناطق دور از مركز خلافت, به خصوص خراسان كه كرفتار دركيرى هاى قبيله هاى مهاجر عرب بودء قرار داده يودند. روش فعاليت داعيان عباسى: ص 98 بدا يان معايب حكومت بنى اميه و ظلم و ستم امويان نسبت به اهل بيت يبامبر سيس بدون اسم يردن از قرد خاصى دعوت عردم به حكومت آل محمد. افوا سياه ابومسلم : ص 8 ‎gpa‏ سياه كه شامل مسلعاتان أيرائى و عرب ساكن خراسان بودند يرجم هاى سياه را كه نشان عياسيان بو برافراشتند و به سیاهجامگان مشهور شدند. آخرين خليفه اموى: ص 81 مرونپ‌مسند. امویان آندلس تأسيس ‎ag‏ آمویان ‎Fp‏ پس از سقوط خلافت اموى. مكى از نوادكان هشام بن عبدالملك به نام عبدالرحمان بن معاويه به شمال آقريقا فرار كرد و موفق. شد شهر قرطبه دراندلس را تصرف و حكومت امويان را يايه ريزى كند. پرجسته تین میراث اسلامی ادلی :م۶۴ در عرصه علم و اندیشه تجلی یافت. دستاوردهای علمیمساعانن انلس :م۶ ‎-١‏ تجلى يافتن برجسته ترين ميراث اسلامى اندلس در عرصه علم و ادیشه ۲- تفش موتر مسلمانان ندلسی در پیشوفت. ‏رشتدهاى كوناكون علوم و معارف از قبيل تفسير. حديث. فقه. كلام. ادبيات. يزشكى. داروسازى. كياءشناسى. رياضيات. نجوم و مهم تراز همه فلسقه ‏دو شاهكار معمارى ‎ole‏ اسلام در اندلس : ص فر ‏مسجد جامع قرطبه و كاخ الخمراه ‎ADU‏ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 18:
09 تعات مهم جع بندى تاريخ ۲ از يعنت يبامبر اسلام 6 بإيان درس هفتم: جهان اسلام در عصر خلافت عباس سياست و حتكومت أولين و دومين خليقه عباسي:س 79 اولين خليفه عباسى ابوالعباس سفاح بود يس از سفاح (حك 177151 ق») برادرش منصور (حك 18س 8اق) به خلاقت رسيد. ذومين خليفه عباسى نقش زيادى در تحكيم و تثبيت حكومت عباسيان داشت. اقدامات منصور: م 89-21 ‎١‏ -عمو هايش را كه مدعى جانشينى سفاح بودند. از همه مناصب مهمی كه داشتند خلع كرد و دبير آنان. ابن مقع (روزبه ‎(ph‏ ‏راب قتل رسائد. ؟ -كشتن ناجواتمرداته ابومسلم خراساتى فرماتده سياه جامكان. ۳ - سرکوب قيام دو تن از علويان و قيا هاى معترض به قتل ابوسسلم در يران ؟ - بناى شهر يغداد. انتيجه: استوار شدن خلافت عباس دوردهاى خلافت عباسيان دوره‌هایخلاقت عباسیان: ۶۸ الف ) دورة نيرومندى و شکوفایی(۱۳۲ - ۲۳۲ ق): ب) دورة ضعف و تجزیه(۲۳۲ - ۶۵ ویژگی‌ها دورف نرومندی و شکوفایی (۱۳۲- ۲۳۲ ق): :س ۶۸-۶4 1- صد سال نخست حكومت عباسيان قدرت و نفوذ فوق العاده خلفا ۲- حفظ یکیارچگی قلمرو ‎CINE‏ و سركوب قيام ها و شور شهاى مختلف 1- نظارت و سيطره امور سياسى. نمی ادری و دی ۴-عزل و نصب حاكمان ولايات. فرماند هان نظامى. وزيران و بسيارى ديكر از كاركزاران حكومتى 8- دادن دستور به جنک و صلح ۶-قدرتمندی همه خلفاى اين دوره از جمله قدرت و تأثيركذارى بالاتر منصورء هارون الرشيد و مأمون درا ين دور نقش و جايكاه يرائيان در خلافت عباسيان:ص 24 از ويذكى هاى شاخص خلافت عباسيان. اجتناب از سياست عر بكرايى بود كه امويان دتبال مىكردند. به همين دليل: در ين ‎ny‏ ايرانيان در كنار اعراب از جايكاه ممتازى در حكومت عباسيان برخوردار شدند و تقش مهمى را در اداره امور خلافت به عيهده كرفتند. آنان علاوه بر تصدى منصب مهم وزارت و ساير مناصب ديواتى. در مواردى به فرماتدهى سياه و حکومت بر برخی ولبات منصوب شدند. از جمله نقوذ |بومسلم: خاندان هاى برمكى در زمان هارون و سهل در زمان مأمون. ادامه دوره‌های خلافت عباسيان علت قتل قضل بن سهل توسط مأمون: ص 74 بزرگان عرب در بغداد نسبت به تسلط خاندان سهل بر امور خلافت به حسادت و دشمنى برداختند و در صدد برآمدتد كه مأمون را خلع و فر ديكرى از خاندان عباسى را به خلافت بنشاند. ويذكى على مور ضع و تجزيه خلاقت مباسي :ص +7 ‎-١‏ شروع ضعف واتحطاط عباسيان با بايان كرفتن حكومت مأمون و خارج شدن اداره امور از دست وزيران ابراتى 7- تشكيل سیاهی از غلامان ترك اسير شده در ماورالنهر توسط جانشينان مأمون و تسلط بر بر امور خلافت و كشته و كور كردن برخى از 14 

صفحه 19:
زوه تکات مهم جمع‌بندی تارخ ۲ از هنت باب اسلا بیان صفوی خلفا ۳- شروع قيام هاى ضدعباسيان و جنبش هاى استفلال طلبى: جدا شدن بخشهاى وسيعى از قلمرو خلافت از جمله يران و شمال آفريقا و مصر و به دست كرفتن قدرت در بعضى نواحى مختلف و تشكيل حكومتهاى محلى و مستقل ؟- تجزيه قلمرو و كاهش قدرت واختيارات سياسى و نظامى خلفاى عباسى 3- تسلط اميران و سلاطين برخى از سلسله ها ماتند آل بويه و سلجوقيان بر يايتخت عباسيان ع- اطاعت ظاهرى بسيارى از حاكمان به عنوان امير يا سلطان از خلافت به علت نياز به فرمان و لواء خليقه براى به دست آوردن مقبوليت نزد توده مردم تظام اداری © تاسیس دیون در اسلامس :1۳ أسیس دیون در دورن اسلامی دزمان عمرين خطابء خليفه دوم و تشكيل دیون ‎a‏ ادر مدينه به ييشنهاد هرمزان فرقده سلسائى. © اقدام مهم عبدالملك مروان در زميته ادارى: ص ۱۷۰ بركرداندن خط و زبان ديوان از فارسى به عربى به دستور عبدالملك مروان. خليفه اموى نهضت علمی و فکری مسلمانان 4 زميندها و علل شكوفايى علمى و فكرى: ص ‎9١‏ ‏الف )آموزه هاى قرآنى و سنت نبوى (كفتار و كردار رسول خدا) ب) خروج مسلمانان از شبه جزيره عربستان و قتح سرزمينهابى عانند ايران شام. مصر و.. و آشنايى با علوم و دستاوردهاى تعدنى مناطق فتحشده ب) حضور بيروان اديان ديكر از جمله. بيهوديان. مسيحيان: زرتشتيان و... در كنار مسلماتان و دقاع بيزوان اسلام از باورهاى دينى خود در برابر عقايد غيراسلامى به. علوم عقلی و به خصوص علم کلام تابروز اختلناتدینی در مین مسلمانان و شکل گیری فرقه ها و مذاهب مختلف اسلامی ث)يشتيبانى مادى و معنوى خلفا. وزيران و ديكر مفامهاى حكومتى از علمن و فعلیتهای آان ادامه نهشت علمی و فکری مسلمانان انقش ايرانيان از جهت علمی و فکری در دورن عاسیان: م۷۲ بابه قدرت رسيدن عباسيان و مشاركت ايراتيان در اداره امور خلافت. فعاليتهاى علمى و فكرى مسلماتان به نحو جشمكيرى افزايش يافت و در دوران خلفايى جون هارون و مأمون به اوج خود رسيد. - مورخان, نقش خاندان هاى برمكيان و سيهل را در كسترش نهضت علمى و فكرى دوران إبن دو خليفه بسبار مؤثر و مههم مى شمارند. © مراكز مهم آموزشى در دوره خلافت عباسى: ص ]7 الجکمه و رصدخانهبقداد © دارالترجمة: ‎gp‏ (سول نهایی خردد 0۳۰۳ منلور از نیت ترجمه. جنبش اقتباس وانتقال آثار علمى و فرهنگی تمدن‌های ایرا,بنا,مصر و هند بهعلمالامی و ترجمه آن ها به زبان عربى در دوره عباسيان .نتايج اقدامات در زمينه فكرى و علمى در دوره عباسيان:صس 7-0 ‎-١‏ ايجاد تحول فكرى و علمى عظيمى در ميان مسلمانان ؟- بيشرفت قوق العاده مسلمانان در رشته هاى مختلف علوم و معارف 1- يا به عرصه نهادن دانشمتدان و متفكران بزرك ؟- يبشرفت فو العاداى در زمينه معمارى. شهرسازى و هنر اسلامى فيز در عصر خلافت بنى عباء 

صفحه 20:
زوه تكات مهم جمع بندى تاريخ از يعنت يياعبر اسلام تا يابان صفويه نقش علمى و فرهتكى امامان شيعه امام كاظم(ع): صن 97 در مدينه به بيان تعاليم اسلام و تربيت شاكردان شيعيان را از همكارى با حكومت عباسى منع مى كرد. سراتجام به دستور مهدی و هارون عباسى به زندان افتاد و سرانجام در زندان به شهادت رسيد. قوران امام رضازع): صن 77 همزمان با دوران خلافت لمين و مأمون بود. مأمون در آغاز خلافتش با بعضى قيام هلى علويان و مخالفت طرقداران مين رويه رو شد علت انتقال امام رضا از مدينه به موا ۱۷۲ به منظور كسب حمايت شيعيان. مهار قيام هاى علويان و جلب اعتماد خراسانيان: امام رضا عليه السلام را از مدينه به مرو نتفل و مجبور به بذيرش مقام ولايتعهدى خود كرد. فعاليت امامان بعد از امام رضا عليه السلام:ص 76 ١-تربيت‏ شاكردان و ياران برجسته. ١-مقابله‏ با تحريف مبانى دينى و سنت تبوى ؟-حفظ جامعه شيعى و مبارزه با جریا های فکری و فرهنگی انعرافی در شید جريان وكالت :ص 76 از زمان امام صادق . حركتى در جامعه اسلامى با عنوان جريان وكالت آغاز شد و در دوران امامان بعدى به اوج خود رسيد. وكلاى أنمه كسانى بودند كه در مكتب اهل بيت آموزش ديده بودند وبا اجازه آنا به عنوان مرجع امور دينى مردم در شهرهاى مختلف ايغاى تقش مى كردند. جريان وكالت در دوران غيبت نيز تا مدتى ادامه ياقت و در پی آن مرجعیت شیعی شکل گرفت. فاطمیان قاطميان:س ]7 فاطميان. شاخداى از فرقه شيعه و خانداتى از شيعيان اسماعيلى مذهب بودند كه اسماعيل بسر امام جعفرصادق عليه السلام را كه قبل از آن حضرت وفات يافته بود. به عنوان امام هفتم مىشناستد. تأسيس قاطميان: ص 76 .يكى از توادكان اسماعيل. يسر امام جعفر صادق علي هالسلام به نام عبيدالله مهدى. حكومتي را ذر شمال آفريقا (تونس و مراكش) .بنياد نهد (۲۹۷ ق) که به خلافت فاطميان معروف شد. خلفاى فاطمى يس از مدتى. مصر را تصرف و شهر قاهره را به عنوان يايتخت خود بنا كردند تا ب بغداد عباسيان رقابت كند. أوج قدرت فاطميان: ص 78 اخلافت فاطميان در زمان مُستّنمير (ح 5117 - ۲۸۷ ق) هاوج قدرت و شکوه دست یافت. ضعف وانقواتی فطمین (۵۶۷ :م1۵ حملات بيابى سلجوقيان به قلمرو خلافت فاطمى و سيس شروع جنك هاى صليبى. موجب ضعف فاطميان شد و سرانجام توسط صلاح الدين ايوبى متقرض شد روابط فاطميان و عباسيان: ص08 ‎-١‏ روابط دو خلافت فاطمى و عباسى همواره خصومت آميز بود. فاطميان خلافت را حق خود مىداتستند وحكومت عباسيان را به رسمیت نمی شناختند. ‏۲-علاه بر آن خلفاى فاطمى با تسلط بر متاطق شام و حجاز. حكومت عباسيان را به شدت تهديد ورد تهدید قرار دادند. ‏1- فاطميان همجنين با فرستادن عده زيادى از داعيان (مبلغان متهب اسماعيليه) به سرزمين هاى دور و نزديك. از جمله عراق. ‎۳ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 21:
ايران و يمن و كسترش دعوت اسماعيلى. خشم و وحشت خلفاى عباسى و سلاطين سلجوقى را برانكيختند. برخى از مبلفان اسماعيلى. علاوه بر فعاليت هاى تبليفى. عليه دشمنان خود اقدام به عمليات سياسى و نظامى تيز مى كردقد. ‎hia oF‏ عباسيان نيز كوشيدند ب استفاده از توان سياسى و نظامى حكومت سلجوقيان و ديكر متحدان خود. با خلافت فاطمی مقابله كنند. خلافت عباسى همجنين اقدام به تبليفات كسترده اى عليه فاطميان كرد و به ترفندهاى “كوناكونى متوسل شد که نشان دهد آستب خلفاى فاطمى جعلى ‎nl‏ و آنان از نسل على عليه السلام و فاطمه سلاماللهعليها تيستند. سياست مذهبى فاطميان:ص 178 ‏اترويج مذهب تشيع اسماعيلى و رواج آيينهاى شيعى در مناطق زير سلطه خود- حمايت از عالمان شيعى - آزادى بيروان ساير مذاهب واهل تسئن در بيشتر دوران حكومت فاطميان, ‏فعاليتهاى علمى و فرهتكي:ص 78 ‏مدهب اسماعيليه از مذاهب عل كرا بودند و به فلسفه توجه داشتند - يكى از بادوام ترين دانشكاه هاى دنياى اسلامى بانام آلأزهر در قاهره مركز فعاليت فاطميان بنيان نهاده شد - مركز علمى بزرك ديكرى با نام دارالعلم (الحكمه) در قاهره شکل گرفت. هدف اساسى قاطميان از إيجاد مراكز علمى و آموزشى يزرك:ص 98 ‏تربيت عالمان و داعيان مسلط به تعاليم مذهب اسماعيلى و ديكر معارف يود. ‏مشهورترين نموتدهاى معمارى قاطميان: ص 1/8 ‏مساجد جامع آزظر. جامع حاكم و جامع آقضر ‎ ‎ 

صفحه 22:
زوه تكات مهم جم ع بندى تاريخ ‎١‏ از هنت باب الم بیان صفویه درس هشتم: اسلام در ابران؛ زميندهاى ظهور تمدن اسلامى ‎ih nh‏ ‎err)‏ دم حکومت ساسانیان بای جلوگیری از هجوم آعرب گرد به يران عن :3 حكومت ساسانيان. علاوه بر زنجيره اى از بادكان شهرها كه در مرزهاى جنوب غربى قلمرو خود إيجاد كرده بود. دولت دست تشانده ای از طايفه عرب آل مُنذر الميان) در حيره بر سر كار آورد كه در برابر يورش اعراب بدوى از مرزهاى ابران دفاع كند. علت نامناسب بودن وضعيت سياسى و اجتماعى يران همزمان با ظهور اسلام:س 40 ‎-١‏ جنك هلى طولانى و برخرج با روم در غرب ‏۲- و بردهای پی در بی ب اقوام بياتكرد در مرزهاى شرقى ‏۳- فرسودگی و ضعف بهدلیل اختلاف و تزع بزرگان و اشوافد ‏علل آشفتكى اوضاع اجتماعى اوضاع ايران همزمان با هور اسلا ‎WN‏ ‎-١‏ جدايى و بيكاتكى طبقات جامعه ايران از يكديكر ‏؟- اختلافات متهبى و سركوب شديد مخالفان دين رسمى ‏:؟- تنكنظرى موبدان و دخالت آنها در همه شئون كشور ‏عوامل وارد أوردن ضريدى سنكين بر اقتصاد ساساتيان: 41 ‎ont ‏يروز ييمارى مركبار‎ -١ ‏۲- و طفیان شدیدرودهای دجله و فرات كه بندها و سدها را شكست و خسارت فراوانى به زمين هاى حاصلخيز آسورستان (بين ‎alga gt‏ عراق) زد ‏عكس العمل خسرو برويز در مقابل دعوت ببامبراص): ص 41 ‏خسروبرويز دعوت بيامبر را نبذيرفت و به باذان. حاكم ايرتى يمن لمر كرد كه به حجاز رود و أن حضرت را دستكير و روانه تيسفون كند. ‏حملة اعراب مسلمان به إيران درگیری ساسانین و اعراب در زمان ابوبكر: ص61 ‏اعراب مسلمان در اواخر دوران خلافت ابوبكر به منطقه سواد حمله كردتد. يس از سال ها اختلاف و نزاع در دربار ساساتى. يز دكرد. اسوم بر تغت نشست. أمور كشور كمى سامان يافت و سياه رنب شکست اعراب مسلمان در جنك چسر با پل (۱۳ق)پیشتر متصرفات آنان را بس كرقت. ‏عوامل شکست قادسیه:می ۸۲ ‏١-اختلاف‏ هاى ماخلى ابرانيان ‎١‏ -تاميدى رستم فرخزاد. قرمانده سياه ساساتى از پیروزی ۳- همکاری بخی دهفانان و قببله ‎(Si‏ ‏عرب ساكن سواد با مسلمانان ؟ -تقويت روحيه و انكيزه جنكاوران عرب به دليل ببروزى خيره كننده مسلمانان بر روميان در شام سقوط ساساتيان: ص81 ‏يس از سقوط تيسقون. بقاياى ارتش ساسانی در جلولا شکست خوردند و بسیاری از آنان کشته شدند(1۶ ق):پیروزی اعراب مسلمان در جنك تهاوند - فتح القتوح سرنوشت حکومت ساسانی را قطمی کرد. ‏برخورد ايران و اعراب بس از حمله به ابران: ص 817 ‏ساكتان برخى شهرها و مناطق ابران مانند همدان» رى. فارس و به خصوص شههر استخر بارها بر اعراب شوريدند. اما جون ميان این شورش ها هماهنگی وجود نداشت. اعراب موفق به سركوب آنها شدتد. ‎"۲ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 23:
جزوه تعات مهم جمعبندی تاریخ ۲ از ‎pal poly ca‏ يابان صفو دو قرن حکومت اعراب بر ابران اداردى ايران در عصر خلقاى نخستين: ص85 ابه فرمان خليقه. فردى از ميان فرماتدهان سياه. سران قبيله ها ويا صحابه به حكومت آنجا منصوب مى شد. اداره امور ديواتى هر اختيار يرانيان باقى ماند. دفتر هاى ديوانى مثل كذشته به خط و زبان يهلوى نوشته مى شد. اعراب تا زمانى كه نافرمائى نبود در اداره امور شهرها و روستاها دغالتی نمی کردند اذاره ايران در دوره خلافت امويان : 46 مناطق مختلف ايران تحت قرمان و نظارت والى عراق اداره مى شد . زيادين ابيه. سرش عبيدالله. خجاج بن يوسف نقفى و بوسف بن عمر از جمله معروف ترين واليان اموى بودند كه بر عراق و يران فرمان راتدتد. علت مهاجرت اعراب به ايران: 86 ابا هدف تحكيم سلطه مسلمانان بر اران شروع شد و در فوره امويان شدت ياقت. عصر خلافت عباسيان يران در زمان خلاقت عباسيان: 88 شرايط به نفع ايرانيان تغيير محسوسى یافت برخی از سیاستمداران و ديوانسالاران إيرانى به متاصب سياسى و تظامى ‎ene‏ ‏مانند وزارت. فرماتدهى سياه و حکومت شهرها و منالق دسترسی پیدا کدند زمينه مخالفت ايراتيان رابا خلافت عباسى: ص 8م تداوم سلطه اعراب بر ابران و برخى اقدامهاى عباسيان. جنبشهاى ايرانيان در دوقرن نخست هجرى علت جنبش در مقابل آمویان: ۸۵ خلافت اموى در حفيقت يك دولت عر بكرا بود و نسبت به غيرعربان. خشونت و نفرت خاصی نشان مىداد و به تحقير آثان مى برداخت و در نتيجه عكس العمل ايرانيان به خصوص مسلماتان ابرائى يعنى موالى در برابر امويان. اتشعوبيان: ص 48-48 سوال تهابى خرهاد 01625 كروهى از انديشمندان. شاعران و نويستدكان ايرانى با سياست تعصب و تفاخرطلبى قومى و قبيلداى امويان به مخالقت برخاستند وبا استناد به آبات قرآن و روايات بيامبر. تمامى اقوام را مساوى داتستند. شمارى از آنان در إين كار به اقراط كشيدة. شدنذ واز طريق مقايسه زندكى ايراتيان باستان با زندكى اعراب عصر جاهليت, به تحفير قوم عرب برداختند. ابنان به شعوبيان معروف شدند علل و بهاته جتبش هاى ايرائيان در دوره عباسيان: ص 86 ‎plat)‏ سلطه عرب ‏1- برخى اقدام هاى خلفاى عباسى از قبيل قتل ابومتلمه خلل و ابومسلم, نايودى خاندان هاى برمکیان و سهل و سختگیری و ستم به شيعيان و اهربيت بيامبر ‎ae‏ خونخواهى ابومسلم و با تكريم خاطره او ‏عقايد جنبشهاى دوره عباسيان: ص ۸۶ ‏داراى تركيبى از عقايد دينى و فلسفى اسلامى و غيراسلامى مانند زر تشتى: مانوى و مؤدكئ بودقد. ‏تیچ جنبشهاى دوره عباسيان: صن 8 ‎vr ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 24:
‎-١‏ سست کردن سلطه خلفای عباسی را بر مناطق شرقی ایران خاصه خراسان ۲-فراهم کردن زمینهمناسبی را رای شکل گیری سلسلههای ایرنی در منطقه ‏اسلام_بذيرى ابرائيان روند اسلام أوردن ايرانيان: ص 47 اكرجه بيشتر شهرها و مناطق ايران در كمتر از +1 سال به تسخير اعراب مسلمان درآمد ولى روند كروش ابرانيان به اسلام تدريجى بوده است. در جنك قادسيه دستهاى از سياه ساسانيان به دين اسلام درآمدند و به اعراب بيوستند. ساكتان بادكان شهر قزوين نيز همكى يكجا مسلمان شدند. در دوران خلافت بنىاميه نيز روند يذيرش اسلام در ایران کّد بود.: ی ۸۷ ‎-١‏ رفتار غيراسلامى برخى از حاكمان اموى. ؟- قرار دادن مسلمانان غيرعرب همجون مسلمانان ايرائى در رديف موالى و محروم. كردن آنان از يارماى حقوق اجتماعى 7- كرفتن جزيه از نومسلمانان: از جمله اين رفتارها بوذ. روند اسلام آوردن ايرانيان در دوره عباسيان: ص 41 به دنبال يهبود موقعيت سياسى و اجتماعى ايراتيان در عصر خلافت عباسيان. كرايش به اسلام در ابران شتاب كرفت و سرانجام ب روى كار آمدن سلسلةهاى ايراتى در كوشه و كنار كشور. اكثريت إيرانيان مسلمان شدقد. ‏عوامل مؤثر بر اسلام آوردن عردم ايران: من الإسوال تهابى خرفاد ‎OFT‏ ‏1 جلایتهای مین نام از جمله پم رامری و برری اسلا و سای لتقي فقن سيفن ‏جهانبينى توحيدى و بيام مكتب اسلام به دليل اعتفاد بيروان بيهودى. مسيحى و زرتشتى إيران به يهشت و جهنم و ظهور منجى 7- مهاجرت كسترده اعراب مسلمان به يران ‏كرودهاى مؤثر در اسلام آورهن ايرانيان: صن 88 ‎-١‏ سادات علوى و شيعياتى كه براى نجات از ظلم امويان و عباسيان به ميبين ما بناه آوردند از جمله ساكنان شهر قم و فيز كثيرى از مردم مازتدران و كيلان ‏- حضور امام رضا (ع) و امامزادكان در يران ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 25:
وه کات مهم جمعبندیتاریخ ۲ از بشت ‎sae OY EPO pele‏ درس نیم: ظهور و كستوش تعدن ابرانى ‏ اسلامى زمينه هاى تأسيس سلسلههاى ايرانى مسلمان عوامل زمينة رابراى شكل كيرى سلسله هاى ابرائي: صن 84 فعاليتها و مبارزات سياسى. اجتماعى و فرهنكى ايرائيان در دو سده نخست هجر سوآغاز تغييرات سياسى إيران در سده هاى سوم و جيهارم هجرى: صن 84 طلهرين حسين مشهور به فواليميئين از سوى ملمون. خليفه عباسي به حکومت خراسان منصوب شدا ۲۰۵ علت سبردن حكومت خراسان به طاهر توسط مأمون: صن 8.4 تشديد جنبشهاى د خلافت در ايران. مأمون را متوجه ابن نكته كرد كه بايد تغيبرى در شيوه اداره لمرو خلافت ایجاد ند خاستگاه اجتماعی و جغرافيابى خاستگاه جتماعی وجفرافیایی طاهریان و امانین: ی ‎٩:‏ خاندان‌هایکهن دهقانی و دودمان‌های زمیندار خراسان و ماهر نقش دهفانان یرای در سده‌های نخست هجری: می ‎٩:‏ ۱- مشارکت در مور معلی ۲- تفش مهمی در حفظ وانتقال فرهنك ايراتى از دوره باستان به ذوره اسلامى خاستكاه اجتماعى وجغرافيابى علويان طبرستان: صن ‎8٠‏ سادات علوى شيعه مذهب طبرستان توسط حسنينزيد تشكيل شد خاستكاه اجتماعى وجفراقيايى صفاريان:س ‎8٠‏ عردم عادى و رويكرزاده و عضو كروه عياران و جوانمردان سيستان اخاستكاه اجتماعى وجغراقيايى آليويه: من .8 عردم عادى ابتدا شقل صيادى سيس ورود به خرقه نظامى ديلم شیوه کسب قدرت شیوة کسب قدرت طاهریا و سامایان: ‎Tp‏ با فرمان خليفه عباسى و انتفال قدرت از اميرى به امير ديكر نيز با فمان و تأییدخلیفد شيوة كسب قدرت علويان طبرستان. صفاريان. زياريان. آلبوب: م۱ به دست كرفتن قدرت بدون اجازه و تأبيد خليفه روابط با خلافت عباسی روابيط طاهريان و سامانيان با خلاقت عباسی: ی ‎٩۳‏ أظهار اطاعت ظاهرى و ستيز با دشمنان خلافت ماتند علويان طبرستان و در اداره امور قلمرو خود استقلال و تصميم كيرى كامل سوزمین‌های تحت فرمان خود. رویط علویان طبرستان با خلافت عباسی:س ‎٩۲‏ روابط خصومت آمیز زیر مدعی خلافت خود و غصب خلافت از طرف خلافت عباسی بودند و در نتیجه کشمکش و جنگ پا سپا خلیفه و طاهریان و سامانان vo 

صفحه 26:
> روابطا صفاريان با خلافت عباسی: م۲ 4 يعقوب: رسيدن به قدرت يعقوب بدون قرمان وبى اجازه خليفه عباسى ولى دادن قرمان حكومت بلخ. كابل و سيستان به لحاظ. سرکوب خوارح و جنگ با كفار شرقي سرانجام تيركى روابط به لحاظ حمله به تيشابور واز بين برهن طاهريان و حمله به يغداد جانشينان يعقوب: كمتر شدن دشمنى و دركيرى در زمان عمروليت و اظهار اطاعت از خليفد و خواندن خطبه به نام خليفه ودر ‎la‏ دادن فرمان حكومت مناطق تحت اختيار به عمروليث از طرف خليقه اما ب اعتمادى خليفه و حمايت از اميرساماعيل سامانی در مقايل عمرو و سرانجام اعدام عمرو هر بغداد. روابط زياريان با خلاف عباسی: ی ‎٩۲‏ ‏مردوايج؛ شكست سياهيان خليفه و كرفتن مناطق مختلف و بيرون راندن غاملان خليفه و خيال حمله يه بغداذ و تابودى خليفه. جانشينان مرداويج: اظهار اطاعت نسبت به خليقه بغداد. روابط آل بويه با خلاقت عباسى: ص81 تصرف بغداد ولى ازبين نبردن خلافت و همجنين عزل و نصب خليفه اما حفظ شأن خلافت و نشان ادن تابعيت از خليفة. آثار و بيامدهاى به قدرت رسيدن سلسله هاى ايرانى در سدههاى سوم تا بنجم هجرى آثار و ييامدهاى سياسى - اجتماعى به قدرت رسيدن سلسله هاى ايرانى در سدههاى سوم تا پنجم هجری: م ‎٩۴‏ ‎-١‏ كاهش و زوال تدريجى سلطه سياسى - نظامى خلفاى عباسى بر ايان ؟- قرار كرفتن اداره امور اطق مختلسف كشسور در اختيسار کارگاا ارتی ۲-حاکم شدن آراعش تسبی بر جمعه ۴- کاهش شدت آشوب ها و جتبش هسای سیاسسی, اجتصاعی و سذهبی 2۵ رقابت وستيز برخى از اميران سلسله هاى ياد شده به سبب تمايلات توسعه طلبانه و يا به واسطه تشويق و تحريك خلفاى عباسى پيمدهای اقتصادی به قدرت رسیدن سلسله هاى ابرانى در سده هاى سوم تا ينجم هجرى: ص89 ‎-١‏ رونق مناسب فعاليت هاى اقتصادى به ويزه در دوران حكومت هاى طاهريان. سامانيان و آل بويه 1- رشد جشمكي ركشاورزى, تجارت و صنعت 7- كسترش شهر و شهرنشينى در قلمرو آل بويه از جمله بخارا. فيشابور. رى. اصفهان. شيراز و همدان ‏عوامل رونق شهرنشينى در زمان سامانيان و آل بويه: ص سوال ‎ale‏ خرهاد ‎(OFT‏ ‎-١‏ بوقرار شدن آرامش و امنيت نسبى ؟- قرار كرفتن زعام كارها به دست اميران و وزيران با تدبير و علاقمند به عمران و آبادائيى 7- استقرار نظام ديواتى منظم و منسجم ‏بيامدهاى مذهبى به قدرت رسيدن سلسله هاى ابرائى در سده هاى سوم تا بنجم هجری: م۴٩‏ ‎-١‏ شتاب بيشتر روند كروش به اسلام و اسلام آوردن اكثريت مردم إبران 1- كمك كردن اميران شعيهمذهب سلسله هلى علويان طبرستان و آل بوبه به تغويت و كسترش آن مذهب مذهب تشيع ‏اقدامات آل بوبه در زمينه تفويت و كسترش مذهب تشيع: ص 8 ‎-١‏ بركزارى با شكوه و عظمت مراسم عزادارى امام حسين در عاشورا و جشن عيد غدير خم 1- مرمت و بازسازى حرم امامان شيعه در عراق ؟- كسترش سنت زیرت. ‏زبان فارسی در فاصله‌ی سده‌های سوم تا پنجم هجری. ‏ادبيات فارسى در هوره صفاريان: ی ‎٩۳‏ ‏.يعقوب ليث كه اميرى مببين دوست و علاقمسد به فرهنك ايرانى بود. شاعران را به سرودن شعر فارسى تشويق كود. ‏أدبيات فارسى در دورة ساماتيان بحن 88 ‎SP ‏اوج كستوش زبان و ادب فارسى ؟- تشويق و حمايت شاعوان و نويسندكان فارسى كواز جمله رودكى بدر شعر فارسى‎ -١ ‎0 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 27:
شروع سرودن شاهتامه توسط حكيم ابوالفاسم فردوسى نيز در اواخر دوره ساماتي و تقديم آن به سلطان محمود غزنوى وبي توجهى سلطان محمود به وى 1- قراركرفتن زبان فارسى به عنوان زبان علم و دين در كثارزبان عربى از جمله ترجمه و تلخيس تاريخ طبرى با عنوان تاريخ بلعمى. ترجمه تفسير طبرى بر و تأليف نخستين كتاب جغراقيابى به زبان فارسى با عنوان حدودالالم من المشرق الى المي علم و آموزش علل تأثير سلسله هاى ابرائى به ويزه سامانيان و آل بويه سهم به سزايى در روتق و شكوقايى علمى و فرهنگی عصر خود :ی ۵ از یک سو. عالمان را مورد حمايت مادى و معنوى قرار دادند و از سوی دیگر. با مارا و اجتناب از تعصب و تنگ‌نظری, شرایطی را فراهم آوردند كه اهل علم و اتديشمندان بيرو متاهب و دين هاى مختلف در امنيت و آسايش كامل فعاليت كنند. ‎ll‏ مدرسه جندی شابور: ‎٩۵‏ ‏مدرسه پزشکی جندی‌شاپور که در زمان ساسانیانآغزبه کار كرده بود. همجنان تا قر سوم هجرى به فعاليت خود ادامه داد. افزايش توجه ايرانيان به علوم و معارف سلامی:م ‎٩۶‏ ‏يس از آنكه در سدهاى سوم و جهارم هجرى جمعيت كثيرى از مردم ابران مسلمان شدتد. أقدام مهم ايوتصر محمد بن محمد قارابى در زمينه فلسقه: س0 ايايه كذارى فلسفه مشابى را كه تلفيقى از جهان بينى اسلام و فلسفه ارسطوبى و نو افلاطونى بود. برجسته ترین فیلسوف ایران و جهان اسلام و مهم‌ترین آثار وی :ص ‎٩۷‏ ‏ابوعلى سينا. آثار مههم وى كتاب شفا و داتشنامه علانى مى باشد. برجستهترين دانشمند عصر طلايى تمدن ايراتى اسلامي: ص91 ابوريحان محمدين احمد بيرونى ابداعات بيرونى: ابزارها و روش هاى ابداعى او براى تعيين عرض و طول جغرافيايى و اندازهكيرى فاصله ميان شهرها عامل انتقال يزشكى بد جيهان اسلام:صن 84 داتش و سنت يزشكى ايران باستان از طريق مدرسه جندى شابور به دوره اسلامى انتقال ياقت. معروفترين بزشكان و آثار آنهاة م فاه جرجيسبن جبرائيل (د بس أز 187 ق) لرئيس مدرسه جندىشايور يزشك برآوازه ابراتى فربار خلافت عباسى) محقد زكرياى رازى (181 - ۳۱۳ ی) (کاشف الکل و جوهر گرد (اسید سولفوریک) به كفته جرج سارتن بدر تاريخ علم. رازى *بزركاترين يزشك اسلام و قرون وسطى » رساله آبله و رخ (الجدرى و الحصبه) او كين ترين توصيف آبله و شكاهكارى در ‎oe‏ ابنسينا (دائرة المعارف يرشكى او با عنوان قاتون در يران و ارب توسعه دریانوردی و تجارت دریایی بنادر تجارى قعال در هنكام سقوط ساساتيان: صن 95 رونق بنادر ايرائى در سواحل خليج فارس. درياى عمان و درياى سرخ علت توسعه درياتوردى و تجارت دريايى در قرون نخستيتن اسلامى: ص ‎1٠-88‏ کسترش و یکیارچگی جفرافیی جهان سلام كه تبديل شدن بندر سيراف به عنوان يكى از كانونهاى اصلى مبادلات اقتصادى منطنه ای و جهانی. 

صفحه 28:
درس دهم:ابران در دوران غزنوی؛ سلجوقی و خوارزمشاهى غزنویان حکومت‌های قون چهارم تا هفتم هجری:ی 1۳1 از اواخر قرن جبهارم نا زمان حمله مغول در اوابل قرن هفتم هجرى. سه سلسله غزتوبان. سلجوقیان و خوازمشاهیان بر بغش هابى وكاه بر سراسر ايران حكومت كردئد. ایجادزمینه حكومت غزنويان: صن ‎٠١١‏ البتكين از جمله تركاتى بود كه در دربار سامانيان به مقام سيه سالارى رسيد و شهر غزتين را مركز حكومت خود قرار داد. تأسيس سلسله غزتويان توسط محمود: س ‎1١١‏ هنكام ضعف سامانيان, محمود. فرزند سبكتكين كه سبهسالار سامانيان در خراسان بود. در شهر غزنه حکومتی مستقل تأسیس كرد كه در تاريخ ايران به حكومت غزنویان مشهور است. اقدانات محمود: ص ‎1١١‏ ‎-١‏ اتجام اقدامات سياسى مذهبى خود را در يوشش جهاد در راه خدا (غزا و به هه مبره با مخالغان خلافت عباسی ‏1- تصرف رى كه تحت حاكميت آل بويه شيعه مذهب بود و قتل بسيارى از علما و مردم شهر راب بان سماعیلی بودن وب ‏هدف اصلى: دستيابى به ثروت فراوان هند از طریق غارت معاب و پرستشگاه های آن سرزمین نتايج: ورود و كسترش دين اسلام و زبان فارسى به شبه قاره هند مهموترين حادثه دوران مسعود: ‎1٠١١‏ ‏هجوم سلجوقيان به فرماندهى طفرل به شهرهاى خراسان در نتيجه كشودن دروازه شهرها به روى ميهاجمان توسط مردم و شکست در جنك دنداتقان و بايان سلطه غزنويان بر خراسان سلجوقيان ‏طايفه سلجوقيان: ی 1۳7 هجوم سلجوقيان به فرماند هى طقل به شهرهاى خراسان در نتيجه كشودن دروا شكست در جدك دنداتقان و بايان سلطه غزنويان بر خراسان. قدامات طقرل سلجوقی: ی ۱.۲ تصرف نیشابو. انتخاب اين شهر را به عنوان مركز حكومت - رفتن به بقداد و رهابى غليفه عباسى از تسلط آل بوبه شيعه مذهب و خواندن خود به عنوان ُنجى خلافت عباسى و خليفه همجنين لقب «سلطان ركنالدوله » را به طفرل داد برد ما زگد:می ۱۰۳ در زمان آلب أرسلان. ميان سلجوقيان و اميراتورى روم شرقى و شكست سباهيان امبراتورى روم شرقى اسارت امبراتور وافزودن آسياى صغير به متصرفات خود و كسترش قلمرو سلجوقيان از رود سيحون در شرق تا درياى مديتراته ‎glade,‏ توسعه قلمرو سلجوقيان در آسياى صغير نبرد ملازكرد): صن ‎1١7‏ ‏أوضاع سياسى و فرهتكى ابن ناحيه - مهاجرت قبايل و طوايف ترك به آن منطلقه ‎YA ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 29:
اوج قدرت سلجوقیان: مس ۱۳۳ در زمان ملكشاء. سلسله سلجوقى به اوج قدرت رسید. عوامل ضعف دولت سلجوقي: ص ‎٠١5‏ ‎-١‏ مرك وزير و بادشاه قدرتمتد خود. يعنى خواجه نظامالملك و ملكشاه 1- اختلافات فراوان بر سر قدرت و جانشينى ؟-از دست رفتن ماوراءالنهر و وارد آمدن آسيبها و خسارت هاى فراوان به شهرها و روستاهاى خراسان و ديكر مناطق ايران به دليل هجوم اقوام مهاجمى همجون قراختائيان و ها ؟- تفسيم قلمرو سلجوقى در ابران بين اميران مختلف -مبارزات اسماعيليان در ایران #-قدرت كرفتن اتابكان در نواحى زير سلطه سلجوقيان ‏انقراض سلجوقيان: ص ‎1١7‏ ‏با یروزی تکش خوارزمشا بر آخرین سلطان سلجوقی (۵۹۰ق) ‏خوارزه‌شاهیان ‏تاسیسی حکومت خوارزمشاهیان:سی 1:۳ خاندان حاكم بر اين منطقه با وجود استقلال داخلى: از سلجوقيان اطاعت مىكردتد. انسيز. حاكم خوارزم ادعاى استفلال کرد تكش با شكست دادن طفرل سوم آخرين سلطان سلجوقى. بر بخش وسيعى از إبران تسلط يافت. سلطان محمد خوارزمشاه نيز توسعهطلبى را وجهد همت خود قرار داد و غوريان. قراختابيان و ملوك مازندران را برانداخت و سر كرمان نيز مسلط شد. روابط سلطان محمد خوارزمشاه و خليفه عباسى :ص ‎1١6‏ ‏تيركى روابط خوارزمشاهيان با خلافت عباسى: در زمان سلطان محمد بهدليل عدم تأييدحكومتش توسط خليفه عباسى سراتجام ‏به بهانهعدملیاقت خلیفه عباسی و با الم این که حکومت حق سادات حسینی است, ‎By‏ از سادات حسینی را سرای جايكزينى خليفه با خود همراه و به بغداد حمله کرد اما به‌دلیلبرف و سرمای شدید حمله وی در همدان متوقف شد. ‏ماه یل بای 11۵ با حمله چنگیزخان مقول در زمان سلطان محمد خوارزمشاء حكومت خوارز مشاهيان نیز ساقط شد. ‏تظام اداری تام ادارى غرزتويان: ‎Vee‏ ‏به خدمت كرفتن بسيارى از يوان سالاران حكومت سامانى و حتى ديوان سالاران حكوعت آل بويه برل اداره قلمرو ‏وزيران سلجوقى: ص ه١1‏ ‏عميدالقلى كندرى وخواجه نظامالملك توسى ‏عصر خواجه نظام الملك: صن ‎1٠١8‏ ‏نقش نظام الملك در ساخترنظام اداری اران عصر سلجوقی به ناز‌ایبرجسته است که دوران وزارت وی را می‌توان «عصر نظام الملى» ناميد. ‏اقدامات خواجه تظامالملك: ی ۱:۵- ۱۰۶ ‎-١‏ تفويت حكومت مركزى از طريق تقويت و توسعد نظام ادارى منظر خود براساس ميرات ادارى كيين ايراتى 1- مبارزه با نيسروى سركش اميران و نظاميان سلجوقى وفادار به سنتهاى قبيله اى خود ؟- جالش مداوم. منجر به تقابل دو نبروى مخالق اهل قل ‎۷۹ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 30:
اديوان سالاران) و اهل شمشير (تظاميان» وزارت در دوره سلجوقيان: ص ‎1١8‏ شکوهمند شدن دیون وزارت به رياست وزير در عصر سلجوقى و تسلط وزير بر همدديوانهاى سلجوقى اما وزير در متصب خود هيج امنيتى نداشت و آنجه سبب تداوم كار وى م شد, اراده و خواست سلطان بود. اكر سلطان بن به دلايلى از وزير رنجيده يا از موقعيت وى به هراس مى افتاد. عزل يا قتل و مصادره اموال در انتظار او يود. وزارت در عيهد خوارزمشاهيان: ص١1‏ تداوم نظام ادارى سلجوقى اما كوشدن اختيارات وتغبير نام برخى ديوانها ديوانها نسبت به دوره سلجوقى و تشكيل ديوانهاى جديد اوضاع اجتماعی و اعتقادی وضعیت شهرها: ی ۱۳۷ شهرها شامل سه بخش كههندز (ارك). شهرستان (شارستان) و شهر بيرونى)ارض) و گسترش شهر ببرونی در دوره سلجوقى بهدليل رشد مناسبات شهرى و افزايش جمعيت شهرها و هوجنين انتقال و در كنار هم قرار كرفتن عناصر شهر اسلامی اند مسجد و بازار به شيهر ييروتى شهرهای مهم دور ۱۳۷ ری اصفهان مرو و نیشابور رشد طبقه بازركاتان سلجوقى: من ‎1١4‏ بودليل رشد شهرنشينى و توسعه مناسبات شهرى طبقه باز ركان شهرى اباقت مذهبى جمعيت در دوره غزنوى. سلجوقى و خوارزمشاهى: ص ‎1١8‏ عمددى جمعيت بيروان اهل تسئن و مهم ترين مراكز شيعهنشين ‎ss et I‏ كركان. سارى و قم - براكندكى ييروان مذهب اسماعيلى كه مهم ترين مخالفان خلافت عباسى و دو حكومت غزنوى و سلجوقى بودند. وجود بيروان اديان مسيحى؛ بيهودى و زرتشتی در برخی شهرهای يران 1١4 ‏اسلامى : من‎ aad alge CUS Jule (- دخالت سور حكومتها به ويزه غزنويان و سلجوقيان در امور مذهبى ۲-جانبداری آ نها از یک فرقه و مذهب و دشمنی‌شان با فرقه و مدهب اوضاع اقتصادی مهم ترین و اصلیترینقعالیتاقتصادی مردم آران م۹ کشاورزی مهم ترین و اصلى ترين فعاليت اقتصادى مردم يران به شمار م رقت. أنواع مالكيت زمين: ص ‎1٠١‏ ‎-١‏ مالكيت شخصى بر زمين بسيار محدود ونابايدار بود و جنين املاكى همواره در معرض مصادره فرماتروايان و مأموران آنان قرار داشت ‎nH‏ شكل مالكيت زمين. مالكيت دولتى يا ديواتى ‏7- ككسترش نظام اقطاع در عصر سلجوقى با تدبير نظامالملى به ويزه در حكومت آل بويه كه در ايران ايج بود. ‏؟- زمين هایوقفی ‏اقطاع: من ‎0٠١‏ ‏اقطاع: اقطاع به اتواع مختلف واكذارى زمين به افراد نظامى با صاحبان مشاغل ديوانى كفته مى شد. ‎۳ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 31:
& هدف واكذارى اقطاع: تفارت و آبادکردن زمین‌های ار و بلاستفاده باقیمانده از دور پمشیی نتايج واكذارى اقطاع: تمايل تدريجى صاحبان اقطاع به استفلال. سبب جدابى مناطقى شد كه زمین های اقطاعى در آن ها قرار داشتند و تهايتأ به ضعف و زوال حكومت سلجوقى كمك كرد. عوامل رشد تجارت در دوردى سلجوقى: ص ‎0٠١‏ ‏- كسترش قلمرو ؟- برقرارى نظم و امنيت 7- إبجاد راه هاى جديد و توسعد حمل ونقل ؟- وجود نظام ديوائى سراقايس :11 وظيفه انجام معاملات يولى و تسهيل مبادله كالاها را به عهده داشتند. نقش مهمى در توسعهتجارت خارجی یف کردند زبانه علم و آموزش زبان وادبيات قارسي: مس ‎70١‏ ‏آقرنهاى جهارم تا هفتم. دوران توسعه زبان و ادبيات فارسى و ظههور بزركترين نويسندكان و شاعران زبان فارسى است. عواملرونق و توسعه زبان و ادبيات فارسى از قرن جبهارم تا هفتم هجوی: صی:۱۱ ‎-١‏ تلاش هلى ديوان سالاران ايرانى در تبديل زبان دستعاه ادارى غزنويان از عربى به فارسى كه در دوره سلجوقى عملا رسميت يافت ‏1- تعايل علما و دانشمندان اين دوره به نوشتن آثار خود به زبان فارسى ‏أدبيات در دوروى غزنويان: ص ‎0٠١‏ ‎-١‏ اوج شعر فارسى 1- سرودن شاهنامه توسط حكيم ابوالقاسم فردوسى به عنوان نماد هويت ايرائى و زبان فارسى ؟- نوشتن تاريخ ببيقى توسط و ابوالفضل ييبيقى ‏ادبیات عصر سلجوقی::۱: ‏رشد سريع تر زبان و ادیاتفارسی و مشهورترین شاعران و نویسندگان عصر سلجوقى و خوار زمشاهى سنابى. اتورى. خاقانى و عطار آزمينههاى مناسب توسعه هر جه بيشتر زبان و ادبيات فارسى در عصر سلجوقى: ص ‎0١١‏ ‏- رشد شهرها 1- تأسيس و توسعه مراكز آموزشى و توسعه نقش و نفوذ روزافزون ديوان سالاران ايرانى در دستكاه ادارى حكومت سلجوقی ‏۳- جذب شعر و تويستدكان به دربارهاى مختلف ‏عهمترين دانشمندان عصر غزنوى و سلجوقى: ص١١‏ ‎-١‏ دوره غزنوى: ابوريحان بيرونى در نجوم و جغرافيا .؟- دوره سلجوقى: ابوالعباس لوكرى و خيام نيشابورى در رياضيات و نجوم, شهابالدين بشهروردى و امام فخر رازى در فلسفه و سيد اسماعيل جرجانى در يزشكى ‏مراکزآموزشی: م۱۸ ‏ساختهشدن تایه ها که به همت خواجه نظامالملك توسى در شهرهاى مهم جون بغداد و اصفيان و نيشابور و مخستص تسدريس فقنه شافعى و دانشهاى وابسته به آن كه آخرين نظاميه تا حمله هلاكوخان در سال 483 ق به بقداد كه به تبودى آن اتجاميد. فعال بود. ‏هنر و معماری شكوقايى هر جه بيش ثر هثر و معمارى : ‎7١5‏ ‏(- کستوش ارضی ۲- حکومت قراکیر ۴توسعه شهرنشینی ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 32:
elas ‏حمايت دولتمردان و برخى حكام‎ -3 ١5 ‏مهمترين نمونه معمارى عصر سلجوقى:ص‎ ‏مسجد جمعه اصفهان اولين مسجد جهار ايوانى در ايران و الكوبى براى معماران مساجد در ادوار بعدى شد.‎ 4 115 ‏هنر در عصر سلجوقيان: صن‎ ‏یکی از درخشان تین دوره های فلز کاری در عصر سلجوقی‎ - ‏توسعه نقوش جانورى و گیاهی‎ - LEN ‏انتغال مراك مهم سفالكرى عصر سامانى از شرق ايران يعنى نيشابور و سمرقند به تدريج به مناطق مركزى ماتند‎ - ‏اوج هنر كاشى كارى در كنار معمارى و استفاده از نقوش انساتى. كياهى. جانورى و نيز نقوش هندسى براى تزبين بناهاى‎ - ‏مذهبى و قير مذهبى‎ 

صفحه 33:
وه تات مهم چم دی تاريخ ! از يعنت ييامبر اسلام ا يبان صفويه درس بازدهم: حكومت» جامعه و اقتصاد در عصر مفول ‏ تيمورى هجوم مغول به ايران مقولهاء ص 715 ‎Aa Joho‏ دسته هابى از قبايل زرديوست بودند كه در بى اقدامات سیاسی, نظامی و حقوقی چنیز (نموچین) متحد و قدرتمند شدند علت حمله مقولان به سرزمينهاى ديكر: ۱۱۴ شرايط نامساعد طبيعى باسخ كوى تيازهاى اقتصادى آنها تبود و در نتيجه براى تأمين معاش خود به جنك و هجوم به سرزمين هی دیکرروی آوردند + هجوممقول‌ها به سرزمین ابا فقد ماهیت فکری و فرهنگیبود و ‎ea‏ زین‌باری در بی داشت: می ۱۱۴ بيشتر اقوامى كه زیر فرمان جنكيز بودند از نظر فرهنكى و تمدنى داراى بشينه مهمى نبودند و به شهر و شهرنشینی نیز توجهی نداشتند. نتیج اختلاف سیاسی و درگیری حکومت خارزمشاهی با خلاف عباسی:س ۱۱۴ از یک سو موجب تقرقه و تضعیف قدرت جهان اسلام شد و از سوی سبب کردید که سلطان محمد خوارزمشاه از هدیدات قدرت ‎sly Je Jae pt‏ بيهانه جتكيزخان براى حمه به إيران و تتايج آن: صن 15 به يهانه: كشتار بزركانان اعزامى خود در شههر مرزى أغرار نتايع: كشتار جمعيت. ويراتى شههرها. اسارت صنعتگران و هنرمندان, مهاجرت مردم. وال اقتصاد كشاورزى و تعطيلى مراكز علمی و آموزشی در بخش وسیعی از مناطق شمال شرقى يران ابران در عهد ایلخانان حكومت إيلخانى: س 116 ايلخان به معنى «خان تابع» است و حكومت ايلخانى يا إيلخانان به حكومتى كفته مى شود كه يس از تسلط مقولان بر يران به دست هولاكوخان نوه جنكيزخان تشكيل شد. هدف لشكركشى هلاكو به بران: من 118 به منظور نظم بخشيدن به قلمرو متصرفى مغول و كسترش فتوحات در غرب آسيا. نتايج لشكركشى هلاكو به ابران ص ‎١8‏ ‎-١‏ قدرت اسماعيليان را با كشودن قلعدهاى مستحكم آنان ‏1-تسخير بغداد و كشتن خليفه عباسى و يايان دادن به حكومت عباسيان ‎Wage lle ne ‏مقولان بس از فتح بغداد. به شام يورش بردند. اما در عین جالوت از سیاه حکومت مسلوکان مصر شکست خوردند ‏دورههای حکومت ایلخانی در ایران: 118-112 ‏۱- دورهناسسلمانیمقول. تلاش بزرگان یرانی بای مهار خشونت و رفتارهای خودسرانه وان و کوشش دیوان سالاران فلاسفه. شعرا. ففها و در رأس آنان كسائى جون خواجه نصيرالدين توسی, شمسالدین محمد جوینی و برادرش عطاملک جوینی براى آشنابى مغولها ا ب فرهنك ابرانى و آداب كشوردارى و فراهم كردن زمينه براى مسلمان شدن آنان ‏؟-دوره مسلماتى مقولها در ايران از زمان غازان شروع شد. با مسلمان شدن غازان ‎FAP)‏ فق) اسلام دين رسمى اعلام شد ودر رتو تلاش هاى رشيدالدين فضل الله همداتى. وزير كاردان إيلخانان. اصلاحات كسترد های در عرصه‌های سیاسی ‎yr ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 34:
زوه تکات مهم جمع‌بندی تارخ ۲ از هنت باب اسلا بابان صفويه اجتماعی و حقوقی انجام کرفت. در عهد سلطنت غازن ابان به استقلال و اقتدر بیشتری دست بافت: آخرین ايلخان مغول: ص 916 ايلخان ابوسعيد حكومت هاى حكومت محلى غيرمفولى كه يس از مرك ابوسعيد در مناطق مختلف ايران به وجودآمد: ص 118 حكومت شيعه مذهب سربداران و سادات مرعشی مازندارن و سلسلدى آل مظفر ايران در عهد تيموربان حمله تيمور به ابران: 714 -تسلط تيمور كوركانى بر سراسر يران طى سه مرحله يورش همراه با كشتار فراوان مثل حمله مغول. جاتشينان تيمور در یرای ۱۱۸ حكومت نوادكان تيمور بر ابران. در اوايل قرن دهم هجرى با به قدرت رسيدن صقويان در ايران و تسلط ازبكان بر ماوراءالهر به این رسید. تأسيس حکومت کورکنان هند: ص 114 بابر. يك از شاهزادكان تيمورى حكومتى را ذر هند بنيان كذاشت كه به «اكوركاتيان هند» يا «مقولان كبير» معروف شده است. شهر و شهرنئینی در عصر مفول - تیموری با مجوم مقول به ابا زندکی شهری بای مدتی دچار وقفه و قول شداعی؟۱1 زیر از يك طرف در جریان حملاتمفولها شهرهایزیادیبهویه شهرهای بزرگ و آباد در عواءانهر و خراسان ويران شدند و عده زيادى از ساكتان آنها يا كشته شدند ويا به مناطق ديكرى مهاجرت كردند. از طرف ديكر, ياسا بهعنوان نظامحفوقی که جنكيزخان تدوين كرده بود. مغولها را از شهر و شهرنشينى برحذر مى داشت شهرهاى دوران یلا ‎Why‏ ‏شهرك رشيديه و بع (ابوان. عمارت) رشيدى. شام شنب) غازان و شهر سلطانيه. بايتخت آخرين ابلخانان شهر و شهرنشينى در دورهى تيموريان: ص ‎1١4‏ ‏شهر و شهرنشينى در عصر تيموريان برخلاف اوايل دوره مغول. دجار ركود و زوال نشد تيموربه شهرسازى علاقمند بود او هنرمن دان و صنعتكران شهرهابى راكه فتح مى کرد هسمرقند. یتخت خود میفرستد تاد آادنی و زیبییآن شهربکوشند. جانشینانتیمورجنگ و کشورگشابی وا نار گذاشتند و بهعمران و دی علم. فرهنگ و هر علاقه و توجهزیدیتشان دادند. گروههای اجتماعیٍ پیمدهایاجتماعی و اقتصادى مختلقف هجوم مفول: ص 190 ‎-١‏ داكركونى نسبى در بافت قومى و جمعيتى ابران كه موجب كاهش جمعيت. معاجرتهاى كسترده. تخريب زيرساختهاى اقتصادى و فرهنكى و زوال موقعيت اجتماعى ملاكين. عالمان. بازركانان. ديوان سالاران. خاندانهاى باتفوذ و مردم عادى شد. 1- جمعيت قابل توجهى از اقوام ترك و مفولى به ايران وارد شدند ووبافت قومى و جمعيتى جامعه ابرائى را تحت تأثير قرار دادند. اقشريندى اجتماعى ايران در عصر ‎Wee cases Soke‏ ‏- صرف نظر از سه كوته تقريبً متفاوت جامعه عشيره أى. روستابى و شهرى كه مبتنى بر شيوه معيشت بود. جامعه دوره مقول اتبمورى به دو دسته كلى فرادست و فرودست تفسيم مىشد. ‎۳۴ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 35:
زوه تكات مهم جم ع بندى تاريخ از هنت باب الم بابان صفويه -افزايش نفوذ و موقعيت زنان در عرصدهاى سياسى واقتصادى بود و خاتونها در كنار خانها. از جايكاه مهمى در ميان كرودهاى فرادست برخوردار شدند. نظام حقوقى و قضابى نظام حقوقى و قضابى جارى ايران قبل از مفولا ‎Wie‏ بیان قوانین جاری در ابران دوران اسلامى مبتنى بر شريعت اسلام و عرف بود. محاكم سه كانه شرع. مظالم و جيسبه بر اساس قوایندینی و عرفی قضاوت می‌کردند نظام حفوقى و قضابى در دوره مفولان :ص 351 عفول ها تا بيش از آن كه مسلمان شوند. بر يايه مجموعه قوانينى موسوم به «ياسا » عمل مىكردند و دعاوى حقوقى آنها در دادگاهی موسوم به يرو » و زير نظر «يرغوجى »حل و فصل مى شد. بس از مسلمان شدن مغولهاء ياسا و سنتهاى مغولى تا حد زيادى از روتق اقتاد. نظام حقوقی و قضابى در دوره تیمورین:م ۱۲۲(سوالنهابیخرداد 1۴۰۲ تیور نیزا وجودمسلمانبودن به نسب مغولیخود و سنت‌هایمغولی اتخر میکد و خود مجموعهای قاتونی موسوم به کات »رب وجودآورد بان حال در سراسرعهدتموریانقونین شرعی و عرفیمبنایزندگیاجتماعی و داوریقضایی نان بود وضعیت اقتصادی عوامل وارد آمدن آسيب جدى به فعاليتهاى كشاورزى و نظام آبيارى يس از حمله مقول بس 759 - كاهش جدى توليد محصولات زراعى ود رآمدهاى حاصل از كشاورزى كه بيشترين خسارت بر مناطق ماوراالنهر و خراسان وارد آم - بيكاتكى مغولان با قواعد زندكى يكجانشينى و از جمله امور كشاورزى اقداماتاصلاحی غازانخان در زمینه کشاورزی: می ۱۳۲ اسلاح روشها و قوانين مالياتى- بازسازى قناتها و شبكه هاى آبيارى - اصلاح نظام زميندارى به منظور شرفت و روتق قعاليتهاى بخش كشاورزى وضعيت اقتصاد شهرى و تجارت در دوره مقول - تيمورى: ص 11 ‎NS‏ اقتصاد كشاورزى. وضعيت به مراتب اقتصاد شهرى و تجارى در عصر مغول و تيمورى انتايج كشوركشابىهاى جنكيز و تيمور در زمينه تجارت: ص 1 موجب شد كه سرزمين هاى وسيعى در قاره بهناور آسيا به لحاظ سياسى يكبارجه و متحد شوند و زمينه توسعهتجارت. ‎al hall‏ ادامه وضعیت اقتصادی دلايل بدهم ريختن نظام مالياتى و رواج انواع و اقسام مالياتها در اويل دوره مقول:صس؟79 كرايش اشرافيت نظامى مفول به بى نغلمى و زيادطلبى - بى توججهى حاكمان مغولى به قوانين اسلامى - يكافكى آنان با سنت هاى ارات انواع ماليات نا ‎ob‏ هد تيموريان: ص 157 سه كونه خراج (ماليات كشاورزى). ماليات بازركاتى و ماليات دامى 

صفحه 36:
زوه تكات مهم جمع بندى تاريخ ‎١‏ از يعنت ييامير اسلام " بابان صفويه "درس دوازدهم: فرهنك و هنر در عصر مفول ‏ تبعورى دین و اعتقادات WO rie ‏مقولان در آغاز پیو آبینی ساده موسوم به شمنى بودند كه زير نظر روحانياتى با عنوان شن اداره م شد. بيروان اين آبين.‎ ‏مجموعداى از مظاهر طبيعى را ستايش مى كردتد و هرجند به خداى بزرك اعتقاد داشتند. اما خدا برستى آنان ناقص بود.‎ ‏سياست دينى مفولان: ص18‎ ‏أقوام مقول به اقتضاى زندگی در جرا نسبت به مسائل دینی چندان تعصبی نداشتند وبا پرون دینهای دیگر با مایت‎ ‏برخورد مى كردند. اين مداراى اعتقادى (تسامح و تساهل). هر چند از روی آاهی نبود و بیشتر متأثر از شرایط زندگی نها بود‎ ‏ما در پذیرش دين هاى مختلف از سوى فرمائروابان و بزركان مغولى تأثير بسرزايى دا‎ ۱۳۵ ‏نتايج سامح و تساهل دينى مغولان:‎ ‏بيروان دينهاى كوناكون در ميان آنان به تبليغ دين خود ببردازند‎ Woy ‏اسلام آوردن مغولان. يكى از رويدادهاى ميهم دوره ايلخانان‎ ‏در نتيجه هونوابى دين و دولت و برترى شريعت اسلامى بر ياساى جنكيزى. حكومت ايلخانى ماهيت إيرائى اسلامى يافت‎ ۱ ‏موجب شد که مردم نسیت بهآن احساس پیگنی کمتری بکنند‎ -۲ BU ‏نقوذ و قدرت ايرائيان در دربار ايلخانان و ادره حکومت بیش از پیش افزایش‎ -" ‏؟- زمينه براى بازسازى ايران و انجام اصلاحاتى در امور سياسى. اقتصادى. اجتماعى و فرهنكى فراهم آمد.‎ 18 ‏انفش خواجه نصير توسط در كسترش تشيع: ص‎ ‏در دوره إيلخانان به ويزه به دنبال كوششهاى علمى و فرهذكى خواجه تصيرالدين توسى. تشيع در يران كسترش ياقت.‎ 151 ‏دين در دوردى تيموريان: ص‎ ‏سلاطين تيمورى بيرو مذهب تسئن بودند. در دوران حكومت آنان همجون عصر ابلخانان. شيعيان و صوفيان با محدوديتهاى و‎ ‏سختگیری خاصى مواجه تنبودند و آزادائه فعاليت مىكردند. اتحاد و زندكى مسالمت آميز ييروان مذاهب و فرق اسلامى و‎ ‏معتقدان به دينهاى ديكر. از ويزكىهاى شاخص عصر مغول - تيمورى بود.‎ کسترش تصوف تصوف در دوره إيلخانان و تيموريان:س 91 یکی از تحولات مهم دوران ابلخانان و تيموريان. رشد قابل توجه تصوف و طريقتهاى صوفيانه يود. عوامل روى آوردن مردم به روى آوردن به تصوفاه می ۱۲۷ هجوم وبرائكر و وحشتانكيز مغول به ايران و نكرانى و نااميديى كه در جامعه إيجاد كرد علل تغيير و تحول جشمكيرى در فعاليت طريفتهاى صوفى در قرن نهیم هجوی: می ۱۳۷ ‎-١‏ تكريم و احترام مشايخ صوفى توسط فرعائروابان و مقامهاى سياسى و نظام ‏1- نذر و وقف اموال و املاك فراوانى به خاتقادها تمكن مالى و قدرت اقتصادى مناسبى براى رهبران طريقتهلى صوفى يديد آورد. تغيير و تحول جشمكيرى در فعاليت طريقتهاى صوقى در قرن تههم هجرى: ‎OFT aad ale Sons‏ ‎-١‏ از يك سو صوفيان به تشيع كرايش بيشترى نشان دادند ؟-به تدريج برخ از طريفتها مانند طريقت صفويه واردسیاست. شدند ۲- برایبه دست كرفتن قدرت با فرماتروابان و يادشاهان به رقابت برخاستند. ‎۳۶ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 37:
هنر و معماری ‎٩‏ زمینهمتاسب شکوقایی هر در دورن ایلخانن و تیموریان: ص1۳۸ ‎ ‏در نتجه فتوحات مقول. و بیوند جارب و سنت‌های هنری و هنرمندان سرزمينهاى فتح شده با يكديكر هنر تكارى در عصر الخانان: ۱۲۸ ‏هنر ذكاركرى كه تلفيقى از سنتهاى نقاشى ايرانى و جينى بود. بيشتر در كتاب آرابى و مصور ساختن كتابهاى تاريخى و متون اذبى و نبز كتابهاى يزشكي. جاتورشناسى و نجوم جلوهكر شد. إيلغاتان مقول از مشوقان هديد آوردن شاهتامدهاى مصور به شعار مى روند. نعونه باقى مانده آن. شاهنامه مشهور به خدموت» است. ‏هن کارگری در روزکر تیموریانمی۱۳۹ ‏مصور كردن كتابهاى كوناكون از نجوم كرفته نا شاهنامه و ديوان هاى شعر از نظر كقى و كيفى افزايش ببيدا كرد و كتابهايى با قطع بزرگ بديد آمد. فاخرترين نمونه شاهنامه مصور شده در عصر تيمورى. شاهنامه بايسنقرى | ‏عوامل مؤثر در بديد آمدن كتابهاى مصور در عيهد تيموريان: ص 194 ‏كيفيت خوب و فراوانى كاغذ و مواد نكاركرى از قبيل رنك و طلاى ناب ‏انامورترين نفاش عصر تيمورى: ص 154 ‏كمالالدين يهزاد ‏سرشناس ترين معماران دوره تيموريان: ص +15 ‏سرشناس ترين معماران ابن دوره. قوامالدين و غياالدين شيرازى و محمدين محمود اصفهانى بودند كه استادانى بىهمتا در قنون معمارى به شمار مى رود ‏ويذكى مههم معمارى عصر ابلخانان و تيموريان: ص .15 ‎-١‏ إيجاد بناهاى عظيم 1- ساغتن كنبدها. طاقها. ایوان‌ها و مناردهاى بلند *- تزنين ساختمانها با كيمبرى و كاش ى كارى به شيوههاى كوناكون ؟- تركيب أجر و كاشى نيز براى تزثين و زيباسازى بناها ‏علم و ادب ‏زبان و ادبات فارسی در دورهآیلخانن -تیموریان ص۱۳۲ ‏در اين دوره شعر حماسى و شاهنامه سرايى متداول بود. در عصر تيمورى. شعر و شاعرى رواج بيشتر يافت. شاهرخ. سلطان حسين بايقرا و امير عليشير نوايى وزير شاعر او به زبان و ادب فارسى توجه جندى داشتند ‏عوامل مؤثر بر رشد و شكوفايى تاريخ نكارى عصر ابلخانان و تيموريان: ص 957 ‎-۲ ‏علاقمندى ايلخانان و قرمائروايان تيمورى به جاودانه ساختن كشو ركشايى و موفقيتهاى سياسى - تظامى خود‎ -١ ‏خود كاهى رجال ابرائى ‏مهمترین آثارتاریخنگاری عصر ایلخانان و تیموریان:س ۰۱۳۲ ‎-١‏ تاريخ جهانكشاى جوينى. نوشته عطاملك جوينى (تأليف: 232 ق). 7- جامعالتواريخ. ار خواجه رشیدالدین فضل اف همدائى ‎ASV FD)‏ تاريخ كزيده. تأليف حمدالله مستوفى (تأليف: ‎75٠‏ فق ‏نقش خواجه تصيرالدين توسى در كسترش علم و دانش دوره ايلخانان: 151 ‏انفش خواجه نصيرالدين توسى در اين عرصه بسيار مهم بود. وى بسيارى از دانشمندان متوارى در برابر هجوم مغول را به ايران بركردائد و با تجمع ايشان در مركز علمى رصدخاته مراقه زمينه فعاليتهاى علمى آنها را هموار كرد. ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 38:
وه کات مهم جمعبندی تاریغ ۲ از بشت ‎she OE EPO pele‏ درس سیزدهم:تحولات سیاسی و اقتصادی ابران در 50399 ‎Sto‏ ‏زمینه‌های تشکیل حکومت صفوبان تأسيس حكومت صفوى در تارب بان دوه اسلامی: روبدادیبسیار مهم و سرنوشتساز محسوب می‌شوداص۱۳۵ ‎get‏ شدند ايان راز جيهات سياسى: جغرافيابى واجتماعى. يكبارجه و متحد کنند - مذهب شیعه را رسمیت بخشند ۳-رونق اقصادى به وجود آورند ؟- روابط سیاسی.اقتصادی و فرهنگیکستردهایمیان بان وهمسایگان دولتهاى اروبابى به وجود آمد عهم ترين بيامد اجتماعى و مذهبى هجوم ول به اران ص۱۳۵ ‏اكسترش تصوف و تشيع و بيوند روزافزون آنهابا يكديكر ‏تصوف و شيعه در دوردى مفولان و تیموربان ۱۳۵ ‏افزايش طريقتهاى صوفياته در ايران و بيشتر شدن كرايش عردم به مشابخ و رهبران طريقتهاى صوفى كسترش مذهب شيعه پس از سقوط خلافت عباسی (به عکومت رسیدن ویژه در سدههای هشتم ونم هجوی) ‏بنياتكذار طريقت صفوى: مص 98 ‏بنيانكذار و رهبر معنوى شيخ صفىالدين اردبيلى (28 +7 ). شاكرد و مريد شيخ زاهد كيلانى بود. ‏تغيير مهم طريقت صفويد در قرن نهم هجرى : ص 18 ‏نخست به مذهب تشیع كرايش بافت وسيس به جتبشى سياسى ومذخبى تبديل شف ‏مهم ترين دركيرى سياسى نظامى رهبران طريقت صفوى در قرن نهم هجرى: ص ۱۳۴ ‏ابخ طريقت صفوى را دركير در رقابت سياسى و دشمنى با حاكمان سلسله هاى قراقويونلو و آى قويونلو كرد ‏تأسيس حكومت صفوى ‏جكونكى تشكيل دولت صفوى:ص 757 شكست سلسله آى قويونلو كه بر قسمت هابى از غرب و جنوب يران حكومت مى كرد توسط شاء اسماعيل اول و تصرف تبريز اولین اقدام شاه اسماعيل يس از رسیدن به حکومت: م ۱۳۷ ‏رسمی کردن مذهب شیعهدوازدهمامی ‏جبامدهاى رسمى كرن تشيع توسط شاداسماعيل :ص 957 ‏نخست اينكه بسيارى از شيعيان در خدمت دولت نوباى صفويه قرار كرفتند و در سايه ابن دولت متشكل. منسجم و متحد شدند. دوم آنكه اين اقدام سبب تمايز آشكار ايران از همسايكان مسلمان خود به ويزه امبراتورى عثمانى در غرب و ازبكان و كوركانيان اقدامات نظامى شاداسماعيل: ص 150 ‏اساز ميان برداشتن مدعيان داخلى. به وبزه حكام محلى 1- شكست ازبكان را كه به خراسان يورش آورده بودند و كشتن شيبكخان رهبر آنان و در نتيجه حاكميت صفويان بر سرزمينهاى شرق ايران تا رود جيحون ؟- جك با امبراتورى عثمانى و شكست در مقابل آنها ‏بيهانه سلطان سليم براى لشكركشى به ايران و علت اصلى و نتيجه آن :ص 951 ‏بهان: فعاليت مريدان طريقت صفوى را در قمرو خود ‏علت اصلى: ترسى بود كه او از ايجاد حكومت قدرتمند صفوی در دل داشت. ‏نتيجه: شكست شاءاسماعيل در دشت جالدران و تصرف تبريز توسط عثمانى ها ‎۳۸ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 39:
دوران ‎(GAAP AAT) ch‏ اوضاع حكومت صفويان در سالهاى أغازين بادشاهى شاءتههماسب اول صفوى: ص 158 در سالهاى آغازين بادشاهى او اوضاع حكومت صفوى بسيار آشفته و نابسامان بود؛ از يك سوء سران یلات قزلباش ید خودسرى و ناقرمانى برداختند وبا يكديكر به نزاع برخاستند و از سوى ديكر. ازبكان از شرق و عثمانىها از غرب به مرزهلى ‎pane oly!‏ آوردند اقدامات شادتيهماسب: ص 174 ‎-١‏ بايان دادن به سركشى سران قزلباش ؟- شكست ازبكان و عقب راندن آثان را از خراسان 7- دفع تهاجم بيابى اتش عتمانی از خاک ایران ‏در نتيجه تثبيت و تحكيم بايدهاى حكومت صفوى ‏عصر اقتدار و شکوفایی اوضاع حكومت صفويان در سالهاى أغازين بادشاهى شادعباس اول صفوى: صن 709 ‏از يكسو. سران قزلباش به جان هم افتاده و شاه را بازيجه اهداف و اغراض طايقه وايل خود قرار داده بودند و از سوى ديكر هر غرب. ارتش عتمانى مناطق وسيعى از خاك ايران را اشغال كرده بود و در شرق نيز ولايت خراسان هدف تهاجم و تخريب شديد ازبكان قرار داشت ‏اقدامات شاه عباس اول براى نجات كشور از مسائل و مشكلات داخلى و خارجی:می(۳۹ ‎١‏ - ايجاد ثبات سياسى و برقرارى نظم وامنيت در داخل كشور: / - نوسازى تشكيلات و تجههيزات سياء؛ ؟ - توسعه اقتصادى. اجتعاعى و فرهنگی: - انتقال يايتخت از قزوين به اصفهان 3 - دقع حملات دشمنان خارجى و بيرون راندن تيروهاى بيكانه از خاك إيرانة ‏اقدام شاه عباس براى ايجاد ثبات سياسى و برقرارى نظم و امنيت در داخل كشور: ص 154 ‏سركوب امراى سركش و طغيانكر قزلباش و كاهش قدرت سياسى و نظامى آنان. ‏اهداف شاه عباس از توسازی تشکیلات و تجهیزات سیاه: می۱۳۹ ‏تقویت قدرت سياسى و نظامى دولت مركزى و کاهش توان سیاسی و نفامی امیرن و ایلاتقزلباش ‏فرمائده ارتش جديد اللدوردى خان كرجى بود كه به بالاترين مقامات تظامى و سياسى دست ياقت. ‏اقدام شاه عباس براى برداخت حقوق و تأمين تداركات و تجهیزات سياه جديد بن .15 زمينهاى فراوانى را به املاك خاصه بادشاهى تتبديل كره. ‏يايتخت هاى صفويانة ‏شاه اسماعيل: تبريز - شاه تههماسب اول : قزوين - شاه عباس اول نا بايان حكومت صفوى: اصفهان به دلايل سياسى. نظامى و اقتصادى ‏اقدامات شادعباس براى بيرون راندن بيكاتكان: مس :18 ابتدا با عثمانى صلح كرد و به خراسان لشكر كشيد سيس با شكست ازبكان را از خراسان عفب رائد. وى. سيس به آذربايجان حمله برد و تيروهاى عثمانى را شكست داد و مناطق اشغالى شمال غرب ايران را آزاد كرد و علاوه بر آن. عراق و عتبات عاليات را به قلمرو صقوى افزود. سبس بيرون راندن برتغالى ها از خليج فارس با كمك كشتى ها اتكليسى ‏عصر اقتدار و شکوفایی سلسله صفوی:می(۱۳ ‏بسیاری از محففان و مورخان عصر شاه عباس را عصر اقتدار و شکوفابی سلسله صفوی قمداد کرد اند ‎۳ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 40:
وه کات مهم جمع بندى تاريخ ‎١‏ از يعنت ييامبر اسلام ".بابان صفويد دوران ضعف و انحطاط اوضاع ابران در دوران حکومت شاسقی می 1۳۲ شاه صفى. نوه و جانشين شاه عباس اول. از تعادل روحى و سلامت عقل بهره كاقى نداشت: او دستورب قتل سردا ‎PSY‏ ‏عانند امامقلى خان. حاكم فارس داد. در زمان همين شاه بود كه قندهار توسط كوركانيان هند از يران جدا شد. اوضاع ايران در دوران حكومت شاءعباس دوم: ‎Ver‏ ‏اشاه عباس دوم. سر و جانشين شاه صفى. اكرجه نسبت به يدر شجاعت و لياقت بيشترى داشت و قندهار را يس كرفت. اما انتوانست روند شعف و اتحطاط حكومت صفويان رأ متوقف سازد. اوضاع بان در دوران حکومت شاهسلیمن: ی ۱۴۲ با به تخت نشستن شاه سلیمن, رود انحطاط و زوال صفويان شدت كرقت. اين بادشاه با مور و اصول کشورداریبیگن بو و در زمان اواعضاى حرمسرا تفوذ زيادى داشتند ودر اداره امور حكومت دخالت مىكردند. در نتيجه نقوذ و دخالت حرصسرا بود كه شاهزاده بىكفايت و بىلياقتى همجون حسين ميرزا به عنوان جانشين شاه سليمان انتخاب شد. اوضاع ايران در ذوران حكومت شاءسلطان حسين: ص 187 حكومت صفوى به نيهايت ضعف و اتحطاط رسيد. او شاهى ضعيف و بى اراده بود و نسبث به امور مملكت توجه لازم را نداشت و به شذت تحت نفوذ درباريان و مشاوران خراقه برست ونالايق قرار داشت. در زمان او اختلاف و دركيرى ميان مقام های کشوری (اهل قلم) و لشكرى (اهل شمشير) افزايش يافت واداره امور حكومت با بى نظمى و اخلال مواجه شد. كشاورزى: صنعت و تجارت دجار ركود و سستى شد. تعصبات مذهبى و فشار بر اقليت هاى دينى افزايش يافت و اسباب نارضايتى كرودهابى از عردم ايران را فراهم آورد شورش اففان ها و تسخیراسفهان یک تهاجم خارجی محسوب نمی شود: 161 © زيرا قندهار بخشى از قلمرو صفوى به شمار مى رفت. اوضاع اقتصادی علل رونق اقتصادى در شهرها و روستاهاى ايران دورهصفویهسی ۱۳۲ أثبات وامنيت سياسى و اجتماعى انواع زمين در دوره صفويه: ص ؟؟1 ‎١‏ - اراضى ممالك: اين دسته از اراضى كشور در اختيار و تملك فرماتدهان ايالت ها بود و آنها اين زمين ها را ميان زيردستان خود. تقسیم می کردند. ۲ -اراضی خاصه با خالصه: این زمینهامتعلق به شخس شاه بود بای اداهارتش ۳ -اراضی وقف: ین اراضی توسط مردم ی شاه وقف مى شد. كاهى مردم براى جلوكيرى از دست اندازى حكام زمين هاى خود را وقف ی کردند ۴ - املاک خصوصی: این زمينها ناجيز و همواره در معرض مصادره قرار داشت. جوبانببكى:ص ؟؟1 دامداران مبالقى ماليات تحت عنوان جوبان ببكى مى بردااغتند. روابط خارجی تأسیس حکومت صفوی از ظر رویط خارجى تقطه عطفى در تاريخ إبران اسلامى به شمار م يد؟ : صن 758 زيرا قبل از آن هرز بان شاهد چنین دییلماسی فعالى در عرصه بين الملل نبود. 7 

صفحه 41:
علت دشمنى عثماتى با صفويان: ص 158 ‎-١‏ دربى تسلط كامل بر جهان اسلام بودند. ؟-عثماتى هاء شك ل كيرى حکومت قدرتمند صفوی در ایرن را تهدید و مانع جنی برا توسعهطلبى سياسى و نظامى خود تلقى مى كردتد. © روابط تيموريان (كوركانيان) هندو دولت صفويه:ص 158 دو دولت برسر مسئله قندهار با يكديكر اختلاف داشتند. اين شهر براى حفظ مناطق شرقى يران و به لحاظ درآمدهای حاصله كمركى براى ايران از اهميت مهمى برخوردار بود. در مجموع روابط دو كشوردوستانه و حسنه بود. در آن دوره مناسبات سیاسی, فرهنكى و تجارى عميقى ميان دو كشور برقرار شد. اهداف شاءعباس از ايجاد روابط دوستانه با اروباييان: ص 157 ‎١‏ با اتكيزه بهرهبردارى از دانش نظامى و قنى اروبابيان ؟-منظور توسعه تجارت خارجى. ‏دو عامل نقش بسزايى در توسعه روابط صفوبان با اروباييان داشت: ص 158 ‎-١‏ تهاجم كسترده ارتش عتمانى به خاك اروبا. كشورهاى اروبابى را تشويق كرد كه در بى دوستى و اتحاد با رقبيان و دشمنان عتمانى از جمله اتحاد ب صفويان براى مقابله با عثمانى باشند ۲-انکیزه و اهداف اقتصادى و تجارى ‎ ‎ 

صفحه 42:
درس جهاردهم: فرهنگ و تعدن در عصر صفوی. زمینه های شکوفایی و فرهنگی و هنری © زمينه هاى شكوقابى و فرهنكى و هنرى دوره صقويه: ص 158 © ١-باإيجاد‏ وحدت سياسى. يكبارجكى جغرافيايى و انسجام اجتماعى در ايران: زمينه مناسبى بسراى توسعه و شسكوفايى فرهنگی و تمدنی فراهم آوردند ۲-رسمیت یافتن و استقرار مذهب شیم دوازدهامامی ۳- توجه شاهان شاهان و دیگسر مقام های کشوری و لشکری به هن و معماری و فعلیت های علمی و آموزشی و حمایت و تشویق هنرمندان, صنعت كران معماران و عالمان ۴- کسترش سنت وقف در جامعه ۵- علم دوستی,استعداد و ذوق هنری ایرانان و برجای ماندن میرات علمی, ادبی و هنری ارزشمندی از دوران قبل تعلیم و تربیت و مرا کز آموزشی اهداف دول صفوی از دعوت علماى شیعه جبل عامل لبنان. عراق و بحرین: ص۱۴۸ از آنجابى كه در آن زمان تأسيس حكومت صفوى. تعداد عالمان و مراكز علمى شيعى در ايران كم بود. شاهان صفوى به منظور ترويج .معارف شيعه و رقع نيازهاى مذهبى و حقوقى جامعه. عده اى از علماى شيعه جبل عامل لبئان. عراق و بحرين را به ايران دعوت كردت شاعران معروف عصر صفوى:ص 988 وحشى بافقى (د 11 ). محتشم كاشانى (د 49 ) ووصائب تبريزى (د ‎٠١82‏ ق) حوزه‌های تاریخ‌تگاری در دورهی صفویه: ص۱۳۹ سه حوزهتاریخ عمومی, تریخ محلی و تک نگاری ادامهیافت. هرچندبه طور کلی نسبت به دوره مقول و تيمورى تاحدى دجار افول شد. مشهورترین آثر تاریخ‌نگاری دوره صفویه: ۱۳۹ ‎-١‏ كتاب حبيبالسير تأليف غياث الدين خواندمير در دوره شاه اسماعيل اول. ‏- احسن التواريخ تأليف حسن بيك روطلو در سلطنت شاء تهماسب اول '”- كتاب تاريخ الم آراى عباسى مربوط به دوره شاء عباس اول تأليف اسكندر بيك منشى ‏مهم ترین ویژگی و كاريردهاى ميدان نفش جهان: ص 181 اين اثر به همت شاه عباس اول ساخته شد. - شكوه و عظمت و نيز كاريردهاى متنوع آن واز كاريردهلى آن بركزارى جشن هاو مسابقات جوكان بازى و تبراندازى. باريابى سقراء سان ديدن از سباهيان. اجراى نمايش و آتش بازى. از ديكر ويزكى هاى ميدان نقش جههان, اتصال آن به مراكز بر رفت و آمد شههرء يعنى مسجد و بازار ‏مدرسه و آموزش در دوره ى صفويه: ص 154 ‏مرکزی برای آموزش معارف دینی و علوم دیگر - برخى از مدارس داراى موقوفاتى بودند و زنان تروتمند. بخش زيادى از ثروت خود را وقف انره مدارس اصفهانکردهبودند. ‏از مدارس معروف عصر صفوى در اصفههان مى توان به مدرسه جهارباغ. مشهور به مدرسه مادر شاه و مدرسه شيخ لطفالفه ‏به معلمان مدارس. مدرس مى كفتتد. مدرسان دستياراتى داشتند كه به آنها خليفه (مبصر) يا مُعيد كفته مى شد و استاد را هر اضر آموزش کمک می کودند ‏علما و دانشمندان عصر صقوی :ما۵ ‏افقه. كلام و تفسیر - محمدتقى مجلسى و محمدباقر مجلسى صاحب دائرة المعارف يزرك حديثى به تام مبحارالاتوار ». ‏در حوزه فلسفه و عرفان ميرداماد از بنياتكذاران مكتب فلسفى اصفهان و صدرالدين محمد بن قوام شيرازى معروف به ‎till‏ و ملاصدرا از شاكردان شبخ بهابى و ميرداماد بو مؤسس مكتب فلسفى. «حكمت متعاليه». ‎۳ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 43:
وه کات مهم جمع بندى تاريخ ‎١‏ از يعنت ييامبر اسلام ".بابان صفويد © در همه علوم دينى و عقلى و طبيعى بهاءالدين محمدين حسين عاملى معروف به شيخ يعابى معماری علل شکوفاییمعماری عصر صقوید: ی 1۵7 ا-برخوردارى از تجارب معمارى فاخر عصر تيمورى 1- ذر سايه قبات و امنيت و حمايت بادشاهان به ويزه شاه عباس اول مهم تین ویژگی و کاربردهایمیدان تفش جهان:می ۵۲!(سوال نیایی خرداد 4۱۳۰۳ این اثرتوسط شاه عباس اول ساخته شد.- مهمترینویزگی آن ۱- شکوه و عظمت ۲- کاربردهایمتنوع آن ۳-اتصال آن به مراکز بر رفت و آمد شهر. یعنی مسجد و بزر - از کاربردهایآن برگزاری جشن ها و مسابقات چوگان بزی و تیاندازی, ‎Hab‏ ‏سفراء سان ديدن از سياهيان. اجراى نمايش و آنش بازى. مساجد عصر صفوی در اصفيهان:س 195 مسجد جامع عباسى كه از ويزكى هاى آن هماهنكى در رنك ها و نقش هاى كاشى ها و طراحى و معمارى بى نظير آن و مسجد شيخ لطف الله كه به لحاظ وسعت و ابعاد. كوجكتر از مسجد جامع عباسی است. اما از ظر فنمعماری و زیباشناسی از آثاربى یر معمارى يران به شمار مى رود. هثر در دوردى صقوى: ص 185 ** در دوره شاه اسماعيل رياست كتابخانهدرمار تبري برعهده كمال الدين بهزاد بود كه مكتب هنرى جديدى بهنام مكتب تبريز یه نار کدند در دورهی شاه تهماسب صفوی كتابت و تصوي ركرى شاهنامه رايج بود كه مهمترين اثر به شاهنامة تههماسبى معروف شد. در اين دوره مكتب تكاركرى قزوين بوجود آمد. هنر نكاركرى در دوره شاه عباس اول به اوج شكوفايى خود رسيد كه نقاش بزركى به نام آقارضا عباسى مكتب اصفهان را بايه گذاری كرد. مهم ترين نوآورى رضا عباسى زندكى روزضره عموم مردم و فعاليت اصناف و بيشه وران را به تصوير مى كشيد. در دوره صفويه هثر خوشنويسى در كنار هثر تكاركرى به اوج شكوفابى رسيد و هنرمندنی چون میرعلی هروی و میرصماد حسنى قزوينى آن را به کمال رسانیدند. بافندكى و فلؤ كارى 188 ‏صفوى: ص‎ ae FY ‏صفويان هنر اصيل فرش بافى ايران را از حالت روستابى و عشايرى خارج كرده و به صورت به يك صتعت ملى در أوردئد. قرش‎ ‏اردبيل كه به سفارش شاه تهماسب اول براى يشكش به مقبره شيخ صفىالدين اردبيلى توسط هنرمندان كاشانى بافته شده.‎ ‏ست يكى از شاهكارهاى هنرى جهان به شمار می رود‎ ‏دوره صقوى را عصر طلابى بارجه بافى در ايران شمرده اند. در ابن دوره بارجه هاى متنوع و كوناكونى مثل ابريشم. مخمل. بافت‎ ‏فلزى (زرى بافت)ترمه و قلمكار در كاركاه هاى كاشان. اصفهان. هرات. مشهد. بيزد. كرمان و... بافته م شد.‎ ۱۵۶ ‏ویژگی‌های فلز کاری عصر صفوی: س‎ + توسعه استفاده ازفولاد - توافت خلاقيت و زيبابى در خلق آثار هنرى - اشعار يبا و سخنان نفز خوشنوبسى شده - طلاكارى روى فلزات 

صفحه 44:
درس بانزدهم: ترون وسطا قرون وسطا ‎Waite doa ©‏ ** به دورة تريب ‎I stele a‏ تاريخ ارويا كه از اواخر قرن هم آغاز و تا اواخر قرن ام ادامه يافت. قرون وسطا يا ميانه كفته می‌شود این دورهتقریبً با سده‌های ول تا دهم هجری قمری مقارن است. دورف پس از قرون وسطا عصر جدید( ۱۸۰۰-1۵۰۰ ناميده مى شود (به دورانى از تاريخ اروبا كه با فروباشى تدريجى امبراتورى روم غربى در اواخر قرن هم شروع شد و تا فتح اقسطنطنيه. بايتغت اميراتورى روم شرقى توسط تركان مسلمان عثمانى (1785م) ادامه يافت. قرون وسطا يا مياته كفته مى شود. این دورهتقریا ا سده‌هایاول تا دهم هجری قعری مفارن است) امپراتوری روم شرقی (بیزانس) آعلت دوام و موققيت امبراتورى روم شرقى(بيزانس): ص 1 **_اقتصاد وارتش نسبتا يرومند كه يورش اقوم بير زرمن را دفع كرد ودر مقاب براير حملات بيابى سباهيان مسلمان همجنان دوم ورد اقسطنطنيه و علت اهميت آن: : من +1 ا قسطنطنيه. يابتخت اميراتورى بيزاتس, به سبب برخوردارى از موقعيت جغرافيايى و ارتباطى ويزه و داشتن باروهاى دفاعى مستحكم. بايكاة مهمى براى تسلط امبراتورى بر ولابات تابع و حفاظت از رادهاى مههم تجار بينالمللى به شمار م رفت انقراض روم شرقى: ص +17 با حمله تهاجم طايفههاى زرمن كه يس از فروباشى به جندين سرزمين جدا از هم تجزيه شد كه بر هر بك آنها يكى از طايفدهلى ژرمن حكومت مى کرد تهاجم ژرمن‌ها به امپراتوری روم غریی فروباشی امراتوری روم غربی: می(1۳ با حمله تهاجم طايفه هاى زرمن كه يس از فروباشى به جندين سرزمين جدا از هم تجزيه شد كه بر هر بك آنها يكى از طايفههلى ژرمن حکومت می کرد بيامدهاى اقتصادى و اجتماعى تهاجم زرمن ها به امبراتورى روم غربى :ص 181 ‎-١‏ اقول شهرنشينى و تجارت و كسترش زندكى روستانشينى 1- انحطاط و وبرانى بيشتر شهرهاى بزرك و كوجك اروباى غربى - باز ركانان و صنعتتكران شغل خود را رها كردند و به مكان هاى امن كريختند. - از رونق افتادن تعليم و تربيت و فعاليت هاى. فرهنگی و بیشتر تعطيلى مدارس 3- از ياد رفتن علوم. ادبيات. معمارى و هنر يوناتى و رومى به مرور زمان. پادشاهی شارلمانی و امپراتوری مقدس روم قراک‌ها:می 1۶۲ فرانكهاء دستداى از زرمن ها بودتد كه با تصرف سرزمين قل. حكومت خود را بنيان نهادند. آنان يس از كرويدن به دین مسیحیت و اتحاد با كليساى رم. قلمرو خود را به سرزمين هاى مجاور كسترش دادند. بادشاهى فراتكها در زمان شارل يزرك مشهور به 5ش اقدامات شارلماتى: م ۱۶۳ ‎-١‏ تحكيم تسلط بر بخش اعظم اروباى غربى و مركزى رانا سال ۸۰۰ م ۲-اتحادبا پاپ رهبرى كليساى مسيحيت غربى متحد و ۴ 

صفحه 45:
چزوه نات مهم جمع‌ندی تارخ ۲ از مشت يبامبر اسلام ا بايان صفو تيبانى از وى در برابر دشمنان و رقیبانش و دادن عنون امرتور مقدس روم به وی توسط اب ۲- احیا نهد دای دوران اميراتورى روم موسوم به كومس با گنت برای اداره قلمرو خود. ۴- انتخاب مأموران ویژه ای را بای نظارت دقیق بر عملکرد كنتها كه مستقيم به بادشاه كزارش م دادند. کنت: ی ۱۶۳ "كنت ها به عنوان نماينده بادشاء. مناطق مختلف امبراتورى فرانكها را اداره م كردئد. کسترش و تحكيم نظام فنودالیسم جكونكي بوجود أمدن سلسله مراتب جامعه قتودالى: مس197 بعد از بوجود آمدن هرج و مرج اريابان (زمين داران بزرك). از جمله شاهان. درصد برآمدند قسمتى هابى از زمين ها و املاک خود را در برابر دريافت خدمات نظامى و غيرنظامى به زبردستان ويا اشراف درجه دوم واكذار كنند. اشراف درجه دوم هم به نوبه خود همين كار رابا زيردستان خود كردند و سلسله مراتبى از رباب يا فنودال و باجكزاريا واسال به وجود آمد. اختيارات فنودالها در قرون وسطاء م186 ‎-١‏ تصاحب كليه حقوق خاص شاهان 1- ماليات كرفتن از زيردستان خود 7- برداغتن به قضاوت و صدور حکم اعدام ۴ حق اعلان جنگ و صلح و داشتن برجم و لوای مخصوس به خود سرف: می1۶۲(سوا ‎ll‏ خرفاد .015 در قرون وسطا کر بر رویزمینهای یبن (نودا لها بهعهدهمیلیون ها کشاورز وابستهبهزمن بود ‎yt TAS‏ می‌گفتند آنها به دودسته تقسيم می‌شدند ۱- گروهی از سرف‌ها كشاورزان آزادى بودتد كه به علت بدهكارى سرف شدند. 1- عده اى از رعايا به خاطر تنامنى و هرج و مرج ‎ones‏ خود را به فرد نيرومندى واكذار كردند ودر عوض آن از حفاظت و حمايت او برخوردار شدند. كشاورزى در قرون وسطا افزايش ميزان توليد محصول در قرون وسطا محدود بود: ص 788 زيرا هر سال حدود يك سوم تا نيمى از زمين به منظور بازيابى قوت زمين زيركشت نمى رفت. قحطى و كرسنكى به كرات اتفاق مى افتاد و وضعيت نامناسب جاددها وحمل و تقل موجب تشذيد آن مى شه. جنگ‌های صلیبی ‎Work sane‏ به سلسله اى از جنك هاى مذهبى كفته مى شود كه مسيحيان به دعوت ياب و به فرماندهى شاهان و اشراف اروبابى عليه مسلعاتان بر يا كردند. إين جنك ها حدود دويست سال ‎١18(‏ م/ +54 ق ۶۹۰/2۱۲۹۱ ق) طول کشید و چون مسیحیان شرکت كننده در آن نشان صليب را بز لباس و يرجوهاى خود نصب كرده بودند. به جنكهاى صليبى مشهور شد. علل و عوامل شروع جنک‌های صلیبی: ی ۱۶۵-۱۶۶ ۱- مشکلات اقتصادی و اجتماعی سرزمین‌های اروپایی: ۲- به خطر فتدن موجودیت مپرتوریبیزانی: ۳- موفقیت‌های نفامی مسیحیان در اندلس: مشکلات اقتصادی و اجتماعی سرزمین‌هایاروبایی در آستانه شروع جنگ‌های صلیبی: م ۱۶۷ دنیل هجوم و مهاجرت کسترده طوایف ژرمنی به سرزمين هاى اروباى غربى و ركود و تعطيلى فعاليتهاى تجارى و كاركاهى. اين ۴۵ 

صفحه 46:
زوه تكات مهم جمع بندى تاريخ از يعنت يياعبر اسلام تا يبان صفويه سرزمینها با مشکلات اقتصادی و اجتماعی متعددی همچون افزايش جمعيت. بيكارى. فقر و كمبود مواد غنابى مواجه شده بود. تثیرمشکلات اقتصادی و اجتماعی سرزمین‌های اروپایی در شروع جنگ‌های صلیبی: ی 1۶۷ پادشاهان و فنودال ها به منطور کاهش مشکلات اقتصادی و اجتماعی قلمرو خود. لاش می‌کردند تا مردم را تشویق کنند که برای شرکت در جنگ های مذهبی راهی سرزمین‌های دور دست شوند. درخواست كفك اميراتور بيزاتس از ياب : ص 907 پیروزی سلجوقیان بر امبرتوریبیزانس در جنگ ملازگرد (۲۶۳ ۱۰۷۱/۵ م) و پیشروی آنن در آسیای صفیر موجب شد که اميراتور روم شرقى از باب. عليه مسلمانان درخواست كمك تعايد. نش موفقیت‌های نظامی مسیحیان در انلس در شروع جنگ‌های صلیبی: س ۱۳۷ در قرن ۱۱ مه دلیل ضعف و اختلاغاتداخلی حاکمان مسلمان در انداس, مسیحیانتوانستند پخش های وسیعی از آن سرزمین را به تصرف خود درآوردند. ان پیروزیهاانگیه و روحیه صلیبیون را بای شرکت در نبد علیه مسلمنان که از سوی کلیس جنگ مقدس اعلام شده بود.دوچندان کرد پیدایش بادشاهى هاى قدر تمند تاج قدر تمد شدن شاهانس 1۳۸ حکومت مرکزی تقویت شد و قدرت اشراف فنودال به طرز جشمكيرى كاهش يافت. حمايت بازركانان و صنعتگران از ادشاهبرا تقویت حکومت مرکزی: می1۶۸(سول نهابی خرداد ‎OFT‏ زيرا حكومت مركزى مفتدر از طريق برقرارى نظم و امنيت. وحدت ادارى و يكسان سازى قوانين. شرایط مساعدتیبرای توسعد تجارت و صنعت فراهم مى آورد. كليسا و تحولات آن جایگه و موقعیت کلیسا: 179-188 ‎-١‏ نيرومندترين تهاد در قرون وسطا 1- تعلق تمام خانواده هاى مسيحى به كليسا. ؟- نظارت كليسا بر تام جنبه های زندگی بیروان دین مسیح ۴- هدایت جريان فكر و فرهنك و تعليم كلام. فلسفه. اخلاق. ادبيات و هنر مطابق ميل و سليقه خود ۴- حق انحصارى تفسير كتاب مقدس و انتشار آن ففط به زيان لانين 3- موفقيت زياد در ستوش مسيحيت در ميان زرمنها و سيو اقوام مهاجم به ارويا #- داراى املاك و زمين ها و به خصوص ايتالي. رسم بخشش كناه در كفيسا: ‎WA‏ بخشش بس از أن صورت مى كرفت كه شخص كناهكار در برابر كشيش به كناه خود اعتراف مى كرد. معمولً بخشش خواهان براى القو كيفر كناهان خويش بولى را برداخت مى كردند كه براى كارهاى خير و عام المنفعه مانند ساخت و تعمير كليساء بيمارستان. اسدها وجاده ها مصرف مى شد. روش هاى مقابله كليسا با مخالفان: ص 174 ‎-١‏ حربه تفتيش عقايد يا انكيزيسيون ؟- از كليسا اخراج و مجازات سحت 7- تبعيد و مصادره دارايى ‏؟- به جوب بستن و سوزاندن ‏روابط كليسا با بادشاهان و فتودال هاا صن 09.191 ‎-١‏ بيش از مرك شارلمانى :آميزه اى از اتحاد و همكارى و رقابت و كشمكش بر سر قدرت بود. در سدههاى نخستين قرون وسطا. ياب ها از طريق همكارى و اتحاد با شاهان و اشراف اروباى غربى. تلاش هاى سياسى و نظامى امبراتورى بيزانس را براى تسلط بر ‎۴۶ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 47:
وه تکات مهم جمع‌بندی تاریخ ‎pele Ce IT‏ اسلا 6 بان صفویه کلیسای رم تکام گذاشتند. ۲- پس از مرگ شارلمانی: اسقف‌ها و پاپ به سیب آشفتگی هی اوضاع. مدعی حقوق سیاسی و قدرت دنبوی شدند و در مواقعی برای نشان دادن برتری خود. با شاهان و امبراتوران به رقابت و کشمکش پرداختند. در سده های 11 و 1۲ م اختلاف و درگیری شديدى ميان ياب و اميراتور آلمان (امبراتور مقدس روم) بر سر انتصاب اسقف ها و اعطای حلقه و عصای اسقفی به وجود آمد علم و آموزش أموزش در قرون وسطا : ص 19-128 آموزش در نيمه اول دوره قرون وسطى در نيمه نخست قرون وسطا به دليل افول شههرها. فعاليت هاى علمى و فرهنكى كساد و بى رونق شد و عمده آموزش به تربيت, كشيشان و مبلقان مذهبى اختصاص داشت و كليسا بر فرهنك و نظام تعليم و تربيت نظارت داشت. در آن عصر شارلمانی با علاقه به دانش و تعليم و تربيت مدرسه اى در كاخ سلطنتى در يايتخت خود تأسيس تعوف. علم و آموزش در نیمه دوم ون وسطا ما در نيمه دوم قرون وسطا به ويزه بعد از جدكهاى صليبى به سبب رونق شهرهاى اروبايى و افزايش ثروت و رشد جمعيت شهری. نياز به علم و آموزش بيشتر شد. بادشاهان. فثودالها. كليسا و بازركانان نيازمند افراد باسواد و حساب دان بودئد. ضرورت وجود حقوق دانان براى حل و فصل دعاوى بيش از كدشته احساس مى شد. 977 ‏ارويا در قرون وسطاء ص‎ tle inl مدرسه های حقوق و طب از نخستين مراكز آموزش عالى اروبابى بودند كه در ايتاليا كشايش يافتند. بس از آن به تدريج مدارس و داتشكاءها توسعه بيدا كردتد. كتاب قانون ابن سينا در بزشكى از متون اصلى آن دانشكاء ها بود. دانشكاه باريس نيز به فرمان بادشاه فرائسه تأسيس شد ‎1٠‏ م). طالبان علم در اين دانشكاه به تحصيل حقوق. فلسقه و الهيات مسيحى مى برداختفد. در آن زمان آموزش رسمى به زبان لاتينى بود و بر موضوع هاى الببيات مسيحى. فلسفه و منطق تأكيد مى شد و به علوم تجربى و مهندسی توجهی نمی شد. اندیشه‌های در قرون وسلا؛می ۱۷۲ آشنابى دانشمندان ارويابى از طريق ترجمه آثار و نوشته هاى فيلسوفان مسلمان مانند ابوعلى سينا وابن رشد با انديشه ها فلسفى فيلسوفان بزرك يونان باستان همجون ارسطو. افلاطون كه توماس أكويناس. برجستهترين فيلسوف اروبابى در سده هاى ؟1 و15 م بود که در کاب خود با عنوان «اصول الهیات» از برهان هاى ارسطو براى اثبات خدا استفاده كرد. نظريات فلسفى اوتا قرن ها به عنوان فلسفه رسمى كليساى كاتوليك به شمار مى وقت. 

صفحه 48:
وه کات مهم جمع بندى تاريخ ‎١‏ از يعنت يياعبر اسلام ا بابان صفويه درس شانزدهم: رنسانس و عصر جدید. رنسانس رتسائس ‎Renaissance‏ 11۳ *_رنسانس ‎line‏ نوزابى و تجديد حبات است و از نظر تاريخى به دك ركونىهاى فكرى و فرهنكى كفته مى شود كه به منظور اعیای فرهنگ فراموش شده يونان و روم باستان, از يتالا آغاز شد و به تدريح در بخش هاى ديكر ارويا كسترش ياقت (سده های ۱۲ ۱۷م) مهم توین زمینه ها و عوامل ظهور رنسانس عبار تند از: ی ۱۷۴ ۱- رشد شهرنشینی و تجارت؛ ۲- کسترش روابط فرهنگی با جهن اسلام؛ ۲- پیشینهفرهنگی و تریخی مهمترین زمین‌ها و عوامل ظهور رنانس بورزواها: ‎Whe‏ ‏با کسترش شهرها و رشد تجارت. مشاغل و حرفه هاى كوناكونى شكل كرفت و قشر جديدى از شهرنشینان تروتعند شامل بازركانان, بانكداران و صاحبان صنايع سر برآوردتد كه به آنها هبورزوا» م ى كفتند. خاتواده معروف ايتاليايى مشوق قرهتك و هتر: ص 99/8 خاندان معروف مديجى كه بر فلورانس حكومت مى كرد كه حامى اديبان؛ نقاشان. معماران. موسيقيدانان و غيره بودئد. رادهاى آشنابى دانشمندان ارويايى با جهان اسلام: ص 008 ‎-١‏ از طريق اندلس (اسبانياى مسلمان) و سيسيل ؟- جدك هاى صليبى و كسترش روابط تجارى ميان اروبا و شرق دستاوردها و تحولات رنسانس و عصر جدید. آدستاوردها و تحولات رنسانس و عصر جدید: ص1۷۶ -6 ‏كسترش انديشه اومانيسم (انسان كرابى) 1- تحولات علمى ؟- اكتشافات جفرافيايى و شروع استعماركرى اروباييان‎ -١ ‏اصلاح دینی و نيضت بروتستان‎ أومانيسم يا انسان كرايى: ص 97 حرمت نهادن به اعتبار وارزش انسان و تصديق استعداد و توانابى هلى او بود. كه از آن به عنوان اوماتيسم يا انسان كرايى تعبير مى شود. كه ريشه در فرهنك يونان باستان داشت. اعتفادات اومانيستها يا انسا نكرايان: ص ‎We‏ انسان را محور و مدار جبهان مى شمردند و اعتفاد داشتند كه معيارهاى اخلاقى و ارزش ها و هنجارهاى اجتماعى بای بر یه اغواسته هاى انسان و تعايلات دنيوى او ايجاد شود. كسترش انديشه اومائيسم (انسانكرابى) مقايسة امتقاد اومائيسم وكليسا هر مورة اتسان: عن 8 /(سوال تهاب ‎OFT age‏ ‎oll gH ole‏ را موجودى مى شمردند كه زندكى دنيوى أو ارجمند و مهم لست كليسا مروج إين عقيده بود كه انسان فقط براى غدمت به غداوند خلق شده ‎alfa pou‏ وميل به لذن تجومى اورا از سيدن به سعادت و وشیختی در جهان شرت بای درد ‎WF i Bagg ng‏ ادبیات. هنر و معماری و تعلیم 9 ‎Stat‏ 

صفحه 49:
وه تكات مهم جمع بندى تاريخ ‎١‏ از يعنت ييامبر اسلام ا بابان صفويه اساس هنر در عصر رنسانس: می ۱۳۷ محور قرار دادن انسان و طبيعت. آنان بر زيبايى و ويزكى هاى ظاهر و خصلت هاى درونى شخصيتهاى مورد نظر خود تأكيد فراوان مى كردند. هنرمندان مشهور عص رنسانی: می۱۷۸ اسه هنرمند مشهور ابتاليابى يعنى لثوتاردو داوينجى . آثار داويتجى: ص 104 مشهورترين آثر نفاشى أو شام آخر و موتاليزا با ژوکند سرمشق معمارى عصر رتسائس: ص 398 ساختمانهاى رم باستان تحولات علمی تنیات عصر وزایی بر تلم و تبیت :م۱۷ اندشه اسان كرابى براى تعالى و رشد جسمى و روحى انسان اهميت و ارزش قراواتى قائل بود واتساكرابان بر اصل آموزش بسيرى انسسان و شكوفابى استعدادها و توانندىهاى بالفوه لواز طريق آموزش به شدت تأكيد مىكردند. هدف آموزش و بسرورش. تریست دانشسمندان برجسته نبود. بلكه مى خواستند شهروتدائى را ترييت كنند كه تفش سودمندى در جامعه ایا نند و در حيات شههرى فعال باشئد. عامل نكرش علمى اروياييان در عصر رتسانس: ‎Whee‏ آشتايى آنان با بيشرفت هاى علمى مسلمانان واشاعه انديشه هاى اومائيستى تحولات علوم تجربى در عصر رنسائس: ص 140 اتديشه انسان كرابى برلى تعالى و رشد جسمى و روحى انسان اهميت و ارزش قراوتى قائل بود واتساكرابان بر اصل آموزش بس يرى انسان و شكوفابى استعدادها و توانندىهاى بالقوه لواز طريق آموزش به شدت تأكيد مىكردند. هصدف آموزش و بسرورش. ريت داتشمتدان برجسته نبود. بلكه مى خواستند شهروتدائى را ترييت كنند كه تقش سودمندى در جامعه يفا كنند و در حيات شههرى فعال باشئد. عامل نكرش علمى اروياييان در عصر رنسائس: ص 994 آشنايى آنان با بيشرقت هاى علمى مسلمانان واشاعه انديشه هاى اومائيستى تحولات علوم تجربى در عصر رفسائس: :۱۸ انيكلاس كوبرنيك در رساله «كردش اجرام سماوى»» نظريه جرخش زمين به دور خورشيد را مرح كسرد. - اخصراع تلسكوب توسط كاليله - موفقيت . ويليام هاروى در زمينه كاركرد قلب و جكونكى كردش خون - در استفاده از روش تجوسی فلاسسفه ای جون دكارت (1888 - ‎183٠‏ ) بنياتكذار سبك تحفيق در ریضی و فرانسیس بسیکن (۱۵۶۱ - ۱۶۲۱ )از طرشداران روش شسناخت. تجربى در مطالعات علمى حاصل شد. - اختراع دستكاه جاب توسط يوهانس کوتنبرک آلمانی عوامل مؤثر بر تغبير وضعيت فكرى و قرهنكى جوامع اروبابى: ص11 اختراع و توسعه صنعت جاب - كتاب هاى غيرمذهبى از قبيل كتاب هاى فلسفى. رمان و داستان و آثارى در موضوع حقوق» تاريخ و اكتثافات جغرافيابى و شروع استعمار كرى اروبابيان ‎Wig alia OE ayer‏ ‎-١‏ جاذبه قراوان سرزمين هاى شرق دور مد هن و چین ری ‎job‏ الاسام اجه دسترسی به دوه و دیکسر کالاهای گرانبهای آن و مانع جدی حکومت های قدرتمند ایرانی و خلاقت ها و سلسله های بزرگ مسلمان برای رسیدن اروپاییان ‎۳ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 50:
زوه تكات مهم جمع بندى تاريخ ‎١‏ از يعنت ييامير اسلام ‎pho OWL‏ به هندوستان و جين 1- افزايش اطلاعات جغراقيابى و توسعه مهارت دريانوردى علل انكيزه و شوق بيشتر برتغالى ها و اسباتيايى ها براى كشف راه ها و سرزمين هاى جديد : ص11 زيرا از يك سو قادر به رقابت با دولت شهرهاى ايتاليايى كه تجارت اين منطفه را در اتحصار خود داشتند. تبودند واز سوى ديكر با حكومت عتمانى كه بر مناطق شمال شرق و شرق مديترانه مسلط بود. دشمنى و ستيز داشتند. | کتشافات جغرافیایی و شروع استعمار گری اروپایبان بیشرفت‌های اوبایان در زمین‌ی جفرفیابی و مهارت دربانوردی: م1۸ تکامل قنوننقشهکشی -ساختن کشتی و بهرهگیری از تجهیزاتدرینوردیماندقطب‌ما (اغتراعچینیها) و آسطرلاب (وسیل ای برایتعینموقعیت اجرام آسمانی) نخستين كام اروبابيان براى شروع استعمار سرزمين هاى جديد: ص 187 مدتى بعد دولت يرتقال ناوكان دريايى خود را به فرماندهى آلبوكرك به هند كسيل كرد و او توانست تعداد اندكى باإيكاه تجارى نظامى در جزاير و سواحل خليج فارس. هندوستان و جين تأسيس كند. نخستين كشورهاى استعماركر: ی ۱۸۲ يرتفال (استعمار هتد و شرق) واسيانيا اكشف قاره آمريكا توسط كريستف كلمب واستعمار آن» آثار و بيامدهاى اكتشافات جفراقيابى و استعماركرى اروباييان: ص 185-149 ‎-١‏ أز بين رفت جمعيت زيادى از مردم بومى مستعمرات به ويزه در آمريكا در تتيجه سركوب ستكدلانه و اتتشار بيمارى هاى. آمركبار 1- تابودى تمدن هاى بومى و ساختارهاى سياسى و كهن قاره أمريكا و نشائدن تهادها. مذهب. زبان و فرهنگ اروبايى را ‎gl le‏ 6- بيشترين تأثير در حوزء اقتصادى و دست يابى اروياييان به منابع ثروت در سرزمينهاى جديد. حجم عظيمى از فلزات كرانبها به ارويا سرازير شد ؟- روئق اقتصادى و رشد تجارت و شهرهاى اروبابى 3 - اشراف فثودال و مين داران جايكاه ممتازى را كه در قرون وسطا داشتند. از دست دادند #- افزايش سريع اندوخته طلا و نقره از شاهان اروبابى. فرعاترواياتى نيرومند وكارآمد ساخت. 17- تجهيز ارتش هاى ملى و ناوكان هاى دريابى توسط شاهان با استغاده از منابع مالى عظيم حاصل از غارت مستعمرات - تجارت بردكان آفريقايى باكشف قاره آمريكاء خريد و فروش برده به سرعت افزايش ياقت: صن 186 زيرااروباييانى كه مزارع وسيعى را در آن قاره تصاحب كرده بودند به نيروى كار مجانى و ارزان نياز داشتئد جنبش اصلاح دین و نهضت پروتستان نهشت اصلاحدینی: ی 1۸۴ در فاصله قرون ؟1 تا ‎1٠‏ م سلسله حوادت و تحولاتى در قلمرو سسيحيت در ارويا رخ داد كه مورخان از مجموع آنها تعبير به اصلاح دينى مىكتئد. مخالفت با جنبش اصلاحدینی: می۱۸۴ ‎-١‏ از سوى شاهان و فرمائروايان ؟- /-انسا نكرايان شيفته و مروج ادبيات و آثار يهن یننی و ‎at sng TY‏ کلیسا را به خاطر برخى ناهنجارى هاى اخلاقى كشيشان مورد سرزنش قرار مى دادند. ؟- كروهى از مصلحان دينى ‏دیدگاهای لت :م۸۵ ‏خلاف دیدگاه غالب كليسايبان. آنجه مايه رستكارى اتسان مى شود ايمان است ته انجام دادن كارهاى تيك. مسنله آمرزش کناهان توسط کلیسا در برابر يرداخت يول وانجام برخى خدمات را مورد تقد قرار داد. او خدا را بدرى مهربان مى شمرد كه بى ‎۵ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 51:
زوه تكات مهم جمع بندى تاريخ ‎١‏ از يعنت بمب اسلا ۲ بابان صفويه هبج جشمداشتى كناهان بندكانش را مى بخشد. نظریات لور ‌1۸۵ لوتر در ۱۵۱۷ مء فهرستى از نظريات خود را در 45 اصل تدوين كرد و بر در کلیسایویتنبرگ آویخت واز مردم خواست درباره آنها با هم گفت وگو کنند پووتستان: ۱۸۵ .باب با تكفير لوتر از امبراتور مقدس روم خواست تااو را سركوب كند. اما شاهزادكان آلمانى از لوتر حمایت کردند و به یاب و امبراتور اعتراض (بروتست) كردند. از اين روى آنان به بروتستان معروف شدتد. نتايج نتهضت يروتستان: مص ‎١87‏ (سوال ‎(OFT aad al‏ ‎-١‏ از بين بردن وحدت مذهبى جهان مسيحيت 1- بروز سلسله جنك هاى مذهبى ميان بروتستان هاو كانوليك ها و قرا كرفتن بخش هاى وسيعى از ارويا ؟- كمك به تقويت بادشاهان و دولت هاى ملى و رشد انديشه ملى كرايى در اروب ؟- تضعيف قدرت كليساى كاتوليك و كاهش نقش آن در زندكى مردم و جوامع اروباى 

تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ بسم اهلل الرحمن الرحیم جوغثٌذٕ درس تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ ٗبسدّن اًسبًٖ سبل تحص٘لٖ 0413-0414 تهیهکننذه‌:بهرام‌شفیعی ‌ ‌ سزگزٍُ تبرٗخ هٌغقِ آةپخص آدرس‌وبالگ‌شخصی: 1 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ درس اٍل :هٌابع پژٍّص در تاریخ اسالم ٍ ایراى دٍراى اسالهی گًَِ ّبٕ هٌبثغ تبرٗخٖ اس قزٍى اٍلِ٘ اسالهٖ اٗزاى تب پبٗبى ػصز صفَٕ ٪ ٹٶٻ ټبڀ ٲٷبثٕ تبضڂرځ اظ ٢طٸٴ اٸٮڃٻ اؾالٲځ اڂطاٴ تب پبڂبٴ ٖهط نٟٹڀ :ل2 -1 ٲٷبثٕ ٚڃطٶٹقتبضڀ – 1 ٲحٹَٻ ټب ٸ ثٷبټبڀ تبضڂرځ (ٲ٧بٴټبڀ تبضڂرځ ٲخ٭ ٚبض حَطا٦ ،ٹٺ احُس ٸ ڂب زقت چبٮسضاٴ ٸ ثٷبټبڀ تبضڂرځ ٶٓڃط ٲڃساٴ ٶ٣ف رٽبٴ- 2 ).اثعاضټب ٸ ٸؾبڂ٭ زؾت ؾبذتٻ اٶؿبٴ (اٶٹأ پٹقب ،٤اٶٹأ رٹټطات ،اثعاضټبڀ ٦كبٸضظڀْ ،طٸ ،ٜٸؾبڂ٭ حٳ٭ ٸ ٶ٣٭ ،اقڃبڀ ټٷطڀ) -3آحبض قٟبټځ (اٞؿبٶٻټب ٸ اؾبَڃط ٢ٹٲځ زٸضٺ ټبڀ ٲرتٯ ٝتبضڂرځ ،ذبَطات قٟبټځ٪ ،ٹٶٻټبڀ ٲرتٯ ٝازثڃبت ٖبٲڃبٶٻ ،اٖٱ اظ زاؾتبٴټبڀ تبضڂرځ٢ ،ٽطٲبٶځ ،اذال٢ځ ،ضٲعڀ ،تٳخڃٯځ ،ترڃٯځ ٸ َٷعآٮٹز٪ ،ٹٶٻټبڀ ٲرتٯ ٝٲت٭ټب ،ٮُڃٟٻټب ،اٶٹأ قٗط ،ٶٓڃط زٸثڃتځ ،تهٷڃ ،ٝتطاٶٻ ٸ الالڂځ) -2 ٲطارٕ ٸ ٲٷبثٕ ٶٹقتبضڀ ٦ – 1 تبة ټبڀ تبضڂرځ - 2ؾٟطٶبٲٻ ټب - 3ٶٹقتٻ ټبڀ رٛطاٞڃبڂځ -4ازثڃبت ٸ ٲتٹٴ ازثځ -5ؾڃبؾت ٶبٲٻ ټب ٸ اٶسضظ ٶبٲٻ ټب -6ؾبڂط ٶٹقتٻ ټب هزاجغ ٍ هٌبثغ ًَضتبرٕ تبضڂد ټبڀ ٖٳٹٲځ زٸضاٴ اؾالٲځ :ل4 ٲٹٮٟبٴ اڂٵ زؾتٻ اظ آحبض ،تبضڂد رٽبٴ ضا اظ آٞطڂٷف ٖبٮٱ آٚبظ ٲځ ٦طزٶس ٸ ؾپؽ ثٻ قطح ظٶس٪ځ حًطت آزٰ ٸ زڂ٫ط پڃبٲجطاٴ ٲځ پطزاذتٷس .پؽ اظ آٴ تبضڂد اؾبَڃطڀ اڂطاٴ ضا اظ ٦ڃٹٲطث آٚبظ ٸ تب پبڂبٴ زٸضٺ ؾبؾبٶڃبٴ ذتٱ ٲځ ٦طزٶس .زض ازاٲٻ ضٸڂسازټبڀ تبضڂد اؾالٰ ٸ ؾٯؿٯٻ ټبڀ اڂطاٶځ ضا تب ظٲبٴ حڃبت ذٹز قجت ٸ يجٍ ٲځ ٦طزٶس .ٲخب :٬تبضڂد َجطڀ تبٮڃ ٝٲحٳسثٵ رطڂط َجطڀ. تبضڂد ټبڀ ٲحٯځ :ل5 حجت ٸ يجٍ ضٸڂسازټبڀ تبضڂرځ ،ثڃبٴ ٸڂػ٪ځ ټبڀ رٛطاٞڃبڂځ ٸ ا٢تهبزڀ ٸ ٶ٫بضـ ظٶس٪ځ ٶبٲٻ ٲٟبذط ٸ ٲكبټڃط ٲحٯځ ثٹزٺ اؾت. ٶٳٹٶٻ :تبضڂد ؾڃؿتبٴ اظ ٲؤٮٟځ ٶبقٷبذتٻ ،زض ٲٹيٹٔ تبضڂد ؾڃؿتبٴ اظ اڂبٰ ٢سڂٱ تب ؾب.٠ 725 ٬ تبضڂد ټبڀ ؾٯؿٯٻ اڀ ل6 ٞ طٲبٴ ضٸاڂبٴ ثعض ٨ٸ ٦ٹچ ٥ثٻ ٲٷٓٹض حجت ٸ يجٍ ضٸڂساز ټبڀ زٸضاٴ ذٹز ٲٗٳٹال اٞطاز ازڂت ٸ زاٶكٳٷس ضا تكٹڂ ١ٸ ٲأٲٹض ثٻ تسٸڂٵ اڂٵ ضٸڂسازټب ٲځ ٦طزٶس .ٶٳٹٶٻ٦ :تبة تبضڂد ثڃٽ٣ځ احط اثٹاٮًٟ٭ ثڃٽ٣ځ. ت ٥ٶ٫بضڀ ل6 اظ زٸضٺ تڃٳٹضڂبٴ ثٻ ثٗس ٲطؾٹٰ قس .زض اڂٵ ٶٹٔ تبضڂد ٶ٫بضڀ ٲؤٮٟبٴ ٖٳٹٲبً ثٻ اقبضٺ ٞطٲبٶطٸا ،تبضڂد ظٶس٪ځ اٸ ضا ثٻ نٹضت ٲتٳط٦ع ٸ ٸڂػٺ ٲٹضز تٹنڃ ٝٸ حجت ٸ يجٍ ٢طاض ٲځ زازٶس. ٶٳٹٶٻٖ :زبئت اٮٳ٣سٸض ٞځ ٶٹائت تڃٳٹض (ظٶس٪ځ قٟ٫ت آٸض تڃٳٹض) تأٮڃ ٝاثٵ ٖطثكبٺ زضثبضٺ تڃٳٹض. تبضڂدټبڀ ٲٷٓٹٰ :ل 7 اظ زٸضٺ ٲٛٹالٴ ضٸاد ٸ ضٸٶ ١ثؿڃبضڀ ڂبٞت .ٲٹضذبٴ ضٸڂسازټبڀ تبضڂرځ ضا ثٻ ٶٓٱ ٦كڃسٺ ٸ ثٻ نٹضت ٲتٹٴ ٲٷٓٱ ثٻ نٹضت قٗط تحطڂط ٸ تأٮڃ ٝٲځ٦طزٶس .ٶٳٹٶٻڀ :اظ ثطرؿتٻتطڂٵ ٲٷٓٹٲٻټبڀ حٳبؾځ ٸ تبضڂرځ ،احط ٪طاٶؿٷ ٩ٸ ثٯٷس آٸاظٺ قبټٷبٲٻ ح٧ڃٱ اثٹاٮ٣بؾٱ ٞطزٸؾځ ؾٟطٶبٲٻټب :ل 7 ؾٟطٶبٲٻ ټب اَالٖبت ٲٟڃسڀ اظ ظٶس٪بٶځ ارتٳبٖځ ٲطزٰ اڂطاٴ(تبضڂد ارتٳبٖځ ٸ ٞطټٷ٫ځ ٸ رٛطاٞڃبڀ تبضڂرځ) اضائٻ ٲځ ٦ٷٷس ٦ٻ زض زڂ٫ط ٲٷبثٕ ٦ٳتط زڂسٺ ٲځ قٹٶس. 2 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ ٶٹقتٻټبڀ رٛطاٞڃبڂځ :ل9 اَالٖبت ثؿڃبض ثباټٳڃت زضثبضٺ آزاة ٸ ضؾٹٰٞ ،طټٷ ،٩ٶٹٔ ٲٗڃكت ،آةٸټٹا ،ٸيٗڃت ا٢تهبزڀ ،ٸيٗڃت ٶٓبٲځ ،ضاٺټب٦ ،بالټب، ٢ٯٗٻټب ،ثطدټب ،ثٷسضټب ،ضٸزټب ٸ زضڂبټب ،پبڂترتټب ،ازڂبٴ ٸ اٖت٣بزات ،ٶػاز ٸ ظثبٴ ٸ حسٸز ٸ ؾطحسات ٸ ٲطظټبڀ ؾطظٲڃٵټب ٸ ح٧ٹٲتټبڀ ٲحٯځ ثطذځ اظ اڂٵ ٲتٹٴ ٖجبضت اٶس اظ٦ :تبة ټبڂځ ثب ٖٷٹاٴ ٲكتط ٤اٮٳؿبٮ ٥ٸ اٮٳٳبٮ ٥تأٮڃ ٝٶٹڂؿٷس٪بٴ ٲرتٯ ٝاظ رٳٯٻ اثٵ ذطزازثٻ. ازثڃبت ٸ ٲتٹٴ ازثځ :ل 9 ٲتٹٴ ٶٓٱ ٸ ٶخط ازثځ٪ ،ٹٶٻ ٲٽٳځ اظ ٲٷبثٕ تبضڂرځ ٲحؿٹة ٲځقٹٶس؛ ظڂطا اٸيبٔ ؾڃبؾځ ،ارتٳبٖځ ،ا٢تهبزڀ ٸ ٶڃع ٖ٣بڂس زڂٷځ ٸ ٞٯؿٟځ ضاڂذ زض ټط ٖهطڀ٦ ،ٱ ٸ ثڃف ،زض قٗط قبٖطاٴ ٸ ٶٹڂؿٷس٪بٴ آٴ ٖهط اٶٗ٧بؼ ٲځڂبثٷس. ٶٳٹٶٻ :اٶٹضڀ :قبٖط ٖهط ؾٯزٹ٢ځ زض ٢هڃسٺ ٶبٲٻ اټ٭ ذطاؾبٴ -ؾٗسڀ :زض ثٹؾتبٴ ٸ ٪ٯؿتبٴ -حب :ّٞزض زڂٹاٴ اقٗبضـ تٟبٸت ؾڃبؾت ٶبٲٻ ٸ اٶسضظٶبٲٻټب :ل 10 ٲٹيٹٖبتځ زضثبضٺ قڃٹٺ ٦كٹضزاضڀ ٸ ٲٷبؾجبت ح٧ٹٲت ٸ ٲطزٰ اٶس ٸ اَالٖبت ؾٹزٲٷسڀ زض ذهٹل چ٫ٹٶ٫ځ ازاضٺ ٦كٹض ٸ تك٧ڃالت ٸ ٶٽبزټبڀ ازاضڀ ،ا٢تهبزڀ ،ٶٓبٲځ ٸ ٞطټٷ٫ځ اضائٻ ٲځ زټٷس .ٲبٶٷس :ؾڃبؾت ٶبٲٻ ذٹارٻ ٶٓبٰ اٮٳٯ ٥تٹؾځ ،ٸظڂط ٲ٣تسض ٖهط ؾٯزٹ٢ځ .اٲب ثٻ اذال٦ ٠كٹضزاضڀ ٸ ٲٷبؾجبت اذال٢ځ ٞطٲبٶطٸا ٸ ٲطزٰ ٲځ پطزاظٶس .ٶٳٹٶٻ ٲكٽٹض اٶسضظٶبٲٻ ټب ،ٲځ تٹاٴ ثٻ ٢بثٹؼ ٶبٲٻ ،ٶٹقتٻ ٖٷهط اٮٳٗبٮځ زض ٢طٴ پٷزٱ ټزطڀ 3 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ درس دٍم رٍش پژٍّص در تاریخ؛ بررسی ٍ سٌجص اعتبار ضَاّذ ٍ هذارک هؼ٘برّبٕ سٌجص اػتجبر ِ خجزتبرٗخٖ ٶ٣سِ ذجطتبضڂرځ :ل14 ٲٹضذبٴ ٸ٢تځ ثب ڂ٪ ٥عاضـ تبضڂرځ ضٸ ثٻ ضٸ ٲځ قٹٶس آٴ ضا اٖتجبض ؾٷزځ ٲځ ٦ٷٷس ٸ ثٻ انُالح ثٻ ٶ٣س آٴ ٲځ پطزاظٶس .ٶ٣س ڂ٥ ذجط تبضڂرځ ٦ٻ زض ح٣ڃ٣ت ټٳبٴ اٖتجبض ؾٷزځ ٸ ثطضؾځ انبٮت ذجط ٲحؿٹة ٲځ قٹز. ٲٗڃبضټبڀ ؾٷزف اٖتجبض ِ ذجطتبضڂرځ :ل14 -1 ؾٷزف اٖتجبض ٸ ٶ٣س ضٸاڂت ٦ٷٷسٺ -2ؾٷزف اٖتجبض ٸ ٶ٣س ٸ ثطضؾځ ٪عاضـ ټب ٸ ٲٷبثٕ تبضڂرځ. ٲٹاضز ؾٷزف اٖتجبض ٸ ٶ٣س ضٸاڂت ٦ٷٷسٺ :ل14 -1 ٸڂػ٪ځ ټبڀ ټٹڂتځ ضٸاڂت ٦ٷٷسٺ ذجط ،ٲح٭ تٹٮس ٸ ظٶس٪ځ٪ ،طاڂف ٧ٞطڀ ،ٲصټجځ ٸ ؾڃبؾځ ٸ ربڂ٫بٺ ٖٯٳځ ٖ -2الئ ١ٸ اٶ٫ڃعٺ ټبڀ ضاٸڀ زض ثڃبٴ ڂ ٥ذجط ٞ -3 .ٽٱ ٸ ٦ك ٝاٶسڂكٻ ٸ ٲ٣هٹز اٸ -4تٗڃڃٵ ٞبنٯٻ ظٲبٶځ ٸ ٲ٧بٶځ ثڃٵ ضاٸڀ ٸ ذجط ٖ ٯت تٗڃڃٵ ٞبنٯٻ ظٲبٶځ ٸ ٲ٧بٶځ ثڃٵ ضاٸڀ ٸ ذجط :ل14 تب ٲٗٯٹٰ قٹز ،ضٸاڂت٦ٷٷسٺ ذٹز ٲؿت٣ڃٳبً قبټس ٸ٢ٹٔ ضٸڂسازڀ ثٹزٺ ٸ ڂب ذجط آٴ ضا اظ زڂ٫طاٴ ٶ٣٭ ٦طزٺ اؾت .اضظـ ٸ اٖتجبض ذجطڀ ٦ٻ ضاٸڀ آٴ ،ذٹز ،ثٻَٹض ٲؿت٣ڃٱ قبټس ضٸڂساز ثٹزٺ ثٻ ٲطاتت اظ ذجطڀ ٦ٻ ضٸاڂت٦ٷٷسٺ آٴ ضا اظ زڂ٫طاٴ ٶ٣٭ ٦طزٺ ثڃكتط اؾت. ٲخ٭ :ٲؿبٞطت ټبڀ ٲؿٗٹزڀ ؾٷزف اذجبض ثطاؾبؼ ٲُبث٣ت ثب ٖ٣٭ :ل 15 ڂٗٷځ زضؾتځ ڂب ٶبزضؾتځ ڂ٪ ٥عاضـ تبضڂرځ ٲُبث٣ت ڂب ٖسٰ ٲُبث٣ت ثب ٖ٣٭ اؾت. اٞطازڀ ٦ٻ اظ اڂٵ ضٸـ اؾتٟبزٺ ٲځ٦طزٶس :ڂٗ٣ٹثځ ،ٲ٣سؾځ ،اثٵ ٲؿ٧ٹڂٻ ،ثڃٽ٣ځ ،اثٵ اؾٟٷسڂبض ٸ ٖسٰ ٲُبث٣ت ڂ ٥ضٸاڂت تبضڂرځ ثب ٖ٣٭ ضا ،زٮڃ٭ ثط ثُالٴ ٸ ٶبزضؾتځ آٴ ٲځزاٶؿتٷس. اټٳڃت ٲُبث٣ت ثب ٶتبڂذ تح٣ڃ٣بت ثبؾتبٶكٷبؾځ :ل16 ٶتبڂذ تح٣ڃ٣بت ٖٯٳځ ثبؾتبٴقٷبؾبٴ ضٸڀ ٲحٹَٻټب ،ثٷبټب ٸ آحبض ٪ٹٶب٪ٹٴ تبضڂرځ ،ثٻ ٲٹضذبٴ ٦ٳ ٥ٲځ٦ٷس ٦ٻ اذجبض ٸ ٲٷسضربت ٦تبةټبڀ تبضڂرځ ضا ثٻ ز٢ت اضظڂبثځ ٦ٷٷس. اض٦بٴ ٲٽٱ ڂ ٥ضٸڂساز تبضڂرځ:ل 16 ظٲبٴ ٸ ٲ٧بٴ زٸ ض٦ٵ ٲٽٱ ڂ ٥ضٸڂساز تبضڂرځاٶس. اًَاع رٍشّبٕ تبرٗخ ًگبرٕ اٶٹأ ضٸـټبڀ تبضڂد ٶ٫بضڀ :ل17 -1 ضٸاڂځ -2تط٦ڃجځ -3تحٯڃٯځ تبضڂدٶ٫بضڀ ضٸاڂځ :ل17 ٶٹٖځ تبضڂدٶ٫بضڀ ٦ٻ ٲٹضخ ضٸاڂتټبڀ ٲرتٯ ٝٸ ٲتٗسز ضا زضثبضٺ ڂ ٥ٲٹيٹٔ ٸاحس ثب ش٦ط اؾٷبز ش٦ط ٲځ٦ٷس. ٲٽٱ تطڂٵ ٸڂػ٪ځ تبضڂد ٶ٫بضڀ ضٸاڂځ اڂٵ ثٹز ٦ٻ تبضڂد ٶ٫بضاٴ ټڃچ ٪ٹٶٻ زذ٭ ٸ تهطٞځ زض ضٸاڂتټب ٶٳځ ٦طزٶس ٸ ٖڃٷب آٶٽب ضا ش٦ط ٲځ ٦طزٶس. ثطرؿتٻ تطڂٵ چٽطٺ تبضڂد ٶ٫بضڀ ضٸاڂځ ٲحٳس ثٵ رطڂط َجطڀ ٲٽٱ تطڂٵ ٖڃت تبضڂد ٶ٫بضڀ ضٸاڂځ ٶٹڂؿٷس٪بٴ ثٻ زٸض اظ ټط ٪ٹٶٻ ٶ٣س ٸ اٶت٣بز ،ټڃچ ٶٓطڀ زضثبضٺ ضاؾتځ ٸ ٶبزضؾتځ ذجط اضائٻ ٶٳځ زټٷس. ثطذځ آٴ ضا اٲتڃبظڀ ثعض ٨ٲځزاٶٷس؛ ظڂطا ٲٹضذبٴ ثٗسڀ ثب ٲزٳٹٖٻاڀ اظ اذجبض ٪ٹٶب٪ٹٴ زضثبضٺ ڂ ٥ٲٹيٹٔ ضٸثٻضٸ ٲځقٹٶس ٸ ثب ثٻ زؾت آٸضزٴ ٲساض ٤ٸ اؾٷبز ٦بٞځ ،زضثبضٺ ان٭ ذجط ً٢بٸت ٲځ٦ٷٷس. تبضڂدٶ٫بضڀ تط٦ڃجځ :ل17 ٲٹضخ زض اڂٵ ضٸـ ثٻ ربڀ ش٦ط ټٳٻ ضٸاڂتټب زضثبضٺ ڂ ٥ٲٹيٹٔ ،ثب ٲُبٮٗٻ ٸ ٲُبث٣ت ټٳٻ ضٸاڂتټب ،ڂ٪ ٥عاضـ ٸاحس تٷٓڃٱ ٲځ٦ٷس. 4 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ ٲٗبڂت :ٲٹضخ ٶبچبض ثٻ ٪عڂٷف ٸ اٶتربة اؾت ٸ اٲ٧بٴ زٸض ٲبٶسٴ ثطذځ اظ رٷجٻټبڀ ذجط اظ چكٱ ٸرٹز زاضز. ٶ٧تٻ :اظ اٸاذط ٢طٴ ؾٹٰ ټزطڀ اڂٵ ٶٹٔ تبضڂد ٶٹڂؿځ ٲتساٸ ٬قس. ثطرؿتٻتطڂٵ چٽطٺټبڀ اڂٵ ؾج :٥ثالشضڀ (٢طٴ ؾٹٰ ټزطڀ) نبحت ٦تبة ٞتٹحاٮجٯساٴ ٸ زڂٷٹضڀ (ٲتٹٞبڀ ،)٠ 290نبحت ٦تبة اذجبضاٮُٹا٬ تبضڂدٶ٫بضڀ تحٯڃٯځ :ل18 ٲٹضخ ثب ثطضؾځ ٲٹق٧بٞبٶٻ اذجبض ٸ ضٸاڂبت ٲطثٹٌ ثٻ ڂ ٥ضٸڂساز ٸ ٶ٣س آٶٽب ،ا٢ساٰ ثٻ تحٯڃ٭ ٸ تٟؿڃط ٖٯ٭ ،آحبض ٸ پڃبٲسټبڀ آٴ ٸاٗ٢ٻ ٲځٶٳبڂس. ثطرؿتٻتطڂٵ آحبض تبضڂدٶ٫بضڀ تحٯڃٯځ :تزبضةاالٲٱ :اثٹٖٯځ ٲؿ٧ٹڂٻ(ٲتٹٞبڀ ،)٠421تبضڂد ثڃٽ٣ځ ،ٲطٸداٮصټت :ٲؿٗٹزڀ تٌظ٘ن ٍ ارائِٕ گشارش ّب ٍ ًَضتِ ّبٕ هَرخبى در دٍراى اسالهٖ ضٸـ ټبڀ تٷٓڃٱ ٸ اضائٻڀ ٪عاضـ ټب ٸ ٶٹقتٻ ټبڀ ٲٹضذبٴ زض زٸضاٴ اؾالٲځ :ل 18 -1 ضٸـ ؾب ٬قٳبضڀ ٶٹقتٵ حٹازث ثٻ تطتڃت ظٲبٴ ٸ٢ٹٔ ٲخال ش٦ط ٸ٢بڂٕ ٲحطٰ ٸ ٖبقٹضا زض شڂ٭ حٹازث ؾب .٠ 61 ٬تٹؾٍ َجطڀ - 2 ضٸـ ٲٹيٹٖځ. ٢ طاض ٪طٞتٵ ڂ ٥ٲٹيٹٔ ذبل ثٻ ٖٷٹاٴ ٲحٹض تبضڂدٶ٫بضڀ ٲخالً ڂ ٥قٽط ،رٷَ ،٩ج٣ٻاڀ اظ ٲطزٰ ٶٳٹٶٻ :ٲطٸد اٮصټت ٸ ٲٗبزٴ اٮزٹټط :اظ ٖٯځ ثٵ حؿڃٵ ٲؿٗٹزڀ 5 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ درس سَم اسالم در هکِ ضجِ جشٗزُ ػزثستبى در آستبًِ ظَْر اسالم قجٻ رعڂطٺ ٖطثؿتبٴ زض آؾتبٶٻ ْٽٹض اؾالٰ :ل 20 ٖ ٯٱ ٲُبٮٗٻ ٸ ثطضؾځ آحبض ثبؾتبٶځ ٸ تبضڂرځ ثٻ ٲٷٓٹض قٷبذت ٞطټٷ ٩ٸ قڃٹپ ظٶس٪ځ اٶؿبٶٽب ٸ رٹاٲٕ ٪صقتٻ. پڃكڃٷٻ تٳسٶځ ٖطثؿتبٴ :ل 21 پڃف اظ ٲڃالز حًطت ٲؿڃح ٖٯڃٻاٮؿالٰٞ ،طټٷ ٩ٸ تٳسٴ ٲٽٳځ زض ؾطظٲڃٵ ڂٳٵ ،ٸا ٕ٢زض رٷٹة قجٻرعڂطٺ ٖطثؿتبٴ ٸرٹز زاقتٻ اؾت ٸ ٞطٲبٶطٸاڂبٶځ ثط آٶزب ح٧ٹٲت ٲځ٦طزٺاٶس. ًظبم اجتوبػٖ ٍ س٘بسٖ ٶٓبٰ ارتٳبٖځ ٸ ؾڃبؾځ قجٻ رعڂطٺ ٖطثؿتبٴ (٢ج٭ اظ ْٽٹض اؾالٰ) :ل 21 ؾب٦ٷبٴ قجٻ رعڂطٺ ٖطثؿتبٴ زض آؾتبٶٻ ْٽٹض اؾالٰ :ٲٷتؿت ثٻ زٸ زؾتٻ ٢حُبٶځ (رٷٹثځ) ٸ ٖسٶبٶځ (قٳبٮځ) -ظٶس٪ځ چبزضٶكڃٷځ ٸ ٶٓبٰ ٢جڃٯٻاڀ - ٖ هجڃت :ل 21 اظ رٳٯٻ قبذمتطڂٵ اضظـټبڀ حب٦ٱ ثط ٶٓبٰ ٢جڃٯٻاڀ ،اٞتربض ثٻ حؿت ٸ ٶؿت ،احتطاٰ ثٻ ضٸاثٍ ذٹٶځ ٸ ذٹڂكبٸٶسڀ ،اَبٖت ثځچٹٴ ٸ چطا اظ ضئڃؽ ڂب قڃد ٢جڃٯٻ ٸ پكتڃجبٶځ ثځ٢ڃس ٸ قطٌ اظ اٞطاز ٢جڃٯٻ زض ټط قطاڂُځ ثٹز .ٸاثؿت٫ځ قسڂس ٖطة ټب ثٻ ٢جڃٯٻ ذٹز ،ٲٹرت ثٻ ٸرٹز آٲسٴ ٖهجڃت ٢جڃٯٻاڀ قسٺ ثٹز. ٶٓبٰ ؾڃبؾځ ٖطثؿتبٴ زض آؾتبٶٻ ْٽٹض اؾالٰ :ل22 زض زٸضاٴ پڃف اظ اؾالٰ ٢ ،جڃٯٻ ټبڀ ٖطة قجٻ رعڂطٺ ٖطثؿتبٴ ثٻ نٹضت پطا٦ٷسٺ ٸ رسا اظ ټٱ ٲځ ظڂؿتٷس ٸ ح٧ٹٲت ٞطا٪ڃط ٸ ٢سضتٳٷسڀ زض آٴ قجٻ رعڂطٺ ٸرٹز ٶساقت. اقتصبد ٍ هؼ٘طت ا٢تهبز ٸ ٲٗڃكت :ل22 اٚٯت اظ َطڂ ١پطٸضـ ٲٗسٸزڀ ثع ٸ قتط ٸ ضاټعٶځ – زض ڂخطة ،ڂٳٵ ٸ َبئ٦ ،ٝكبٸضظڀ -تزبضت ٸيٕ ثٽتطڀ زاقت ٦ٻ ٦ٻ ثط ؾط ضاٺ ڂٳٵ ثٻ قبٰ ٢طاض زاقت ،ٲط٦ع انٯځ ثبظض٪بٶځ ثٻقٳبض ٲڃطٞت ‏ ػلن ٍ فزٌّگ ثطرؿتٻ تطڂٵ زؾتبٸضز ٞطټٷ٫ځ اٖطاة زض زٸضاٴ ربټٯڃت :ل 22 ثطرؿتٻتطڂٵ زؾتبٸضز ٞطټٷ٫ځ ٲطزٰ ٖطة زض زٸضاٴ ربټٯڃت ،قٗط ٸ قبٖطڀ ثٹز. دٗي ٍ اػتقبدات آڂڃٵ ٢جبڂ٭ ٖطة زض آؾتبٶٻ ْٽٹض اؾالٰ :ل 22 ثت پطؾتځ زض ٲڃبٴ اټبٮځ ٲ٧ٻ ٸ پطؾتف ثت ټبڀ ؾٷ٫ځ ٸ چٹثځ زض اڂٵ ؾطظٲڃٵ ضٸاد زاقت -1 .حٷٟبء :ٲٗت٣ساٴ ثٻ حًطت اثطاټڃٱ ٸ ٦ؿبٶځ ٦ٻ اظ پطؾتف ثت ټب اٲتٷبٔ ٲځ ٦طزٶس -2.ڂٽٹزڂت (ؾب٦ٵ ڂخطة) -3ٲؿڃحڃت (ؾب٦ٵ ٶزطاٴ) -4آڂڃٵ ظضتكتځ ٦ -5ڃف ٲبٶٹڀ حَٷٟبء :ل 23 6 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ ٲٗسٸزڀ اظ اٖطاة ثٹزٶس ٦ٻ ثٻ پڃطٸڀ اظ حًطت اثطاټڃٱ ،اظ پطؾتف ثت ټب اٲتٷبٔ ٲځ ٦طزٶس ٸ اظ ٪ٹقت ٢طثبٶځ آٴ ټب ٶٳځ ذٹضزٶس .اڂٷبٴ ثٻ حٷٟب ،ٲٗطٸ ٜقسٶس. « ربټٯڃت» :ل 23 زض اڂٷزب ٲتطاز ٜثب ٶبزاٶځ ٸ ٣ٞساٴ ٖٯٱ ٸ ٲٗطٞت ٶڃؿت ،زالٮت ثط ٞطټٷ ٩ٸ اذال ٠ذكٵ٪ ،ؿتبخ ٸ ٦ڃٷٻ رٹڂځ زاضز ٦ٻ اظ ذٯ ١ٸ ذٹڀ تٷس ٸؾط٦ف اًٖبڀ آٴ ربٲٗٻ ؾطچكٳٻ ٲځ ٪طٞت ٸ تٗهت ٢جڃٯٻ اڀ ٸ پڃطٸڀ ٦ٹض٦ٹضاٶٻ اظ ارساز ٢جڃٯٻ زض آٴ ربٲٗٻ، ربڂ٫عڂٵ تٗ٣٭ ،ٲٷُ ١ٸ ثطزثبضڀ قسٺ ثٹز ثؼثت حضزت هحوذ(ظ) ٍ دػَت ثِ اسالم ثٗخت پڃبٲجط :ل25 زض 27ضرت ڂب ثٻ ضٸاڂتځ زڂ٫ط زض ضٲًبٴ ؾبٮځ ٦ٻ آٴ حًطت ثٻ چٽ٭ ؾبٮ٫ځ ضؾڃسٺ ثٹز ،زض حبٖ ٬جبزت ٸ تأٲ٭ ٸ ت٧ٟط زض ٚبض حطاٞ ،طقتٻ ٸحځ ثط اٸ ٞطٸز آٲس ٸ ثب ٶعٸ ٬ٶرؿتڃٵ آڂبت ؾٹضٺ ٖٯ ،١پڃبٰ اٮٽځ ضا ثٻ اڂكبٴ ضؾبٶس. اؾبؼ زٖٹت ضؾٹ ٬ذسا زض آٚبظ پڃبٲجطڀ :ل26 پطؾتف ذساڀ ڂ٫بٶٻ ٸ اڂٳبٴ ثٻ ضٸظ ضؾتبذڃع. ٶرؿتڃٵ اڂٳبٴ آٸضٶس٪بٴ :ل26 حًطت ذسڂزٻ -حًطت ٖٯځ -ظڂسثٵ حبضحٻٞ ،طظٶسذٹاٶسٺ ضؾٹ ٬ذسا -اثٹث٧ط ثٵ َاثځ ُ٢حبٞٻ ٶڃع ٶرؿتڃٵ ٞطز اظ ٚڃط ذبٶٹازٺ ضؾٹ ٬ذسا دػَت ػوَهٖ ٍ ػکسالؼول سزاى قزٗص آٚبظ زٖٹت ٖٳٹٲځ :ل 27 پڃبٲجط ا٦طٰ ثٗس اظ ؾٻ ؾب ٬ٸ ثب ٶعٸ ٬آڂٻ 94ؾٹضٺ حزط زٖٹت ذٹڂف ضا آق٧بض ٦طز .اڂكبٴ ٶرؿت ذٹڂكبٸٶساٴ ٸ ؾپؽ ٖٳٹٰ ٲطزٰ ضا ثٻ ٢جٹ ٬اؾالٰ ٞطا ذٹاٶس. ٧ٖ ؽ اٮٗٳ٭ ؾطاٴ ٢طڂف :ل27 ؾطاٴ ٢طڂف زٖٹت اڂكبٴ ضا ٶپصڂطٞتٷس .زض اثتساڀ زٖٹت اؾالٲځ ،ٲربٮٟت ٸ زقٳٷځ قسڂسڀ ثب ضؾٹ ٬ذسا اثطاظ ٶٳځ زاقتٷس.ثب ٪ؿتطـ زٖٹت ٸ ٪طاڂف رٹاٶبٴ ٸ ٲؿتًٟٗبٴ ثٻ اؾالٰ زضنسز ثطآٲسٶس ٦ٻ ثب پڃبٲجط ٸ ٲؿٯٳبٶبٴ ٲ٣بثٯٻ ٦ٷٷس. ٖ ٯ٭ ٖسٰ پصڂطـ زٖٹت :ل 27 ْ -1 بټطڀ :اٮ -ٝاحؿبؾبت زڂٷځ ة -اٖت٣بز ضاؾد ٲكط٦بٴ ثٻ ثت ټب ٖ -2 ٯ٭ زڂ٫ط(ٖٯ٭ ثبَٷځ) :اٮ -ٝتطؼ اظ ٲتعٮع ٬قسٴ ٲٹٗ٢ڃت تزبضڀ ٸ ؾڃبؾځ آٶبٴ زض نٹضت پڃطٸڀ اظ اؾالٰ ٸ ٲحطٸٰ ٲبٶسٴ ثبظض٪بٶبٴ ٢طڂف اظ ؾٹز ټٷٟ٫ت ٶبقځ اظ تزبضت ثب ؾطظٲڃٷٽبڀ زٸض ٸ ٶعزڂ ٥ة -ض٢بثت ټبڀ ٢جڃٯٻ اڀ ٸ حؿبزت ټبڀ َبڂٟٻاڀ زقٳٷځ ٸ زض٪ڃطڀ ٲكط٦بٴ ثب اقربنځ ٲبٶٷس پڃبٲجط ٸ زڂ٫ط ٲؿٯٳبٶبٶځ ٦ٻ ٲتٗٯ ١ثٻ َبڂٟٻ ٸ ٢جڃٯٻ ٶڃطٸٲٷسڀ ثٹزٶس ،چٷساٴ ضاحت ٶجٹز .چطا؟ ل 27 ظڂطا ،ٲٳ٧ٵ ثٹز ثٻ ثطاٶ٫ڃرتٻ قسٴ تٗهجبت َبڂٟٻاڀ ٸ ٢جڃٯٻاڀ ٸ ثطٸظ رٷ ٩ٸ ذٹٶطڂعڀ ثڃٷزبٲس. ا٢ساٰ ٲكط٦بٴ ثطاڀ ٶبثٹزڀ اؾالٰ ٸ پڃبٲجط :ل 28 -1 ټط َبڂٟٻ ،اظ ٲؿٯٳبٴ قسٴ اًٖبڀ ذٹز رٯٹ٪ڃطڀ ٶٳبڂس ٸ ثب اٞطازڀ اظ َبڂٟٻ ذٹز ٦ٻ اؾالٰ آٸضزٺ ثٹزٶس ،ثطذٹضز ٦ٷس-2 . ضئڃؽ َبڂٟٻ ثٷځ ټبقٱ ضا زض تٷ٫ٷب ٢طاض زازٶس ٦ٻ ثطازضظازٺ ذٹز ضا ٸازاض ثٻ زؾت ٦كڃسٴ اظ ٖ٣بڂسـ ٶٳبڂس. تٷٽب ٲربٮ ٝپڃبٲجط اظ ثٷځټبقٱ :ل 28 7 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ -1 اثٹٮٽت تحزٗن اقتصبدٕ ټس ٜٲكط٦بٴ اظ ٲحبنطٺ ا٢تهبزڀ :ل 28 ټس ٜٲكط٦بٴ ٲ٧ٻ اڂٵ ثٹز ٦ٻ اثٹَبٮت ٸ َبڂٟٻ اٸ ٶب٪عڂط قٹٶس پڃبٲجط ضا تٷٽب ٪صاضٶس؛ ٮصا ثٷځ ټبقٱ حسٸز ؾٻ ؾب ٬زض قٗت اثٹَبٮت ٲبٶسٶس. زض ٲٗبټسٺ تٷٓڃٱ قسٺ ،ټط٪ٹٶٻ ٲطاٸزٺ ارتٳبٖځ اظ ٢جڃ٭ اظزٸاد ٸ اضتجبٌ ا٢تهبزڀ ثب ثٷځ ټبقٱ ٲٳٷٳٹٔ قس .ثٷځټبقٱ حسٸز ؾٻ ؾب ٬زض قٗت اثٹَبٮت ٲبٶسٶس. در اًذٗطِ پبٗگبّٖ جذٗذ ثزإ اسالم ټس ٜٲكط٦بٴ اظ ٲحبنطٺ ا٢تهبزڀ :ل 28 حٹازث ؾب ٬زټٱ ثٗخت :ل29 زض ؾب ٬زټٱ ثٗخت ٸ اٶس٦ځ پؽ اظ پبڂبٴ تحطڂٱ ا٢تهبزڀ ٸ ارتٳبٖځ ٲؿٯٳبٶبٴ ،حًطت ذسڂزٻ (ٔ) ٸ حًطت اثٹَبٮت زٸ حبٲځ ثعض ٨حًطت ٲحٳس (ل) اظ زٶڃب ضٞتٷس. ټس ٜپڃبٲجط اظ ذطٸد اظ ٲ٧ٻ :ل26 ثٗس اظ زض٪صقت حًطت ذسڂزٻ ٸ اثٹَبٮت ٦ٻ زض ٸا ٕ٢اڂٵ زٸ ٶٟط حبٲڃبٴ ثعض ٨پڃبٲجط ثٹزٶس ٞكبض ذٹڂف ثط اٸ ظڂبز قس تب ربڂځ ٦ٻ ٧ٞط ټزطت اٞتبز. ضؾٹ ٬ذسا زض رؿتٸرٹڀ ڂبٞتٵ ٲطزٲبٶځ ٦ٻ آٲبز٪ځ ثڃكتطڀ ثطاڀ پصڂطـ اؾالٰ زاقتٻ ثبقٷس ،ضاټځ َبئ ٝقس .اټبٮځ َبئ ٝاظ پڃبٲجط اؾت٣جب ٬ٶ٧طزٶس. 8 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ درس چْارم :اهت ٍ حکَهت ًبَی در هذیٌِ ّجزت ثِ ٗثزة ٍ اٍضبع اجتوبػٖ ،س٘بسٖ ٍ اقتصبدٕ ٶتڃزٻ ټزطت ضؾٹ ٬ذسا ٸ پڃطٸاٶف اظ ٲ٧ٻ ثٻ ڂخطة :ل30 ظٲڃٷٻ ٸ قطاڂٍ ٲٷبؾجځ ثطاڀ ثطپبڂځ اٲت ٸ ح٧ٹٲت اؾالٲځ ٞطاټٱ آٲس. ؾب٦ٷبٴ قٽط ڂخطة زض زٸضاٴ ربټٯڃت ل30 ؾب٦ٷبٴ قٽط ڂخطة زض زٸضاٴ ربټٯڃت ،قبٲ٭ زٸ ٪طٸٺ ڂٽٹز(٪طٸٺ ڂٽٹز ٲتك٧٭ اظ چٷسڂٵ ٢جڃٯٻ ثٹزٶس ٦ٻ زض ؾسٺټبڀ ٶرؿت ٲڃالزڀ ثٻ ؾجت آظاض ٸ اشڂت اٲپطاتٹضڀ ضٸٰ ،اظ ٞٯؿُڃٵ ثٻ ڂخطة ٦ٹچڃسٺ ثٹزٶس) ٸ ٖطة(٢جڃٯٻ ټبڀ ٖطة آٴ قٽط ،اظ رٳٯٻ زٸ ٢جڃٯٻ ثعض ٨اٸؼ ٸ ذعضد ٲٽبرط اظ ڂٳٵ ثٻ آٴ زڂبض) ثٹزٶس. اٶتربة ٖجساهلل ثٵ اثځ :ل31 ٲطزٰ ڂخطة ٦ٻ اظ تٟط٢ٻ ٸ رٷ ٩ثٻ ؾتٹٺ آٲسٺ ثٹزٶس ،اٶس٦ځ پڃف اظ ټزطت٢ ،هس زاقتٷس قرهځ ثٻ ٶبٰ ٖجساٮٯّٻثٵ ُاثَځ ضا ثٻ ضڂبؾت ذٹڂف ثط٪عڂٷٷس تب ثٻ اڂٵ تٟط٢ٻټب پبڂبٴ زټس ،اٲب اڂٵ تهٳڃٱ ټط٪ع ٖٳٯځ ٶكس ٲ٣بڂؿٻ ٸيٗځ ا٢هبزڀ ٲ٧ٻ ٸ ڂخطة ٢ج٭ اظ اؾالٰ :ل31 اٚٯت ٲطزٰ ٦كبٸضظڀ ثٹزٶس ٸ اظ زضآٲس ٸ ضٞبٺ ا٢تهبزڀ ثبالڂځ ثطذٹضزاض ٶجٹزٶس .ټٳچٷڃٵ ڂخطثڃبٴ ثطذال ٜٲ٧ڃبٴ ،ضٸاثٍ تزبضڀ ٸ ؾڃبؾځ ٪ؿتطزٺاڀ ثب ٢جبڂ٭ ٸ ؾب٦ٷبٴ زڂ٫ط قٽطټب ٸ ٲٷبَٖ ١طثؿتبٴ ٸ ٦كٹضټبڀ ټٳؿبڂٻ ٶساقتٷس ٸيٗڃت ڂخطة اظ ٶٓط اٖت٣بزڀ ٸ زڂٷځ زض آؾتبٶٻ ټزطت پڃبٲجط :ل31 ثٻ ٮحبِ اٖت٣بزڀ ٸ زڂٷځ ،ا٦خط اًٖبڀ ٢جڃٯٻټبڀ ٖطة ؾب٦ٵ قٽط ڂخطة ثتپطؾت ثٹزٶس ارتجبط هزدم ٗثزة ثب رسَل خذ پڃٳبٴ ٖ٣جٻ اٸ ٬ٸ زٸٰ :ل 32 ؾب ٬زٸاظزټٱ ثٗخت 12 ،ٲطز ڂخطثځ ،ټٷ٫بٰ ٲطاؾٱ حذ زض ٲ٧بٶځ ٲٹؾٹٰ ثٻ ٖ٣جٻ زض ٲٷب ،ثب پڃبٲجط ثڃٗت ٦طزٶس(پڃٳبٴ ٖ٣جٻ اٸ)٬ زض ٲطاؾٱ حذ ؾب ٬ؾڃعزټٱ ثٗخت ٶڃع 73 ،ٲطز ٸ 2ظٴ اظ اټبٮځ ڂخطة زض ٖ٣جٻ ثب ضؾٹ ٬ذسا پڃٳبٶځ ثؿتٷس (ٖ٣جٻ زٸٰ) پڃٳبٴ ٖ٣جٻ زٸٰ ثڃبٶ٫ط ثڃبٶ٫ط ٶٟٹش ٸ ٪ؿتطـ چكٳ٫ڃط اؾالٰ زض ڂخطة ثٹز :ل 32 ظڂطا قٳبض ٢بث٭ تٹرٽځ اظ اًٖبڀ ٢جڃٯٻ ټبڀ ٲرتٯ ،ٝثٻ ٸڂػٺ اٸؼ ٸ ذعضد ،زض آٴ حًٹض زاقتٷس. ّجزت پ٘بهجز ٍ پ٘زٍاًص اس هکِ ثِ هذٌِٗ اٶهبض ٸ ٲٽبرط :ل33 ثٻ ٲؿٯٳبٶبٴ ٲسڂٷٻ اٶهبض ٸ ثٻ ٲؿٯٳبٶبٴ ٲ٧ٻ ٲٽبرط ٟ٪تٻ ٲځقٹز. اٸٮڃٵ ا٢ساٰ پڃبٲجط زض ٲسڂٷٻ :ل 34 اٸٮڃٵ ا٢ساٰ پڃبٲجط زض ٲسڂٷٻ ؾبذت ٲؿزس ثٹز. اټ٭ نٟٻ :ل 34 ثطذځ اظ ٲٽبرطاٴ ثځثًبٖت ٶڃع زض رٹاض ٲؿزس ا٢بٲت ٪عڂسٶس ٸ ثٻ ُ اټ٭ نٟٻ ٲكٽٹض قسٶس. ‏ تطک٘ل اهت ٍ حکَهت ًجَٕ اټسا ٜپڃبٲجط اظ اٶزبٰ ا٢ساٲبت ذٹز زض ٲسڂٷٻ :ل35 -1 اڂزبز ټٳجؿت٫ځ ٲڃبٴ ٲٽبرطاٴ ٸ اٶهبض -2ټٱظڂؿتځ ٲؿبٮٳتآٲڃع تٳبٰ ؾب٦ٷبٴ ٲسڂٷٻ -3تأٲڃٵ ٶٓٱ ٸ اٲٷڃت زض آٴ قٽط 9 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ ٲٽٱ تطڂٵ ا٢ساٲبت پڃبٲجط زض ٲسڂٷٻ :ل35 -1 پڃٳبٴ ثطازضڀ ،تح٧ڃٱ ٸحست زڂٷځ -2 پڃٳبٴ ٶبٲٻ ٖٳٹٲځ ٲسڂٷٻ. ټس ٜپڃبٲجط اظ پڃٳبٴ ثطازضڀ:ل35 اڂزبز ټٳسٮځ ٸ ٸحست زڂٷځ ٲڃبٴ ٲؿٯٳبٶبٴ. ټس ٜپڃبٲجط اظ پڃٳبٴ ٶبٲٻ ٖٳٹٲځ ٲسڂٷٻ:ل35 تٽسڂس ٸرٹز ٢جڃٯٻ ټب ٸ َبڂٟٻ ټبڀ پطا٦ٷسٺ ثب ٖ٣بڂس زڂٷځ ٪ٹٶب٪ٹٴ ٸ پڃكڃٷٻاڀ آ٦ٷسٺ اظ اذتال ٜٸ زض٪ڃطڀ ٸ ټٱچٷڃٵ ثب ذُط حٳٯٻ ٲكط٦بٴ ٲ٧ٻ ضٸثٻ ضٸ ثٹز .ثطاڀ اڂزبز اتحبز ؾڃبؾځ ٸ ٶٓبٲځ ٲسڂٷٻ ٶٓٱ ٸ ثط٢طاضڀ اٲٷڃت پبڂساضڀ زض اڂٵ قٽط هخبلفت ٍ دضوٌٖ ثب اهت ٍ حکَهت ًَپبٕ اسالهٖ ٲربٮٟبٴ ٸ زقٳٷبٴ اؾالٰ پؽ اظ ټزطت ثٻ ٲسڂٷٻ :ل37 ٲكط٦بٴ ٲ٧ٻ ټٳچٷبٴ زض ضأؼ ٸ ؾطؾرتتطڂٵ ٲربٮٟبٴ ٸ زقٳٷبٴ ٲؿٯٳبٶبٴ ثٹزٶس .ٲربٮٟبٴ زاذ٭ ٲسڂٷٻ ٦ٻ ؾطآٲس آٶبٴ، ٲٷب٣ٞبٴ ٸ ڂٽٹزڂبٴ ثٹزٶس ټسٖ ٜٳٯڃبت ټبڀ ٶٓبٲځ پڃبٲجط زض اٸاذط ؾب ٬ٶرؿت ټزطڀ :ل37 تٽسڂس ٲؿڃط تزبضت ٲكط٦بٴ ٲ٧ٻ ثٻ قبٰ ٸ ٦ؿت ٚٷڃٳت ثٹز؛ ظڂطا آٶبٴ اٲٹا ٬ٲٽبرطاٴ ٲؿٯٳبٴ ضا تهط ٜٸ ٚبضت ٦طزٺ ثٹزٶس رٷ٩ټبڀ پڃبٲجط ثب ٟ٦بض ٢طڂف(ٲ٧ٻ) :ل37 ؾب ٬زٸٰ ټزطت رٷ ٩ثسض ٦ٻ ٶتڃزٻ آٴ يطثٻ ؾٷ٫ڃٵ ٸ رجطاٴٶبپصڂطڀ ثط ٢طڂف ٸاضز آٸضز ٸ ٢سضت ٸ ٲٹٗ٢ڃت آٶبٴ ضا زض ٲٷُ٣ٻ حزبظ تًٗڃ٦ ٝطز .پؽ اظ آٴ ،ؾب٦ٷبٴ آٴ ٲٷُ٣ٻ ٪طاڂف ثڃكتطڀ ثٻ ضؾٹ ٬ذسا ٸ اؾالٰ ٶكبٴ زازٶس -زض ؾبٮٽبڀ ؾٹٰ ٚعٸٺ احس ٲٹ٣ٞڃت ٶؿجځ ٟ٦بض ٸ پٷزٱ ټزطڀ ذٷس ٠ق٧ؿت ؾٷ٫ڃٵ ٟ٦بض ٲٷب٣ٞبٴ :ل38 ؾطزؾتٻ آٶبٴ ٖجساهللثٵ ُاثَځ ثٹزٞ .تٷٻ ټب :تكٹڂ ١ڂٽٹزڂبٴ ثٷځ ٶًڃط ټٷ٫بٰ ٲحبنطٺ قٽط تٹؾٍ پڃبٲجط –تحطڂ ٥اٶهبض ٖٯڃٻ ٲٽبرطاٴ – رساڂځ اظ ؾپبٺ اؾالٰ زض زض ٚعٸٺ ُ ټبڀ احس ٸ تجٹ ٤ټٳطاٺ ڂبضاٶف ا٢ساٲبت پڃبٲجط ثطاڀ ٲ٣بثٯٻ ثب ڂٽٹزڂبٴ :ل38 -1 ؾٻ ٮك٧ط٦كځ ٸ ٲحبنطٺ ٶٓبٲځ ٸ پبڂبٴ زازٴ ثٻ حًٹضقبٴ زض ٲسڂٷٻ -2تٛڃڃط ٢جٯٻ اظ ثڃت اٮٳ٣سؼ ثٻ ؾٹڀ ٲ٧ٻ ‏ گستزش ٍ تحَل اهت ٍ حکَهت پ٘بهجز نٯح حسڂجڃٻ :ل38 زض ؾب ٬قكٱ ټزطت ټٷ٫بٰ ؾٟطٺ ٖٳطٺ پڃبٲجط ٲبٴ نٯحځ ٲڃبٴ ٲؿٯٳبٶبٴ ٸ ٲكط٦بٴ ثؿتٻ قس(.زض ٢طآٴ پڃطٸظڀ آق٧بض) ٞ تح ٲ٧ٻ :ل39 زض ضٲًبٴ ؾب ٬ټكتٱ ټزطت ؾب ٬ٸٞٹز :ل39 ؾب ٬ٶٽٱ ټزطڀ ؾب ٬ٸٞٹز ڂب ؾب ٬اؾالٰ آٸضزٴ ٢جڃٯٻ ټب اؾت .زض اڂٵ ؾب ٬ټڃئتټبڀ ٶٳبڂٷس٪ځ ٢جڃٯٻ ټبڀ ٲرتٯٖ ٝطة اظ ټط ؾٹ ثٻ ٲسڂٷٻ آٲسٶس ٸ يٳٵ پصڂطـ اؾالٰٞ ،طٲبٶجطزاضڀ ذٹز ضا اظ ضؾٹ ٬ذسا اٖالٰ ٦طزٶس. اٖالٴ ثطائت اظ ٲكط٦بٴ :ل39 ثب ٶعٸ ٬ؾٹضٺ ثطائت (تٹثٻ) زض آذطڂٵ ٲبٺټبڀ ؾب ٬ٶٽٱ ټزطڀ ،ضؾٹ ٬ذسا ثٻ ٖٯځ ٖٯڃٻاٮؿالٰ ٲأٲٹضڂت زاز ٦ٻ ثطاڀ اثال٘ ؾٹضٺ 11 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ ثطائت ٖبظٰ ٲ٧ٻ قٹز .پؽ اظ آٴ ٲ٧ٻ ٸ ذبٶٻ ذسا ،حطٰ اؾالٲځ اٖالٰ ٪طزڂس ٦ٻ ٲكط٦بٴ ح ١ٸضٸز ثٻ آٶزب ضا ٶساقتٷس. ‏ حجِالَداع حزٻاٮٹزأ :ل39 زض ؾب ٬زټٱ ټزطڀ آذطڂٵ حذ پڃبٲجط ٦ٻ ضؾٹ ٬ذسا پؽ اظ پبڂبٴ ٲطاؾٱ حذ ٸ ټٷ٫بٰ ثبظ٪كت ثٻ ٲسڂٷٻ ،زض ٲ٧بٶځ ثٻ ٶبٰ ٚسڂط ذٱ حًطت ٖٯځ(ٔ) ضا ثٻ ربٶكڃٷځ ذٹڂف اٶتربة ٸ ذتٱ ٶعٸ ٬آڂبت ٢طآٴ ٸ اتٳبٰ ضؾبٮت ذٹز ضا اٖالٰ ٦طز. ‏ رٍش حکَهتدارٕ حضزت هحوذ ضٸـ ح٧ٹٲتزاضڀ حًطت ٲحٳس :ل40 - ٲؿزس ،ٲح٭ ٖجبزت ،آٲٹظـ ٸ اٶزبٰ اٲٹض ؾڃبؾځ ،ازاضڀ ٸ ٶٓبٲځ ثٻ قٳبض ٲځضٞت. - پڃبٲجط ،زض ثؿڃبضڀ اظ ٲؿبئ٭ ح٧ٹٲتځ ثٻ ٸڂػٺ رٷ ٩ٸ نٯح ،پؽ اظ ٲكٹضت ثب انحبة تهٳڃٱ٪ڃطڀ ٲڃ٧طز. - زض ح٧ٹٲت پڃبٲجط ،رٽبز ٸ زٞبٔ ٸْڃٟٻ تٳبٰ ٲؿٯٳبٶبٶځ ثٹز ٦ٻ تٹاٶبڂځ اٶزبٰ آٴ ضا زاقتٷس .ټعڂٷٻ تأٲڃٵ رٷ٩اٞعاضټبڀ ٶٓبٲځ ٲبٶٷس ؾالح ،اؾت ٸ ؾبڂط تزٽڃعات رٷ٫ځ ٶڃع ثٻ ٖٽسٺ رٷ٫بٸضاٴ ثٹز. اټٳڃت زازٴ پڃبٲجط ثٻ ٞطا٪ڃطڀ ٖٯٱ ٸ زاٶف ٸ ٞطؾتبزٴ ٲطتت ٲٗٯٳبٶځ ضا ثطاڀ تٗٯڃٱ ٢طآٴ ٸ اح٧بٰ اؾالٰ ثٻ ؾٹڀ قٽطټب ٸ ٢جبڂ٭ ٲرتٯٝ ٲٷبثٕ ٲبٮځ قبٲ٭ ٚٷبڂٱ رٷ٫ځ ،ظ٦بت ٸ رعڂٻ ثٹزٶس. ٶحٹٺ ت٣ؿڃٱ ٲٷبثٕ رٷ٫ځ زض ظٲبٴ پڃبٲجط :ل40 چٽبض پٷزٱ ٚٷبڂٱ رٷ٫ځ ٲڃبٴ رٷ٫بٸضاٴ ت٣ؿڃٱ ٲځقس ٸ ڂ ٥پٷزٱ آٴ (ذٳؽ) ،ثٻ ذسا ،ضؾٹ ،٬ذٹڂكبٴ اٸ ٸ ڂتڃٳبٴ٣ٞ ،ڃطاٴ ٸ زض ضاٺ ٲبٶس٪بٴ تٗٯ ١زاقت. رعڂٻ :ل41 رعڂٻ ،ٲبٮڃبت ؾطاٶٻ اڀ ثٹز ٦ٻ ٲطزاٴ ثبٮ ٙاټ٭ ٦تبة (ڂٽٹزڂبٴ ،ٲؿڃحڃبٴ ٸ ظضتكتڃبٴ) ٦ٻ ثٻ ٮحبِ ٲبٮځ تٹاٶبڂځ پطزاذت آٴ ضا زاقتٷس ،ٲٯعٰ ثٻ پطزاذت آٴ ثٹزٶس .ظ٦بت ضا ثبڂس ٲؿٯٳبٶبٴ پطزاذت ٦ٷٷس ‏ 11 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ درس پٌجن :تثبیت ٍ گسترش اسالم در دٍراى خلفای ًخستیي جبًطٌٖ٘ رسَل خذا ٍضکلگ٘زٕ خالفت ذٯٟبڀ ضاقسڂٵ :ل42 ربٲٗٻ ٸ ح٧ٹٲتځ ٦ٻ پڃبٲجط زض ٲسڂٷٻ ثٷڃبٴ ٶٽبز ،زض ٞبنٯٻ ؾب٬ټبڀ 11تب ٠41ثٻ زؾت پٷذ ٶٟط اظ ربٶكڃٷبٴ اڂكبٴ ثب ٖٷٹاٴ «ذٯڃٟٻ» ازاضٺ قس .اڂٵ زٸضۀ 30ؾبٮٻ اظ تبضڂد اؾالٰ ضا ٖهط ذٯٟبڀ ٶرؿتڃٵ ڂب «ضاقسڂٵ» ٲڃ٫ٹڂٷس. ٲٽٱتطڂٵ ٲؿبئ٭ ربٲٗٻ اؾالٲځ زض زٸضٺ ڀ ذٯٟبڀ ضاقسڂٵ :ل42 ٲٹيٹٔ ربٶكڃٷځ پڃبٲجط ،ازاضٺ ح٧ٹٲت ،تخجڃت اؾالٰ زض قجٻ رعڂطٺ ٖطثؿتبٴ ٸ ٞتٹحبت ٲؿٯٳبٶبٴ زض ذبضد اظ قجٻرعڂطٺ اٶتربة اثٹث٧ط ٸ ق٧٭٪ڃطڀ ذالٞت :ل 42 ٪ طٸټځ اظ اٶهبض زض ٲ٧بٶځ ٲٹؾٹٰ ثٻ ؾ٣ڃٟٻ ثٷځ ؾبٖسٺ ،زض ٲسڂٷٻ ٪طز آٲسٶس تب زضثبضٺ تٗڃڃٵ ربٶكڃٷځ پڃبٲجط تهٳڃٱ ث٫ڃطٶس ٦ٻ اثٹث٧ط ثٵ اثځ ٢حبٞٻٖ ،ٳط ثٵ ذُبة ٸ اثٹٖجڃسٺ رطاح اظ ٲٽبرطاٴ ٶڃع ثٻ آٶٽب ايبٞٻ قس ٸ اثتسا ٖٳط ٸ اثٹٖجڃسٺ ٸ ؾپؽ تٗسازڀ اظ اٶهبض ثب اثٹث٧ط ثٻ ٖٷٹاٴ ذٯڃٟٻ ثڃٗت ٦طزٶس. چبلصّبٕ حکَهت اثَثکز ثحطاٴ اضتساز ٸ رٷ ٩ټبڀ زاذٯځ (ٲربٮٟبٴ ذالٞت) ::ل44 ٪- 1 طٸٺ ټبڂځ اظ ٢جبڂ٭ ٖطثؿتبٴ٦ ،ٻ اؾالٰ آٸضزٺ ثٹزٶس ٸ ثب تٗبٮڃٱ آٴ اُٶؽ ٸ آقٷبڂځ ٶساقتٷس -2 .اٞطازڀ ثٹزٶس ٦ٻ زض ٸاپؿڃٵ ضٸظټبڀ ظٶس٪بٶځ ضؾٹ ٬ازٖبڀ پڃبٲجطڀ ٦طزٶس٦ -3 .ؿبٶځ ٦ٻ ذالٞت اثٹث٧ط ضا ٢جٹ ٬ٶساقتٷس ٸ ثٻ َٹض آق٧بض اظ حًطت ٖٯځ حٳبڂت ٲځ ٦طزٶس ٲٽٱ تطڂٵ ضٸڂساز زٸضاٴ ذالٞت ٖٳط :ل44 ٞ تٹحبت ٲؿٯٳبٶبٴ زض ؾطظٲڃٵ ټبڀ ٲزبٸض قجٻ رعڂطٺ ٖطثؿتبٴ ا٢ساٲبت ٖخٳبٴ :ل45 ٖ خٳبٴ ثٵ ٖٟبٴ حَ٧ٱ ثٵ اثځ اٮٗبل ضا ٦ٻ پڃبٲجط ا ظ ٲسڂٷٻ ضاٶسٺ ثٹز ،ثٻ آٴ قٽط ثبظ٪طزاٶس .قٳبضڀ اظ اٞطاز ذبٶساٴ اٲٹڀ ضا ثط ؾط ٦بض آٸضز .ضذځ اظ نحبثٻ ِ پڃبٲجط ټٳچٹٴ اثٹشض ٘ ّ ٞبضڀ ٸ ٖٳبض ڂبؾط اٖتطاو ٦طزٶس ٦ٻ آٴټب ضا تجٗڃس ٶٳٹز. خالفت اهبم ػلٖ (حکـ 35ـ 41ق) ٖ ٯت زقٳٷځ ؾطاٴ ٢طڂف ٸ ثٻ ٸڂػٺ اقطا ٜثٷځاٲڃٻ ثب پڃبٲجط :ل45 چٹٴ اٲبٰ ٖٯځ ٲهٳٱ ثٹز ٦ٻ ٲُبث٦ ١تبة ذسا ٸ ؾٷت پڃبٲجط ٖٳ٭ ٶٳبڂس. ثٽبٶٻ ٲٗبٸڂٻ ثطاڀ ذٹٶرٹاټځ ٖخٳبٴ :ل45 ثٽبٶٻ ٲٗبٸڂٻ ذٹٶرٹاټځ ٖخٳبٴ ٖ ٯت ق٧ؿتٵ ثڃٗت تٗسازڀ ٲخ٭ َٯحٻ ٸ ظثڃط ثب اٲبٰ ٖٯځ(ٔ) :ل45 چٹٴ اٲبٰ ثب ت٣بيبڂكبٴ ثطاڀ ثٻ زؾت ٪طٞتٵ ح٧ٹٲت ثطذځ قٽطټب ٸ ٲٷبَ ١ٲٹا٣ٞت ٶ٧طز ،ثڃٗت ذٹز ضا ق٧ؿتٷس ٸ ثٻ نٝ ٲربٮٟبٴ پڃٹؾتٷس. ٖ ٯت اٶت٣ب ٬ٲط٦ع ذالٞت ضا اظ ٲسڂٷٻ ثٻ ٦ٹٞٻ :ل 45 ثطاڀ ز ٕٞؾط٦كځټب ٸ آقٹث٫طڀټبڀ اقطا ٜثٷځ اٲڃٻ رٷ٩ټبڀ اٲبٰ ٖٯځ (ٔ) زض زٸضاٴ ذالٞت:ل45 رٳ٭ِ ،نّٟڃٵ ٸ ٶَٽطٸاٴ 12 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ اٍضبع اجتوبػٖ ٍ تحَالت اقتصبدٕ دٍراى خلفبٕ ًخست٘ي آؾڃت زڂسٴ اتحبز ربٲٗٻ اؾالٲځ :ل46 زض پځ اذتال ٜٲؿٯٳبٶبٴ ثط ؾط ربٶكڃٷځ پڃبٲجط زض ؾ٣ڃٟٻ ثٷځ ؾبٖسٺ ،اتحبز اٲت اؾالٲځ آؾڃت زڂس. ٶتبڂذ ارتٳبٖځ ؾڃبؾتټبڀ ذٯڃٟٻ ؾٹٰ:ل46 ٖ الٸٺ ثط اڂزبز ٶبضيبڂتځ زض ٲڃبٴ ٲؿٯٳبٶبٴ ،ثبٖج تكسڂس اذتالٞبت ٸ اٸد ٪طٞتٵ ٲزسز تٗهجبت ٢جڃٯٻاڀ ٸ َبڂٟٻاڀ زض زضٸٴ ربٲٗٻ اؾالٲځ قس. اٲبٰ ٖٯځ ثب ٲٹاٶٕ ٸ ٲك٧الت اؾبؾځ ضٸثٻ ضٸ قس :ظڂطا ٪طٸٺ ٲحسٸزڀ ٦ٻ اظ ٲٷب ٕٞٸ اٲتڃبظټبڀ ٸڂػٺ ثطذٹضزاض قسٺ ٸ ؾب ٬ټب ثٻ ٲب٬اٶسٸظڀ ٸ ضٞبٺ َٯجځ ذٹ ٪طٞتٻ ثٹزٶس ،ثب آٴ حًطت ٲربٮٟت ٸ زقٳٷځ ٦طزٶس. ٶحٹٺ تٹظڂٕ ُٖبڂب تٹؾٍ ذٯڃٟٻ زٸٰ :ل47 ثطپبڂٻ ٲؿبٸات اؾالٲځ ٶجٹز ،اٲب ؾبزٺظڂؿتځ ٸ ؾرت٪ڃطڀ اڂكبٴ ٶؿجت ثٻ ٦بض٪عاضاٴ ذالٞت ٸ ثعض٪بٴ ٢طڂف ،اظ حطٸتاٶسٸظڀ ٸ تزٳ٭٪طاڂځ آٶبٴ رٯٹ٪ڃطڀ ٦طز. ٶحٹٺ تٹظڂٕ ُٖبڂب تٹؾٍ ذٯڃٟٻ ؾٹٰ :ل47 ثص ٬ٸ ثركفټبڀ ٞطاٸاٶځ اظ ثڃتاٮٳب ٬ٲؿٯٳبٶبٴ ثٻ اٞطاز ٲرتٯ ،ٝثٻ ذهٹل ذبٶساٴ ثٷځاٲڃٻ نٹضت ٪طٞت .ٸڀ ٲحسٸزڂتټبڂځ ضا ٦ٻ ٖٳط ثطاڀ حطٸتاٶسٸظڀ ؾطاٴ ٢طڂف اڂزبز ٦طزٺ ثٹز ،ٶبزڂسٺ ٪طٞت؛ اظاڂٵضٸ ،آٶبٴ اضايځ ٸ ٲعاضٔ ٸؾڃٗځ ضا زض اڂطاٴ ،قبٰ ٸ ٲهط تهط٦ ٜطزٶس ٸ ثط حطٸت ذٹز اٞعٸزٶس. ٶحٹٺ تٹظڂٕ ُٖبڂب تٹؾٍ اٲبٰ ٖٯځ(ٔ) :ل47 ارطاڀ ٖساٮت ٸ ٲؿبٸات اؾالٲځ ٸ ت٣ؿڃٱ ثڃتاٮٳب ٬ضا ثٻ َٹض ٲؿبٸڀ ٲڃبٴ تٳبٰ ٲؿٯٳبٶبٴ اٖٱ اظ ٖطة ٸ ٚڃطٖطة ،ؾڃبٺ ٸ ؾٟڃس ٸ ثٷسٺ ٸ آظاز ٸ زض ٶتڃزٻ ٖٯت اٖتطاو ثطذځ ٲؿٯٳبٶبٴ ثٻ اٲبٰ ٖٯځ(ٔ) زض ٲٹضز قڃٹٺڀ تٹظڂٕ ثڃتاٮٳب ٬اظ آٴ حًطت ذٹاؾتٷس ٦ٻ ٖطة ٸ ٢طڂف ضا ثطتط اظ َٖزٱ ٸ ٲٹاٮځ ٢طاض زټس فتَحبت هسلوبًبى ٍ گستزش اسالم ٞ تٹحبت ٲؿٯٳبٶبٴ ٸ ٪ؿتطـ اؾالٰ :ل48 اڂٵ ٮك٧ط٦كځ ټب ٦ٻ اظ اٸاذط ذالٞت اثٹث٧ط آٚبظ قس ٸ تب پبڂبٴ ذالٞت ٖخٳبٴ ثسٸٴ ٸٟ٢ٻ ازاٲٻ ڂبٞت ،ؾطظٲڃٵټبڀ اڂطاٴ ،قبٰ ٸ ٲهط ٞتح قس ٸ اؾالٰ ثٻ تسضڂذ زض آٴ ؾطظٲڃٵټب ٪ؿتطـ پڃسا ٦طز. ٲ٣بڂؿٻ ٖٯ٭ ؾؿت قسٴ پبڂٻټبڀ اٲپطاتٹضڀ ثڃعاٶؽ زض قبٰ ٸ ٲهط:ل49 زض قبٰ ثٻ زٮڃ٭ اذتالٞبت ٲصټجځ ٸ تٟبٸت ټبڀ ٢ٹٲځٞ ،طټٷ٫ځ ٸ ظثبٶځ ٦ٻ ٲڃبٴ تٹزٺ ټبڀ ٲطزٰ قبٰ ثب َج٣ٻ ح٧ٹٲت ٪ط ضٸٲځ زض ٲهط اظ ڂ٧ؿٹ ٲبٮڃبت ټبڀ ؾٷ٫ڃٷځ ضا ثٻ ضٸٲڃبٴ ٲځ پطزاذتٷس ٸ اظ ؾٹڀ زڂ٫ط اربظٺ ٶساقتٷس ٦ٻ ثٻ ٲ٣بٲٽبڀ ٖبٮځ ثطؾٷس .اذتالٞبت ٲصټجځ قسڂس ٲؿڃحڃبٴ ٲهط ثب ضٸٲڃبٴ ٸ ٶبذكٷٹزڀ پڃطٸاٴ آڂڃٵ ڂٽٹز ثٻ رٽت ٖسٰ حٳبڂت اٲپطاتٹض ضٸٰ اظ آٴ ټب قجبټت پڃٳبٴټبڀ نٯح ٞبتحبٴ ٲؿٯٳبٴ ثب ؾب٦ٷبٴ قبٰ ٸ ٲهط ٸ ثڃتاٮٳ٣سؼ :ل49 زض اڂٵ پڃٳبٴ ټب ،ح ّٟربٴ ٸ ٲب ،٬آظازڀ زڂٵ ٸ ٖ٣ڃسٺ ٲطزٰ آٴ قٽطټب زض ثطاثط تؿٯڃٱ ٸ پطزاذت رعڂٻ تًٳڃٵ قسٺ ثٹز .ٸ ټٳچٷڃٵ تٳبڂ٭ اٖطاة ٲؿٯٳبٴ ثٻ ٞتح نٯحآٲڃع ؾطظٲڃٵټب ٸ آثبزڀټبڀ ٲرتٯٝ ٖ ٯت ٞتح ٲهط تٹؾٍ ٲؿٯٳبٶبٴ :ل50 تؿٯٍ ضٸٲڃبٴ ثط ٲهط ،ٲٹٗ٢ڃت ٲؿٯٳبٶبٴ ضا زض قبٰ ٸ حتځ زض قجٻ رعڂطٺ ٖطثؿتبٴ زض ٲٗطو ذُط رسڀ ٢طاض ٲځزازٞ .طٲبٶسٺ ٖٳطٸثٵ ٖبل 13 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ ٖ ٯ٭ ٞتح آؾبٴ ٲهط:ل51 ٖ سٰ ٲ٣بٸٲت ٲطزٰ آٴ ؾطظٲڃٵ زض ثطاثط ؾپبٺ اؾالٰ ٶتبڂذ ٞتح ٲهط:ل51 اظثڃٵ ضٞتٵ ؾٯُٻ ٸ ٶٟٹش ؾڃبؾځ – ٶٓبٲځ اٲپطاتٹضڀ ضٸٰ قط٢ځ زض ؾطظٲڃٵ ٲهط -زض اٲبٴ ٲبٶسٴ قبٰ اظ ذُط ټزٹٰ ضٸٲڃبٴ - ٲٽڃب قسٴ ظٲڃٷٻ ثطاڀ پڃكطٸڀ ٲؿٯٳبٶبٴ زض زڂ٫ط ٲٷبَ ١آٞطڂ٣ب آحبض ٸ پڃبٲسټبڀ ٞتٹحبت زض ظٲبٴ ذٯٟبڀ ٶرؿتڃٵ :ل51 - ق٧ؿت ح٧ٹٲت ؾبؾبٶڃبٴ ٸ اٲپطاتٹضڀ ضٸٰ قط٢ځ - تهط ٜؾطظٲڃٵټبڀ ٲٽٱ اڂطاٴ ،قبٰ ٸ ٲهط ٪ – ؿتطـ ٢ٯٳطٸ ذالٞت ٸ ٲطزٲبٴ ٸ ا٢ٹاٰ ٲرتٯٟځ ٦ٻ ظثبٴ ٸ ٞطټٷ ٩ٲتٟبٸتځ ثب اٖطاة زاقتٷس ،تحت ح٧ٹٲت آٶبٴ ٢طاض ٪طٞتٷس. ٦ - ؿت ٚٷبئٱ ٸ زض اذتڃبض ٪طٞتٵ ٲٷبثٕ ا٢تهبزڀ ٸ زضآٲسټبڀ ٲبٮڃبتځ آٴ ؾطظٲڃٵټب - ٲٽٳتطڂٵ پڃبٲس ٞتٹحبت ٲؿٯٳبٶبٴ ،زض ٖطنٻ زڂٵ ٸ ٞطټٷ ٩رٯٹٺ ٪ط قس. ٖ ٹاٲ٭ ٪ٹٶب٪ٹٴ زض پصڂطـ اؾالٰ تٹؾٍ ٲطزٰ ؾطظٲڃٵټبڀ زڂ٫ط :ل 52 -1 ربشثٻ پڃبٰ رٽبٶځ اؾالٰ ٸ ٲربَت ٢طاضزازٴ ټٳٻ اٶؿبٴ ټب ضا ثسٸٴ تٹرٻ ثٻ ضٶ ٩پٹؾت ،ظثبٴٞ ،طټٷ ٩ٸ َج٣ٻ ارتٳبٖځ قبٴ ٞ -2 طاذٹاٶسٴ ٲطزٰ ثٻ ٖٳ٭ ثٻ قطڂٗتځ آؾبٴ تٹؾٍ اؾالٰ 14 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ درس ضطن :اهَیاى بر هسٌذ قذرت اهَٗبى پ٘ص اس خالفت آٚبظ ؾٯؿٯٻ اٲٹڀ:ل 53 پؽ اظ آٶ٧ٻ زض ؾب ،٠ 41 ٬ثط احط زؾڃؿٻ ٲٗبٸڂٻ ٸ ټٳطاټځ ٶ٧طزٴ ٲطزٰ ٸ ذٹال ربٲٗٻ ثب اٲبٰ حؿٵ ،نٯح ٲٗبٸڂٻ ثط اٲبٰ تحٳڃ٭ قس ٸ اڂكبٴ ثب قطٸَځ آٴ ضا پصڂطٞت .ثسڂٵ تطتڃت ٲٗبٸڂٻ ثط ٲؿٷس ح٧ٹٲت ٶكؿت ٸ ؾٯؿٯٻ ؾٯُٷت اٲٹڀ آٚبظ قس ثٷځ اٲڃٻ زض زٸضاٴ ٖخٳبٴ :ل53 زض ذالٞت ٖخٳبٴ ٦ٻ ذٹز اظ ذبٶساٴ ثٷځ اٲڃٻ ثٹز ،ٶٟٹش ٸ ٢سضت اٲٹڂبٴ ثؿڃبض اٞعاڂف ڂبٞت ٸ ح٧ٹٲت قٽطټبڀ ٲٽٱ ٸ ٞطٲبٶسټځ ؾپبٺ زض ٞتٹحبت ثٻ ٖٽسٺ آٶبٴ ثٹز. ٧ٖ ؽاٮٗٳ٭ ثٷځ زض ٲ٣بث٭ ذالٞت اٲبٰ ٖٯځ(ٔ) :ل 53 پؽ اظ ٖخٳبٴ ،ثڃكتط ؾطاٴ ثٷځاٲڃٻ اظ ثڃٗت ثب اٲبٰ ٖٯځ ذٹززاضڀ ٦طزٶس ٸ ثب آٴ حًطت ثٻ ٲربٮٟت پطزاذتٷس .اٲٹڂبٴ ٦ٻ ٶ٣ف ٲٽٳځ زض اڂزبز رٷ ٩رٳ٭ زاقتٷس ،پؽ اظ ق٧ؿت زض اڂٵ رٷ ،٩ثٻ ٲٗبٸڂٻ زض قبٰ پڃٹؾتٷس ٸ ثب تٳبٰ ٢ٹا اظ اٸ زض رٷ ٩نٟڃٵ پكتڃجبٶځ ٦طزٶس حکَهت هؼبٍِٗ ثز ضبم ا٢ساٰ ٲٗبٸڂٻ ثطاڀ ضؾڃسٴ ثٻ اټسا ٜذٹز:ل 54 ذٹز ضا ذٹٴ ذٹاٺ ٖخٳبٴ ،ذٯڃٟٻ ؾٹٰ ٲٗطٞځ ٲځ ٦طز ٖ ٯ٭ اڂزبز اذتال ٜزض ؾپبٺ اٲبٰ حؿٵ ٲزتجځ :ل54 زؾڃؿٻ ټبڀ ٲٗبٸڂٻ ثطاڀ ذطڂسٴ ڂب رسا٦طزٴ ٞطٲبٶسټبٴ ٸ ثعض٪بٴ ؾپبٺ ٦ٹٞٻ اظ آٴ حًطت ٸا٪صاضڀ ذالٞت ثٻ ٲٗبٸڂٻ تٹؾٍ اٲبٰ حؿٵ ٲزتجځ :ل 54 ٖ ٯت ذڃبٶت ؾطزاضاٶف ٸ ثطاڀ رٯٹ٪ڃطڀ اظ ضڂرتٵ ذٹٴ ٲؿٯٳبٶبٴ، فتَحبت ثٌٖاهِ٘ ٞ تٹحبت:ل 55 ٞ تح اؾپبٶڃب (اَٶسُٮُؽ) ثٻ زؾت ؾطزاضاٶځ چٹٴ َبضِ ٠ثٵ ظڂبز ٸ ٲٹؾځ ثٵ ٶُهَڃط -تهط ٜٲٷبَ٣ځ اظ رٷٹة ٞطاٶؿٻ اٲب ق٧ؿت زض ٶجطزڀ ثعض ٨اظ ٲؿڃحڃبٴ ٸ ٖ٣تٶكڃٷځ ثٻ اؾپبٶڃب -زض٪ڃطڀ ٸ رٷ ٩ټبڀ ظڂبزڀ ٲڃبٴ ٲؿٯٳبٶبٴ ٸ ؾپبٺ اٲپطاتٹضڀ ضٸٰ قط٢ځ اٲب ٖسٰ ٞتح ٢ؿُٷُٷڃٻ تأؾڃؽ ٶڃطٸڀ زضڂبڂځ55 : ٲٗبٸڂٻ اڂٵ ا٢ساٰ ضا ثٻ ٲٷٓٹض ٞتح رعاڂط زضڂبڀ ٲسڂتطاٶٻ ٸ پبڂبٴ زازٴ ثٻ حب٦ٳڃت ٲُٯ ١ضٸٲڃبٴ ثط آٴ زضڂب ،اٶزبٰ زاز. س٘بست ٍ حکَهت ٲٽٱتطڂٵ ٲٽٳتطڂٵ تحٹ ٬زض زٸضٺڀ ذالٞت ذبٶساٴ اٲٹڀ :ل56 ٞ بنٯٻ ٪طٞتٵ ح٧ٹٲت اظ انٹ ٬ٸ اضظـ ټبڀ اٶؿبٶځ ٸ اذال٢ځ ٲٹضز تب٦ڃس ٢طآٴ ٸ پڃبٲجط اؾالٰ ٸ تجسڂ٭ ذالٞت زڂٷځ ثٻ ؾٯُٷت ثٹز. ٶكبٶٻ ټب ٸ آحبض تحٹ ٬ؾڃبؾځ ،ارتٳبٖځ ،ا٢تهبزڀ ٸ ٞطټٷ٫ځ زٸضاٴ ذالٞت اٲٹڀ :ل 56 – 1 اؾتٟبزٺ اظ ظٸض زض ٦ؿت ٸ ح٢ ّٟسضت - 2ٲٹضٸحځ قسٴ ذالٞت ٢- 3ٹٲڃت ٪طاڂځ ٸ تكسڂس تٗهجبت ٢جڃٯٻاڀ - 4تجٗڃى ٸ 15 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ ٶبثطاثط ڀ ا٢تهبزڀ -5تطٸڂذ ت٧ٟط رجط ٪طاڂځ. ضٸـ ٢سض٪طٞتٵ ٲٗبٸڂٻ :ل 56 ٲٗبٸڂٻ ،ٶرؿتڃٵ ذٯڃٟٻاڀ ثٹز ٦ٻ ثطذال ٜذٯٟبڀ پڃف اظ ذٹز ،ثب ظٸض ٸ ٚٯجٻ ٶٓبٲځ ،ظٲبٰ اٲٹض ضا ثٻ زؾت ٪طٞت .زض ظٲبٴ اٲٹڂبٴ، اذص ثڃٗت ثب تٽسڂس ٸ ارجبض ټٳطاٺ ثٹز. ٲٹاٮځ :ل58 زض ظٲبٴ ح٧ٹٲت آٶبٴ ،ٲؿٯٳبٶبٴ ٚڃطٖطة ٦ٻ ٲٹاٮځ ٶبٲڃسٺ ٲځقسٶس ،ٲٹٗ٢ڃت ارتٳبٖځ پبڂڃٷتطڀ ٶؿجت ثٻ اٖطاة ٲؿٯٳبٴ زاقتٷس ٸ اظ ثطذځ ح٣ٹ ٠ؾڃبؾځ ،ارتٳبٖځ ٸ ا٢تهبزڀ ٲحطٸٰ ثٹزٶس .ٲٹاٮځ اربظٺ ٶساقتٷس٦ٻ ٲٷهتټبڀ ؾڃبؾځ ،ٶٓبٲځ ٸ ً٢بڂځ ،ٲبٶٷس ح٧ٹٲت قٽطټب ٸ ٸالڂبتٞ ،طٲبٶسټځ ؾپبٺ ٸ ً٢بٸت ضا ثط ٖٽسٺ ٪ڃطٶس. ٢ ڃبٰټبڀ يسڀ اٲٹڀ ٦ٻ ٲٹاٮځ زض آٴ قط٦ت زاقتٷس:ل 58 ٢ ڃبٰ ٲرتبض٢ ،ڃبٰ ظڂس ٞطظٶس اٲبٰ ؾزبز ٸ قٹضـ ٖجساٮطحٳبٴثٵ اقٗج ت٧ٟط رجط٪طاڂځ :ل 59 ثط اؾبؼ اڂٵ ٧ٞط ،تٳبٲځ آٶچٻ ثطاڀ اٶؿبٴ ټب ٸ رٹاٲٕ ضخ ٲځ زټس ،ذٹاؾت ٸ ت٣سڂط اٮٽځ اؾت ٸ ټڃچ ٪طڂعڀ اظ آٴ ٶڃؿت .زض ٸا ٕ٢اٲٹڂبٴ ٲځ ذٹاؾتٷس چٷڃٵ اٮ٣بء ٦ٷٷس ٦ٻ ٞطٲبٶطٸاڂځ آٶبٴ ٸ ا٢ساٲبتځ ٦ٻ اٶزبٰ ٲځ زټٷس ،ت٣سڂط ذساٸٶس اؾت ٸ ٶجبڂس زض ٲ٣بث٭ ت٣سڂط اٮٽځ اڂؿتبز. خل٘فِإ هتفبٍت ا٢ساٲبت ٸ انالحبت ٖٳط ثٵ ٖجساٮٗعڂع :ل59 ٖ ٳطثٵ ٖجساٮٗعڂع ،ټكتٳڃٵ ذٯڃٟٻڀ اٲٹڀ ضٸقځ ٲتٟبٸت زض پڃف ٪طٞت. زؾتٹض زاز ٞتٹحبت ٲتٹ ٝ٢قٹز ٸ اظ ٶٹٲؿٯٳبٶبٴ رعڂٻ ٪طٞتٻ ٶكٹز .اٸ ټٳچٷڃٵ زقٷبٰ٪ٹڂځ ٸ اټبٶت ثٻ ٖٯځ ضا ٦ٻ ٲٗبٸڂٻ ثٻ ارجبض ضؾٱ ٦طزٺ ثٹز ،ٲٷٕ ٦طز ٸ ٞس ٤ضا ثٻ اټ٭ ثڃت ثبظ٪طزاٶس. ق٘بمّب ٍ جٌجص ّبٕ دٍرٓ اهَٕ ٲٽٱ تطڂٵ ٪طٸٺ ٲربٮٟبٴ ح٧ٹٲت اٲٹڀ :ل 59 -1 قڃٗڃبٴ ٸ پڃطٸاٴ ٖٯځ(ٖٯٹڂبٴ) – 2ٲٹاٮځ - 3ثبظٲبٶس٪بٴ ذٹاضد. ٶتڃزٻ اڂٵ ٲربٮٟت ټب اڂٵ ثٹز ٦ٻ ٪طچٻ ثب ثځ ضحٳځ ٸ ذكٹٶت ظڂبز اٲٹڂبٴ ؾط٦ٹة قس ،اٲب ٲبټڃت ٸاٗ٢ځ ح٧ٹٲت ثٷځ اٲڃٻ ضا ثطاڀ ثؿڃبضڀ اظ ٲؿٯٳبٶبٴ آق٧بض ٦طز ٸ ظٲڃٷٻؾبظ اٶحُبٌ ٸ يٗ ٝح٧ٹٲت آٶبٴ ٪طزڂس. اهبهبى ض٘ؼِ در ػصز اهَٗبى زٸضاٴ اٲبٰ ؾزبز(ٔ) :ل 59 زٸضٺ اٲبٲت آٴ حًطت ڂ٧ځ اظ ؾرتتطڂٵ زٸضاٴ ثطاڀ اټ٭ ثڃت ٸ قڃٗڃبٴ ثٹز. ا٢ساٲبت اٲبٰ ؾزبز(ٔ) :ل 59 -1 ظٶسٺ ٶ٫ٽساقتٵ ٶبٰ اٲبٰ حؿڃٵ ٖٯڃٻاٮؿالٰ -2پطزاذتٵ ثٻ ثڃبٴ اټسا٢ ٜڃبٰ ٦طثال -3رٯٹ٪ڃطڀ اظ ٶبثٹزڀ قڃٗڃبٴ اظ َطڂ١ رٯٹ٪ڃطڀ اظ ٸضٸز پڃطٸاٴ ٲ٧تت اټ٭ ثڃت ثٻ زض٪ڃطڀټبڀ ثځحبن٭ ٸ ٦ٱ ٞبڂسٺ. ٗٞ بٮڃتټبڀ اٲبٲبٴ قڃٗٻ پؽ اظ اٲبٰ ؾزبز(ٔ) :ل 59 -1 تطٸڂذ ٲ٧تت اټ٭ ثڃت ،ٲجبضظٺ ثب رطڂبٴ ټبڀ ٧ٞطڀ ٲٷحط -2 ٜتطثڃت قب٪طزاٴ تٹاٶٳٷس -3ؾط ٸ ؾبٲبٴ زازٴ ثٻ ٶٽًت ٖٯٳځ 16 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ ٸؾڃٕ تٹؾٍ اٲبٰ ٲحٳس ثب٢ط ( )٠ 114 - 57ٸ اٲبٰ رٟٗط نبزٖ)٠148-83( ٠ٯڃٽٱااٮؿالٰ -4تجڃڃٵ قب٪طزاٴ ظڂبزڀ ضا زض ٲٗبضٜ زڂٷځ ٲبٶٷس ٣ٞٻ ،حسڂج ٸ تٟؿڃط تطثڃت ٸ ح٣ڃ٣ت ٲصټت تكڃٕ ق٘بم ػجبس٘بى ٍ سقَط اهَٗبى ٖ جبؾڃبٴ :ل 63 ٖ جبؾڃبٴ ڂب ثٷځٖجبؼ ،ذبٶساٶځ ٲٷؿٹة ثٻ ٖجبؾجٵ ٖجساٮٳُٯتٖ ،ٳٹڀ پڃبٲجط ټؿتٷس. ٦ بٶٹٴ ٗٞبٮڃت زاٖڃبٴ ٖجبؾځ :ل63 ٲٷبَ ١زٸض اظ ٲط٦ع ذالٞت ،ثٻ ذهٹل ذطاؾبٴ ٦ٻ ٪طٞتبض زض٪ڃطڀ ټبڀ ٢جڃٯٻ ټبڀ ٲٽبرط ٖطة ثٹز٢ ،طاض زازٺ ثٹزٶس. ضٸـ ٗٞبٮڃت زاٖڃبٴ ٖجبؾځ :ل63 اثتسا ثڃبٴ ٲٗبڂت ح٧ٹٲت ثٷځ اٲڃٻ ٸ ْٯٱ ٸ ؾتٱ اٲٹڂبٴ ٶؿجت ثٻ اټ٭ ثڃت پڃبٲجط ؾپؽ ثسٸٴ اؾٱ ثطزٴ اظ ٞطز ذبنځ زٖٹت ٲطزٰ ثٻ ح٧ٹٲت آ ٬ٲحٳس. اٞطاز ؾپبٺ اثٹٲؿٯٱ :ل63 اٞطاز اڂٵ ؾپبٺ ٦ٻ قبٲ٭ ٲؿٯٳبٶبٴ اڂطاٶځ ٸ ٖطة ؾب٦ٵ ذطاؾبٴ ثٹزٶس ،پطچٱ ټبڀ ؾڃبٺ ضا ٦ٻ ٶكبٴ ٖجبؾڃبٴ ثٹز ،ثطاٞطاقتٷس ٸ ثٻ ؾڃبٺ ربٲ٫بٴ ٲكٽٹض قسٶس. آذطڂٵ ذٯڃٟٻ اٲٹڀ :ل63 ٲطٸاٴثٵٲحٳس اهَٗبى اًَذُلُس تأؾڃؽ ح٧ٹٲت اٲٹڂبٴ اٶسٮؽ :ل63 پؽ اظ ؾ٣ٹٌ ذالٞت اٲٹڀ ،ڂ٧ځ اظ ٶٹاز٪بٴ ټكبٰ ثٵ ٖجساٮٳٯ ٥ثٻ ٶبٰ ٖجساٮطحٳبٴ ثٵ ٲٗبٸڂٻ ثٻ قٳب ٬آٞطڂ٣ب ٞطاض ٦طز ٸ ٲٹ١ٞ قس قٽط ٢طَجٻ زض اٶسٮؽ ضا تهط ٜٸ ح٧ٹٲت اٲٹڂبٴ ضا پبڂٻ ضڂعڀ ٦ٷس. ثطرؿتٻ تطڂٵ ٲڃطاث اؾالٲځ اٶسٮؽ :ل64 زض ٖطنٻ ٖٯٱ ٸ اٶسڂكٻ تزٯځ ڂبٞت. زؾتبٸضزټبڀ ٖٯٳځ ٲؿٯٳبٶبٴ اٶسٮؽ :ل64 -1 تزٯځ ڂبٞتٵ ثطرؿتٻ تطڂٵ ٲڃطاث اؾالٲځ اٶسٮؽ زض ٖطنٻ ٖٯٱ ٸ اٶسڂكٻ -2ٶ٣ف ٲؤحط ٲؿٯٳبٶبٴ اٶسٮؿځ زض پڃكطٞت ضقتٻ ټبڀ ٪ٹٶب٪ٹٴ ٖٯٹٰ ٸ ٲٗبض ٜاظ ٢جڃ٭ تٟؿڃط ،حسڂج٣ٞ ،ٻ٦ ،الٰ ،ازثڃبت ،پعق٧ځ ،زاضٸؾبظڀ٪ ،ڃبٺقٷبؾځ ،ضڂبيڃبت ،ٶزٹٰ ٸ ٲٽٱ تط اظ ټٳٻ ٞٯؿٟٻ زٸ قبټ٧بض ٲٗٳبضڀ رٽبٴ اؾالٰ زض اٶسٮؽ :ل65 ٲؿزس ربٲٕ ٢طَجٻ ٸ ٦بخ اٮحَٳطاٺ َٚطٶبَٻ 17 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ درس ّفتن :جْاى اسالم در عصر خالفت عباسی س٘بست ٍ حکَهت اٸٮڃٵ ٸ زٸٲڃٵ ذٯڃٟٻ ٖجبؾځ:ل 66 اٸٮڃٵ ذٯڃٟٻ ٖجبؾځ اثٹاٮٗجبؼ ؾٟبح ثٹز پؽ اظ ؾٟبح (ح٧ـ 132ــ )،٠136ثطازضـ ٲٷهٹض (ح٧ـ 136ــ )٠158ثٻ ذالٞت ضؾڃس .زٸٲڃٵ ذٯڃٟٻ ٖجبؾځ ٶ٣ف ظڂبزڀ زض تح٧ڃٱ ٸ تخجڃت ح٧ٹٲت ٖجبؾڃبٴ زاقت. ا٢ساٲبت ٲٷهٹض :ل66-67 ٖ– 1 ٳٹ ټبڂف ضا ٦ٻ ٲسٖځ ربٶكڃٷځ ؾٟبح ثٹزٶس ،اظ ټٳٻ ٲٷبنت ٲٽٳځ ٦ٻ زاقتٷس ذٯٕ ٦طز ٸ زثڃط آٶبٴ ،اثٵ ٲ( ََّٕٟ٣ضٸظثٻ اڂطاٶځ) ضا ثٻ ٢ت٭ ضؾبٶس ٦– 2 كتٵ ٶبرٹاٶٳطزاٶٻ اثٹٲؿٯٱ ذطاؾبٶځ ٞطٲبٶسٺ ؾڃبٺ ربٲ٫بٴ - 3 ؾط٦ٹة ٢ڃبٰ زٸ تٵ اظ ٖٯٹڂبٴ ٸ ٢ڃبٰټبڀ ٲٗتطو ثٻ ٢ت٭ اثٹٲؿٯٱ زض اڂطاٴ - 4ثٷبڀ قٽط ثٛساز ٶتڃزٻ :اؾتٹاض قسٴ ذالٞت ٖجبؾځ دٍرُّبٕ خالفت ػجبس٘بى زٸضٺټبڀ ذالٞت ٖجبؾڃبٴ :ل68 اٮ )ٝزٸضپ ٶڃطٸٲٷسڀ ٸ ق٧ٹٞبڂځ ( :)٠ 232 - 132ة) زٸضپ يٗ ٝٸ تزعڂٻ(:)٠ 656 - 232 ٸڂػ٪ځټب زٸضپ ٶڃطٸٲٷسڀ ٸ ق٧ٹٞبڂځ (: :)٠ 232 - 132ل68-69 -1 نس ؾب ٬ٶرؿت ح٧ٹٲت ٖجبؾڃبٴ ٢سضت ٸ ٶٟٹش ٞٹ ٠اٮٗبزٺ ذٯٟب -2 ح ّٟڂ٧پبضچ٫ځ ٢ٯٳطٸ ذالٞت ٸ ؾط٦ٹة ٢ڃبٰ ټب ٸ قٹضـټبڀ ٲرتٯٝ -3 ٶٓبضت ٸ ؾڃُطٺ اٲٹض ؾڃبؾځ ،ٶٓبٲځ ،ازاضڀ ٸ زڂٷځ ٖ -4 ع ٬ٸ ٶهت حب٦ٳبٴ ٸالڂبتٞ ،طٲبٶسټبٴ ٶٓبٲځ ،ٸظڂطاٴ ٸ ثؿڃبضڀ زڂ٫ط اظ ٦بض٪عاضاٴ ح٧ٹٲتځ -5 زازٴ زؾتٹض ثٻ رٷ ٩ٸ نٯح ٢ -6 سضتٳٷسڀ ټٳٻ ذٯٟبڀ اڂٵ زٸضٺ اظ رٳٯٻ ٢سضت ٸ تأحڃط٪صاضڀ ثبالتط ٲٷهٹض ،ټبضٸٴ اٮطقڃس ٸ ٲأٲٹٴ زض اڂٵ زٸضٺ ٶ٣ف ٸ ربڂ٫بٺ اڂطاٶڃبٴ زض ذالٞت ٖجبؾڃبٴ:ل 69 اظ ٸڂػ٪ځټبڀ قبذم ذالٞت ٖجبؾڃبٴ ،ارتٷبة اظ ؾڃبؾت ٖطة٪طاڂځ ثٹز ٦ٻ اٲٹڂبٴ زٶجب ٬ٲځ٦طزٶس .ثٻ ټٳڃٵ زٮڃ٭ ،زض اڂٵ زٸضٺ ،اڂطاٶڃبٴ زض ٦ٷبض اٖطاة اظ ربڂ٫بٺ ٲٳتبظڀ زض ح٧ٹٲت ٖجبؾڃبٴ ثطذٹضزاض قسٶس ٸ ٶ٣ف ٲٽٳځ ضا زض ازاضٺ اٲٹض ذالٞت ثٻ ٖٽسٺ ٪طٞتٷس .آٶبٴ ٖالٸٺ ثط تهسڀ ٲٷهت ٲٽٱ ٸظاضت ٸ ؾبڂط ٲٷبنت زڂٹاٶځ ،زض ٲٹاضزڀ ثٻ ٞطٲبٶسټځ ؾپبٺ ٸ ح٧ٹٲت ثط ثطذځ ٸالڂبت ٲٷهٹة قسٶس .اظ رٳٯٻ ٶٟٹش اثٹٲؿٯٱ ،ذبٶساٴ ټبڀ ثطٲ٧ځ زض ظٲبٴ ټبضٸٴ ٸ ؾٽ٭ زض ظٲبٴ ٲأٲٹٴ. اداهِ دٍرُّبٕ خالفت ػجبس٘بى ٖ ٯت ٢ت٭ ًٞ٭ ثٵ ؾٽ٭ تٹؾٍ ٲأٲٹٴ :ل69 ثعض٪بٴ ٖطة زض ثٛساز ٶؿجت ثٻ تؿٯٍ ذبٶساٴ ؾٽ٭ ثط اٲٹض ذالٞت ثٻ حؿبزت ٸ زقٳٷځ پطزاذتٷس ٸ زض نسز ثطآٲسٶس ٦ٻ ٲأٲٹٴ ضا ذٯٕ ٸ ٞطز زڂ٫طڀ اظ ذبٶساٴ ٖجبؾځ ضا ثٻ ذالٞت ثٷكبٶٷس. ٸڂػ٪ځټبڀ زٸضپ يٗ ٝٸ تزعڂٻ ذالٞت ٖجبؾځ:ل 70 -1 قطٸٔ يٗ ٝٸ اٶحُبٌ ٖجبؾڃبٴ ثب پبڂبٴ ٪طٞتٵ ح٧ٹٲت ٲأٲٹٴ ٸ ذبضد قسٴ ازاضٺ اٲٹض اظ زؾت ٸظڂطاٴ اڂطاٶځ -2تك٧ڃ٭ ؾپبټځ اظ ٚالٲبٴ تط ٤اؾڃط قسٺ زض ٲبٸضاٮٷٽط تٹؾٍ ربٶكڃٷبٴ ٲأٲٹٴ ٸ تؿٯٍ ثط ثط اٲٹض ذالٞت ٸ ٦كتٻ ٸ ٦ٹض ٦طزٴ ثطذځ اظ 18 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ ذٯٟب -3قطٸٔ ٢ڃبٰ ټبڀ يسٖجبؾڃبٴ ٸ رٷجف ټبڀ اؾت٣الَ ٬ٯجځ ،رسا قسٴ ثرفټبڀ ٸؾڃٗځ اظ ٢ٯٳطٸ ذالٞت اظ رٳٯٻ اڂطاٴ ٸ قٳب ٬آٞطڂ٣ب ٸ ٲهط ٸ ثٻ زؾت ٪طٞتٵ ٢سضت زض ثًٗځ ٶٹاحځ ٲرتٯ ٝٸ تك٧ڃ٭ ح٧ٹٲتټبڀ ٲحٯځ ٸ ٲؿت٣٭ -4تزعڂٻ ٢ٯٳطٸ ٸ ٦بټف ٢سضت ٸ اذتڃبضات ؾڃبؾځ ٸ ٶٓبٲځ ذٯٟبڀ ٖجبؾځ -5تؿٯٍ اٲڃطاٴ ٸ ؾالَڃٵ ثطذځ اظ ؾٯؿٯٻ ټب ٲبٶٷس آ ٬ثٹڂٻ ٸ ؾٯزٹ٢ڃبٴ ثط پبڂترت ٖجبؾڃبٴ -6اَبٖت ْبټطڀ ثؿڃبضڀ اظ حب٦ٳبٴ ثٻ ٖٷٹاٴ اٲڃط ڂب ؾٯُبٴ اظ ذالٞت ثٻ ٖٯت ٶڃبظ ثٻ ٞطٲبٴ ٸ ٮٹاء ذٯڃٟٻ ثطاڀ ثٻ زؾت آٸضزٴ ٲ٣جٹٮڃت ٶعز تٹزٺ ٲطزٰ ًظبم ادارٕ تأؾڃؽ زڂٹاٴ زض اؾالٰ :ل70 تأؾڃؽ زڂٹاٴ زض زٸضاٴ اؾالٲځ زض ظٲبٴ ٖٳطثٵ ذَُبة ،ذٯڃٟٻ زٸٰ ٸ تك٧ڃ٭ زڂٹاٴ رُٷس(ؾپبٺ) ضا زض ٲسڂٷٻ ثٻ پڃكٷٽبز ټطٲعاٴ ٞطٲبٶسٺ ؾبؾبٶځ. ا٢ساٰ ٲٽٱ ٖجساٮٳٯ ٥ٲطٸاٴ زض ظٲڃٷٻ ازاضڀ :ل 70 ثط٪طزاٶسٴ ذٍ ٸ ظثبٴ زڂٹاٴ اظ ٞبضؾځ ثٻ ٖطثځ ثٻ زؾتٹض ٖجساٮٳٯ ٥ٲطٸاٴ ،ذٯڃٟٻ اٲٹڀ ًْضت ػلوٖ ٍ فکزٕ هسلوبًبى ظٲڃٷٻټب ٸ ٖٯ٭ ق٧ٹٞبڂځ ٖٯٳځ ٸ ٧ٞطڀ :ل 71 اٮ)ٝآٲٹظٺ ټبڀ ٢طآٶځ ٸ ؾٷت ٶجٹڀ (ٟ٪تبض ٸ ٦طزاض ضؾٹ ٬ذسا) ة) ذطٸد ٲؿٯٳبٶبٴ اظ قجٻ رعڂطٺ ٖطثؿتبٴ ٸ ٞتح ؾطظٲڃٵټبڂځ ٲبٶٷس اڂطاٴ ،قبٰ ،ٲهط ٸ ...ٸ آقٷبڂځ ثب ٖٯٹٰ ٸ زؾتبٸضزټبڀ تٳسٶځ ٲٷبَٞ ١تحقسٺ ح) حًٹض پڃطٸاٴ ازڂبٴ زڂ٫ط اظ رٳٯٻ ڂٽٹزڂبٴ ،ٲؿڃحڃبٴ ،ظضتكتڃبٴ ٸ ...زض ٦ٷبض ٲؿٯٳبٶبٴ ٸ زٞبٔ پڃطٸاٴ اؾالٰ اظ ثبٸضټبڀ زڂٷځ ذٹز زض ثطاثط ٖ٣بڂس ٚڃطاؾالٲځ ثٻ ٖٯٹٰ ٖ٣ٯځ ٸ ثٻ ذهٹل ٖٯٱ ٦الٰ ت)ثطٸظ اذتالٞبت زڂٷځ زض ٲڃبٴ ٲؿٯٳبٶبٴ ٸ ق٧٭ ٪ڃطڀ ٞط٢ٻ ټب ٸ ٲصاټت ٲرتٯ ٝاؾالٲځ ث)پكتڃجبٶځ ٲبزڀ ٸ ٲٗٷٹڀ ذٯٟب ،ٸظڂطاٴ ٸ زڂ٫ط ٲ٣بٰټبڀ ح٧ٹٲتځ اظ ٖبٮٳبٴ ٸ ٗٞبٮڃتټبڀ آٶبٴ اداهِ ًْضت ػلوٖ ٍ فکزٕ هسلوبًبى ٶ٣ف اڂطاٶڃبٴ اظ رٽت ٖٯٳځ ٸ ٧ٞطڀ زض زٸضاٴ ٖجبؾڃبٴ :ل72 ثب ثٻ ٢سضت ضؾڃسٴ ٖجبؾڃبٴ ٸ ٲكبض٦ت اڂطاٶڃبٴ زض ازاضٺ اٲٹض ذالٞتٗٞ ،بٮڃتټبڀ ٖٯٳځ ٸ ٧ٞطڀ ٲؿٯٳبٶبٴ ثٻ ٶحٹ چكٳ٫ڃطڀ اٞعاڂف ڂبٞت ٸ زض زٸضاٴ ذٯٟبڂځ چٹٴ ټبضٸٴ ٸ ٲأٲٹٴ ثٻ اٸد ذٹز ضؾڃس. - ٲٹضذبٴ ،ٶ٣ف ذبٶساٴ ټبڀ ثطٲ٧ڃبٴ ٸ ؾٽ٭ ضا زض ٪ؿتطـ ٶٽًت ٖٯٳځ ٸ ٧ٞطڀ زٸضاٴ اڂٵ زٸ ذٯڃٟٻ ثؿڃبض ٲؤحط ٸ ٲٽٱ ٲځقٳبضٶس. ٲطا٦ع ٲٽٱ آٲٹظقځ زض زٸضٺ ذالٞت ٖجبؾځ :ل72 ثڃتاٮحِ٧ٳٻ ٸ ضنسذبٶٻ ثٛساز زاضاٮتطرٳٻ :ل( 72ؾٹا ٬ٶٽبڂځ ذطزاز )1403 ٲٷٓٹض اظ ٶٽًت تطرٳٻ ،رٷجف ا٢تجبؼ ٸ اٶت٣ب ٬آحبض ٖٯٳځ ٸ ٞطټٷ٫ځ تٳسٴټبڀ اڂطاٴ ،ڂٹٶبٴ ،ٲهط ٸ ټٷس ثٻ ٖبٮٱ اؾالٲځ ٸ تطرٳٻ آٴ ټب ثٻ ظثبٴ ٖطثځ زض زٸضٺ ٖجبؾڃبٴ ٶتبڂذ ا٢ساٲبت زض ظٲڃٷٻ ٧ٞطڀ ٸ ٖٯٳځ زض زٸضٺ ٖجبؾڃبٴ:ل73-72 -1 اڂزبز تحٹ٧ٞ ٬طڀ ٸ ٖٯٳځ ٖٓڃٳځ زض ٲڃبٴ ٲؿٯٳبٶبٴ -2پڃكطٞت ٞٹ ٠اٮٗبزٺ ٲؿٯٳبٶبٴ زض ضقتٻ ټبڀ ٲرتٯٖ ٝٯٹٰ ٸ ٲٗبضٜ -3پب ثٻ ٖطنٻ ٶٽبزٴ زاٶكٳٷساٴ ٸ ٲت٧ٟطاٴ ثعض -4 ٨پڃكطٞت ٞٹ٠اٮٗبزٺاڀ زض ظٲڃٷٻ ٲٗٳبضڀ ،قٽطؾبظڀ ٸ ټٷط اؾالٲځ ٶڃع زض ٖهط ذالٞت ثٷځٖجبؼ 19 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ ًقص ػلوٖ ٍ فزٌّگٖ اهبهبى ض٘ؼِ اٲبٰ ٦بْٱ(ٔ) :ل73 زض ٲسڂٷٻ ثٻ ثڃبٴ تٗبٮڃٱ اؾالٰ ٸ تطثڃت قب٪طزاٴ قڃٗڃبٴ ضا اظ ټٳ٧بضڀ ثب ح٧ٹٲت ٖجبؾځ ٲٷٕ ٲځ ٦طز .ؾطاٶزبٰ ثٻ زؾتٹض ٲٽسڀ ٸ ټبضٸٴ ٖجبؾځ ثٻ ظٶساٴ اٞتبز ٸ ؾطاٶزبٰ زض ظٶساٴ ثٻ قٽبزت ضؾڃس. زٸضاٴ اٲبٰ ضيب(ٔ) :ل73 ټٳعٲبٴ ثب زٸضاٴ ذالٞت اٲڃٵ ٸ ٲأٲٹٴ ثٹز .ٲأٲٹٴ زض آٚبظ ذالٞتف ثب ثًٗځ ٢ڃبٰ ټبڀ ٖٯٹڂبٴ ٸ ٲربٮٟت َطٞساضاٴ اٲڃٵ ضٸثٻ ضٸ قس. ٖ ٯت اٶت٣ب ٬اٲبٰ ضيب اظ ٲسڂٷٻ ثٻ ٲطٸ:ل73 ثٻ ٲٷٓٹض ٦ؿت حٳبڂت قڃٗڃبٴ ،ٲٽبض ٢ڃبٰ ټبڀ ٖٯٹڂبٴ ٸ رٯت اٖتٳبز ذطاؾبٶڃبٴ ،اٲبٰ ضيب ٖٯڃٻ اٮؿالٰ ضا اظ ٲسڂٷٻ ثٻ ٲطٸ ٲٷت٣٭ ٸ ٲزجٹض ثٻ پصڂطـ ٲ٣بٰ ٸالڂتٗٽسڀ ذٹز ٦طز. ٗٞ بٮڃت اٲبٲبٴ ثٗس اظ اٲبٰ ضيب ٖٯڃٻ اٮؿالٰ:ل73 -1 تطثڃت قب٪طزاٴ ٸ ڂبضاٴ ثطرؿتٻ-2 ،ٲ٣بثٯٻ ثب تحطڂ ٝٲجبٶځ زڂٷځ ٸ ؾٷت ٶجٹڀ -3ح ّٟربٲٗٻ قڃٗځ ٸ ٲجبضظٺ ثب رطڂبٴ ټبڀ ٧ٞطڀ ٸ ٞطټٷ٫ځ اٶحطاٞځ زض قڃٗٻ رطڂبٴ ٸ٦بٮت :ل74 اظ ظٲبٴ اٲبٰ نبز ، ٠حط٦تځ زض ربٲٗٻ اؾالٲځ ثب ٖٷٹاٴ رطڂبٴ ٸ٦بٮت آٚبظ قس ٸ زض زٸضاٴ اٲبٲبٴ ثٗسڀ ثٻ اٸد ذٹز ضؾڃس .ٸ٦الڀ ائٳٻ ٦ؿبٶځ ثٹزٶس ٦ٻ زض ٲ٧تت اټ٭ ثڃت آٲٹظـ زڂسٺ ثٹزٶس ٸ ثب اربظٺ آٶبٴ ثٻ ٖٷٹاٴ ٲطرٕ اٲٹض زڂٷځ ٲطزٰ زض قٽطټبڀ ٲرتٯٝ اڂٟبڀ ٶ٣ف ٲځ ٦طزٶس .رطڂبٴ ٸ٦بٮت زض زٸضاٴ ٚڃجت ٶڃع تب ٲستځ ازاٲٻ ڂبٞت ٸ زض پځ آٴ ٲطرٗڃت قڃٗځ ق٧٭ ٪طٞت. فبعو٘بى ٞ بَٳڃبٴ:ل74 ٞ بَٳڃبٴ ،قبذٻ اڀ اظ ٞط٢ٻ قڃٗٻ ٸ ذبٶساٶځ اظ قڃٗڃبٴ اؾٳبٖڃٯځ ٲصټت ثٹزٶس ٦ٻ اؾٳبٖڃ٭ پؿط اٲبٰ رٟٗطنبزٖ ٠ٯڃٻ اٮؿالٰ ضا ٦ٻ ٢ج٭ اظ آٴ حًطت ٸٞبت ڂبٞتٻ ثٹز ،ثٻ ٖٷٹاٴ اٲبٰ ټٟتٱ ٲځقٷبؾٷس. تأؾڃؽ ٞبَٳڃبٴ :ل74 ڂ٧ځ اظ ٶٹاز٪بٴ اؾٳبٖڃ٭ ،پؿط اٲبٰ رٟٗط نبزٖ ٠ٯڃٻاٮؿالٰ ثٻ ٶبٰ ٖجڃساهلل ٲٽسڀ ،ح٧ٹٲتځ ضا زض قٳب ٬آٞطڂ٣ب (تٹٶؽ ٸ ٲطا٦ف) ثٷڃبز ٶٽبز (٦ )٠ 297ٻ ثٻ ذالٞت ٞبَٳڃبٴ ٲٗطٸ ٜقس .ذٯٟبڀ ٞبَٳځ پؽ اظ ٲستځ ،ٲهط ضا تهط ٜٸ قٽط ٢بټطٺ ضا ثٻ ٖٷٹاٴ پبڂترت ذٹز ثٷب ٦طزٶس تب ثب ثٛساز ٖجبؾڃبٴ ض٢بثت ٦ٷس. اٸد ٢سضت ٞبَٳڃبٴ :ل74 ذالٞت ٞبَٳڃبٴ زض ظٲبٴ ٲُؿتَٷهِط (ح )٠ 487 - 427ثٻ اٸد ٢سضت ٸ ق٧ٹٺ زؾت ڂبٞت. يٗ ٝٸ اٶ٣طاو ٞبَٳڃبٴ ( :)٠ 567ل75 حٳالت پڃبپځ ؾٯزٹ٢ڃبٴ ثٻ ٢ٯٳطٸ ذالٞت ٞبَٳځ ٸ ؾپؽ قطٸٔ رٷ ٩ټبڀ نٯڃجځ ،ٲٹرت يٗٞ ٝبَٳڃبٴ قس ٸ ؾطاٶزبٰ تٹؾٍ نالح اٮسڂٵ اڂٹثځ ٲٷ٣طو قس ضٸاثٍ ٞبَٳڃبٴ ٸ ٖجبؾڃبٴ :ل75 -1 ضٸاثٍ زٸ ذالٞت ٞبَٳځ ٸ ٖجبؾځ ټٳٹاضٺ ذهٹٲت آٲڃع ثٹزٞ .بَٳڃبٴ ذالٞت ضا ح ِ١ذٹز ٲځزاٶؿتٷس ٸ ح٧ٹٲت ٖجبؾڃبٴ ضا ثٻ ضؾٳڃت ٶٳځ قٷبذتٷس. ٖ -2 الٸٺ ثط آٴ ،ذٯٟبڀ ٞبَٳځ ثب تؿٯٍ ثط ٲٷبَ ١قبٰ ٸ حزبظ ،ح٧ٹٲت ٖجبؾڃبٴ ضا ثٻ قست تٽسڂس ٲٹضز تٽسڂس ٢طاض زازٶس. ٞ -3 بَٳڃبٴ ټٳچٷڃٵ ثب ٞطؾتبزٴ ٖسٺ ظڂبزڀ اظ زاٖڃبٴ (ٲجٯٛبٴ ٲصټت اؾٳبٖڃٯڃٻ) ثٻ ؾطظٲڃٵ ټبڀ زٸض ٸ ٶعزڂ ،٥اظ رٳٯٻ ٖطا،٠ 21 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ اڂطاٴ ٸ ڂٳٵ ٸ ٪ؿتطـ زٖٹت اؾٳبٖڃٯځ ،ذكٱ ٸ ٸحكت ذٯٟبڀ ٖجبؾځ ٸ ؾالَڃٵ ؾٯزٹ٢ځ ضا ثطاٶ٫ڃرتٷس .ثطذځ اظ ٲجٯٛبٴ اؾٳبٖڃٯځٖ ،الٸٺ ثط ٗٞبٮڃت ټبڀ تجٯڃٛځٖ ،ٯڃٻ زقٳٷبٴ ذٹز ا٢ساٰ ثٻ ٖٳٯڃبت ؾڃبؾځ ٸ ٶٓبٲځ ٶڃع ٲځ٦طزٶس. -4 زض ٲ٣بث٭ٖ ،جبؾڃبٴ ٶڃع ٦ٹقڃسٶس ثب اؾتٟبزٺ اظ تٹاٴ ؾڃبؾځ ٸ ٶٓبٲځ ح٧ٹٲت ؾٯزٹ٢ڃبٴ ٸ زڂ٫ط ٲتحساٴ ذٹز ،ثب ذالٞت ٞبَٳځ ٲ٣بثٯٻ ٦ٷٷس .ذالٞت ٖجبؾځ ټٳچٷڃٵ ا٢ساٰ ثٻ تجٯڃٛبت ٪ؿتطزٺ اڀ ٖٯڃٻ ٞبَٳڃبٴ ٦طز ٸ ثٻ تطٞٷسټبڀ ٪ٹٶب٪ٹٶځ ٲتٹؾ٭ قس ٦ٻ ٶكبٴ زټس ٶَؿَت ذٯٟبڀ ٞبَٳځ رٗٯځ اؾت ٸ آٶبٴ اظ ٶؿ٭ ٖٯځ ٖٯڃٻ اٮؿالٰ ٸ ٞبَٳٻ ؾالٰاهللٖٯڃٽب ٶڃؿتٷس. ؾڃبؾت ٲصټجځ ٞبَٳڃبٴ:ل 76 تطٸڂذ ٲصټت تكڃٕ اؾٳبٖڃٯځ ٸ ضٸاد آڂڃٵټبڀ قڃٗځ زض ٲٷبَ ١ظڂط ؾٯُٻ ذٹز -حٳبڂت اظ ٖبٮٳبٴ قڃٗځ – آظازڀ پڃطٸاٴ ؾبڂط ٲصاټت ٸ اټ٭ تؿٷٵ زض ثڃكتط زٸضاٴ ح٧ٹٲت ٞبَٳڃبٴ، ٗٞ بٮڃتټبڀ ٖٯٳځ ٸ ٞطټٷ٫ځ:ل 76 ٲصټت اؾٳبٖڃٯڃٻ اظ ٲصاټت ٖ٣٭ ٪طا ثٹزٶس ٸ ثٻ ٞٯؿٟٻ تٹرٻ زاقتٷس -ڂ٧ځ اظ ثبزٸاٰ تطڂٵ زاٶك٫بٺ ټبڀ زٶڃبڀ اؾالٲځ ثب ٶبٰ اَالَظټط زض ٢بټطٺ ٲط٦ع ٗٞبٮڃت ٞبَٳڃبٴ ثٷڃبٴ ٶٽبزٺ قس -ٲط٦ع ٖٯٳځ ثعض ٨زڂ٫طڀ ثب ٶبٰ زاضاٮٗٯٱ (اٮح٧ٳٻ) زض ٢بټطٺ ق٧٭ ٪طٞت. ټس ٜاؾبؾځ ٞبَٳڃبٴ اظ اڂزبز ٲطا٦ع ٖٯٳځ ٸ آٲٹظقځ ثعض:٨ل76 تطثڃت ٖبٮٳبٴ ٸ زاٖڃبٴ ٲؿٯٍ ثٻ تٗبٮڃٱ ٲصټت اؾٳبٖڃٯځ ٸ زڂ٫ط ٲٗبض ٜثٹز. ٲكٽٹضتطڂٵ ٶٳٹٶٻټبڀ ٲٗٳبضڀ ٞبَٳڃبٴ :ل76 ٲؿبرس ربٲٕ اَظټَط ،ربٲٕ حب٦ٱ ٸ ربٲٕ اَ٢ٳَط 21 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ درس ّطتن :اسالم در ایراى؛ زهیٌِّای ظَْر توذى اسالهی ـ ایراًی فتح اٗزاى ا٢ساٰ ح٧ٹٲت ؾبؾبٶڃبٴ ثطاڀ رٯٹ٪ڃطڀ اظ ټزٹٰ اٖطاة ثڃبثبٶ٫طز ثٻ اڂطاٴ :ل80 ح٧ٹٲت ؾبؾبٶڃبٴٖ ،الٸٺ ثط ظٶزڃطٺ اڀ اظ پبز٪بٴ قٽطټب ٦ٻ زض ٲطظټبڀ رٷٹة ٚطثځ ٢ٯٳطٸ ذٹز اڂزبز ٦طزٺ ثٹز ،زٸٮت زؾت ٶكبٶسٺ اڀ اظ َبڂٟٻ ٖطةِ آ ٬ٲُٷصِض (ٮرَٳڃبٴ) زض حڃطٺ ثط ؾط ٦بض آٸضز ٦ٻ زض ثطاثط ڂٹضـ اٖطاة ثسٸڀ اظ ٲطظټبڀ اڂطاٴ زٞبٔ ٦ٷس. ٖ ٯت ٶبٲٷبؾت ثٹزٴ ٸيٗڃت ؾڃبؾځ ٸ ارتٳبٖځ اڂطاٴ ټٳعٲبٴ ثب ْٽٹض اؾالٰ:ل80 -1 رٷ ٩ټبڀ َٹالٶځ ٸ پطذطد ثب ضٸٰ زض ٚطة -2 ٸ ٶجطزټبڀ پځ زض پځ ثب ا٢ٹاٰ ثڃبٶ٫طز زض ٲطظټبڀ قط٢ځ ٞ -3 طؾٹز٪ځ ٸ يٗ ٝثٻ زٮڃ٭ اذتال ٜٸ ٶعأ ثعض٪بٴ ٸ اقطاٜ ٖ ٯ٭ آقٟت٫ځ اٸيبٔ ارتٳبٖځ اٸيبٔ اڂطاٴ ټٳعٲبٴ ثب ْٽٹض اؾالٰ :ل81 -1 رساڂځ ٸ ثڃ٫بٶ٫ځ َج٣بت ربٲٗٻ اڂطاٴ اظ ڂ٧سڂ٫ط -2 اذتالٞبت ٲصټجځ ٸ ؾط٦ٹة قسڂس ٲربٮٟبٴِ زڂٵ ضؾٳځ -3 تٷ٩ٶٓطڀ ٲٹثساٴ ٸ زذبٮت آٶٽب زض ټٳٻ قئٹٴ ٦كٹض ٖ ٹاٲ٭ ٸاضز آٸضزٴ يطثٻڀ ؾٷ٫ڃٵ ثط ا٢تهبز ؾبؾبٶڃبٴ :ل81 -1 ثطٸظ ثڃٳبضڀ ٲط٪جبض َبٖٹٴ -2 ٸ َٛڃبٴ قسڂس ضٸزټبڀ زرٯٻ ٸ ٞطات ٦ٻ ثٷسټب ٸ ؾسټب ضا ق٧ؿت ٸ ذؿبضت ٞطاٸاٶځ ثٻ ظٲڃٵ ټبڀ حبنٯرڃع آؾٹضؾتبٴ (ثڃٵ اٮٷٽطڂٵ /ؾَٹازٖ /طا )٠ظز ٧ٖ ؽ اٮٗٳ٭ ذؿطٸ پطٸڂع زض ٲ٣بث٭ زٖٹت پڃبٲجط(ل) :ل81 ذؿطٸپطٸڂع زٖٹت پڃبٲجط ضا ٶپصڂطٞت ٸ ثٻ ثبشاٴ ،حب٦ٱ اڂطاٶځ ڂٳٵ اٲط ٦طز ٦ٻ ثٻ حزبظ ضٸز ٸ آٴ حًطت ضا زؾت٫ڃط ٸ ضٸاٶٻ تڃؿٟٹٴ ٦ٷس. حولٔ اػزاة هسلوبى ثِ اٗزاى زض٪ڃطڀ ؾبؾبٶڃبٴ ٸ اٖطاة زض ظٲبٴ اثٹث٧ط :ل81 اٖطاة ٲؿٯٳبٴ زض اٸاذط زٸضاٴ ذالٞت اثٹث٧ط ثٻ ٲٷُ٣ٻ ؾٹاز حٳٯٻ ٦طزٶس .پؽ اظ ؾب٬ټب اذتال ٜٸ ٶعأ زض زضثبض ؾبؾبٶځ ،ڂعز٪طز ؾٹٰ ثط ترت ٶكؿت ،اٲٹض ٦كٹض ٦ٳځ ؾبٲبٴ ڂبٞت ٸ ؾپبٺ اڂطاٴ ثب ق٧ؿت اٖطاة ٲؿٯٳبٴ زض رٷ ٩رِؿط ڂب پ٭ ( )٠ 13ثڃكتط ٲتهطٞبت آٶبٴ ضا پؽ ٪طٞت. ٖ ٹاٲ٭ ق٧ؿت ٢بزؾڃٻ :ل82 – 1 اذتال ٜټبڀ زاذٯځ اڂطاٶڃبٴ - 2ٶباٲڃسڀ ضؾتٱ ٞطذعازٞ ،طٲبٶسٺ ؾپبٺ ؾبؾبٶځ اظ پڃطٸظڀ -3ټٳ٧بضڀ ثطذځ زټ٣بٶبٴ ٸ ٢جڃٯٻ ټبڀ ٖطة ؾب٦ٵ ؾٹاز ثب ٲؿٯٳبٶبٴ - 4ت٣ٹڂت ضٸحڃٻ ٸ اٶ٫ڃعٺ رٷ٫بٸضاٴ ٖطة ثٻ زٮڃ٭ پڃطٸظڀ ذڃطٺ ٦ٷٷسٺ ٲؿٯٳبٶبٴ ثط ضٸٲڃبٴ زض قبٰ. ؾ٣ٹٌ ؾبؾبٶڃبٴ :ل82 پؽ اظ ؾ٣ٹٌ تڃؿٟٹٴ ،ث٣بڂبڀ اضتف ؾبؾبٶځ زض رَٯٹال ق٧ؿت ذٹضزٶس ٸ ثؿڃبضڀ اظ آٶبٴ ٦كتٻ قسٶس( .)٠ 16پڃطٸظڀ اٖطاة ٲؿٯٳبٴ زض رٷ ٩ٶٽبٸٶس ٞ -تح اٮٟتٹح ؾطٶٹقت ح٧ٹٲت ؾبؾبٶځ ضا ُٗ٢ځ ٦طز. ثطذٹضز اڂطاٴ ٸ اٖطاة پؽ اظ حٳٯٻ ثٻ اڂطاٴ :ل82 ؾب٦ٷبٴ ثطذځ قٽطټب ٸ ٲٷبَ ١اڂطاٴ ٲبٶٷس ټٳساٴ ،ضڀٞ ،بضؼ ٸ ثٻ ذهٹل قٽط اؾترط ثبضټب ثط اٖطاة قٹضڂسٶس ،اٲب چٹٴ ٲڃبٴ اڂٵ قٹضـ ټب ټٳبټٷ٫ځ ٸرٹز ٶساقت ،اٖطاة ٲٹ ١ٞثٻ ؾط٦ٹة آٶٽب قسٶس. 22 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ دٍ قزى حکَهت اػزاة ثز اٗزاى ازاضٺڀ اڂطاٴ زض ٖهط ذٯٟبڀ ٶرؿتڃٵ :ل84 ثٻ ٞطٲبٴ ذٯڃٟٻٞ ،طزڀ اظ ٲڃبٴ ٞطٲبٶسټبٴ ؾپبٺ ،ؾطاٴ ٢جڃٯٻ ټب ٸ ڂب نحبثٻ ثٻ ح٧ٹٲت آٶزب ٲٷهٹة ٲځ قس .ازاضٺ اٲٹض زڂٹاٶځ زض اذتڃبض اڂطاٶڃبٴ ثب٢ځ ٲبٶس .زٞتط ټبڀ زڂٹاٶځ ٲخ٭ ٪صقتٻ ثٻ ذٍ ٸ ظثبٴ پٽٯٹڀ ٶٹقتٻ ٲځ قس .اٖطاة تب ظٲبٶځ ٦ٻ ٶبٞطٲبٶځ ٶجٹز زض ازاضٺ اٲٹض قٽطټب ٸ ضٸؾتبټب زذبٮتځ ٶٳځ ٦طزٶس. ازاضٺ اڂطاٴ زض زٸضٺ ذالٞت اٲٹڂبٴ :ل84 ٲٷبَ ١ٲرتٯ ٝاڂطاٴ تحت ٞطٲبٴ ٸ ٶٓبضت ٸاٮځ ٖطا ٠ازاضٺ ٲځ قس . .ظڂبزثٵ اثڃٻ ،پؿطـ ٖجڃساهلل ،ذزبد ثٵ ڂٹؾ ٝحٟ٣ځ ٸ ثٹؾ ٝثٵ ٖٳط اظ رٳٯٻ ٲٗطٸٜتطڂٵ ٸاٮڃبٴ اٲٹڀ ثٹزٶس ٦ٻ ثط ٖطا ٠ٸ اڂطاٴ ٞطٲبٴ ضاٶسٶس ٖ ٯت ٲٽبرطت اٖطاة ثٻ اڂطاٴ :ل84 ثب ټس ٜتح٧ڃٱ ؾٯُٻ ٲؿٯٳبٶبٴ ثط اڂطاٴ قطٸٔ قس ٸ زض زٸضٺ اٲٹڂبٴ قست ڂبٞت. ػصز خالفت ػجبس٘بى اڂطاٴ زض ظٲبٴ ذالٞت ٖجبؾڃبٴ :ل85 قطاڂٍ ثٻ ٶ ٕٟاڂطاٶڃبٴ تٛڃڃط ٲحؿٹؾځ ڂبٞت.ثطذځ اظ ؾڃبؾتٳساضاٴ ٸ زڂٹاٶؿبالضاٴ اڂطاٶځ ثٻ ٲٷبنت ؾڃبؾځ ٸ ٶٓبٲځ ٲٽٳځ ٲبٶٷس ٸظاضتٞ ،طٲبٶسټځ ؾپبٺ ٸ ح٧ٹٲت قٽطټب ٸ ٲٷبَ ١زؾتطؾځ پڃسا ٦طزٶس ظٲڃٷٻ ٲربٮٟت اڂطاٶڃبٴ ضا ثب ذالٞت ٖجبؾځ :ل85 تساٸٰ ؾٯُٻ اٖطاة ثط اڂطاٴ ٸ ثطذځ ا٢ساٰټبڀ ٖجبؾڃبٴ، جٌجصّبٕ اٗزاً٘بى در دٍقزى ًخست ّجزٕ ٖ ٯت رٷجف زض ٲ٣بث٭ اٲٹڂبٴ :ل85 ذالٞت اٲٹڀ زض ح٣ڃ٣ت ڂ ٥زٸٮت ٖطة٪طا ثٹز ٸ ٶؿجت ثٻ ٚڃطٖطثبٴ ،ذكٹٶت ٸ ٶٟطت ذبنځ ٶكبٴ ٲځزاز ٸ ثٻ تح٣ڃط آٶبٴ ٲځپطزاذت ٸ زض ٶتڃزٻ ٖ٧ؽاٮٗٳ٭ اڂطاٶڃبٴ ثٻ ذهٹل ٲؿٯٳبٶبٴ اڂطاٶځ ڂٗٷځ ٲٹاٮځ زض ثطاثط اٲٹڂبٴ. قُٗٹثڃبٴ :ل( 85-86ؾٹا ٬ٶٽبڂځ ذطزاز )1403 ٪ طٸټځ اظ اٶسڂكٳٷساٴ ،قبٖطاٴ ٸ ٶٹڂؿٷس٪بٴ اڂطاٶځ ثب ؾڃبؾت تٗهت ٸ تٟبذطَٯجځ ٢ٹٲځ ٸ ٢جڃٯٻاڀ اٲٹڂبٴ ثٻ ٲربٮٟت ثطذبؾتٷس ٸ ثب اؾتٷبز ثٻ آڂبت ٢طآٴ ٸ ضٸاڂبت پڃبٲجط ،تٳبٲځ ا٢ٹاٰ ضا ٲؿبٸڀ زاٶؿتٷس .قٳبضڀ اظ آٶبٴ زض اڂٵ ٦بض ثٻ اٞطاٌ ٦كڃسٺ قسٶس ٸ اظ َطڂ ١ٲ٣بڂؿٻ ظٶس٪ځ اڂطاٶڃبٴ ثبؾتبٴ ثب ظٶس٪ځ اٖطاةِ ٖهط ربټٯڃت ،ثٻ تح٣ڃط ٢ٹٰ ٖطة پطزاذتٷس .اڂٷبٴ ثٻ قُٗٹثڃبٴ ٲٗطٸ ٜقسٶس. ٖ ٯ٭ ٸ ثٽبٶٻ رٷجفټبڀ اڂطاٶڃبٴ زض زٸضٺ ٖجبؾڃبٴ :ل86 -1 تساٸٰ ؾٯُٻ ٖطة -2 ثطذځ ا٢ساٰټبڀ ذٯٟبڀ ٖجبؾځ اظ ٢جڃ٭ ٢ت٭ اثٹؾَٯٳٻ ذٯّ٭ ٸ اثٹٲؿٯٱ ،ٶبثٹزڀ ذبٶساٴټبڀ ثطٲ٧ڃبٴ ٸ ؾٽ٭ ٸ ؾرت٫ڃطڀ ٸ ؾتٱ ثٻ قڃٗڃبٴ ٸ اټ٭ِثڃت پڃبٲجط ثٻ ثٽبٶٻ ذٹٶرٹاټځ اثٹٲؿٯٱ ٸ ڂب ت٧طڂٱ ذبَطٺ اٸ ٣ٖ بڂس رٷجفټبڀ زٸضٺ ٖجبؾڃبٴ :ل86 زاضاڀ تط٦ڃجځ اظ ٖ٣بڂس زڂٷځ ٸ ٞٯؿٟځ اؾالٲځ ٸ ٚڃطاؾالٲځ ٲبٶٷس ظضتكتځ ،ٲبٶٹڀ ٸ ٲعز٦ځ ثٹزٶس. ٶتبڂذ رٷجفټبڀ زٸضٺ ٖجبؾڃبٴ :ل86 23 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ -1 ؾؿت ٦طزٴ ؾٯُٻ ذٯٟبڀ ٖجبؾځ ضا ثط ٲٷبَ ١قط٢ځ اڂطاٴ ذبنٻ ذطاؾبٴ ٞ -2 طاټٱ ٦طزٴ ظٲڃٷٻ ٲٷبؾجځ ضا ثطاڀ ق٧٭٪ڃطڀ ؾٯؿٯٻټبڀ اڂطاٶځ زض ٲٷُ٣ٻ اسالم ِ پذٗزٕ اٗزاً٘بى ضٸٶس اؾالٰ آٸضزٴ اڂطاٶڃبٴ :ل87 ا٪طچٻ ثڃكتط قٽطټب ٸ ٲٷبَ ١اڂطاٴ زض ٦ٳتط اظ 20ؾب ٬ثٻ تؿرڃط اٖطاة ٲؿٯٳبٴ زضآٲس ٸٮځ ضٸٶس ٪طٸـ اڂطاٶڃبٴ ثٻ اؾالٰ تسضڂزځ ثٹزٺ اؾت .زض رٷ٢ ٩بزؾڃٻ زؾتٻاڀ اظ ؾپبٺ ؾبؾبٶڃبٴ ثٻ زڂٵ اؾالٰ زضآٲسٶس ٸ ثٻ اٖطاة پڃٹؾتٷس .ؾب٦ٷبٴ پبز٪بٴ قٽط ٢عٸڂٵ ٶڃع ټٳ٫ځ ڂ٧زب ٲؿٯٳبٴ قسٶس. زض زٸضاٴ ذالٞت ثٷځاٲڃٻ ٶڃع ضٸٶس پصڂطـ اؾالٰ زض اڂطاٴ ٦ٷُس ثٹز : .ل87 -1 ضٞتبض ٚڃطاؾالٲځ ثطذځ اظ حب٦ٳبٴ اٲٹڀ٢ -2 ،طاض زازٴ ٲؿٯٳبٶبٴ ٚڃطٖطة ټٳچٹٴ ٲؿٯٳبٶبٴ اڂطاٶځ زض ضزڂ ٝٲٹاٮځ ٸ ٲحطٸٰ ٦طزٴ آٶبٴ اظ پبضٺاڀ ح٣ٹ ٠ارتٳبٖځ ٪ -3طٞتٵ رعڂٻ اظ ٶٹٲؿٯٳبٶبٴ ،اظ رٳٯٻ اڂٵ ضٞتبضټب ثٹز. ضٸٶس اؾالٰ آٸضزٴ اڂطاٶڃبٴ زض زٸضٺ ٖجبؾڃبٴ :ل87 ثٻ زٶجب ٬ثٽجٹز ٲٹٗ٢ڃت ؾڃبؾځ ٸ ارتٳبٖځ اڂطاٶڃبٴ زض ٖهط ذالٞت ٖجبؾڃبٴ٪ ،طاڂف ثٻ اؾالٰ زض اڂطاٴ قتبة ٪طٞت ٸ ؾطاٶزبٰ ثب ضٸڀ ٦بض آٲسٴ ؾٯؿٯٻټبڀ اڂطاٶځ زض ٪ٹقٻ ٸ ٦ٷبض ٦كٹض ،ا٦خطڂت اڂطاٶڃبٴ ٲؿٯٳبٴ قسٶس. ٖ ٹاٲ٭ ٲؤحط ثط اؾالٰ آٸضزٴ ٲطزٰ اڂطاٴ :ل(88ؾٹا ٬ٶٽبڂځ ذطزاز )1403 -1 رصاثڃت ټبڀ زڂٵ اؾالٰ اظ رٳٯٻ پڃبٰ ثطازضڀ ٸ ثطاثطڀ اؾالٰ ٸ ؾبز٪ځ ٲٷبؾ ٥ٸ آزاة اؾالٲځ -2زض ٤ٸ پصڂطـ آؾبٴ رٽبٴثڃٷځ تٹحڃسڀ ٸ پڃبٰ ٲ٧تت اؾالٰ ثٻ زٮڃ٭ اٖت٣بز پڃطٸاٴ ڂٽٹزڀ ،ٲؿڃحځ ٸ ظضتكتځ اڂطاٴ ثٻ ثٽكت ٸ رٽٷٱ ٸ ْٽٹض ٲٷزځ -3ٲٽبرطت ٪ؿتطزٺ اٖطاة ٲؿٯٳبٴ ثٻ اڂطاٴ ٪ طٸٺټبڀ ٲؤحط زض اؾالٰ آٸضزٴ اڂطاٶڃبٴ :ل88 -1 ؾبزات ٖٯٹڀ ٸ قڃٗڃبٶځ ٦ٻ ثطاڀ ٶزبت اظ ْٯٱ اٲٹڂبٴ ٸ ٖجبؾڃبٴ ثٻ ٲڃٽٵ ٲب پٷبٺ آٸضزٶس اظ رٳٯٻ ؾب٦ٷبٴ قٽط ٢ٱ ٸ ٶڃع ٦خڃطڀ اظ ٲطزٰ ٲبظٶسضاٴ ٸ ٪ڃالٴ -2 حًٹض اٲبٰ ضيب (ٔ) ٸ اٲبٰظاز٪بٴ زض اڂطاٴ 24 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ درس ًْن :ظَْر ٍ گسترش توذى ایراًی ـ اسالهی سهٌِ٘ ّبٕ تأس٘س سلسلِّبٕ اٗزاًٖ هسلوبى ٖ ٹاٲ٭ ظٲڃٷٻ ضا ثطاڀ ق٧٭ ٪ڃطڀ ؾٯؿٯٻ ټبڀ اڂطاٶځ :ل89 ٗٞ بٮڃتټب ٸ ٲجبضظات ؾڃبؾځ ،ارتٳبٖځ ٸ ٞطټٷ٫ځ اڂطاٶڃبٴ زض زٸ ؾسٺ ٶرؿت ټزطڀ ؾطآٚبظ تٛڃڃطات ؾڃبؾځ اڂطاٴ زض ؾسٺ ټبڀ ؾٹٰ ٸ چٽبضٰ ټزطڀ :ل89 َ بټطثٵ حؿڃٵ ٲكٽٹض ثٻ شٸاٮڃٳڃٷڃٵ اظ ؾٹڀ ٲبٲٹٴ ،ذٯڃٟٻ ٖجبؾځ ثٻ ح٧ٹٲت ذطاؾبٴ ٲٷهٹة قس( .)٠ 205 ٖ ٯت ؾپطزٴ ح٧ٹٲت ذطاؾبٴ ثٻ َبټط تٹؾٍ ٲأٲٹٴ :ل89 تكسڂس رٷجف ټبڀ يس ذالٞت زض اڂطاٴ ،ٲأٲٹٴ ضا ٲتٹرٻ اڂٵ ٶ٧تٻ ٦طز ٦ٻ ثبڂس تٛڃڃطڀ زض قڃٹٺ ازاضٺ ٢ٯٳطٸ ذالٞت اڂزبز ٦ٷس خبستگبُ اجتوبػٖ ٍ جغزاف٘بٖٗ ذبؾت٫بٺ ارتٳبٖځ ٸرٛطاٞڃبڂځ َبټطڂبٴ ٸ ؾبٲبٶڃبٴ :ل90 ذبٶساٴټبڀ ٦ٽٵ زټ٣بٶځ ٸ زٸزٲبٴټبڀ ظٲڃٵزاض ذطاؾبٴ ٸ ٲبضاءاٮٷٽط ٶ٣ف زټ٣بٶبٴ اڂطاٶځ زض ؾسٺټبڀ ٶرؿت ټزطڀ :ل90 -1 ٲكبض٦ت زض اٲٹض ٲحٯځ -2 ٶ٣ف ٲٽٳځ زض ح ّٟٸ اٶت٣بٞ ٬طټٷ ٩اڂطاٶځ اظ زٸضٺ ثبؾتبٴ ثٻ زٸضٺ اؾالٲځ ذبؾت٫بٺ ارتٳبٖځ ٸرٛطاٞڃبڂځ ٖٯٹڂبٴ َجطؾتبٴ :ل90 ؾبزات ٖٯٹڀ قڃٗٻ ٲصټت َجطؾتبٴ تٹؾٍ حؿٵثٵظڂس تك٧ڃ٭ قس. ذبؾت٫بٺ ارتٳبٖځ ٸرٛطاٞڃبڂځ نٟبضڂبٴ:ل90 ٲطزٰ ٖبزڀ ٸ ضٸڂ٫طظازٺ ٸ ًٖٹ ٪طٸٺ ٖڃبضاٴ ٸ رٹاٶٳطزاٴ ؾڃؿتبٴ ذبؾت٫بٺ ارتٳبٖځ ٸرٛطاٞڃبڂځ آ٬ثٹڂٻ :ل90 ٲطزٰ ٖبزڀ اثتسا قٛ٭ نڃبزڀ ؾپؽ ٸضٸز ثٻ حطٞٻ ٶٓبٲځ زڂٯٱ ضَُ٘ کست قذرت قڃٹپ ٦ؿت ٢سضت َبټطڂبٴ ٸ ؾبٲبٶڃبٴ :ل91 ثب ٞطٲبٴ ذٯڃٟٻ ٖجبؾځ ٸ اٶت٣ب٢ ٬سضت اظ اٲڃطڀ ثٻ اٲڃط زڂ٫ط ٶڃع ثب ٞطٲبٴ ٸ تأڂڃس ذٯڃٟٻ قڃٹپ ٦ؿت ٢سضت ٖٯٹڂبٴ َجطؾتبٴ ،نٟبضڂبٴ ،ظڂبضڂبٴ ،آ٬ثٹڂٻ :ل91 ثٻ زؾت ٪طٞتٵ ٢سضت ثسٸٴ اربظٺ ٸ تأڂڃس ذٯڃٟٻ رٍاثظ ثب خالفت ػجبسٖ ضٸاثٍ َبټطڂبٴ ٸ ؾبٲبٶڃبٴ ثب ذالٞت ٖجبؾځ :ل92 اْٽبض اَبٖت ْبټطڀ ٸ ؾتڃع ثب زقٳٷبٴ ذالٞت ٲبٶٷس ٖٯٹڂبٴ َجطؾتبٴ ٸ زض ازاضٺ اٲٹض ٢ٯٳطٸ ذٹز اؾت٣ال ٬ٸ تهٳڃٱ٪ڃطڀ ٦بٲ٭ ؾطظٲڃٵټبڀ تحت ٞطٲبٴ ذٹز. ضٸاثٍ ٖٯٹڂبٴ َجطؾتبٴ ثب ذالٞت ٖجبؾځ :ل92 ضٸاثٍ ذهٹٲت آٲڃع ظڂطا ٲسٖځ ذالٞت ذٹز ٸ ٚهت ذالٞت اظ َط ٜذالٞت ٖجبؾځ ثٹزٶس ٸ زض ٶتڃزٻ ٦كٳ٧ف ٸ رٷ ٩ثب ؾپبٺ ذٯڃٟٻ ٸ َبټطڂبٴ ٸ ؾبٲبٶڃبٴ 25 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ ضٸاثٍ نٟبضڂبٴ ثب ذالٞت ٖجبؾځ :ل92 ڂٗ٣ٹة :ضؾڃسٴ ثٻ ٢سضت ڂٗ٣ٹة ثسٸٴ ٞطٲبٴ ٸ ثځ اربظٺ ذٯڃٟٻ ٖجبؾځ ٸٮځ زازٴ ٞطٲبٴ ح٧ٹٲت ثٯد٦ ،بث٭ ٸ ؾڃؿتبٴ ثٻ ٮحبِ ؾط٦ٹة ذٹاضد ٸ رٷ ٩ثب ٟ٦بض قط٢ځ ؾطاٶزبٰ تڃط٪ځ ضٸاثٍ ثٻ ٮحبِ حٳٯٻ ثٻ ٶڃكبثٹض ٸ اظ ثڃٵ ثطزٴ َبټطڂبٴ ٸ حٳٯٻ ثٻ ثٛساز ربٶكڃٷبٴ ڂٗ٣ٹة٦ :ٳتط قسٴ زقٳٷځ ٸ زض٪ڃطڀ زض ظٲبٴ ٖٳطٸٮڃج ٸ اْٽبض اَبٖت اظ ذٯڃٟٻ ٸ ذٹاٶسٴ ذُجٻ ثٻ ٶبٰ ذٯڃٟٻ ٸ زض ٲ٣بث٭ زازٴ ٞطٲبٴ ح٧ٹٲت ٲٷبَ ١تحت اذتڃبض ثٻ ٖٳطٸٮڃج اظ َط ٜذٯڃٟٻ اٲب ثځاٖتٳبزڀ ذٯڃٟٻ ٸ حٳبڂت اظ اٲڃطؾبٲبٖڃ٭ ؾبٲبٶځ زض ٲ٣بث٭ ٖٳطٸ ٸ ؾطاٶزبٰ اٖساٰ ٖٳطٸ زض ثٛساز. ضٸاثٍ ظڂبضڂبٴ ثب ذالٞت ٖجبؾځ :ل92 ٲطزٸاڂذ :ق٧ؿت ؾپبټڃبٴ ذٯڃٟٻ ٸ ٪طٞتٵ ٲٷبَ ١ٲرتٯ ٝٸ ثڃطٸٴ ضاٶسٴ ٖبٲالٴ ذٯڃٟٻ ٸ ذڃب ٬حٳٯٻ ثٻ ثٛساز ٸ ٶبثٹزڀ ذٯڃٟٻ ربٶكڃٷبٴ ٲطزاٸڂذ :اْٽبض اَبٖت ٶؿجت ثٻ ذٯڃٟٻ ثٛساز ضٸاثٍ آ ٬ثٹڂٻ ثب ذالٞت ٖجبؾځ :ل92 تهط ٜثٛساز ٸٮځ اظثڃٵ ٶجطزٴ ذالٞت ٸ ټٳچٷڃٵ ٖع ٬ٸ ٶهت ذٯڃٟٻ اٲب ح ّٟقأٴ ذالٞت ٸ ٶكبٴ زازٴ تبثٗڃت اظ ذٯڃٟٻ ‏ آثبر ٍ پ٘بهذّبٕ ثِ قذرت رس٘ذى سلسلِ ّبٕ اٗزاًٖ در سذُّبٕ سَم تب پٌجن ّجزٕ آحبض ٸ پڃبٲسټبڀ ؾڃبؾځ -ارتٳبٖځ ثٻ ٢سضت ضؾڃسٴ ؾٯؿٯٻ ټبڀ اڂطاٶځ زض ؾسٺټبڀ ؾٹٰ تب پٷزٱ ټزطڀ :ل94 ٦ -1 بټف ٸ ظٸا ٬تسضڂزځ ؾٯُٻ ؾڃبؾځ -ٶٓبٲځ ذٯٟبڀ ٖجبؾځ ثط اڂطاٴ ٢ -2طاض ٪طٞتٵ ازاضٺ اٲٹض ٲٷـبَ ١ٲرتٯـ٦ ٝكـٹض زض اذتڃـبض ٦بض٪عاضاٴ اڂطاٶځ -3حب٦ٱ قسٴ آضاٲف ٶؿجځ ثط ربٲٗٻ ٦ -4بټف قست آقٹة ټب ٸ رٷجف ټـبڀ ؾڃبؾـځ ،ارتٳـبٖځ ٸ ٲـصټجځ -5 ض٢بثت ٸ ؾتڃع ثطذځ اظ اٲڃطاٴ ؾٯؿٯٻ ټبڀ ڂبز قسٺ ثٻ ؾجت تٳبڂالت تٹؾٗٻ َٯجبٶٻ ٸ ڂب ثٻ ٸاؾُٻ تكٹڂ ١ٸ تحطڂ ٥ذٯٟبڀ ٖجبؾځ پڃبٲسټبڀ ا٢تهبزڀ ثٻ ٢سضت ضؾڃسٴ ؾٯؿٯٻ ټبڀ اڂطاٶځ زض ؾسٺ ټبڀ ؾٹٰ تب پٷزٱ ټزطڀ :ل94 -1 ضٸٶ ١ٲٷبؾت ٗٞبٮڃت ټبڀ ا٢تهبزڀ ثٻ ٸڂػٺ زض زٸضاٴ ح٧ٹٲت ټبڀ َبټطڂبٴ ،ؾبٲبٶڃبٴ ٸ آ ٬ثٹڂٻ -2ضقس چكٳ٫ڃط٦كبٸضظڀ، تزبضت ٸ نٷٗت ٪ -3ؿتطـ قٽط ٸ قٽطٶكڃٷځ زض ٢ٯٳطٸ آ ٬ثٹڂٻ اظ رٳٯٻ ثربضا ،ٶڃكبثٹض ،ضڀ ،انٟٽبٴ ،قڃطاظ ٸ ټٳساٴ ٖ ٹاٲ٭ ضٸٶ ١قٽطٶكڃٷځ زض ظٲبٴ ؾبٲبٶڃبٴ ٸ آ ٬ثٹڂٻ :ل(94ؾٹا ٬ٶٽبڂځ ذطزاز )1403 -1 ثط٢طاض قسٴ آضاٲف ٸ اٲٷڃت ٶؿجځ ٢ -2طاض ٪طٞتٵ ظٲبٰ ٦بضټب ثٻ زؾت اٲڃطاٴ ٸ ٸظڂطاٴ ثب تسثڃط ٸ ٖال٢ٳٷس ثٻ ٖٳطاٴ ٸ آثبزاٶځ -3اؾت٣طاض ٶٓبٰ زڂٹاٶځ ٲٷٓٱ ٸ ٲٷؿزٱ پڃبٲسټبڀ ٲصټجځ ثٻ ٢سضت ضؾڃسٴ ؾٯؿٯٻ ټبڀ اڂطاٶځ زض ؾسٺ ټبڀ ؾٹٰ تب پٷزٱ ټزطڀ :ل94 -1 قتبة ثڃكتط ضٸٶس ٪طٸـ ثٻ اؾالٰ ٸ اؾالٰ آٸضزٴ ا٦خطڂت ٲطزٰ اڂطاٴ ٦ -2ٳ٦ ٥طزٴ اٲڃطاٴ قٗڃٻٲصټت ؾٯؿٯٻ ټبڀ ٖٯٹڂبٴ َجطؾتبٴ ٸ آ ٬ثٹڂٻ ثٻ ت٣ٹڂت ٸ ٪ؿتطـ آٴ ٲصټت ٲصټت تكڃٕ ا٢ساٲبت آ ٬ثٹڂٻ زض ظٲڃٷٻ ت٣ٹڂت ٸ ٪ؿتطـ ٲصټت تكڃٕ :ل94 -1 ثط٪عاضڀ ثب ق٧ٹٺ ٸ ٖٓٳت ٲطاؾٱ ٖعازاضڀ اٲبٰ حؿڃٵ زض ٖبقٹضا ٸ ركٵ ٖڃس ٚسڂط ذٱ -2ٲطٲت ٸ ثبظؾبظڀ حطٰ اٲبٲبٴ قڃٗٻ زض ٖطا٪ -3 ٠ؿتطـ ؾٷت ظڂبضت سثبى فبرسٖ در فبصلِٕ سذُّبٕ سَم تب پٌجن ّجزٕ ازثڃبت ٞبضؾځ زض زٸضٺ نٟبضڂبٴ :ل94 ڂٗ٣ٹة ٮڃج ٦ٻ اٲڃطڀ ٲڃٽٵزٸؾت ٸ ٖال٢ٳٷس ثٻ ٞطټٷ ٩اڂطاٶځ ثٹز ،قبٖطاٴ ضا ثٻ ؾطٸزٴ قٗط ٞبضؾځ تكٹڂ٦ ١طز. ازثڃبت ٞبضؾځ زض زٸضٺ ؾبٲبٶڃبٴ:ل94 -1 اٸد ٪ؿتطـ ظثبٴ ٸ ازة ٞبضؾځ -2تكٹڂ ١ٸ حٳبڂت قبٖطاٴ ٸ ٶٹڂؿٷس٪بٴ ٞبضؾځ٪ٹ اظ رٳٯٻ ضٸز٦ځ پسض قٗط ٞبضؾځ -3 26 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ قطٸٔ ؾطٸزٴ قبټٷبٲٻ تٹؾٍ ح٧ڃٱ اثٹاٮ٣بؾٱ ٞطزٸؾځ ٶڃع زض اٸاذط زٸضٺ ؾبٲبٶځ ٸ ت٣سڂٱ آٴ ثٻ ؾٯُبٴ ٲحٳٹز ٚعٶٹڀ ٸ ثځ تٹرٽځ ؾٯُبٴ ٲحٳٹز ثٻ ٸڀ ٢ -4طاض٪طٞتٵ ظثبٴ ٞبضؾځ ثٻ ٖٷٹاٴ ظثبٴ ٖٯٱ ٸ زڂٵ زض ٦ٷبض ظثبٴ ٖطثځ اظ رٳٯٻ تطرٳٻ ٸ تٯرڃم تبضڂد َجطڀ ثب ٖٷٹاٴ تبضڂد ثٯٗٳځ ،تطرٳٻ تٟؿڃط َجطڀ ثط ٸ تأٮڃ ٝٶرؿتڃٵ ٦تبة رٛطاٞڃبڂځ ثٻ ظثبٴ ٞبضؾځ ثب ٖٷٹاٴ حسٸزاٮٗبٮٱ ٲٵ اٮٳكط ٠اٮځ اٮٳٛطة. ػلن ٍ آهَسش ٖ ٯ٭ تأحڃط ؾٯؿٯٻ ټبڀ اڂطاٶځ ثٻ ٸڂػٺ ؾبٲبٶڃبٴ ٸ آ ِ٬ثٹڂٻ ؾٽٱ ثٻ ؾعاڂځ زض ضٸٶ ١ٸ ق٧ٹٞبڂځ ٖٯٳځ ٸ ٞطټٷ٫ځ ٖهط ذٹز :ل95 اظ ڂ ٥ؾٹٖ ،بٮٳبٴ ضا ٲٹضز حٳبڂت ٲبزڀ ٸ ٲٗٷٹڀ ٢طاض زازٶس ٸ اظ ؾٹڀ زڂ٫ط ،ثب ٲساضا ٸ ارتٷبة اظ تٗهت ٸ تٷ٩ٶٓطڀ ،قطاڂُځ ضا ٞطاټٱ آٸضزٶس ٦ٻ اټ٭ ٖٯٱ ٸ اٶسڂكٳٷساٴ پڃطٸ ٲصاټت ٸ زڂٵ ټبڀ ٲرتٯ ٝزض اٲٷڃت ٸ آؾبڂف ٦بٲ٭ ٗٞبٮڃت ٦ٷٷس. تأحڃط ٲسضؾٻ رٷسڀ قبپٹض :ل95 ٲسضؾٻ پعق٧ځ رٷسڀ قبپٹض ٦ٻ زض ظٲبٴ ؾبؾبٶڃبٴ آٚبظ ثٻ ٦بض ٦طزٺ ثٹز ،ټٳچٷبٴ تب ٢طٴ ؾٹٰ ټزطڀ ثٻ ٗٞبٮڃت ذٹز ازاٲٻ زاز. اٞعاڂف تٹرٻ اڂطاٶڃبٴ ثٻ ٖٯٹٰ ٸ ٲٗبض ٜاؾالٲځ :ل96 پؽ اظ آٶ٧ٻ زض ؾسٺټبڀ ؾٹٰ ٸ چٽبضٰ ټزطڀ رٳٗڃت ٦خڃطڀ اظ ٲطزٰ اڂطاٴ ٲؿٯٳبٴ قسٶس. ا٢ساٰ ٲٽٱ اثٹٶهط ٲحٳس ثٵ ٲحٳس ٞبضاثځ زض ظٲڃٷٻ ٞٯؿٟٻ :ل97 پبڂٻ٪صاضڀ ٞٯؿٟٻ ٲكبڂځ ضا ٦ٻ تٯٟڃ٣ځ اظ رٽبٴ ثڃٷځ اؾالٰ ٸ ٞٯؿٟٻ اضؾُٹڂځ ٸ ٶٹ اٞالَٹٶځ ثٹز. ثطرؿتٻ تطڂٵ ٞڃٯؿٹ ٜاڂطاٴ ٸ رٽبٴ اؾالٰ ٸ ٲٽٱتطڂٵ آحبض ٸڀ :ل97 اثٹٖٯځ ؾڃٷب .آحبض ٲٽٱ ٸڀ ٦تبة قٟب ٸ زاٶكٷبٲٻ ٖالئځ ٲځ ثبقس. ثطرؿتٻتطڂٵ زاٶكٳٷس ٖهط َالڂځ تٳسٴ اڂطاٶځ اؾالٲځ :ل97 اثٹضڂحبٴ ٲحٳسثٵ احٳس ثڃطٸٶځ اثساٖبت ثڃطٸٶځ :اثعاضټب ٸ ضٸـټبڀ اثساٖځ اٸ ثطاڀ تٗڃڃٵ ٖطو ٸ َٹ ٬رٛطاٞڃبڂځ ٸ اٶساظٺ٪ڃطڀ ٞبنٯٻ ٲڃبٴ قٽطټب ٖ بٲ٭ اٶت٣ب ٬پعق٧ځ ثٻ رٽبٴ اؾالٰ:ل98 زاٶف ٸ ؾٷت پعق٧ځ اڂطاٴِ ثبؾتبٴ اظ َطڂ ١ٲسضؾٻ رٷسڀقبپٹض ثٻ زٸضٺ اؾالٲځ اٶت٣ب ٬ڂبٞت ٲٗطٸٜتطڂٵ پعق٧بٴ ٸ آحبض آٶٽب :ل95 رطرڃؽثٵ رجطائڃ٭ (ز پؽ اظ ( )٠ 152ضئڃؽ ٲسضؾٻ رٷسڀقبپٹض پعق ٥پطآٸاظٺ اڂطاٶځ زضثبض ذالٞت ٖجبؾځ) ٲحٳّس ظََ٦طڂبڀ ضاظڀ (٦( )٠ 313 - 251بق ٝاٮ٧٭ ٸ رٹټط ٪ٹ٪طز (اؾڃس ؾٹٮٟٹضڂ )٥ثٻ ٟ٪تٻ رطد ؾبضتٵ ،پسض تبضڂد ٖٯٱ ،ضاظڀ «ثعض٨تطڂٵ پعق ٥اؾالٰ ٸ ٢طٸٴ ٸؾُځ» ضؾبٮٻ آثٯٻ ٸ ؾُطذ( ٥اٮزسضڀ ٸ اٮحهجٻ) اٸ ٦ٽٵتطڂٵ تٹنڃ ٝآثٯٻ ٸ ق٧بٺ٦بضڀ زض ٖٯٱ پعق٧ځ -اثٵؾڃٷب (زائطپ اٮٳٗبض ٜپعق٧ځ اٸ ثب ٖٷٹاٴ ٢بٶٹٴ زض اڂطاٴ ٸ اضٸپب) تَسؼِ درٗبًَردٕ ٍ تجبرت درٗبٖٗ ثٷبزض تزبضڀ ٗٞب ٬زض ټٷ٫بٰ ؾ٣ٹٌ ؾبؾبٶڃبٴ :ل99 ضٸٶ ١ثٷبزض اڂطاٶځ زض ؾٹاح٭ ذٯڃذ ٞبضؼ ،زضڂبڀ ٖٳبٴ ٸ زضڂبڀ ؾطخ ٖ ٯت تٹؾٗٻ زضڂبٶٹضزڀ ٸ تزبضت زضڂبڂځ زض ٢طٸٴ ٶرؿتڃتٵ اؾالٲځ :ل100-99 ٪ ؿتطـ ٸ ڂ٧پبضچ٫ځ رٛطاٞڃبڀ رٽبٴ اؾالٰ ٦ٻ تجسڂ٭ قسٴ ثٷسض ؾڃطا ٜثٻ ٖٷٹاٴ ڂ٧ځ اظ ٦بٶٹٴټبڀ انٯځ ٲجبزالت ا٢تهبزڀ ٲٷُ٣ٻ اڀ ٸ رٽبٶځ. 27 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ درس دّن :ایراى در دٍراى غسًَی ،سلجَقی ٍ خَارزهطاّی غشًَٗبى ح٧ٹٲتټبڀ ٢طٴ چٽبضٰ تب ټٟتٱ ټزطڀ:ل 101 اظ اٸاذط ٢طٴ چٽبضٰ تب ظٲبٴ حٳٯٻ ٲٛٹ ٬زض اٸاڂ٭ ٢طٴ ټٟتٱ ټزطڀ ،ؾٻ ؾٯؿٯٻ ٚعٶٹڂبٴ ،ؾٯزٹ٢ڃبٴ ٸ ذٹاضظٲكبټڃبٴ ثط ثرفټبڂځ ٸ ٪بٺ ثط ؾطاؾط اڂطاٴ ح٧ٹٲت ٦طزٶس. اڂزبز ظٲڃٷٻ ح٧ٹٲت ٚعٶٹڂبٴ :ل101 اٮپت٫ڃٵ اظ رٳٯٻ تط٦بٶځ ثٹز ٦ٻ زض زضثبض ؾبٲبٶڃبٴ ثٻ ٲ٣بٰ ؾپٻ ؾبالضڀ ضؾڃس ٸ قٽط ٚعٶڃٵ ضا ٲط٦ع ح٧ٹٲت ذٹز ٢طاض زاز. تأؾڃؽ ؾٯؿٯٻ ٚعٶٹڂبٴ تٹؾٍ ٲحٳٹز :ل101 ټٷ٫بٰ يٗ ٝؾبٲبٶڃبٴ ،ٲحٳٹزٞ ،طظٶس ؾج٧ت٫ڃٵ ٦ٻ ؾپٽؿبالض ؾبٲبٶڃبٴ زض ذطاؾبٴ ثٹز ،زض قٽط ٚعٶٻ ح٧ٹٲتځ ٲؿت٣٭ تأؾڃؽ ٦طز ٦ٻ زض تبضڂد اڂطاٴ ثٻ ح٧ٹٲت ٚعٶٹڂبٴ ٲكٽٹض اؾت. ا٢ساٲبت ٲحٳٹز :ل101 -1 اٶزبٰ ا٢ساٲبت ؾڃب ؾځ ٲصټجځ ذٹز ضا زض پٹقف رٽبز زض ضاٺ ذسا (ٚعا) ٸ ثٻ ثٽبٶٻ ٲجبضظٺ ثب ٲربٮٟبٴ ذالٞت ٖجبؾځ -2 تهط ٜضڀ ٦ٻ تحت حب٦ٳڃت آ ٬ثٹڂٻ قڃٗٻ ٲصټت ثٹز ٸ ٢ت٭ ثؿڃبضڀ اظ ٖٯٳب ٸ ٲطزٰ قٽط ضا ثٻ ثٽبٶٻ اؾٳبٖڃٯځ ثٹزٴ ٸ ثٻ آتف٦كڃسٴ ٦تبثربٶٻ ٲٽٱ آ ٶزب -3 ٮك٧ط٦كځ ثٻ ټٷس ٮك٧ط٦كځ ثٻ ټٷسٸؾتبٴ :ل101 ثٻ ثٽبٶٻ :رٽبز ثٻ ٟ٦بض ټس ٜانٯځ :زؾتڃبثځ ثٻ حطٸت ٞطاٸاٴ ټٷس اظ َطڂٚ ١بضت ٲٗبثس ٸ پطؾتك٫بٺ ټبڀ آٴ ؾطظٲڃٵ ٶتبڂذ :ٸضٸز ٸ ٪ؿتطـ زڂٵ اؾالٰ ٸ ظثبٴ ٞبضؾځ ثٻ قجٻ ٢بضٺ ټٷس ٲٽٱتطڂٵ حبزحٻ زٸضاٴ ٲؿٗٹز :ل101 ټزٹٰ ؾٯزٹ٢ڃبٴ ثٻ ٞطٲبٶسټځ َُٛطِ ٬ثٻ قٽطټبڀ ذطاؾبٴ زض ٶتڃزٻ ٪كٹزٴ زضٸاظٺ قٽطټب ثٻ ضٸڀ ٲٽبرٳبٴ تٹؾٍ ٲطزٰ ٸ ق٧ؿت زض رٷ ٩زٶساٶ٣بٴ ٸ پبڂبٴ ؾٯُٻ ٚعٶٹڂبٴ ثط ذطاؾبٴ سلجَق٘بى َ بڂٟٻ ؾٯزٹ٢ڃبٴ :ل102 ټزٹٰ ؾٯزٹ٢ڃبٴ ثٻ ٞطٲبٶسټځ َُٛطِ ٬ثٻ قٽطټبڀ ذطاؾبٴ زض ٶتڃزٻ ٪كٹزٴ زضٸاظٺ قٽطټب ثٻ ضٸڀ ٲٽبرٳبٴ تٹؾٍ ٲطزٰ ٸ ق٧ؿت زض رٷ ٩زٶساٶ٣بٴ ٸ پبڂبٴ ؾٯُٻ ٚعٶٹڂبٴ ثط ذطاؾبٴ ا٢ساٲبت َٛط ٬ؾٯزٹ٢ځ :ل102 تهط ٜٶڃكبثٹض ،اٶتربة اڂٵ قٽط ضا ثٻ ٖٷٹاٴ ٲط٦ع ح٧ٹٲت -ضٞتٵ ثٻ ثٛساز ٸ ضټبڂځ ذٯڃٟٻ ٖجبؾځ اظ تؿٯٍ آ ٬ثٹڂٻ قڃٗٻٲصټت ٸ ذٹاٶسٴ ذٹز ثٻ ٖٷٹاٴ ٲُٷزځ ذالٞت ٖجبؾځ ٸ ذٯڃٟٻ ټٳچٷڃٵ ٮ٣ت «ؾٯُبٴ ض٦ٵاٮسٸٮٻ » ضا ثٻ َٛط ٬زاز. ٶجطز ٲالظ٪طز :ل103 زض ظٲبٴ آٮت اَضؾالٴ ،ٲڃبٴ ؾٯزٹ٢ڃبٴ ٸ اٲپطاتٹضڀ ضٸٰ قط٢ځ ٸ ق٧ؿت ؾپبټڃبٴ اٲپطاتٹضڀ ضٸٰ قط٢ځ اؾبضت اٲپطاتٹض ٸ اٞعٸزٴ آؾڃبڀ نٛڃط ثٻ ٲتهطٞبت ذٹز ٸ ٪ؿتطـ ٢ٯٳطٸ ؾٯزٹ٢ڃبٴ اظ ضٸز ؾڃحٹٴ زض قط ٠تب زضڂبڀ ٲسڂتطاٶٻ پڃبٲسټبڀ تٹؾٗٻ ٢ٯٳطٸ ؾٯزٹ٢ڃبٴ زض آؾڃبڀ نٛڃط(ٶجطز ٲالظ٪طز) :ل103 تٛڃڃط اٸيبٔ ؾڃبؾځ ٸ ٞطټٷ٫ځ اڂٵ ٶبحڃٻ -ٲٽبرطت ٢جبڂ٭ ٸ َٹاڂ ٝتط ٤ثٻ آٴ ٲٷُ٣ٻ 28 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ اٸد ٢سضت ؾٯزٹ٢ڃبٴ :ل103 زض ظٲبٴ ٲٯ٧كبٺ ،ؾٯؿٯٻ ؾٯزٹ٢ځ ثٻ اٸد ٢سضت ضؾڃس ٖ ٹاٲ٭ يٗ ٝزٸٮت ؾٯزٹ٢ځ :ل103 -1 ٲط ٨ٸظڂط ٸ پبزقبٺ ٢سضتٳٷس ذٹز ،ڂٗٷځ ذٹارٻ ٶٓبٰاٮٳٯ ٥ٸ ٲٯ٧كبٺ -2اذتالٞبت ٞطاٸاٴ ثط ؾط ٢سضت ٸ ربٶكڃٷځ -3اظ زؾت ضٞتٵ ٲبٸضاءاٮٷٽط ٸ ٸاضز آٲسٴ آؾڃتټب ٸ ذؿبضتټبڀ ٞطاٸاٴ ثٻ قٽطټب ٸ ضٸؾتبټبڀ ذطاؾبٴ ٸ زڂ٫ط ٲٷبَ ١اڂطاٴ ثٻ زٮڃ٭ ټزٹٰ ا٢ٹاٰ ٲٽبرٳځ ټٳچٹٴ ٢طاذتبئڃبٴ ٸ ُٚعټب -4ت٣ؿڃٱ ٢ٯٳطٸ ؾٯزٹ٢ځ زض اڂطاٴ ثڃٵ اٲڃطاٴ ٲرتٯ-5 ٝٲجبضظات اؾٳبٖڃٯڃبٴ زض اڂطاٴ ٢-6سضت ٪طٞتٵ اتبث٧بٴ زض ٶٹاحځ ظڂط ؾٯُٻ ؾٯزٹ٢ڃبٴ اٶ٣طاو ؾٯزٹ٢ڃبٴ :ل103 ثب پڃطٸظڀ تَ٧ف ذٹاضظٲكبٺ ثط آذطڂٵ ؾٯُبٴ ؾٯزٹ٢ځ (،)٠ 590 خَارسهطبّ٘بى تأؾڃؽ ح٧ٹٲت ذٹاضظٲكبټڃبٴ :ل 104 ذبٶساٴ حب٦ٱ ثط اڂٵ ٲٷُ٣ٻ ثب ٸرٹز اؾت٣ال ٬زاذٯځ ،اظ ؾٯزٹ٢ڃبٴ اَبٖت ٲځ٦طزٶس. اتؿِع ،حب٦ٱ ذٹاضظٰ ازٖبڀ اؾت٣ال٦ ٬طز. تَ٧ف ثب ق٧ؿت زازٴ َٛط ٬ؾٹٰ آذطڂٵ ؾٯُبٴ ؾٯزٹ٢ځ ،ثط ثرف ٸؾڃٗځ اظ اڂطاٴ تؿٯٍ ڂبٞت. ؾٯُبٴ ٲحٳس ذٹاضظٲكبٺ ٶڃع تٹؾٗٻَٯجځ ضا ٸرٽٻ ټٳت ذٹز ٢طاض زاز ٸ ٚٹضڂبٴ٢ ،طاذتبڂڃبٴ ٸ ٲٯٹ ٤ٲبظٶسضاٴ ضا ثطاٶـساذت ٸ ثـط ٦طٲبٴ ٶڃع ٲؿٯٍ قس. ضٸاثٍ ؾٯُبٴ ٲحٳس ذٹاضظٲكبٺ ٸ ذٯڃٟٻ ٖجبؾځ :ل104 تڃط٪ځ ضٸاثٍ ذٹاضظٲكبټڃبٴ ثب ذالٞت ٖجبؾځ ،زض ظٲبٴ ؾٯُبٴ ٲحٳس ثٻ زٮڃ٭ ٖسٰ تأڂڃسح٧ٹٲتف تٹؾٍ ذٯڃٟٻ ٖجبؾځ ؾطاٶزبٰ ثٻ ثٽبٶٻ ٖسٰ ٮڃب٢ت ذٯڃ ٟٻ ٖجبؾځ ٸ ثب اٖالٰ اڂٵ ٦ٻ ح٧ٹٲت ح ١ؾـبزات حؿـڃٷځ اؾـت ،ڂ٧ـځ اظ ؾـبزات حؿـڃٷځ ضا ثـطاڀ ربڂ٫عڂٷځ ذٯڃٟٻ ثب ذٹز ټٳطاٺ ٸ ثٻ ثٛساز حٳٯٻ ٦طز اٲب ثٻزٮڃ٭ ثط ٜٸ ؾطٲبڀ قسڂس حٳٯٻ ٸڀ زض ټٳساٴ ٲتٹ ٝ٢قس. حٳٯٻ ٲٛٹ ٬ثٻ اڂطاٴ :ل105 ثب حٳٯٻ چٷ٫ڃعذبٴ ٲٛٹ ٬زض ظٲبٴ ؾٯُبٴ ٲحٳس ذٹاضظٲكبٺ ح٧ٹٲت ذٹاضظٲكبټڃبٴ ٶڃع ؾب ٍ٢قس. ‏ ًظبم ادارٕ ٶٓبٰ ازاضڀ ٚعٶٹڂبٴ :ل105 ثٻ ذسٲت ٪طٞتٵ ثؿڃبضڀ اظ زڂٹاٴؾبالضاٴ ح٧ٹٲت ؾبٲبٶځ ٸ حتځ زڂٹاٴ ؾبالضاٴ ح٧ٹٲت آ ٬ثٹڂٻ ثطاڀ ازاضٺ ٢ٯٳطٸ ٸظڂطاٴ ؾٯزٹ٢ځ :ل105 ٖ ٳڃساٮٳُٯ٦ ٥ٷسضڀ ٸذٹارٻ ٶٓبٰاٮٳٯ ٥تٹؾځ ٖ هط ذٹارٻ ٶٓبٰاٮٳٯ :٥ل105 ٶ٣ف ٶٓبٰاٮٳٯ ٥زض ؾبذتبض ٶٓبٰ ازاضڀ اڂطاٴ ٖهط ؾٯزٹ٢ځ ثٻ اٶساظٺاڀ ثطرؿتٻ اؾت ٦ٻ زٸضاٴ ٸظاضت ٸڀ ضا ٲځتٹاٴ «ٖهط ٶٓبٰاٮٳٯ »٥ٶبٲڃس. ا٢ساٲبت ذٹارٻ ٶٓبٰاٮٳٯ :٥ل106 -105 -1 ت٣ٹڂت ح٧ٹٲت ٲط٦عڀ اظ َطڂ ١ت٣ٹڂت ٸ تٹؾٗٻ ٶٓبٰ ازاضڀ ٲسّٶٓط ذٹز ثطاؾبؼ ٲڃطاث ازاضڀ ٦ٽٵ اڂطاٶځ -2ٲجبضظٺ ثب ٶڃـطٸڀ ؾط٦ف اٲڃطاٴ ٸ ٶٓبٲڃبٴ ؾٯزٹ٢ځ ٸٞبزاض ثٻ ؾٷت ټبڀ ٢جڃٯٻ اڀ ذٹز -3چبٮف ٲساٸٰ ،ٲٷزط ثٻ ت٣بث٭ زٸ ٶڃطٸڀ ٲربٮ ٝاټ٭ ٢ٯـٱ 29 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ (زڂٹاٴ ؾبالضاٴ) ٸ اټ٭ قٳكڃط (ٶٓبٲڃبٴ) ٸظاضت زض زٸضٺ ؾٯزٹ٢ڃبٴ :ل106 ق٧ٹټٳٷس قسٴ زڂٹاٴ ٸظاضت ثٻ ضڂبؾت ٸظڂط زض ٖهط ؾٯزٹ٢ځ ٸ تؿٯٍ ٸظڂط ثط ټٳٻزڂٹاٴ ټبڀ ؾٯزٹ٢ځ اٲب ٸظڂط زض ٲٷهت ذٹز ټڃچ اٲٷڃتځ ٶساقت ٸ آٶچٻ ؾجت تساٸٰ ٦بض ٸڀ ٲځ قس ،اضازٺ ٸ ذٹاؾت ؾٯُبٴ ثٹز .ا٪ط ؾٯُبٴ ثٷب ثٻ زالڂٯځ اظ ٸظڂط ضٶزڃسٺ ڂـب اظ ٲٹٗ٢ڃت ٸڀ ثٻ ټطاؼ ٲځ اٞتبزٖ ،ع ٬ڂب ٢ت٭ ٸ ٲهبزضٺ اٲٹا ٬زض اٶتٓبض اٸ ثٹز. ٸظاضت زض ٖٽس ذٹاضظٲكبټڃبٴ :ل107 تساٸٰ ٶٓبٰ ازاضڀ ؾٯزٹ٢ځ اٲب ٦ٱقسٴ اذتڃبضات ٸتٛڃڃط ٶبٰ ثطذځ زڂٹاٴټب زڂٹاٴټب ٶؿجت ثٻ زٸضٺ ؾٯزٹ٢ځ ٸ تك٧ڃ٭ زڂٹاٴټبڀ رسڂس اٍضبع اجتوبػٖ ٍ اػتقبدٕ ٸيٗڃت قٽطټب :ل107 قٽطټب قبٲ٭ ؾٻ ثرف ٦ٽٷسغ (اض ،)٨قٽطؾتبٴ (قبضؾتبٴ) ٸ قٽط ثڃطٸٶځ)(ضَثَى) ٸ ٪ؿتطـ قٽط ثڃطٸٶځ زض زٸضٺ ؾٯزٹ٢ځ ثٻزٮڃ٭ ضقس ٲٷبؾجبت قٽطڀ ٸ اٞعاڂف رٳٗڃت قٽطټب ٸ ټٱ چٷڃٵ اٶت٣ب ٬ٸ زض ٦ٷبض ټٱ ٢طاض ٪طٞتٵ ٖٷبنط قٽط اؾالٲځ ٲبٶٷس ٲؿزس ٸ ثبظاض ثٻ قٽط ثڃطٸٶځ قٽطټبڀ ٲٽٱ اڂٵزٸضٺ:ل107 ضڀ ،انٟٽبٴ ،ٲطٸ ٸ ٶڃكبثٹض ضقس َج٣ٻ ثبظض٪بٶبٴ ؾٯزٹ٢ځ :ل108 ثٻزٮڃ٭ ضقس قٽطٶكڃٷځ ٸ تٹؾٗٻ ٲٷبؾجبت قٽطڀ َج٣ٻ ثبظض٪بٴ قٽطڀ ثبٞت ٲصټجځ رٳٗڃت زض زٸضٺ ٚعٶٹڀ ،ؾٯزٹ٢ځ ٸ ذٹاضظٲكبټځ :ل108 ٖ ٳسٺڀ رٳٗڃت پڃطٸاٴ اټ٭ تؿٷٵ ٸ ٲٽٱتطڂٵ ٲطا٦ع قڃٗٻٶكڃٵ اڂطاٴ ثڃٽ ،١ضڀ٪ ،ط٪بٴ ،ؾبضڀ ٸ ٢ٱ -پطا٦ٷس٪ځ پڃطٸاٴ ٲصټت اؾٳبٖڃٯځ ٦ٻ ٲٽٱ تطڂٵ ٲربٮٟبٴ ذالٞت ٖجبؾځ ٸ زٸ ح٧ٹٲت ٚعٶٹڀ ٸ ؾٯزٹ٢ځ ثٹزٶس .ٸرٹز پڃطٸاٴ ازڂبٴ ٲؿڃحځ ،ڂٽٹزڀ ٸ ظضتكتځ زض ثطذځ قٽطټبڀ اڂطاٴ ٖ ٹاٲ٭ اذتالٞبت پڃطٸاٴ ٞط٢ٻټبڀ اؾالٲځ :ل108 -1 زذبٮت ؾٹء ح٧ٹٲتټب ثٻ ٸڂػٺ ٚعٶٹڂبٴ ٸ ؾٯزٹ٢ڃبٴ زض اٲٹض ٲصټجځ -2 ربٶجساضڀ آ ٶٽب اظ ڂٞ ٥ط٢ٻ ٸ ٲصټت ٸ زقٳٷځقبٴ ثب ٞط٢ٻ ٸ ٲصټت اٍضبع اقتصبدٕ ٲٽٱ تطڂٵ ٸ انٯځتطڂٵ ٗٞبٮڃت ا٢تهبزڀ ٲطزٰ اڂطاٴ :ل109 ٦ كبٸضظڀ ٲٽٱ تطڂٵ ٸ انٯځتطڂٵ ٗٞبٮڃت ا٢تهبزڀ ٲطزٰ اڂطاٴ ثٻ قٳبض ٲځضٞت. اٶٹأ ٲبٮ٧ڃت ظٲڃٵ :ل 110 -1 ٲبٮ٧ڃت قرهځ ثط ظٲڃٵ ثؿڃبض ٲحسٸز ٸ ٶبپبڂساض ثٹز ٸ چٷڃٵ اٲال٦ځ ټٳٹاضٺ زض ٲٗطو ٲهبزضٺ ٞطٲبٶطٸاڂبٴ ٸ ٲأٲٹضاٴ آٶبٴ ٢طاض زاقت. ٖ-2 ٳسٺتطڂٵ ق٧٭ ٲبٮ٧ڃت ظٲڃٵ ،ٲبٮ٧ڃت زٸٮتځ ڂب زڂٹاٶځ ٪ -3 ؿتطـ ٶٓبٰ اُ٢بٔ زض ٖهط ؾٯزٹ٢ځ ثب تسثڃط ٶٓبٰاٮٳٯ ٥ثٻ ٸڂػٺ زض ح٧ٹٲت آ ٬ثٹڂٻ ٦ٻ زض اڂطاٴ ضاڂذ ثٹز. -4 ظٲڃٵ ټبڀ ٸٟ٢ځ اُ٢بٔ :ل110 اُ٢بٔ :اُ٢بٔ ثٻ اٶٹأ ٲرتٯ ٝٸا٪صاضڀ ظٲڃٵ ثٻ اٞطاز ٶٓبٲځ ڂب نبحجبٴ ٲكبٚ٭ زڂٹاٶځ ٟ٪تٻ ٲځ قس. 31 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ ټس ٜٸا٪صاضڀ اُ٢بٔ :ٶٓبضت ٸ آثبز ٦طزٴ ظٲڃٵټبڀ ثبڂط ٸ ثالاؾتٟبزٺ ثب٢ځ ٲبٶسٺ اظ ازٸاض پڃكڃٵ ٶتبڂذ ٸا٪صاضڀ اُ٢بٔ :تٳبڂ٭ تسضڂزځ نبحجبٴ اُ٢بٔ ثٻ اؾت٣ال ،٬ؾجت رساڂځ ٲٷبَ٣ځ قس ٦ٻ ظٲڃٵ ټبڀ اُ٢بٖځ زض آٴ ټب ٢طاض زاقتٷس ٸ ٶٽبڂتبً ثٻ يٗ ٝٸ ظٸا ٬ح٧ٹٲت ؾٯزٹ٢ځ ٦ٳ٦ ٥طز. ٖ ٹاٲ٭ ضقس تزبضت زض زٸضٺڀ ؾٯزٹ٢ځ :ل110 ٪ - ؿتطـ ٢ٯٳطٸ -2ثط٢طاضڀ ٶٓٱ ٸ اٲٷڃت -3اڂزبز ضاٺ ټبڀ رسڂس ٸ تٹؾٗٻ حٳ٭ ٸٶ٣٭ -4ٸرٹز ٶٓبٰ زڂٹاٶځ نطاٞبٴ:ل110 ٸْڃٟٻ اٶزبٰ ٲٗبٲالت پٹٮځ ٸ تؿٽڃ٭ ٲجبزٮٻ ٦بالټب ضا ثٻ ٖٽسٺ زاقتٷس ،ٶ٣ف ٲٽٳځ زض تٹؾٗٻ تزبضت ذبضرځ اڂٟب ٦طزٶس. سثبى ،ػلن ٍ آهَسش ظثبٴ ٸ ازثڃبت ٞبضؾځ :ل110 ٢ طٴټبڀ چٽبضٰ تب ټٟتٱ ،زٸضاٴ تٹؾٗٻ ظثبٴ ٸ ازثڃبت ٞبضؾځ ٸ ْٽٹض ثعض٪تطڂٵ ٶٹڂؿٷس٪بٴ ٸ قبٖطاٴ ظثبٴ ٞبضؾځ اؾت. ٖ ٹاٲ٭ ضٸٶ ١ٸ تٹؾٗٻ ظثبٴ ٸ ازثڃبت ٞبضؾځ اظ ٢طٴ چٽبضٰ تب ټٟتٱ ټزطڀ :ل110 -1 تالـټبڀ زڂٹاٴ ؾبالضاٴ اڂطاٶځ زض تجسڂ٭ ظثبٴ زؾت٫بٺ ازاضڀ ٚعٶٹڂبٴ اظ ٖطثځ ثٻ ٞبضؾځ ٦ٻ زض زٸضٺ ؾٯزٹ٢ځ ٖٳالً ضؾٳڃت ڂبٞت -2 تٳبڂ٭ ٖٯٳب ٸ زاٶكٳٷساٴ اڂٵ زٸضٺ ثٻ ٶٹقتٵ آحبض ذٹز ثٻ ظثبٴ ٞبضؾځ ازثڃبت زض زٸضٺڀ ٚعٶٹڂبٴ :ل110 -1 اٸد قٗط ٞبضؾځ -2ؾطٸزٴ قبټٷبٲٻ تٹؾٍ ح٧ڃٱ اثٹاٮ٣بؾٱ ٞطزٸؾځ ثٻ ٖٷٹاٴ ٶٳبز ټٹڂت اڂطاٶځ ٸ ظثبٴ ٞبضؾځ -3ٶٹقتٵ تبضڂد ثڃٽ٣ځ تٹؾٍ ٸ اثٹاٮًٟ٭ ثڃٽ٣ځ ازثڃبت ٖهط ؾٯزٹ٢ځ110: ضقس ؾطڂٕتط ظثبٴ ٸ ازثڃبت ٞبضؾځ ٸ ٲكٽٹضتطڂٵ قبٖطاٴ ٸ ٶٹڂؿٷس٪بٴ ٖهط ؾٯزٹ٢ځ ٸ ذٹاضظٲكبټځ ؾٷبڂځ ،اٶٹضڀ ،ذب٢بٶځ ٸ ُٖبض ظٲڃٷٻټبڀ ٲٷبؾت تٹؾٗٻ ټط چٻ ثڃكتط ظثبٴ ٸ ازثڃبت ٞبضؾځ زض ٖهط ؾٯزٹ٢ځ :ل110 - ضقس قٽطټب -2تأؾڃؽ ٸ تٹؾٗٻ ٲطا٦ع آٲٹظقځ ٸ تٹؾٗٻ ٶ٣ف ٸ ٶٟٹش ضٸظاٞعٸٴ زڂٹاٴ ؾبالضاٴ اڂطاٶځ زض زؾت٫بٺ ازاضڀ ح٧ٹٲت ؾٯزٹ٢ځ -3 رصة قٗطا ٸ ٶٹڂؿٷس٪بٴ ثٻ زضثبضټبڀ ٲرتٯٝ ٲٽٱتطڂٵ زاٶكٳٷساٴ ٖهط ٚعٶٹڀ ٸ ؾٯزٹ٢ځ :ل111 -1 زٸضٺ ٚعٶٹڀ :اثٹضڂحبٴ ثڃطٸٶځ زض ٶزٹٰ ٸ رٛطاٞڃب -2زٸضٺ ؾٯزٹ٢ځ :اثٹاٮٗجبؼ ٮٹ٦طڀ ٸ ذڃبٰ ٶڃكبثٹضڀ زض ضڂبيڃبت ٸ ٶزٹٰ، قٽبةاٮسڂٵ ؾُٽطٸضزڀ ٸ اٲبٰ ٞرط ضاظڀ زض ٞٯؿٟٻ ٸ ؾڃس اؾٳبٖڃ٭ رطربٶځ زض پعق٧ځ ٲطا٦ع آٲٹظقځ :ل108 ؾبذتٻقسٴ ٶٓبٲڃٻ ټب ٦ٻ ثٻ ټٳت ذٹارٻ ٶٓبٰاٮٳٯ ٥تٹؾځ زض قٽطټبڀ ٲٽٱ چٹٴ ثٛساز ٸ انٟٽبٴ ٸ ٶڃكـبثٹض ٸ ٲرـتم تـسضڂؽ ٣ٞـٻ قبٗٞځ ٸ زاٶفټبڀ ٸاثؿتٻ ثٻ آٴ ٦ٻ آذطڂٵ ٶٓبٲڃٻ تب حٳٯٻ ټال٦ٹذبٴ زض ؾب ٠ 565 ٬ثٻ ثٛساز ٦ٻ ثٻ ٶبثٹزڀ آٴ اٶزبٲڃسٗٞ ،ب ٬ثٹز. ٌّز ٍ هؼوبرٕ ق٧ٹٞبڂځ ټط چٻ ثڃفتط ټٷط ٸ ٲٗٳبضڀ :ل112 ٪ -1 ؿتطـ اضيځ -2 ح٧ٹٲت ٞطا٪ڃط -3 تٹؾٗٻ قٽطٶكڃٷځ 31 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ -4 ضقس ا٢تهبزڀ -5 حٳبڂت زٸٮتٳطزاٴ ٸ ثطذځ ح٧بٰ ٲٽٳتطڂٵ ٶٳٹٶٻ ٲٗٳبضڀ ٖهط ؾٯزٹ٢ځ:ل112 ٲؿزس رٳٗٻ انٟٽبٴ اٸٮڃٵ ٲؿزس چٽبض اڂٹاٶځ زض اڂطاٴ ٸ اٮ٫ٹڂځ ثطاڀ ٲٗٳبضاٴ ٲؿبرس زض ازٸاض ثٗسڀ قس. ټٷط زض ٖهط ؾٯزٹ٢ڃبٴ :ل113 - ڂ٧ځ اظ زضذكبٴتطڂٵ زٸضٺ ټبڀ ٞٯع٦بضڀ زض ٖهط ؾٯزٹ٢ځ - تٹؾٗٻ ٶ٣ٹـ ربٶٹضڀ ٸ ٪ڃبټځ - اٶت٣ب ٬ٲطا٦ع ٲٽٱ ؾٟبٮ٫طڀ ٖهط ؾبٲبٶځ اظ قط ٠اڂطاٴ ڂٗٷځ ٶڃكبثٹض ٸ ؾٳط٢ٷس ثٻتسضڂذ ثٻ ٲٷبَ ١ٲط٦عڀ ٲبٶٷس ٦بقبٴ - اٸد ټٷط ٦بقځ ٦بضڀ زض ٦ٷبض ٲٗٳبضڀ ٸ اؾتٟبزٺ اظ ٶ٣ٹـ اٶؿبٶځ٪ ،ڃبټځ ،ربٶٹضڀ ٸ ٶڃع ٶ٣ٹـ ټٷسؾځ ثطاڀ تعڂڃٵ ثٷبټبڀ ٲصټجځ ٸ ٚڃط ٲصټجځ ‏ 32 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ درس یازدّن :حکَهت ،جاهعِ ٍ اقتصاد در عصر هغَل ـ تیوَری ّجَم هغَل ثِ اٗزاى ٲٛٹ٬ټب :ل 114 ٲٛٹ٬ټب ،زؾتٻ ټبڂځ اظ ٢جبڂ٭ ظضزپٹؾت ثٹزٶس ٦ٻ زض پځ ا٢ساٲبت ؾڃبؾځ ،ٶٓبٲځ ٸ ح٣ٹ٢ځ چٷ٫ڃع (تٳٹچڃٵ) ٲتحس ٸ ٢سضتٳٷس قسٶس. ٖ ٯت حٳٯٻ ٲٛٹالٴ ثٻ ؾطظٲڃٵټبڀ زڂ٫ط :ل114 قطاڂٍ ٶبٲؿبٖس َجڃٗځ پبؾد ٪ٹڀ ٶڃبظټبڀ ا٢تهبزڀ آٶٽب ٶجٹز ٸ زض ٶتڃزٻ ثطاڀ تأٲڃٵ ٲٗبـ ذٹز ثٻ رٷ ٩ٸ ټزٹٰ ثٻ ؾطظٲڃٵ ټبڀ زڂ٫ط ضٸڀ آٸضزٶس. ټزٹٰ ٲٛٹ٬ټب ثٻ ؾطظٲڃٵ اڂطاٴٞ ،ب٢س ٲبټڃت ٧ٞطڀ ٸ ٞطټٷ٫ځ ثٹز ٸ ٶتبڂذ ظڂبٴثبضڀ زض پځ زاقت :ل114 ثڃكتط ا٢ٹ اٲځ ٦ٻ ظڂط ٞطٲبٴ چٷ٫ڃع ثٹزٶس اظ ٶٓط ٞطټٷ٫ځ ٸ تٳسٶځ زاضاڀ پكڃٷٻ ٲٽٳځ ٶجٹزٶس ٸ ثٻ قٽط ٸ قٽطٶكڃٷځ ٶڃع تٹرٽځ ٶساقتٷس. ٶتبڂذ اذتال ٜؾڃبؾځ ٸ زض٪ڃطڀ ح٧ٹٲت ذٹاضظٲكبټځ ثب ذالٖ ٜجبؾځ:ل114 اظ ڂ ٥ؾٹ ٲٹرت تٟط٢ٻ ٸ تًٗڃ٢ ٝسضت رٽبٴ اؾالٰ قس ٸ اظ ؾٹڀ ؾجت ٪طزڂس ٦ٻ ؾٯُبٴ ٲحٳس ذٹاضظٲكبٺ اظ تٽسڂسات ٢سضت ٶٹْٽٹض ٲٛٹ٬ټب ٚبٞ٭ ثٳبٶس. ثٽبٶٻ چٷ٫ڃعذبٴ ثطاڀ حٳٻ ثٻ اڂطاٴ ٸ ٶتبڂذ آٴ :ل114 ثٻ ثٽبٶٻ٦ :كتبض ثبظض٪بٶبٴ اٖعاٲځ ذٹز زض قٽط ٲطظڀ اُتطاض ٶتبڂذ٦ :كتبض رٳٗڃت ،ٸڂطاٶځ قٽطټب ،اؾبضت نٷٗت٫طاٴ ٸ ټٷطٲٷساٴ ،ٲٽبرطت ٲطزٰ ،ظٸا ٬ا٢تهبز ٦كبٸضظڀ ٸ تُٗڃٯځ ٲطا٦ع ٖٯٳځ ٸ آٲٹظقځ زض ثرف ٸؾڃٗځ اظ ٲٷبَ ١قٳب ٬قط٢ځ اڂطاٴ اٗزاى در ػْذ اٗلخبًبى ح٧ٹٲت اڂٯربٶځ :ل115 اڂٯربٴ ثٻ ٲٗٷځ «ذبٴ تبثٕ» اؾت ٸ ح٧ٹٲت اڂٯربٶځ ڂب اڂٯربٶبٴ ثٻ ح٧ٹٲتځ ٟ٪تٻ ٲځقٹز ٦ٻ پؽ اظ تؿٯٍ ٲٛٹالٴ ثط اڂطاٴ ثٻ زؾت ټٹال٦ٹذبٴ ٶٹٺ چٷ٫ڃعذبٴ تك٧ڃ٭ قس. ټس ٜٮك٧ط٦كځ ټال٦ٹ ثٻ اڂطاٴ :ل115 ثٻ ٲٷٓٹض ٶٓٱ ثركڃسٴ ثٻ ٢ٯٳطٸ ٲتهطٞځ ٲٛٹ ٬ٸ ٪ؿتطـ ٞتٹحبت زض ٚطة آؾڃب، ٶتبڂذ ٮك٧ط٦كځ ټال٦ٹ ثٻ اڂطاٴ:ل115 ٢ -1 سضت اؾٳبٖڃٯڃبٴ ضا ثب ٪كٹزٴ ٢ٯٗٻټبڀ ٲؿتح٧ٱ آٶبٴ -2 تؿرڃط ثٛساز ٸ ٦كتٵ ذٯڃٟٻ ٖجبؾځ ٸ پبڂبٴ زازٴ ثٻ ح٧ٹٲت ٖجبؾڃبٴ ٖ ڃٵ ربٮٹت :ل115 ٲٛٹالٴ پؽ اظ ٞتح ثٛساز ،ثٻ قبٰ ڂٹضـ ثطزٶس ،اٲب زض ٖڃٵ ربٮٹت اظ ؾپبٺ ح٧ٹٲت ٲٳٯٹ٦بٴ ٲهط ق٧ؿت ذٹضزٶس . زٸضٺټبڀ ح٧ٹٲت اڂٯربٶځ زض اڂطاٴ :ل115-116 -1 زٸضٺ ٶبٲؿٯٳبٶځ ٲٛٹ ،٬تالـ ثعض٪بٴ اڂطاٶځ ثطاڀ ٲٽبض ذكٹٶت ٸ ضٞتبضټبڀ ذٹزؾطاٶٻ ٲٛٹالٴ ٸ ٦ٹقف زڂٹاٴ ؾبالضاٴ، ٞالؾٟٻ ،قٗطا٣ٞ ،ٽب ٸ زض ضأؼ آٶبٴ ٦ؿبٶځ چٹٴ ذٹارٻ ٶهڃطاٮسڂٵ تٹؾځ ،قٳؽاٮسڂٵ ٲحٳس رٹڂٷځ ٸ ثطازضـ ُٖبٲٯ ٥رٹڂٷځ ثطاڀ آقٷبڂځ ٲٛٹ٬ټب ضا ثب ٞطټٷ ٩اڂطاٶځ ٸ آزاة ٦كٹضزاضڀ ٸ ٞطاټٱ ٦طزٴ ظٲڃٷٻ ثطاڀ ٲؿٯٳبٴ قسٴ آٶبٴ -2 زٸضٺ ٲؿٯٳبٶځ ٲٛٹ٬ټب زض اڂطاٴ اظ ظٲبٴ ٚبظاٴ قطٸٔ قس .ثب ٲؿٯٳبٴ قسٴ ٚبظاٴ ( )٠ 694اؾالٰ زڂٵ ضؾٳځ اٖالٰ قس ٸ زض پطتٹ تالـټبڀ ضقڃساٮسڂٵ ًٞ٭اهلل ټٳساٶځ ،ٸظڂطِ ٦بضزاٴِ اڂٯربٶبٴ ،انالحبت ٪ؿتطز ټبڀ زض ٖطنٻټبڀ ؾڃبؾځ ،ا٢تهبزڀ، 33 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ ارتٳبٖځ ٸ ح٣ٹ٢ځ اٶزبٰ ٪طٞت .زض ٖٽس ؾٯُٷت ٚبظاٴ اڂطاٴ ثٻ اؾت٣ال ٬ٸ ا٢تساض ثڃكتطڀ زؾت ڂبٞت. آذطڂٵ اڂٯربٴ ٲٛٹ :٬ل116 اڂٯربٴ اثٹؾٗڃس ح٧ٹٲت ټبڀ ح٧ٹٲت ٲحٯځ ٚڃطٲٛٹٮځ ٦ٻ پؽ اظ ٲط ٨اثٹؾٗڃس زض ٲٷبَ ١ٲرتٯ ٝاڂطاٴ ثٻ ٸرٹزآٲس :ل116 ح٧ٹٲت قڃٗٻ ٲصټت ؾطثساضاٴ ٸ ؾبزات ٲطٖكځ ٲبظٶساضٴ ٸ ؾٯؿٯٻڀ آ٬ٲٟٓط اٗزاى در ػْذ ت٘وَرٗبى حٳٯٻ تڃٳٹض ثٻ اڂطاٴ :ل118 تؿٯٍ تڃٳٹض ٪ٹض٦بٶځ ثط ؾطاؾط اڂطاٴ َځ ؾٻ ٲطحٯٻ ڂٹضـ ټٳطاٺ ثب ٦كتبض ٞطاٸاٴ ٲخ٭ حٳٯٻ ٲٛٹ.٬ ربٶكڃٷبٴ تڃٳٹض زض اڂطاٴ:ل118 ح٧ٹٲت ٶٹاز٪بٴ تڃٳٹض ثط اڂطاٴ ،زض اٸاڂ٭ ٢طٴ زټٱ ټزطڀ ثب ثٻ ٢سضت ضؾڃسٴ نٟٹڂبٴ زض اڂطاٴ ٸ تؿٯٍ اظث٧بٴ ثط ٲبٸضاءاٮٷٽط ثٻ پبڂبٴ ضؾڃس. تأؾڃؽ ح٧ٹٲت ٪ٹض٦بٶڃبٴ ټٷس :ل118 ثبثط ،ڂ٧ځ اظ قبټعاز٪بٴ تڃٳٹضڀ ح٧ٹٲتځ ضا زض ټٷس ثٷڃبٴ ٪صاقت ٦ٻ ثٻ «٪ٹض٦بٶڃبٴ ټٷس» ڂب «ٲٛٹالٴ ٦جڃط» ٲٗطٸ ٜقسٺ اؾت. ضْز ٍ ضْزًطٌٖ٘ در ػصز هغَل -ت٘وَرٕ ثب ټزٹٰ ٲٛٹ ٬ثٻ اڂطاٴ ،ظٶس٪ځ قٽطڀ ثطاڀ ٲستځ زچبض ٸٟ٢ٻ ٸ اٞٹ ٬قس:ل119 ظڂطا ،اظ ڂَ ٥ط ٜزض رطڂبٴ حٳالت ٲٛٹ ٬ټب قٽطټبڀ ظڂبزڀ ثٻ ٸڂػٺ قٽطټبڀ ثعض ٨ٸ آثبز زض ٲبٸضاءاٮٷٽط ٸ ذطاؾبٴ ٸڂطاٴ قسٶس ٸ ٖسٺ ظڂبزڀ اظ ؾب٦ٷبٴ آٶٽب ڂب ٦كتٻ قسٶس ٸ ڂب ثٻ ٲٷبَ ١زڂ٫طڀ ٲٽبرطت ٦طزٶس .اظ َط ٜزڂ٫ط ،ڂبؾب ثٻ ٖٷٹاٴ ٶٓبٰ ح٣ٹ٢ځ ٦ٻ چٷ٫ڃعذبٴ تسٸڂٵ ٦طزٺ ثٹز ،ٲٛٹ٬ټب ضا اظ قٽط ٸ قٽطٶكڃٷځ ثطحصض ٲځزاقت. قٽطټبڀ زٸضاٴ اڂٯربٶبٴ :ل119 قٽط ٤ضقڃسڂٻ ٸ ضَثٕ (اڂٹاٴٖ ،ٳبضت) ضقڃسڀ ،قبٰ(قٷت) ٚبظاٴ ٸ قٽط ؾٯُبٶڃٻ ،پبڂترت آذطڂٵ اڂٯربٶبٴ قٽط ٸ قٽطٶكڃٷځ زض زٸضٺڀ تڃٳٹضڂبٴ :ل119 قٽط ٸ قٽطٶكڃٷځ زض ٖهط تڃٳٹضڂبٴ ثطذال ٜاٸاڂ٭ زٸضٺ ٲٛٹ ،٬زچبض ض٦ٹز ٸ ظٸا ٬ٶكس .تڃٳٹضثٻ قٽطؾبظڀ ٖال٢ٳٷس ثٹز .اٸ ټٷطٲٷـساٴ ٸ نٷٗت٫طاٴ قٽطټبڂځ ضا ٦ٻ ٞتح ٲځ٦طز ثٻ ؾٳط٢ٷس ،پبڂترت ذٹز ٲځٞطؾتبز تب زض آثبزاٶځ ٸ ظڂجبڂځ آٴ قٽط ث٧ٹقٷس. ربٶكڃٷبٴ تڃٳٹضرٷ ٩ٸ ٦كٹض٪كبڂځ اٸ ضا ٦ٷبض ٪صاقتٷس ٸ ثٻ ٖٳطاٴ ٸ آثبزڀٖ ،ٯٱٞ ،طټٷ ٩ٸ ټٷط ٖال٢ٻ ٸ تٹرٻ ظڂبزڀ ٶكبٴ زازٶس. گزٍّْبٕ اجتوبػٖ پڃبٲسټبڀ ارتٳبٖځ ٸ ا٢تهبزڀ ٲرتٯ ٝټزٹٰ ٲٛٹ :٬ل120 -1 ز٪ط٪ٹٶځ ٶؿجځ زض ثبٞت ٢ٹٲځ ٸ رٳٗڃتځ اڂطاٴ ٦ٻ ٲٹرت ٦بټف رٳٗڃت ،ٲٽبرطتټبڀ ٪ؿتطزٺ ،ترطڂت ظڂطؾبذتټبڀ ا٢تهبزڀ ٸ ٞطټٷ٫ځ ٸ ظٸا ٬ٲٹٗ٢ڃت ارتٳبٖځ ٲال٦ڃٵٖ ،بٮٳبٴ ،ثبظض٪بٶبٴ ،زڂٹاٴؾبالضاٴ ،ذبٶساٴټبڀ ثبٶٟٹش ٸ ٲطزٰ ٖبزڀ قس. -2 رٳٗڃت ٢بث٭ تٹرٽځ اظ ا٢ٹاٰ تط ٤ٸ ٲٛٹٮ ځ ثٻ اڂطاٴ ٸاضز قسٶس ٸ ثبٞت ٢ٹٲځ ٸ رٳٗڃتځ ربٲٗٻ اڂطاٶځ ضا تحت تأحڃط ٢طاض زازٶس. ٢ كطثٷسڀ ارتٳبٖځ اڂطاٴ زض ٖهط ٲٛٹ - ٬تڃٳٹضڀ :ل120 - نط ٜٶٓط اظ ؾٻ ٪ٹٶٻ ت٣طڂجبً ٲتٟبٸت ربٲٗٻ ٖكڃطٺ اڀ ،ضٸؾتبڂځ ٸ قٽطڀ ٦ٻ ٲجتٷځ ثط قڃٹٺ ٲٗڃكت ثٹز ،ربٲٗٻ زٸضٺ ٲٛٹ٬ تڃٳٹضڀ ثٻ زٸ زؾتٻ ٦ٯځ ٞطازؾت ٸ ٞطٸزؾت ت٣ؿڃٱ ٲځقس. 34 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ - اٞعاڂف ٶٟٹش ٸ ٲٹٗ٢ڃت ظٶبٴ زض ٖطنٻټبڀ ؾڃبؾځ ٸ ا٢تهبزڀ ثٹز ٸ ذبتٹٴټب زض ٦ٷبض ذبٴټب ،اظ ربڂ٫بٺ ٲٽٳځ زض ٲڃبٴ ٪طٸٺټبڀ ٞطازؾت ثطذٹضزاض قسٶس. ًظبم حقَقٖ ٍ قضبٖٗ ٶٓبٰ ح٣ٹ٢ځ ٸ ً٢بڂځ ربضڀ اڂطاٴ ٢ج٭ اظ ٲٛٹالٴ :ل121 ثٷڃبٴ ٢ٹاٶڃٵ ربضڀ زض اڂطاٴِ زٸضاٴ اؾالٲځ ٲجتٷځ ثط قطڂٗت اؾالٰ ٸ ٖط ٜثٹز .ٲحب٦ٱ ؾٻ ٪بٶٻ قطٔ ،ٲٓبٮٱ ٸ حِؿجٻ ثط اؾبؼ ٢ٹاٶڃٵ زڂٷځ ٸ ٖطٞځ ً٢بٸت ٲځ٦طزٶس. ٶٓبٰ ح٣ٹ٢ځ ٸ ً٢بڂځ زض زٸضٺ ٲٛٹالٴ :ل121 ٲٛٹ٬ټب تب پڃف اظ آٴ ٦ٻ ٲؿٯٳبٴ قٹٶس ،ثط پبڂٻ ٲزٳٹٖٻ ٢ٹاٶڃٷځ ٲٹؾٹٰ ثٻ «ڂبؾب » ٖٳ٭ ٲځ٦طزٶس ٸ زٖبٸڀ ح٣ٹ٢ځ آٶٽب زض زاز٪بټځ ٲٹؾٹٰ ثٻ «ڂطَٚٹ » ٸ ظڂط ٶٓط «ڂطَٚٹچځ » ح٭ ٸ ٞه٭ ٲځقس .پؽ اظ ٲؿٯٳبٴ قسٴ ٲٛٹ٬ټب ،ڂبؾب ٸ ؾٷتټبڀ ٲٛٹٮځ تب حس ظڂبزڀ اظ ضٸٶ ١اٞتبز. ٶٓبٰ ح٣ٹ٢ځ ٸ ً٢بڂځ زض زٸضٺ تڃٳٹضڂبٴ :ل(122ؾٹا ٬ٶٽبڂځ ذطزاز )1402 تڃٳٹض ٶڃع ثب ٸرٹز ٲؿٯٳبٴ ثٹزٴ ثٻ ٶؿت ٲٛٹٮځ ذٹز ٸ ؾٷتټبڀ ٲٛٹٮځ اٞتربض ٲځ٦طز ٸ ذٹز ٲزٳٹٖٻاڀ ٢بٶٹٶځ ٲٹؾٹٰ ثٻ «تعَٸ٦بت » ضا ثٻ ٸرٹز آٸضز .ثب اڂٵ حب ٬زض ؾطاؾط ٖٽس تڃٳٹضڂبٴ ٢ٹاٶڃٵ قطٖځ ٸ ٖطٞځ ٲجٷبڀ ظٶس٪ځ ارتٳبٖځ ٸ زاٸضڀ ً٢بڂځ اڂطاٶڃبٴ ثٹز. ٍضؼ٘ت اقتصبدٕ ٖ ٹاٲ٭ ٸاضز آٲسٴ آؾڃت رسڀ ثٻ ٗٞبٮڃتټبڀ ٦كبٸضظڀ ٸ ٶٓبٰ آثڃبضڀ پؽ اظ حٳٯٻ ٲٛٹ: ٬ل122 ٦ – بټف رسڀ تٹٮڃس ٲحهٹالت ظضاٖځ ٸ زضآٲسټبڀ حبن٭ اظ ٦كبٸضظڀ ٦ٻ ثڃكتطڂٵ ذؿبضت ثط ٲٷبَ ١ٲبٸضاءاٮٷٽط ٸ ذطاؾبٴ ٸاضز آٲس. - ثڃ٫بٶ٫ځ ٲٛٹالٴ ثب ٢ٹاٖس ظٶس٪ځ ڂ٧زبٶكڃٷځ ٸ اظ رٳٯٻ اٲٹض ٦كبٸضظڀ ا٢ساٲبت انالحځ ٚبظاٴذبٴ زض ظٲڃٷٻ ٦كبٸضظڀ :ل122 انالح ضٸـټب ٸ ٢ٹاٶڃٵ ٲبٮڃبتځ -ثبظؾبظڀ ٢ٷبتټب ٸ قج٧ٻټبڀ آثڃبضڀ -انالح ٶٓبٰ ظٲڃٵزاضڀ ثٻ ٲٷٓٹض پڃكطٞت ٸ ضٸٶ١ ٗٞبٮڃتټبڀ ثرف ٦كبٸضظڀ ٸيٗڃت ا٢تهبز قٽطڀ ٸ تزبضت زض زٸضٺ ٲٛٹ - ٬تڃٳٹضڀ :ل122 ثطذال ٜا٢تهبز ٦كبٸضظڀ ،ٸيٗڃت ثٻ ٲطاتت ا٢تهبز قٽطڀ ٸ تزبضڀ زض ٖهط ٲٛٹ ٬ٸ تڃٳٹضڀ ٶتبڂذ ٦كٹض٪كبڂځټبڀ چٷ٫ڃع ٸ تڃٳٹض زض ظٲڃٷٻ تزبضت :ل122 ٲٹرت قس ٦ٻ ؾطظٲڃٵ ټبڀ ٸؾڃٗځ زض ٢بضٺ پٽٷبٸض آؾڃب ثٻ ٮحبِ ؾڃبؾځ ڂ٧پبضچٻ ٸ ٲتحس قٹٶس ٸ ظٲڃٷٻ تٹؾٗٻ تزبضت ثڃٵاٮٳٯٯځ ٞطاټٱ آٲس. اداهِ ٍضؼ٘ت اقتصبدٕ زالڂ٭ ثٻټٱ ضڂرتٵ ٶٓبٰ ٲبٮڃبتځ ٸ ضٸاد اٶٹأ ٸ ا٢ؿبٰ ٲبٮڃبتټب زض اٸڂ٭ زٸضٺ ٲٛٹ:٬ل122 ٪ طاڂف اقطاٞڃت ٶٓبٲځ ٲٛٹ ٬ثٻ ثځ ٶٓٳځ ٸ ظڂبزٺَٯجځ -ثځتٹرٽځ حب٦ٳبٴ ٲٛٹٮځ ثٻ ٢ٹاٶڃٵ اؾالٲځ -ثڃ٫بٶ٫ځ آٶبٴ ثب ؾٷت ټبڀ اڂطاٶځ اٶٹأ ٲبٮڃبت تب پبڂبٴ ٖٽس تڃٳٹضڂبٴ :ل124 ؾٻ ٪ٹٶٻ ذطاد (ٲبٮڃبت ٦كبٸضظڀ) ،ٲبٮڃبت ثبظض٪بٶځ ٸ ٲبٮڃبت زاٲځ 35 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ درس دٍازدّن :فرٌّگ ٍ ٌّر در عصر هغَل ـ تیوَری دٗي ٍ اػتقبدات قٳٷځ :ل 125 ٲٛٹالٴ زض آٚبظ پڃطٸ آڂڃٷځ ؾبزٺ ٲٹؾٹٰ ثٻ قٳٷځ ثٹزٶس ٦ٻ ظڂط ٶٓط ضٸحبٶڃبٶځ ثب ٖٷٹاٴ قَٳَٵ ازاضٺ ٲځقس .پڃطٸاٴ اڂٵ آڂڃٵ، ٲزٳٹٖٻاڀ اظ ٲٓبټط َجڃٗځ ضا ؾتبڂف ٲځ٦طزٶس ٸ ټطچٷس ثٻ ذساڀ ثعض ٨اٖت٣بز زاقتٷس ،اٲب ذساپطؾتځ آٶبٴ ٶب٢م ثٹز. ؾڃبؾت زڂٷځ ٲٛٹالٴ :ل125 ا٢ٹاٰ ٲٛٹ ٬ثٻ ا٢تًبڀ ظٶس٪ځ زض نحطا ٶؿجت ثٻ ٲؿبئ٭ زڂٷځ چٷساٴ تٗهجځ ٶساقتٷس ٸ ثب پڃطٸاٴ زڂٵټبڀ زڂ٫ط ثب ٲالڂٳت ثطذٹضز ٲځ ٦طزٶس .اڂٵ ٲساضاڀ اٖت٣بزڀ (تؿبٲح ٸ تؿبټ٭) ،ټط چٷس اظ ضٸڀ آ٪بټځ ٶجٹز ٸ ثڃكتط ٲتأحط اظ قطاڂٍ ظٶس٪ځ آٶٽب ثٹز، اٲب زض پصڂطـ زڂٵټبڀ ٲرتٯ ٝاظ ؾٹڀ ٞطٲبٶطٸاڂبٴ ٸ ثعض٪بٴ ٲٛٹٮځ تأحڃط ثؿعاڂځ زاقت. ٶتبڂذ تؿبٲح ٸ تؿبټ٭ زڂٷځ ٲٛٹالٴ :ل125 پڃطٸاٴ زڂٵټبڀ ٪ٹٶب٪ٹٴ زض ٲڃبٴ آٶبٴ ثٻ تجٯڃ ٙزڂٵ ذٹز ثپطزاظٶس اؾالٰ آٸضزٴ ٲٛٹالٴ ،ڂ٧ځ اظ ضٸڂسازټبڀ ٲٽٱ زٸضٺ اڂٯربٶبٴ ثٹز؛ :ل126 -1 زض ٶتڃزٻ ټٱ ٶٹاڂځ زڂٵ ٸ زٸٮت ٸ ثطتطڀ قطڂٗت اؾالٲځ ثط ڂبؾبڀ چٷ٫ڃعڀ ،ح٧ٹٲت اڂٯربٶځ ٲبټڃت اڂطاٶځ اؾالٲځ ڂبٞت -2 ٲٹرت قس ٦ٻ ٲطزٰ ٶؿجت ثٻ آٴ احؿبؼ ثڃ٫بٶځ ٦ٳتطڀ ث٧ٷٷس. -3 ٶٟٹش ٸ ٢سضت اڂطاٶڃبٴ زض زضثبض اڂٯربٶبٴ ٸ ازاضٺ ح٧ٹٲت ثڃف اظ پڃف اٞعاڂف ڂبٞت -4 ظٲڃٷٻ ثطاڀ ثبظؾبظڀ اڂطاٴ ٸ اٶزبٰ انالحبتځ زض اٲٹض ؾڃبؾځ ،ا٢تهبزڀ ،ارتٳبٖځ ٸ ٞطټٷ٫ځ ٞطاټٱ آٲس. ٶ٣ف ذٹارٻ ٶهڃط تٹؾٍ زض ٪ؿتطـ تكڃٕ :ل126 زض زٸضٺ اڂٯربٶبٴ ثٻ ٸڂػٺ ثٻ زٶجب٦ ٬ٹقفټبڀ ٖٯٳځ ٸ ٞطټٷ٫ځ ذٹارٻ ٶهڃطاٮسڂٵ تٹؾځ ،تكڃٕ زض اڂطاٴ ٪ؿتطـ ڂبٞت. زڂٵ زض زٸضٺڀ تڃٳٹضڂبٴ :ل127 ؾالَڃٵ تڃٳٹضڀ پڃطٸ ٲصټت تؿٷٵ ثٹزٶس .زض زٸضاٴ ح٧ٹٲت آٶبٴ ټٳچٹٴ ٖهط اڂٯربٶبٴ ،قڃٗڃبٴ ٸ نٹٞڃبٴ ثب ٲحسٸزڂتټبڀ ٸ ؾرت٫ڃطڀ ذبنځ ٲٹارٻ ٶجٹزٶس ٸ آظازاٶٻ ٗٞبٮڃت ٲځ٦طزٶس .اتحبز ٸ ظٶس٪ځ ٲؿبٮٳت آٲڃع پڃطٸاٴ ٲصاټت ٸ ٞط ٠اؾالٲځ ٸ ٲٗت٣ساٴ ثٻ زڂٵټبڀ زڂ٫ط ،اظ ٸڂػ٪ځټبڀ قبذم ٖهط ٲٛٹ - ٬تڃٳٹضڀ ثٹز. گستزش تصَف تهٹ ٜزض زٸضٺ اڂٯربٶبٴ ٸ تڃٳٹضڂبٴ:ل127 ڂ٧ځ اظ تحٹالت ٲٽٱ زٸضاٴ اڂٯربٶبٴ ٸ تڃٳٹضڂبٴ ،ضقس ٢بث٭ تٹرٻ تهٹ ٜٸ َطڂ٣تټبڀ نٹٞڃبٶٻ ثٹز. ٖ ٹاٲ٭ ضٸڀ آٸضزٴ ٲطزٰ ثٻ ضٸڀ آٸضزٴ ثٻ تهٹ ::ٜل127 ټزٹٰ ٸڂطاٶ٫ط ٸ ٸحكتاٶ٫ڃع ٲٛٹ ٬ثٻ اڂطاٴ ٸ ٶ٫طاٶځ ٸ ٶباٲڃسڂځ ٦ٻ زض ربٲٗٻ اڂزبز ٦طز ٖ ٯ٭ تٛڃڃط ٸ تحٹ ٬چكٳ٫ڃطڀ زض ٗٞبٮڃت َطڂ٣تټبڀ نٹٞځ زض ٢طٴ ٶٽٱ ټزطڀ :ل127 -1 ت٧طڂٱ ٸ احتطاٰ ٲكبڂد نٹٞځ تٹؾٍ ٞطٲبٶطٸاڂبٴ ٸ ٲ٣بٰټبڀ ؾڃبؾځ ٸ ٶٓبٲځ -2 ٶصض ٸ ٸ ٝ٢اٲٹا ٬ٸ اٲالٞ ٤طاٸاٶځ ثٻ ذبٶ٣بٺټب تٳ٧ٵ ٲبٮځ ٸ ٢سضت ا٢تهبزڀ ٲٷبؾجځ ثطاڀ ضټجطاٴ َطڂ٣تټبڀ نٹٞځ پسڂس آٸضز. تٛڃڃط ٸ تحٹ ٬چكٳ٫ڃطڀ زض ٗٞبٮڃت َطڂ٣تټبڀ نٹٞځ زض ٢طٴ ٶٽٱ ټزطڀ :ل(127ؾٹا ٬ٶٽبڂځ ذطزاز )1403 -1 اظ ڂ ٥ؾٹ نٹٞڃبٴ ثٻ تكڃٕ ٪طاڂف ثڃكتطڀ ٶكبٴ زازٶس -2ثٻ تسضڂذ ثطذځ اظ َطڂ٣تټب ٲبٶٷس َطڂ٣ت نٟٹڂٻ ٸاضز ؾڃبؾت قسٶس -3ثطاڀ ثٻ زؾت ٪طٞتٵ ٢سضت ثب ٞطٲبٶطٸاڂبٴ ٸ پبزقبټبٴ ثٻ ض٢بثت ثطذبؾتٷس. 36 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ ٌّز ٍ هؼوبرٕ ظٲڃٷٻ ٲٷبؾت ق٧ٹٞبڂځ ټٷط زض زٸضاٴ اڂٯربٶبٴ ٸ تڃٳٹضڂبٴ :ل128 زض ٶتڃزٻ ٞتٹحبت ٲٛٹ ،٬ٸ پڃٹٶس تزبضة ٸ ؾٷتټبڀ ټٷطڀ ٸ ټٷطٲٷساٴ ؾطظٲڃٵټبڀ ٞتح قسٺ ثب ڂ٧سڂ٫ط ټٷط ٶ٫بضڀ زض ٖهط اڂٯربٶبٴ :ل128 ټٷط ٶ٫بض٪طڀ ٦ٻ تٯٟڃ٣ځ اظ ؾٷتټبڀ ٶ٣بقځ اڂطاٶځ ٸ چڃٷځ ثٹز ،ثڃكتط زض ٦تبةآضاڂځ ٸ ٲهٹض ؾبذتٵ ٦تبةټبڀ تبضڂرځ ٸ ٲتٹٴ ازثځ ٸ ٶڃع ٦تبةټبڀ پعق٧ځ ،ربٶٹضقٷبؾځ ٸ ٶزٹٰ رٯٹٺ٪ط قس .اڂٯربٶبٴ ٲٛٹ ٬اظ ٲكٹ٢بٴ پسڂس آٸضزٴ قبټٷبٲٻټبڀ ٲهٹض ثٻ قٳبض ٲځضٸٶس .ٶٳٹٶٻ ثب٢ځٲبٶسٺ آٴ ،قبټٷبٲٻ ٲكٽٹض ثٻ «زٲٹت» اؾت. ټٷط ٶ٫بض٪طڀ زض ضٸظ٪بض تڃٳٹضڂبٴ:ل129 ٲهٹض ٦طزٴ ٦تبةټبڀ ٪ٹٶب٪ٹٴ اظ ٶزٹٰ ٪طٞتٻ تب قبټٷبٲٻ ٸ زڂٹاٴټبڀ قٗط اظ ٶٓط ٦ٳّځ ٸ ٦ڃٟځ اٞعاڂف پڃسا ٦طز ٸ ٦تبةټبڂځ ثب ُٕ٢ثعض ٨پسڂس آٲسٞ .بذطتطڂٵ ٶٳٹٶٻ قبټٷبٲٻ ٲهٹض قسٺ زض ٖهط تڃٳٹضڀ ،قبټٷبٲٻ ثبڂؿٷ٣طڀ اؾت ٖ ٹاٲ٭ ٲؤحط زض پسڂس آٲسٴ ٦تبةټبڀ ٲهٹض زض ٖٽس تڃٳٹضڂبٴ :ل129 ٦ ڃٟڃت ذٹة ٸ ٞطاٸاٶځِ ٦بٚص ٸ ٲٹاز ٶ٫بض٪طڀ اظ ٢جڃ٭ ضٶ ٩ٸ َالڀ ٶبة ٶبٲٹضتطڂٵ ٶ٣بـ ٖهط تڃٳٹضڀ :ل129 ٦ ٳب٬اٮسڂٵ ثٽعاز ؾطقٷبؼتطڂٵ ٲٗٳبضاٴ زٸضٺ تڃٳٹضڂبٴ :ل130 ؾطقٷبؼتطڂٵ ٲٗٳبضاٴ اڂٵ زٸضٺ٢ ،ٹاٰاٮسڂٵ ٸ ٚڃبثاٮسڂٵ قڃطاظڀ ٸ ٲحٳسثٵٲحٳٹز انٟٽبٶځ ثٹزٶس ٦ٻ اؾتبزاٶځ ثځټٳتب زض ٞٷٹٴ ٲٗٳبضڀ ثٻ قٳبض ٲځضٸٶس ٸڂػ٪ځ ٲٽٱ ٲٗٳبضڀ ٖهط اڂٯربٶبٴ ٸ تڃٳٹضڂبٴ :ل130 -1 اڂزبز ثٷبټبڀ ٖٓڃٱ -2ؾبذتٵ ٪ٷجسټبَ ،ب٠ټب ،اڂٹاٴټب ٸ ٲٷبضٺټبڀ ثٯٷس -3تعئڃٵ ؾبذتٳبٴټب ثب ٪چثطڀ ٸ ٦بقځ٦بضڀ ثٻ قڃٹٺټبڀ ٪ٹٶب٪ٹٴ -4تط٦ڃت آرط ٸ ٦بقځ ٶڃع ثطاڀ تعئڃٵ ٸ ظڂجبؾبظڀ ثٷبټب ػلن ٍ ادة ظثبٴ ٸ ازثڃبت ٞبضؾځ زض زٸضٺ اڂٯربٶبٴ -تڃٳٹضڂبٴ:ل132 زض اڂٵ زٸضٺ قٗط حٳبؾځ ٸ قبټٷبٲٻ ؾطاڂځ ٲتساٸ ٬ثٹز .زض ٖهط تڃٳٹضڀ ،قٗط ٸ قبٖطڀ ضٸاد ثڃكتط ڂبٞت .قبټطخ ،ؾٯُبٴ حؿڃٵ ثبڂ٣طا ٸ اٲڃط ٖٯڃكڃط ٶٹاڂځ ٸظڂط قبٖط اٸ ثٻ ظثبٴ ٸ ازة ٞبضؾځ تٹرٻ رسّڀ زاقتٷس ٖ ٹاٲ٭ ٲؤحط ثط ضقس ٸ ق٧ٹٞبڂځ تبضڂدٶ٫بضڀ ٖهط اڂٯربٶبٴ ٸ تڃٳٹضڂبٴ :ل132 ٖ -1 ال٢ٳٷسڀ اڂٯربٶبٴ ٸ ٞطٲبٶطٸاڂبٴ تڃٳٹضڀ ثٻ ربٸزاٶٻ ؾبذتٵ ٦كٹض٪كبڂځ ٸ ٲٹ٣ٞڃتټبڀ ؾڃبؾځ – ٶٓبٲځ ذٹز -2 ذٹزآ٪بټځ ضرب ٬اڂطاٶځ ٲٽٳتطڂٵ آحبض تبضڂرٷ٫بضڀ ٖهط اڂٯربٶبٴ ٸ تڃٳٹضڂبٴ:ل132 -1 تبضڂد رٽبٶ٫كبڀ رٹڂٷځ ،ٶٹقتٻ ُٖبٲٯ ٥رٹڂٷځ (تأٮڃ -2 ،)٠ 658 :ٝربٲٕاٮتٹاضڂد ،احط ذٹارٻ ضقڃساٮسڂٵ ًٞ٭ اهلل ټٳساٶځ ( -3،)٠ 717 645تبضڂد ٪عڂسٺ ،تأٮڃ ٝحٳساهلل ٲؿتٹٞځ (تأٮڃ)٠ 730 :ٝ ٶ٣ف ذٹارٻ ٶهڃطاٮسڂٵ تٹؾځ زض ٪ؿتطـ ٖٯٱ ٸ زاٶف زٸضٺ اڂٯربٶبٴ :ل132 ٶ٣ف ذٹارٻ ٶهڃطاٮسڂٵ تٹؾځ زض اڂٵ ٖطنٻ ثؿڃبض ٲٽٱ ثٹز .ٸڀ ثؿڃبضڀ اظ زاٶكٳٷساٴ ٲتٹاضڀ زض ثطاثط ټزٹٰ ٲٛٹ ٬ضا ثٻ اڂطاٴ ثط٪طزاٶس ٸ ثب تزٳٕ اڂكبٴ زض ٲط٦ع ٖٯٳځ ضنسذبٶٻ ٲطاٚٻ ظٲڃٷٻ ٗٞبٮڃتټبڀ ٖٯٳځ آٶٽب ضا ټٳٹاض ٦طز. 37 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ درس سیسدّن :تحَالت سیاسی ٍ اقتصادی ایراى در دٍرُی صفَی سهٌِّ٘بٕ تطک٘ل حکَهت صفَٗبى تأؾڃؽ ح٧ٹٲت نٟٹڀ زض تبضڂد اڂطاٴ زٸضۀ اؾالٲځ ،ضٸڂسازڀ ثؿڃبض ٲٽٱ ٸ ؾطٶٹقتؿبظ ٲحؿٹة ٲځقٹز:ل135 -1 ٲٹ ١ٞقسٶس اڂطاٴ ضا اظ رٽبت ؾڃبؾځ ،رٛطاٞڃبڂځ ٸ ارتٳبٖځ ،ڂ٧پبضچٻ ٸ ٲتحس ٦ٷٷس -2ٲصټت قڃٗٻ ضا ضؾٳڃت ثركٷس -3ضٸٶ١ ا٢هبزڀ ثٻ ٸرٹز آٸضٶس -4ضٸاثٍ ؾڃبؾځ ،ا٢تهبزڀ ٸ ٞطټٷ٫ڃ٫ؿتطزټبڀ ٲڃبٴ اڂطاٴ ٸټٳؿبڂ٫بٶٹ زٸٮتٽبڀ اضٸپبڂځ ثٻ ٸرٹز آٲس ٲٽٱتطڂٵ پڃبٲس ارتٳبٖځ ٸ ٲصټجځ ټزٹٰ ٲٛٹ ٬ثٻ اڂطاٴ:ل135 ٪ ؿتطـ تهٹ ٜٸ تكڃٕ ٸ پڃٹٶس ضٸظاٞعٸٴ آٶٽب ثب ڂ٧سڂ٫ط تهٹ ٜٸ قڃٗٻ زض زٸضٺڀ ٲٛٹالٴ ٸ تڃٳٹضڂبٴ:ل135 اٞعاڂف َطڂ٣تټبڀ نٹٞڃبٶٻ زض اڂطاٴ ٸ ثڃكتط قسٴ ٪طاڂف ٲطزٰ ثٻ ٲكبڂد ٸ ضټجطاٴ َطڂ٣تټبڀ نٹٞځ ٪ؿتطـ ٲصټت قڃٗٻ پؽ اظ ؾ٣ٹٌ ذالٞت ٖجبؾځ (ثٻ ح٧ٹٲت ضؾڃسٴ ٸڂػٺ زض ؾسٺټبڀ ټكتٱ ٸ ٶٽٱ ټزطڀ) ثٷڃبٶ٫صاض َطڂ٣ت نٟٹڀ :ل135 ثٷڃبٶ٫صاض ٸ ضټجط ٲٗٷٹڀ قڃد نٟځاٮسڂٵ اضزثڃٯځ ( ،)٠ 730 650قب٪طز ٸ ٲطڂس قڃد ظاټس ٪ڃالٶځ ثٹز. تٛڃڃط ٲٽٱ َطڂ٣ت نٟٹڂٻ زض ٢طٴ ٶٽٱ ټزطڀ :ل136 ٶرؿت ثٻ ٲصټت تكڃٕ ٪طاڂف ڂبٞت ٸ ؾپؽ ثٻ رٷجكځ ؾڃبؾځ ٸ ٲصټجځ تجسڂ٭ قس. ٲٽٱتطڂٵ زض٪ڃطڀ ؾڃبؾځ ٶٓبٲځ ضټجطاٴ َطڂ٣ت نٟٹڀ زض ٢طٴ ٶٽٱ ټزطڀ :ل136 ٲكبڂد َطڂ٣ت نٟٹڀ ضا زض٪ڃط زض ض٢بثت ؾڃبؾځ ٸ زقٳٷځ ثب حب٦ٳبٴ ؾٯؿٯٻ ټبڀ ٢طا٢ٹڂٹٶٯٹ ٸ آ٢٠ٹڂٹٶٯٹ ٦طز. تأس٘س حکَهت صفَٕ چ٫ٹٶ٫ځ تك٧ڃ٭ زٸٮت نٟٹڀ:ل137 ق٧ؿت ؾٯؿٯٻ آ٢ ٠ٹڂٹٶٯٹ ٦ٻ ثط ٢ؿٳت ټبڂځ اظ ٚطة ٸ رٷٹة اڂطاٴ ح٧ٹٲت ٲځ ٦طز تٹؾٍ قبٺ اؾٳبٖڃ٭ اٸ ٬ٸ تهط ٜتجطڂع اٸٮڃٵ ا٢ساٰ قبٺ اؾٳبٖڃ٭ پؽ اظ ضؾڃسٴ ثٻ ح٧ٹٲت :ل137 ضؾٳځ ٦طزٴ ٲصټت قڃٗٻ زٸاظزٺ اٲبٲځ پڃبٲسټبڀ ضؾٳځ ٦طٴ تكڃٕ تٹؾٍ قبٺاؾٳبٖڃ٭ :ل137 ٶرؿت اڂٷ٧ٻ ثؿڃبضڀ اظ قڃٗڃبٴ زض ذسٲت زٸٮت ٶٹپبڀ نٟٹڂٻ ٢طاض ٪طٞتٷس ٸ زض ؾبڂٻ اڂٵ زٸٮت ٲتك٧٭ ،ٲٷؿزٱ ٸ ٲتحس قسٶس. زٸٰ آٶ٧ٻ اڂٵ ا٢ساٰ ؾجت تٳبڂع آق٧بض اڂطاٴ اظ ټٳؿبڂ٫بٴ ٲؿٯٳبٴ ذٹز ثٻ ٸڂػٺ اٲپطاتٹضڀ ٖخٳبٶځ زض ٚطة ٸ اظث٧بٴ ٸ ٪ٹض٦بٶڃبٴ ټٷس زض قط ٠قس. ا٢ساٲبت ٶٓبٲځ قبٺاؾٳبٖڃ٭ :ل137 -1 اظ ٲڃبٴ ثطزاقتٵ ٲسٖڃبٴ زاذٯځ ،ثٻ ٸڂػٺ ح٧بٰ ٲحٯځ -2ق٧ؿت اظث٧بٴ ضا ٦ٻ ثٻ ذطاؾبٴ ڂٹضـ آٸضزٺ ثٹزٶس ٸ ٦كتٵ قڃج٥ذبٴ ضټجط آٶبٴ ٸ زض ٶتڃزٻ حب٦ٳڃت نٟٹڂبٴ ثط ؾطظٲڃٵټبڀ قط ٠اڂطاٴ تب ضٸز رڃحٹٴ -3رٷ ٩ثب اٲپطاتٹضڀ ٖخٳبٶځ ٸ ق٧ؿت زض ٲ٣بث٭ آٶٽب ثٽبٶٻ ؾٯُبٴ ؾٯڃٱ ثطاڀ ٮك٧ط٦كځ ثٻ اڂطاٴ ٸ ٖٯت انٯځ ٸ ٶتڃزٻ آٴ:ل137 ثٽبٶٻٗٞ :بٮڃت ٲطڂساٴ َطڂ٣ت نٟٹڀ ضا زض ٢ٯٳطٸ ذٹز ٖ ٯت انٯځ :تطؾځ ثٹز ٦ٻ اٸ اظ اڂزبز ح٧ٹٲت ٢سضتٳٷس نٟٹڀ زض ز ٬زاقت. ٶتڃزٻ :ق٧ؿت قبٺاؾٳبٖڃ٭ زض زقت چبٮسضاٴ ٸ تهط ٜتجطڂع تٹؾٍ ٖخٳبٶځ ټب 38 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ دٍراى تثج٘ت (031ـ 084ق) اٸيبٔ ح٧ٹٲت نٟٹڂبٴ زض ؾب٬ټبڀ آٚبظڂٵ پبزقبټځ قبٺتٽٳبؾت اٸ ٬نٟٹڀ :ل138 زض ؾب ٬ټبڀ آٚبظڂٵ پبزقبټځ اٸ ،اٸيبٔ ح٧ٹٲت نٟٹڀ ثؿڃبض آقٟتٻ ٸ ٶبثؿبٲبٴ ثٹز؛ اظ ڂ ٥ؾٹ ،ؾطاٴ اڂالت ٢عٮجبـ ثٻ ذٹزؾطڀ ٸ ٶبٞطٲبٶځ پطزاذتٷس ٸ ثب ڂ٧سڂ٫ط ثٻ ٶعأ ثطذبؾتٷس ٸ اظ ؾٹڀ زڂ٫ط ،اظث٧بٴ اظ قط ٠ٸ ٖخٳبٶځټب اظ ٚطة ثٻ ٲطظټبڀ اڂطاٴ ټزٹٰ آٸضزٶس. ا٢ساٲبت قبٺتٽٳبؾت :ل139 -1 پبڂبٴ زازٴ ثٻ ؾط٦كځ ؾطاٴ ٢عٮجبـ -2ق٧ؿت اظث٧بٴ ٸ ٖ٣ت ضاٶسٴ آٶبٴ ضا اظ ذطاؾبٴ -3ز ٕٞتٽبرٱ پڃبپځ اضتف ٖخٳبٶځ اظ ذب ٤اڂطاٴ زض ٶتڃزٻ تخجڃت ٸ تح٧ڃٱ پبڂٻټبڀ ح٧ٹٲت نٟٹڀ ػصز اقتذار ٍ ضکَفبٖٗ اٸيبٔ ح٧ٹٲت نٟٹڂبٴ زض ؾب٬ټبڀ آٚبظڂٵ پبزقبټځ قبٺٖجبؼ اٸ ٬نٟٹڀ :ل139 اظ ڂ ٥ؾٹ ،ؾطاٴ ٢عٮجبـ ثٻ ربٴ ټٱ اٞتبزٺ ٸ قبٺ ضا ثبظڂچٻ اټسا ٜٸ اٚطاو َبڂٟٻ ٸ اڂ٭ ذٹز ٢طاض زازٺ ثٹزٶس ٸ اظ ؾٹڀ زڂ٫ط زض ٚطة ،اضتف ٖخٳبٶځ ٲٷبَ ١ٸؾڃٗځ اظ ذب ٤اڂطاٴ ضا اقٛب٦ ٬طزٺ ثٹز ٸ زض قط ٠ٶڃع ٸالڂت ذطاؾبٴ ټس ٜتٽبرٱ ٸ ترطڂت قسڂس اظث٧بٴ ٢طاض زاقت. ا٢ساٲبت قبٺ ٖجبؼ اٸ ٬ثطاڀ ٶزبت ٦كٹض اظ ٲؿبئ٭ ٸ ٲك٧الت زاذٯځ ٸ ذبضرځ :ل391 - 1 اڂزبز حجبت ؾڃبؾځ ٸ ثط٢طاضڀ ٶٓٱ ٸ اٲٷڃت زض زاذ٭ ٦كٹض؛ - 2ٶٹؾبظڀ تك٧ڃالت ٸ تزٽڃعات ؾپبٺ؛ - 3تٹؾٗٻ ا٢تهبزڀ ،ارتٳبٖځ ٸ ٞطټٷ٫ځ؛ -4اٶت٣ب ٬پبڂترت اظ ٢عٸڂٵ ثٻ انٟٽبٴ - 5ز ٕٞحٳالت زقٳٷبٴ ذبضرځ ٸ ثڃطٸٴ ضاٶسٴ ٶڃطٸټبڀ ثڃ٫بٶٻ اظ ذب ٤اڂطاٴ؛ ا٢ساٰ قبٺ ٖجبؼ ثطاڀ اڂزبز حجبت ؾڃبؾځ ٸ ثط٢طاضڀ ٶٓٱ ٸ اٲٷڃت زض زاذ٭ ٦كٹض :ل139 ؾط٦ٹة اٲطاڀ ؾط٦ف ٸ َٛڃبٶ٫ط ٢عٮجبـ ٸ ٦بټف ٢سضت ؾڃبؾځ ٸ ٶٓبٲځ آٶبٴ. اټسا ٜقبٺ ٖجبؼ اظ ٶٹؾبظڀ تك٧ڃالت ٸ تزٽڃعات ؾپبٺ :ل139 ت٣ٹڂت ٢سضت ؾڃبؾځ ٸ ٶٓبٲځ زٸٮت ٲط٦عڀ ٸ ٦بټف تٹاٴ ؾڃبؾځ ٸ ٶٓبٲځ اٲڃطاٴ ٸ اڂالت ٢عٮجبـ ٞ طٲبٶسٺ اضتف رسڂس اهللٸضزڀ ذبٴ ٪طرځ ثٹز ٦ٻ ثٻ ثبالتطڂٵ ٲ٣بٲبت ٶٓبٲځ ٸ ؾڃبؾځ زؾت ڂبٞت. ا٢ساٰ قبٺ ٖجبؼ ثطاڀ پطزاذت ح٣ٹ ٠ٸ تأٲڃٵ تساض٦بت ٸ تزٽڃعات ؾپبٺ رسڂس :ل140 ظٲڃٵټبڀ ٞطاٸاٶځ ضا ثٻ اٲال ٤ذبنٻ پبزقبټځ تجسڂ٭ ٦طز. پبڂترت ټبڀ نٟٹڂبٴ: قبٺ اؾٳبٖڃ٭ :تجطڂع -قبٺ تٽٳبؾت اٸ٢ : ٬عٸڂٵ -قبٺ ٖجبؼ اٸ ٬تب پبڂبٴ ح٧ٹٲت نٟٹڀ :انٟٽبٴ ثٻ زالڂ٭ ؾڃبؾځ ،ٶٓبٲځ ٸ ا٢تهبزڀ ا٢ساٲبت قبٺٖجبؼ ثطاڀ ثڃطٸٴ ضاٶسٴ ثڃ٫بٶ٫بٴ :ل140 اثتسا ثب ٖخٳبٶځ نٯح ٦طز ٸ ثٻ ذطاؾبٴ ٮك٧ط ٦كڃس ؾپؽ ثب ق٧ؿت اظث٧بٴ ضا اظ ذطاؾبٴ ٖ٣ت ضاٶس .ٸڀ ،ؾپؽ ثٻ آشضثبڂزبٴ حٳٯٻ ثطز ٸ ٶڃطٸټبڀ ٖخٳبٶځ ضا ق٧ؿت زاز ٸ ٲٷبَ ١اقٛبٮځ قٳبٚ ٬طة اڂطاٴ ضا آظاز ٦طز ٸ ٖالٸٺ ثط آٴٖ ،طا ٠ٸ ٖتجبت ٖبٮڃبت ضا ثٻ ٢ٯٳطٸ نٟٹڀ اٞعٸز .ؾپؽ ثڃطٸٴ ضاٶسٴ پطتٛبٮځټب اظ ذٯڃذ ٞبضؼ ثب ٦ٳ٦ ٥كتځټبڀ اٶ٫ٯڃؿځ ٖ هط ا٢تساض ٸ ق٧ٹٞبڂځ ؾٯؿٯٻ نٟٹڀ :ل141 ثؿڃبضڀ اظ ٲح٣٣ب ٴ ٸ ٲٹضذبٴ ٖهط قبٺ ٖجبؼ ضا ٖهط ا٢تساض ٸ ق٧ٹٞبڂځ ؾٯؿٯٻ نٟٹڀ ٢ٯٳساز ٦طزٺ اٶس. 39 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ دٍراى ضؼف ٍ اًحغبط اٸيبٔ اڂطاٴ زض زٸضاٴ ح٧ٹٲت قبٺنٟځ ل142 قبٺ نٟځ ،ٶٹٺ ٸ ربٶكڃٵ قبٺ ٖجبؼ اٸ ،٬اظ تٗبز ٬ضٸحځ ٸ ؾالٲت ٖ٣٭ ثٽطٺ ٦بٞځ ٶساقت .اٸ زؾتٹض ثٻ ٢ت٭ ؾطزاض ثبٟ٦بڂتځ ٲبٶٷس اٲبٰ٢ٯځ ذبٴ ،حب٦ٱ ٞبضؼ زاز .زض ظٲبٴ ټٳڃٵ قبٺ ثٹز ٦ٻ ٢ٷسټبض تٹؾٍ ٪ٹض٦بٶڃبٴ ټٷس اظ اڂطاٴ رسا قس. اٸيبٔ اڂطاٴ زض زٸضاٴ ح٧ٹٲت قبٺٖجبؼ زٸٰ :ل142 قبٺ ٖجبؼ زٸٰ ،پؿط ٸ ربٶكڃٵ قبٺ نٟځ ،ا٪طچٻ ٶؿجت ثٻ پسض قزبٖت ٸ ٮڃب٢ت ثڃكتطڀ زاقت ٸ ٢ٷسټبض ضا پؽ ٪طٞت ،اٲب ٶتٹاٶؿت ضٸٶس يٗ ٝٸ اٶحُبٌ ح٧ٹٲت نٟٹڂبٴ ضا ٲتٹ ٝ٢ؾبظز. اٸيبٔ اڂطاٴ زض زٸضاٴ ح٧ٹٲت قبٺؾٯڃٳبٴ :ل142 ثب ثٻ ترت ٶكؿتٵ قبٺ ؾٯڃٳبٴ ،ضٸٶس اٶحُبٌ ٸ ظٸا ٬نٟٹڂبٴ قست ٪طٞت .اڂٵ پبزقبٺ ثب اٲٹض ٸ انٹ٦ ٬كٹضزاضڀ ثڃ٫بٶٻ ثٹز ٸ زض ظٲبٴ اٸ اًٖبڀ حطٲؿطا ٶٟٹش ظڂبزڀ زاقتٷس ٸ زض ازاضٺ اٲٹض ح٧ٹٲت زذبٮت ٲځ٦طزٶس .زض ٶتڃزٻ ٶٟٹش ٸ زذبٮت حطٲؿطا ثٹز ٦ٻ قبټعازٺ ثځٟ٦بڂت ٸ ثځٮڃب٢تځ ټٳچٹٴ حؿڃٵٲڃطظا ثٻ ٖٷٹاٴ ربٶكڃٵ قبٺ ؾٯڃٳبٴ اٶتربة قس. اٸيبٔ اڂطاٴ زض زٸضاٴ ح٧ٹٲت قبٺؾٯُبٴ حؿڃٵ :ل142 ح٧ٹٲت نٟٹڀ ثٻ ٶٽبڂت يٗ ٝٸ اٶحُبٌ ضؾڃس .اٸ قبټځ يٗڃ ٝٸ ثځ اضازٺ ثٹز ٸ ٶؿجت ثٻ اٲٹض ٲٳٯ٧ت تٹرٻ الظٰ ضا ٶساقت ٸ ثٻ قسّت تحت ٶٟٹش زضثبضڂبٴ ٸ ٲكبٸضاٴ ذطاٞٻپطؾت ٸ ٶبالڂ٢ ١طاض زاقت .زض ظٲبٴ اٸ اذتال ٜٸ زض٪ڃطڀ ٲڃبٴ ٲ٣بٰ ټبڀ ٦كٹضڀ (اټ٭ ٢ٯٱ) ٸ ٮك٧طڀ (اټ٭ قٳكڃط) اٞعاڂف ڂبٞت ٸ ازاضٺ اٲٹض ح٧ٹٲت ثب ثځٶٓٳځ ٸ اذال ٬ٲٹارٻ قس٦ .كبٸضظڀ ،نٷٗت ٸ تزبضت زچبض ض٦ٹز ٸ ؾؿتځ قس .تٗهجبت ٲصټجځ ٸ ٞكبض ثط ا٢ٯڃت ټبڀ زڂٷځ اٞعاڂف ڂبٞت ٸ اؾجبة ٶبضيبڂتځ ٪طٸٺټبڂځ اظ ٲطزٰ اڂطاٴ ضا ٞطاټٱ آٸضز. قٹضـ اٛٞبٴ ټب ٸ تؿرڃط انٟٽبٴ ڂ ٥تٽبرٱ ذبضرځ ٲحؿٹة ٶٳځ قٹز :ل142 ظڂطا ٢ٷسټبض ثركځ اظ ٢ٯٳطٸ نٟٹڀ ثٻ قٳبض ٲځ ضٞت. اٍضبع اقتصبدٕ ٖ ٯ٭ ضٸٶ ١ا٢تهبزڀ زض قٽطټب ٸ ضٸؾتبټبڀ اڂطاٴ زض زٸضٺ نٟٹڂٻ:ل144 حجبت ٸ اٲٷڃت ؾڃبؾځ ٸ ارتٳبٖځ اٶٹأ ظٲڃٵ زض زٸضٺ نٟٹڂٻ :ل144 - 1 اضايځ ٲٳبٮ :٥اڂٵ زؾتٻ اظ اضايځ ٦كٹض زض اذتڃبض ٸ تٳٯٞ ٥طٲبٶسټبٴ اڂبٮت ټب ثٹز ٸ آٶٽب اڂٵ ظٲڃٵټب ضا ٲڃبٴ ظڂطزؾتبٴ ذٹز ت٣ؿڃٱ ٲځ ٦طزٶس. - 2 اضايځ ذبنٻ ڂب ذبٮهٻ :اڂٵ ظٲڃٷٽب ٲتٗٯ ١ثٻ قرم قبٺ ثٹز ثطاڀ ازاضٺ اضتف - 3اضايځ ٸ :ٝ٢اڂٵ اضايځ تٹؾٍ ٲطزٰ ڂب قبٺ ٸ ٝ٢ٲځ قس٪ .بټځ ٲطزٰ ثطاڀ رٯٹ٪ڃطڀ اظ زؾت اٶساظڀ ح٧بٰ ظٲڃٵټبڀ ذٹز ضا ٸ ٝ٢ٲځ ٦طزٶس. - 4 اٲال ٤ذهٹنځ :اڂٵ ظٲڃٷٽب ٶبچڃع ٸ ټٳٹاضٺ زض ٲٗطو ٲهبزضٺ ٢طاض زاقت. چٹپبٴثڃ٫ځ:ل144 زاٲساضاٴ ٲجبٮٛځ ٲبٮڃبت تحت ٖٷٹاٴ چٹپبٴ ثڃ٫ځ ٲځ پطزاذتٷس. رٍاثظ خبرجٖ تأؾڃؽ ح٧ٹٲت نٟٹڀ اظ ٶٓط ضٸاثٍ ذبضرځ ٶُ٣ٻ ُٖٟځ زض تبضڂد اڂطاٴ اؾالٲځ ثٻ قٳبض ٲځآڂس؟ :ل145 ظڂطا ٢ج٭ اظ آٴ ټط٪ع اڂطاٴ قبټس چٷڃٵ زڂپٯٳبؾځ ٗٞبٮځ زض ٖطنٻ ثڃٵاٮٳٯ٭ ٶجٹز. 41 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ ٖ ٯت زقٳٷځ ٖخٳبٶځ ثب نٟٹڂبٴ :ل145 -1 زض پځ تؿٯٍ ٦بٲ٭ ثط رٽبٴ اؾالٰ ثٹزٶسٖ-2 .خٳبٶځټب ،ق٧٭٪ڃطڀ ح٧ٹٲت ٢سضتٳٷس نٟٹڀ زض اڂطاٴ ضا تٽسڂس ٸ ٲبٶٕ رسّڀ ثطاڀ تٹؾٗٻَٯجځ ؾڃبؾځ ٸ ٶٓبٲځ ذٹز تٯ٣ځ ٲځ٦طزٶس. ضٸاثٍ تڃٳٹضڂبٴ (٪ٹض٦بٶڃبٴ) ټٷسٸ زٸٮت نٟٹڂٻ:ل146 زٸ زٸٮت ثط ؾط ٲؿئٯٻ ٢ٷسټبض ثب ڂ٧سڂ٫ط اذتال ٜزاقتٷس .اڂٵ قٽط ثطاڀ ح ّٟٲٷبَ ١قط٢ځ اڂطاٴ ٸ ثٻ ٮحبِ زضآٲسټبڀ حبنٯٻ ٪ٳط٦ځ ثطاڀ اڂطاٴ اظ اټٳڃت ٲٽٳځ ثطذٹضزاض ثٹز .زض ٲزٳٹٔ ضٸاثٍ زٸ ٦كٹضزٸؾتبٶٻ ٸ حؿٷٻ ثٹز .زض آٴ زٸضٺ ٲٷبؾجبت ؾڃبؾځ، ٞطټٷ٫ځ ٸ تزبضڀ ٖٳڃ٣ځ ٲڃبٴ زٸ ٦كٹض ثط٢طاض قس. اټسا ٜقبٺٖجبؼ اظ اڂزبز ضٸاثٍ زٸؾتبٶٻ ثب اضٸپبڂڃبٴ :ل146 -1 ثب اٶ٫ڃعٺ ثٽطٺثطزاضڀ اظ زاٶف ٶٓبٲځ ٸ ٞٷځ اضٸپبڂڃبٴ -2ٲٷٓٹض تٹؾٗٻ تزبضت ذبضرځ، زٸ ٖبٲ٭ ٶ٣ف ثؿعاڂځ زض تٹؾٗٻ ضٸاثٍ نٟٹڂبٴ ثب اضٸپبڂڃبٴ زاقت :ل146 -1 تٽبرٱ ٪ؿتطزٺ اضتف ٖخٳبٶځ ثٻ ذب ٤اضٸپب٦ ،كٹضټبڀ اضٸپبڂځ ضا تكٹڂ٦ ١طز ٦ٻ زض پځ زٸؾتځ ٸ اتحبز ثب ض٢جڃبٴ ٸ زقٳٷبٴ ٖخٳبٶځ اظ رٳٯٻ اتحبز ثب نٟٹڂبٴ ثطاڀ ٲ٣بثٯٻ ثب ٖخٳبٶځ ثبقٷس -2اٶ٫ڃعٺ ٸ اټسا ٜا٢تهبزڀ ٸ تزبضڀ 41 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ درس چْاردّن :فرٌّگ ٍ توذى در عصر صفَی سهٌِ٘ ّبٕ ضکَفبٖٗ ٍ فزٌّگٖ ٍ ٌّزٕ ظٲڃٷٻ ټبڀ ق٧ٹٞبڂځ ٸ ٞطټٷ٫ځ ٸ ټٷطڀ زٸضٺ نٟٹڂٻ :ل148 -1 ثب اڂزبز ٸحست ؾڃبؾځ ،ڂ٧پبضچ٫ځ رٛطاٞڃبڂځ ٸ اٶؿزبٰ ارتٳبٖځ زض اڂطاٴ ،ظٲڃٷٻ ٲٷبؾجځ ثـطاڀ تٹؾـٗٻ ٸ قـ٧ٹٞبڂځ ٞطټٷ٫ځ ٸ تٳسٶځ ٞطاټٱ آٸضزٶس - 2ضؾٳڃت ڂبٞتٵ ٸ اؾت٣طاض ٲصټت قڃٗٻ زٸاظزٺ اٲبٲځ - 3تٹرٻ قبټبٴ قبټبٴ ٸ زڂ٫ـط ٲ٣بٰ ټبڀ ٦كٹضڀ ٸ ٮك٧طڀ ثٻ ټٷط ٸ ٲٗٳبضڀ ٸ ٗٞبٮڃت ټبڀ ٖٯٳځ ٸ آٲٹظقځ ٸ حٳبڂت ٸ تكٹڂ ١ټٷطٲٷساٴ ،نٷٗت ٪طاٴ، ٲٗٳبضاٴ ٸ ٖبٮٳبٴ ٪ - 4ؿتطـ ؾٷت ٸ ٝ٢زض ربٲٗٻ ٖ - 5ٯٱ زٸؾتځ ،اؾتٗساز ٸ شٸ ٠ټٷطڀ اڂطاٶڃبٴ ٸ ثطربڀ ٲبٶسٴ ٲڃطاث ٖٯ ٳځ ،ازثځ ٸ ټٷطڀ اضظقٳٷسڀ اظ زٸضاٴ ٢ج٭ تؼل٘ن ٍ تزث٘ت ٍ هزاکش آهَسضٖ اټسا ٜزٸ ٬نٟٹڀ اظ زٖٹت اظ ٖٯٳبڀ قڃٗٻ رج٭ ٖبٲ٭ ٮجٷبٴٖ ،طا ٠ٸ ثحطڂٵ :ل148 اظ آٶزبڂځ ٦ٻ زض آٴ ظٲبٴ تأؾڃؽ ح٧ٹٲت نٟٹڀ ،تٗساز ٖبٮٳبٴ ٸ ٲطا٦ع ٖٯٳځ قڃٗځ زض اڂطاٴ ٦ٱ ثٹز ،قبټبٴ نٟٹڀ ثٻ ٲٷٓٹض تطٸڂذ ٲٗبض ٜقڃٗٻ ٸ ض ٕٞٶڃبظټبڀ ٲصټجځ ٸ ح٣ٹ٢ځ ربٲٗٻٖ ،سٺ اڀ اظ ٖٯٳبڀ قڃٗٻ رج٭ ٖبٲ٭ ٮجٷبٴٖ ،طا ٠ٸ ثحطڂٵ ضا ثٻ اڂطاٴ زٖٹت ٦طزٶس. قبٖطاٴ ٲٗطٸٖ ٜهط نٟٹڀ:ل148 ٸحكځ ثب٣ٞځ (ز ،)٠ 991ٲحتكٱ ٦بقبٶځ (ز )٠ 996ٸ نبئت تجطڂعڀ (ز )٠ 1086 حٹظٺټبڀ تبضڂدٶ٫بضڀ زض زٸضٺڀ نٟٹڂٻ :ل149 ؾٻ حٹظٺ تبضڂد ٖٳٹٲځ ،تبضڂد ٲحٯځ ٸ ت ٥ٶ٫بضڀ ازاٲٻ ڂبٞت ،ټطچٷس ثٻ َٹض ٦ٯځ ٶؿجت ثٻ زٸضٺ ٲٛٹ ٬ٸ تڃٳٹضڀ تب حسڀ زچبض اٞٹ ٬قس. ٲكٽٹضتطڂٵ آحبض تبضڂدٶ٫بضڀ زٸضٺ نٟٹڂٻ :ل149 ٦ -1 تبة حجڃتاٮؿڃط تأٮڃٚ ٝڃبث اٮسڂٵ ذٹاٶسٲڃط زض زٸضٺ قبٺ اؾٳبٖڃ٭ اٸ،٬ -2 احؿٵ اٮتٹاضڂد تأٮڃ ٝحؿٵ ثڃ ٩ضٸٲٯٹ زض ؾٯُٷت قبٺ تٽٳبؾت اٸ٬ ٦ -3 تبة تبضڂد ٖبٮٱ آضاڀ ٖجبؾځ ٲطثٹٌ ثٻ زٸضٺ قبٺ ٖجبؼ اٸ ٬تأٮڃ ٝاؾ٧ٷسض ثڃ ٩ٲٷكځ ٲٽٱ تطڂٵ ٸڂػ٪ځ ٸ ٦بضثطزټبڀ ٲڃساٴ ٶ٣ف رٽبٴ :ل152 اڂٵ احط ثٻ ټٳت قبٺ ٖجبؼ اٸ ٬ؾبذتٻ قس - .ق٧ٹٺ ٸ ٖٓٳت ٸ ٶڃع ٦بضثطزټبڀ ٲتٷٹٔ آٴ ٸ اظ ٦بضثطزټبڀ آٴ ثط٪عاضڀ ركٵ ټب ٸ ٲؿبث٣بت چٹ٪بٴ ثبظڀ ٸ تڃطاٶساظڀ ،ثبضڂبثځ ؾٟطا ،ؾبٴ زڂسٴ اظ ؾپبټڃبٴ ،ارطاڀ ٶٳبڂف ٸ آتف ثبظڀ .اظ زڂ٫ط ٸڂػ٪ځ ټبڀ ٲڃساٴ ٶ٣ف رٽبٴ ،اتهب ٬آٴ ثٻ ٲطا٦ع پط ضٞت ٸ آٲس قٽط ،ڂٗٷځ ٲؿزس ٸ ثبظاض ٲسضؾٻ ٸ آٲٹظـ زض زٸضٺ ڀ نٟٹڂٻ :ل149 ٲط٦عڀ ثطاڀ آٲٹظـ ٲٗبض ٜزڂٷځ ٸ ٖٯٹٰ زڂ٫ط -ثطذځ اظ ٲساضؼ زاضاڀ ٲٹ٢ٹٞبتځ ثٹزٶس ٸ ظٶبٴ حطٸتٳٷس ،ثرف ظڂبزڀ اظ حطٸت ذٹز ضا ٸ ٝ٢ازاضٺ ٲساضؼ انٟٽبٴ ٦طزٺ ثٹزٶس. اظ ٲساضؼ ٲٗطٸٖ ٜهط نٟٹڀ زض انٟٽبٴ ٲځ تٹاٴ ثٻ ٲسضؾٻ چٽبضثب٘ ،ٲكٽٹض ثٻ ٲسضؾٻ ٲبزض قبٺ ٸ ٲسضؾٻ قڃد ٮُٝاهلل ثٻ ٲٗٯٳبٴ ٲساضؼ ،ٲسضؼ ٲځ ٟ٪تٷس .ٲسضؾبٴ زؾتڃبضاٶځ زاقتٷس ٦ٻ ثٻ آٶٽب ذٯڃٟٻ (ٲجهط) ڂب ٲُٗڃس ٟ٪تٻ ٲځ قس ٸ اؾتبز ضا زض اٲط آٲٹظـ ٦ٳ ٥ٲځ ٦طزٶس. ٖ ٯٳب ٸ زاٶكٳٷساٴ ٖهط نٟٹڀ :ل151 ٣ٞ ٻ٦ ،الٰ ٸ تٟؿڃط -ٲحٳست٣ځ ٲزٯؿځ ٸ ٲحٳسثب٢ط ٲزٯؿځ نبحت زائطپ اٮٳٗبض ٜثعض ٨حسڂخځ ثٻ ٶبٰ «ثحبضاالٶٹاض » زض حٹظٺ ٞٯؿٟٻ ٸ ٖطٞبٴ ٲڃطزاٲبز اظ ثٷڃبٶ٫صاضاٴ ٲ٧تت ٞٯؿٟځ انٟٽبٴ ٸ نسضاٮسڂٵ ٲحٳس ثٵ ٢ٹاٰ قڃطاظڀ ٲٗطٸ ٜثٻ نسضاٮٳتأٮٽڃٵ ٸ ٲالنسضا اظ قب٪طزاٴ قڃد ثٽبڂځ ٸ ٲڃطزاٲبز ثٹ ٲؤؾؽ ٲ٧تت ٞٯؿٟځ« ،ح٧ٳت ٲتٗبٮڃٻ» 42 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ زض ټٳٻ ٖٯٹٰ زڂٷځ ٸ ٖ٣ٯځ ٸ َجڃٗځ ثٽبءاٮسڂٵ ٲحٳسثٵ حؿڃٵ ٖبٲٯځ ٲٗطٸ ٜثٻ قڃد ثٽبڂځ هؼوبرٕ ٖ ٯ٭ ق٧ٹٞبڂځ ٲٗٳبضڀ ٖهط نٟٹڂٻ :ل152 -1 ثطذٹضزاضڀ اظ تزبضة ٲٗٳبضڀ ٞبذط ٖهط تڃٳٹضڀ -2زض ؾبڂٻ حجبت ٸ اٲٷڃت ٸ حٳبڂت پبزقبټبٴ ثٻ ٸڂػٺ قبٺ ٖجبؼ اٸ٬ ٲٽٱ تطڂٵ ٸڂػ٪ځ ٸ ٦بضثطزټبڀ ٲڃساٴ ٶ٣ف رٽبٴ :ل(152ؾٹا ٬ٶٽبڂځ ذطزاز )1403 اڂٵ احط تٹؾٍ قبٺ ٖجبؼ اٸ ٬ؾبذتٻ قس - .ٲٽٳتطڂٵ ٸڂػ٪ځ آٴ -1ق٧ٹٺ ٸ ٖٓٳت ٦ -2بضثطزټبڀ ٲتٷٹٔ آٴ -3اتهب ٬آٴ ثٻ ٲطا٦ع پط ضٞت ٸ آٲس قٽط ،ڂٗٷځ ٲؿزس ٸ ثبظاض -اظ ٦بضثطزټبڀ آٴ ثط٪عاضڀ ركٵ ټب ٸ ٲؿبث٣بت چٹ٪بٴ ثبظڀ ٸ تڃطاٶساظڀ ،ثبضڂبثځ ؾٟطا ،ؾبٴ زڂسٴ اظ ؾپبټڃبٴ ،ارطاڀ ٶٳبڂف ٸ آتف ثبظڀ. ٲؿبرس ٖهط نٟٹڀ زض انٟٽبٴ:ل153 ٲؿزس ربٲٕ ٖجبؾځ ٦ٻ اظ ٸڂػ٪ځ ټبڀ آٴ ټٳبټٷ٫ځ زض ضٶ ٩ټب ٸ ٶ٣ف ټبڀ ٦بقځ ټب ٸ َطاحځ ٸ ٲٗٳبضڀ ثځ ٶٓڃط آٴ ٸ ٲؿزس قڃد ٮُ ٝاهلل ٦ٻ ثٻ ٮحبِ ٸؾٗت ٸ اثٗبز٦ ،ٹچ٧تط اظ ٲؿزس ربٲٕ ٖجبؾځ اؾت ،اٲب اظ ٶٓط ٞٵ ٲٗٳبضڀ ٸ ظڂجبقٷبؾځ اظ آحبض ثځ ٶٓڃط ٲٗٳبضڀ اڂطاٴ ثٻ قٳبض ٲځ ضٸز. ٌّز ټٷط زض زٸضٺڀ نٟٹڀ :ل154 زض زٸضٺ قبٺ اؾٳبٖڃ٭ ضڂبؾت ٦تبثربٶٻ زضثبض تجطڂع ثطٖٽسٺ ٦ٳب ٬اٮسڂٵ ثٽعاز ثٹز ٦ٻ ٲ٧تت ټٷطڀ رسڂسڀ ثٻ ٶبٰ ٲ٧تت تجطڂع پبڂٻ ٪صاضڀ ٦طزٶس. زض زٸضٺڀ قبٺ تٽٳبؾت نٟٹڀ ٦تبثت ٸ تهٹڂط٪طڀ قبټٷبٲٻ ضاڂذ ثٹز ٦ٻ ٲٽٳتطڂٵ احط ثٻ قبټٷبٲٿ تٽٳبؾجځ ٲٗطٸ ٜقس .زض اڂٵ زٸضٺ ٲ٧تت ٶ٫بض٪طڀ ٢عٸڂٵ ثٹرٹز آٲس. ټٷط ٶ٫بض٪طڀ زض زٸضٺ قبٺ ٖجبؼ اٸ ٬ثٻ اٸد ق٧ٹٞبڂځ ذٹز ضؾڃس ٦ٻ ٶ٣بـ ثعض٪ځ ثٻ ٶبٰ آ٢بضيب ٖجبؾځ ٲ٧تت انٟٽبٴ ضا پبڂٻ ٪صاضڀ ٦طز .ٲٽٱ تطڂٵ ٶٹآٸضڀ ضيب ٖجبؾځ ظٶس٪ځ ضٸظٲطٺ ٖٳٹٰ ٲطزٰ ٸ ٗٞبٮڃت انٷب ٜٸ پڃكٻ ٸضاٴ ضا ثٻ تهٹڂط ٲځ ٦كڃس. زض زٸضٺ نٟٹڂٻ ټٷط ذٹقٷٹڂؿځ زض ٦ٷبض ټٷط ٶ٫بض٪طڀ ثٻ اٸد ق٧ٹٞبڂځ ضؾڃس ٸ ټٷطٲٷساٶځ چٹٴ ٲڃطٖٯځ ټطٸڀ ٸ ٲڃطٖٳبز حؿٷځ ٢عٸڂٷځ آٴ ضا ثٻ ٦ٳب ٬ضؾبٶڃسٶس. ثبفٌذگٖ ٍ فلشکبرٕ ثبٞٷس٪ځ ٖهط نٟٹڀ :ل155 نٟٹڂبٴ ټٷط انڃ٭ ٞطـ ثبٞځ اڂطاٴ ضا اظ حبٮت ضٸؾتبڂځ ٸ ٖكبڂطڀ ذبضد ٦طزٺ ٸ ثٻ نٹضت ثٻ ڂ ٥نٷٗت ٲٯځ زضآٸضزٶسٞ .طـ اضزثڃ٭ ٦ٻ ثٻ ؾٟبضـ قبٺ تٽٳبؾت اٸ ٬ثطاڀ پڃك٧ف ثٻ ٲ٣جطٺ قڃد نٟځاٮسڂٵ اضزثڃٯځ تٹؾٍ ټٷطٲٷساٴ ٦بقبٶځ ثبٞتٻ قسٺ اؾت ڂ٧ځ اظ قبټ٧بضټبڀ ټٷطڀ رٽبٴ ثٻ قٳبض ٲځ ضٸز. زٸضٺ نٟٹڀ ضا ٖهط َالڂځ پبضچٻ ثبٞځ زض اڂطاٴ قٳطزٺ اٶس .زض اڂٵ زٸضٺ پبضچٻ ټبڀ ٲتٷٹٔ ٸ ٪ٹٶب٪ٹٶځ ٲخ٭ اثطڂكٱ ،ٲرٳ٭ ،ثبٞت ٞٯعڀ (ظضڀ ثبٞت)تطٲٻ ٸ ٢ٯٳ٧بض زض ٦بض٪بٺ ټبڀ ٦بقبٴ ،انٟٽبٴ ،ټطات ،ٲكٽس ،ڂعز٦ ،طٲبٴ ٸ ...ثبٞتٻ ٲځقس. ٸڂػ٪ځټبڀ ٞٯع ٦بضڀ ٖهط نٟٹڀ :ل156 تٹؾٗٻ اؾتٟبزٺ اظ ٞٹالز ْ -طاٞت ،ذال٢ڃت ٸ ظڂجبڂځ زض ذٯ ١آحبض ټٷطڀ -اقٗبض ظڂجب ٸ ؾرٷبٴ ٶٛع ذٹقٷٹڂؿځ قسٺ َ -ال٦بضڀ ضٸڀ ٞٯعات 43 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ درس پاًسدّن :قرٍى ٍسطا قزٍى ٍسغب ٢ طٸٴ ٸؾُب :ل160-159 ثٻ زٸضۀ ت٣طڂجبً ټعاض ؾبٮٽبڀ اظ تبضڂد اضٸپب ٦ٻ اظ اٸاذط ٢طٴ ٰ5آٚبظ ٸ تب اٸاذط ٢طٴ ٰ15ازاٲٻ ڂبٞت٢ ،طٸٴ ٸؾُب ڂب ٲڃبٶٻ ٟ٪تٻ ٲځقٹز .اڂٵ زٸضٺ ت٣طڂجبً ثب ؾسٺټبڀ اٸ ٬تب زټٱ ټزطڀ ٢ٳطڀ ٲ٣بضٴ اؾت .زٸضۀ پؽ اظ ٢طٸٴ ٸؾُبٖ ،هط رسڂس ( 1500ـ )ٰ1800 ٶبٲڃسٺ ٲځقٹز(.ثٻ زٸضاٶځ اظ تبضڂد اضٸپب ٦ٻ ثب ٞطٸپبقځ تسضڂزځ اٲپطاتٹضڀ ضٸٰ ٚطثځ زض اٸاذط ٢طٴ ٰ5قطٸٔ قس ٸ تب ٞتح ٢ؿُٷُٷڃٻ ،پبڂترت اٲپطاتٹضڀ ضٸٰ قط٢ځ تٹؾٍ تط٦بٴ ٲؿٯٳبٴ ٖخٳبٶځ ( )ٰ 1453ازاٲٻ ڂبٞت٢ ،طٸٴ ٸؾُب ڂب ٲڃبٶٻ ٟ٪تٻ ٲځقٹز. اڂٵ زٸضٺ ت٣طڂجب ثب ؾسٺټبڀ اٸ ٬تب زټٱ ټزطڀ ٢ٳطڀ ٲ٣بضٴ اؾت). اهپزاتَرٕ رٍم ضزقٖ (ث٘شاًس) ٖ ٯت زٸاٰ ٸ ٲٹ٣ٞڃت اٲپطاتٹضڀ ضٸٰ قط٢ځ(ثڃعاٶؽ) :ل160 ا٢تهبز ٸ اضتف ٶؿجتب ٶڃطٸٲٷس ٦ٻ ڂٹضـ ا٢ٹاٰ ثطثط غضٲٵ ضا ز٦ ٕٞطز ٸ زض ٲ٣بث٭ ثطاثط حٳالت پڃبپځ ؾپبټڃبٴ ٲؿٯٳبٴ ټٳچٷبٴ زٸاٰ آٸضز. ٢ ؿُٷُٷڃٻ ٸ ٖٯت اټٳڃت آٴ : :ل160 ٢ ؿُٷُٷڃٻ ،پبڂترت اٲپطاتٹضڀ ثڃعاٶؽ ،ثٻ ؾجت ثطذٹضزاضڀ اظ ٲٹٗ٢ڃت رٛطاٞڃبڂځ ٸ اضتجبَځ ٸڂػٺ ٸ زاقتٵ ثبضٸټبڀ زٞبٖځ ٲؿتح٧ٱ ،پبڂ٫بٺ ٲٽٳځ ثطاڀ تؿٯٍ اٲپطاتٹضڀ ثط ٸالڂبت تبثٕ ٸ حٟبْت اظ ضاٺټبڀ ٲٽٱ تزبضت ثڃٵاٮٳٯٯځ ثٻ قٳبض ٲځضٞت اٶ٣طاو ضٸٰ قط٢ځ :ل160 ثب حٳٯٻ تٽبرٱ َبڂٟٻ ټبڀ غضٲٵ ٦ٻ پؽ اظ ٞطٸپبقځ ثٻ چٷسڂٵ ؾطظٲڃٵ رسا اظ ټٱ تزعڂٻ قس ٦ٻ ثط ټط ڂ ٥آٶٽب ڂ٧ځ اظ َبڂٟٻټبڀ غضٲٵ ح٧ٹٲت ٲځ ٦طز. تْبجن صرهيّب ثِ اهپزاتَرٕ رٍم غزثٖ ٞ طٸپبقځ اٲپطاتٹضڀ ضٸٰ ٚطثځ :ل161 ثب حٳٯٻ تٽبرٱ َبڂٟٻ ټبڀ غضٲٵ ٦ٻ پؽ اظ ٞطٸپبقځ ثٻ چٷسڂٵ ؾطظٲڃٵ رسا اظ ټٱ تزعڂٻ قس ٦ٻ ثط ټط ڂ ٥آٶٽب ڂ٧ځ اظ َبڂٟٻټبڀ غضٲٵ ح٧ٹٲت ٲځ ٦طز. پڃبٲسټبڀ ا٢تهبزڀ ٸ ارتٳبٖځ تٽبرٱ غضٲٵ ټب ثٻ اٲپطاتٹضڀ ضٸٰ ٚطثځ:ل161 -1 اٞٹ ٬قٽطٶكڃٷځ ٸ تزبضت ٸ ٪ؿتطـ ظٶس٪ځ ضٸؾتبٶكڃٷځ -2اٶحُبٌ ٸ ٸڂطاٶځ ثڃكتط قٽطټبڀ ثعض ٨ٸ ٦ٹچ ٥اضٸپبڀ ٚطثځ -3ثبظض٪بٶبٴ ٸ نٷٗت٫طاٴ قٛ٭ ذٹز ضا ضټب ٦طزٶس ٸ ثٻ ٲ٧بٴ ټبڀ اٲٵ ٪طڂرتٷس -4 .اظ ضٸٶ ١اٞتبزٴ تٗٯڃٱ ٸ تطثڃت ٸ ٗٞبٮڃت ټبڀ ٞطټٷ٫ځ ٸ ثڃكتط تُٗڃٯځ ٲساضؼ -5اظ ڂبز ضٞتٵ ٖٯٹٰ ،ازثڃبت ،ٲٗٳبضڀ ٸ ټٷط ڂٹٶبٶځ ٸ ضٸٲځ ثٻ ٲطٸض ظٲبٴ. پبدضبّٖ ضبرلوبًٖ ٍ اهپزاتَرٕ هقذس رٍم ٞ طاٶ٥ټب :ل162 ٞ طاٶ٥ټب ،زؾتٻاڀ اظ غضٲٵ ټب ثٹزٶس ٦ٻ ثب تهط ٜؾطظٲڃٵ ُ٪٭ ،ح٧ٹٲت ذٹز ضا ثٷڃبٴ ٶٽبزٶس .آٶبٴ پؽ اظ ٪طٸڂسٴ ثٻ زڂٵ ٲؿڃحڃت ٸ اتحبز ثب ٦ٯڃؿبڀ ضٰ٢ ،ٯٳطٸ ذٹز ضا ثٻ ؾطظٲڃٵټبڀ ٲزبٸض ٪ؿتطـ زازٶس .پبزقبټځ ٞطاٶ٥ټب زض ظٲبٴ قبض ٬ثعض ٨ٲكٽٹض ثٻ قبضٮٳبٶځ (ح ،)ٰ 814 - 768ثٻ اٸد ٢سضت ضؾڃس. ا٢ساٲبت قبضٮٳبٶځ :ل163 -1 تح٧ڃٱ تؿٯٍ ثط ثرف آٖٱ اضٸپبڀ ٚطثځ ٸ ٲط٦عڀ ضا تب ؾب -2 ٰ 800 ٬اتحبزثب پبح ،ضټجطڀ ٦ٯڃؿبڀ ٲؿڃحڃت ٚطثځ ٲتحس ٸ 44 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ پكتڃجبٶځ اظ ٸڀ زض ثطاثط زقٳٷبٴ ٸ ض٢ڃجبٶف ٸ زازٴ ٖٷٹاٴ اٲپطاتٹض ٲ٣سؼ ضٸٰ ثٻ ٸڀ تٹؾٍ پبح -3احڃب ٶٽبز ازاضڀ زٸضاٴ اٲپطاتٹضڀ ضٸٰ ٲٹؾٹٰ ثٻ ٦ٹٲِؽ ڂب ُ٦ٷت ثطاڀ ازاضٺ ٢ٯٳطٸ ذٹز -4 ،اٶتربة ٲأٲٹضاٴ ٸڂػٺ اڀ ضا ثطاڀ ٶٓبضت ز٢ڃ ١ثط ٖٳٯ٧طز ُ٦ٷتټب ٦ٻ ٲؿت٣ڃٳبً ثٻ پبزقبٺ ٪عاضـ ٲځزازٶس. ٦ ٷت :ل163 ُ٦ ٷت ټب ثٻ ٖٷٹاٴ ٶٳبڂٷسٺ پبزقبٺ ،ٲٷبَ ١ٲرتٯ ٝاٲپطاتٹضڀ ٞطاٶ٥ټب ضا ازاضٺ ٲځ٦طزٶس. گستزش ٍ تحک٘ن ًظبم فئَدال٘سن چ٫ٹٶ٫ځ ثٹرٹز آٲسٴ ؾٯؿٯٻ ٲطاتت ربٲٗٻ ٞئٹزاٮځ :ل164 ثٗس اظ ثٹرٹز آٲسٴ ټطد ٸ ٲطد اضثبثبٴ (ظٲڃٵ زاضاٴ ثعض ،)٨اظ رٳٯٻ قبټبٴ ،زضنس ثطآٲسٶس ٢ؿٳتځ ټبڂځ اظ ظٲڃٵ ټب ٸ اٲال ٤ذٹز ضا زض ثطاثط زضڂبٞت ذسٲبت ٶٓبٲځ ٸ ٚڃطٶٓبٲځ ثٻ ظڂطزؾتبٴ ٸ ڂب اقطا ٜزضرٻ زٸٰ ٸا٪صاض ٦ٷٷس .اقطا ٜزضرٻ زٸٰ ټٱ ثٻ ٶٹثٻ ذٹز ټٳڃٵ ٦بض ضا ثب ظڂطزؾتبٴ ذٹز ٦طزٶس ٸ ؾٯؿٯٻ ٲطاتجځ اظ اضثبة ڂب ٞئٹزا ٬ٸ ثبر٫عاض ڂب ٸاؾب ٬ثٻ ٸرٹز آٲس. اذتڃبضات ٞئٹزا٬ټب زض ٢طٸٴ ٸؾُب :ل164 -1 تهبحت ٦ٯڃٻ ح٣ٹ ٠ذبل قبټبٴ -2ٲبٮڃبت ٪طٞتٵ اظ ظڂطزؾتبٴ ذٹز -3پطزاذتٵ ثٻ ً٢بٸت ٸ نسٸض ح٧ٱ اٖساٰ -4ح١ اٖالٴ رٷ ٩ٸ نٯح ٸ زاقتٵ پطچٱ ٸ ٮٹاڀ ٲرهٹل ثٻ ذٹز ؾط :ٜل(164ؾٹا ٬ٶٽبڂځ ذطزاز )1403 زض ٢طٸٴ ٸؾُب ٦بض ثط ضٸڀ ظٲڃٵ ټبڀ اضثبثبٴ (ٞئٹزا ٮٽب) ثٻ ٖٽسٺ ٲڃٯڃٹٴ ټب ٦كبٸضظ ٸاثؿتٻ ثٻ ظٲڃٵ ثٹز ٦ٻ ثٻ آٶٽب ؾط ٜٲځٟ٪تٷس. آٶٽب ثٻ زٸزؾتٻ ت٣ؿڃٱ ٲځقسٶس: ٪ -1 طٸټځ اظ ؾطٜټب٦ ،كبٸضظاٴ آظازڀ ثٹزٶس ٦ٻ ثٻ ٖٯت ثسټ٧بضڀ ؾط ٜقسٶسٖ -2 .سٺ اڀ اظ ضٖبڂب ثٻ ذبَط ٶباٲٷځ ٸ ټطد ٸ ٲطد ظٲڃٵ ذٹز ضا ثٻ ٞطز ٶڃطٸٲٷسڀ ٸا٪صاض ٦طزٶس ٸ زض ٖٹو آٴ اظ حٟبْت ٸ حٳبڂت اٸ ثطذٹضزاض قسٶس. کطبٍرسٕ در قزٍى ٍسغب اٞعاڂف ٲڃعاٴ تٹٮڃس ٲحهٹ ٬زض ٢طٸٴ ٸؾُب ٲحسٸز ثٹز :ل165 ظڂطا ټط ؾب ٬حسٸز ڂ ٥ؾٹٰ تب ٶڃٳځ اظ ظٲڃٵ ثٻ ٲٷٓٹض ثبظڂبثځ ٢ٹت ظٲڃٵ ظڂط٦كت ٶٳځ ضٞت٢ .حُځ ٸ ٪طؾٷ٫ځ ثٻ ٦طّات اتٟب٠ ٲځ اٞتبز ٸ ٸيٗڃت ٶبٲٷبؾت ربزٺټب ٸ حٳ٭ ٸ ٶ٣٭ ٲٹرت تكسڂس آٴ ٲځ قس. جٌگّبٕ صل٘جٖ رٷ٩ټبڀ نٯڃجځ:ل165 ثٻ ؾٯؿٯٻ اڀ اظ رٷ ٩ټبڀ ٲصټجځ ٟ٪تٻ ٲځقٹز ٦ٻ ٲؿڃحڃبٴ ثٻ زٖٹت پبح ٸ ثٻ ٞطٲبٶسټځ قبټبٴ ٸ اقطا ٜاضٸپبڂځ ٖٯڃٻ ٲؿٯٳبٶبٴ ثط پب ٦طزٶس .اڂٵ رٷ ٩ټب حسٸز زٸڂؿت ؾبَ )٠ 690 /ٰ 1291 ٠ 490 /ٰ 1096( ٬ٹ٦ ٬كڃس ٸ چٹٴ ٲؿڃحڃبٴ قط٦ت ٦ٷٷسٺ زض آٴ ٶكبٴ نٯڃت ضا ثط ٮجبؼ ٸ پطچٱټبڀ ذٹز ٶهت ٦طزٺ ثٹزٶس ،ثٻ رٷ٩ټبڀ نٯڃجځ ٲكٽٹض قس. ٖ ٯ٭ ٸ ٖٹاٲ٭ قطٸٔ رٷ٩ټبڀ نٯڃجځ :ل165-166 -1 ٲك٧الت ا٢تهبزڀ ٸ ارتٳبٖځ ؾطظٲڃٵټبڀ اضٸپبڂځ -2 :ثٻ ذُط اٞتبزٴ ٲٹرٹزڂت اٲپطاتٹضڀ ثڃعاٶؽ: -3 ٲٹ٣ٞڃتټبڀ ٶٓبٲځ ٲؿڃحڃبٴ زض اٶسٮؽ: ٲك٧الت ا٢تهبزڀ ٸ ارتٳبٖځ ؾطظٲڃٵټبڀ اضٸپبڂځ زض آؾتبٶٻ قطٸٔ رٷ٩ټبڀ نٯڃجځ :ل167 زٶجب ٬ټزٹٰ ٸ ٲٽبرطت ٪ؿتطزٺ َٹاڂ ٝغضٲٷځ ثٻ ؾطظٲڃٵ ټبڀ اضٸپبڀ ٚطثځ ٸ ض٦ٹز ٸ تُٗڃٯځ ٗٞبٮڃتټبڀ تزبضڀ ٸ ٦بض٪بټځ ،اڂٵ 45 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ ؾطظٲڃٵ ټب ثب ٲك٧الت ا٢تهبزڀ ٸ ارتٳبٖځ ٲتٗسزڀ ټٳچٹٴ اٞعاڂف رٳٗڃت ،ثڃ٧بضڀ٣ٞ ،ط ٸ ٦ٳجٹز ٲٹاز ٚصاڂځ ٲٹارٻ قسٺ ثٹز. تأحڃط ٲك٧الت ا٢تهبزڀ ٸ ارتٳبٖځ ؾطظٲڃٵټبڀ اضٸپبڂځ زض قطٸٔ رٷ٩ټبڀ نٯڃجځ :ل167 پبزقبټبٴ ٸ ٞئٹزا ٬ټب ثٻ ٲٷٓٹض ٦بټف ٲك٧الت ا٢تهبزڀ ٸ ارتٳبٖځ ٢ٯٳطٸ ذٹز ،تالـ ٲځ٦طزٶس تب ٲطزٰ ضا تكٹڂ٦ ١ٷٷس ٦ٻ ثطاڀ قط٦ت زض رٷ ٩ټبڀ ٲصټجځ ضاټځ ؾطظٲڃٵټبڀ زٸض زؾت قٹٶس. زضذٹاؾت ٦ٳ ٥اٲپطاتٹض ثڃعاٶؽ اظ پبح :ل167 پڃطٸظڀ ؾٯزٹ٢ڃبٴ ثط اٲپطتٹضڀ ثڃعاٶؽ زض رٷ ٩ٲالظ٪طز ( )ٰ 1071/٠ 463ٸ پڃكطٸڀ آٶبٴ زض آؾڃبڀ نٛڃط ،ٲٹرت قس ٦ٻ اٲپطاتٹض ضٸٰ قط٢ځ اظ پبحٖ ،ٯڃٻ ٲؿٯٳبٶبٴ زضذٹاؾت ٦ٳ ٥ٶٳبڂس. ٶ٣ف ٲٹ٣ٞڃتټبڀ ٶٓبٲځ ٲؿڃحڃبٴ زض اٶسٮؽ زض قطٸٔ رٷ٩ټبڀ نٯڃجځ :ل167 زض ٢طٴ ،ٰ 11ثٻ زٮڃ٭ يٗ ٝٸ اذتالٞبت زاذٯځ حب٦ٳبٴ ٲؿٯٳبٴ زض اٶسٮؽ ،ٲؿڃحڃبٴ تٹاٶؿتٷس ثرف ټبڀ ٸؾڃٗځ اظ آٴ ؾطظٲڃٵ ضا ثٻ تهط ٜذٹز زضآٸضزٶس .اڂٵ پڃطٸظڀ ټب ،اٶ٫ڃعٺ ٸ ضٸحڃٻ نٯڃجڃٹٴ ضا ثطاڀ قط٦ت زض ٶجطز ٖٯڃٻ ٲؿٯٳبٶبٴ ٦ٻ اظ ؾٹڀ ٦ٯڃؿب رٷ ٩ٲ٣سؼ اٖالٰ قسٺ ثٹز ،زٸ چٷساٴ ٦طز. پ٘ذاٗص پبدضبّّٖبٕ قذرتوٌذ ٶتبڂذ ٢سضتٳٷس قسٴ قبټبٴ:ل168 ح٧ٹٲت ٲط٦عڀ ت٣ٹڂت قس ٸ ٢سضت اقطاٞ ٜئٹزا ٬ثٻ َطظ چكٳ٫ڃطڀ ٦بټف ڂبٞت. حٳبڂت ثبظض٪بٶبٴ ٸ نٷٗت٫طاٴ اظ پبزقبٺ ثطاڀ ت٣ٹڂت ح٧ٹٲت ٲط٦عڀ :ل( 168ؾٹا ٬ٶٽبڂځ ذطزاز )1403 ظڂطا ح٧ٹٲت ٲط٦عڀ ٲ٣تسض اظ َطڂ ١ثط٢طاضڀ ٶٓٱ ٸ اٲٷڃت ،ٸحست ازاضڀ ٸ ڂ٧ؿبٴؾبظڀ ٢ٹاٶڃٵ ،قطاڂٍ ٲؿبٖستځ ثطاڀ تٹؾٗٻ تزبضت ٸ نٷٗت ٞطاټٱ ٲځ آٸضز. کل٘سب ٍ تحَالت آى ربڂ٫بٺ ٸ ٲٹٗ٢ڃت ٦ٯڃؿب :ل169-168 -1 ٶڃطٸٲٷستطڂٵ ٶٽبز زض ٢طٸٴ ٸؾُب -2تٗٯ ١تٳبٰ ذبٶٹازٺ ټبڀ ٲؿڃحځ ثٻ ٦ٯڃؿب -3 .ٶٓبضت ٦ٯڃؿب ثط تٳبٰ رٷجٻ ټبڀ ظٶس٪ځ پڃطٸاٴ زڂٵ ٲؿڃح -4ټساڂت رطڂبٴ ٧ٞط ٸ ٞطټٷ ٩ٸ تٗٯڃٱ ٦الٰٞ ،ٯؿٟٻ ،اذال ،٠ازثڃبت ٸ ټٷط ٲُبث ١ٲڃ٭ ٸ ؾٯڃ٣ٻ ذٹز -4ح١ اٶحهبضڀ تٟؿڃط ٦تبة ٲ٣سؼ ٸ اٶتكبض آٴ ٍ٣ٞثٻ ظثبٴ التڃٵ -5ٲٹ٣ٞڃت ظڂبز زض ٪ؿتطـ ٲؿڃحڃت زض ٲڃبٴ غضٲٵټب ٸ ؾبڂط ا٢ٹاٰ ٲٽبرٱ ثٻ اضٸپب -6زاضاڀ اٲال ٤ٸ ظٲڃٵ ټب ٸ ثٻ ذهٹل اڂتبٮڃب. ضؾٱ ثركف ٪ٷبٺ زض ٦ٯڃؿب :ل169 ثركف پؽ اظ آٴ نٹضت ٲځ٪طٞت ٦ٻ قرم ٪ٷبټ٧بض زض ثطاثط ٦كڃف ثٻ ٪ٷبٺ ذٹز اٖتطا ٜٲځ٦طز .ٲٗٳٹالً ثركف ذٹاټبٴ ثطاڀ ٮٛٹ ٦ڃٟط ٪ٷبټبٴ ذٹڂف پٹٮځ ضا پطزاذت ٲځ٦طزٶس ٦ٻ ثطاڀ ٦بضټبڀ ذڃط ٸ ٖبٰ اٮٳٷٟٗٻ ٲبٶٷس ؾبذت ٸ تٗٳڃط ٦ٯڃؿب ،ثڃٳبضؾتبٴ، ؾسټب ٸ ربزٺ ټب ٲهط ٜٲځ قس. ضٸـ ټبڀ ٲ٣بثٯٻ ٦ٯڃؿب ثب ٲربٮٟبٴ :ل169 -1 حطثٻ تٟتڃف ٖ٣بڂس ڂب اٶ٧ڃعڂؿڃٹٴ -2اظ ٦ٯڃؿب اذطاد ٸ ٲزبظات ؾرت -3تجٗڃس ٸ ٲهبزضٺ زاضاڂځ -4 ثٻ چٹة ثؿتٵ ٸ ؾٹظاٶسٴ ضٸاثٍ ٦ٯڃؿب ثب پبزقبټبٴ ٸ ٞئٹزا ٬ټب :ل170-171 -1 پڃف اظ ٲط ٨قبضٮٳبٶځ :آٲڃعٺ اڀ اظ اتحبز ٸ ټٳ٧بضڀ ٸ ض٢بثت ٸ ٦كٳ٧ف ثط ؾط ٢سضت ثٹز .زض ؾسٺټبڀ ٶرؿتڃٵ ٢طٸٴ ٸؾُب، پبح ټب اظ َطڂ ١ټٳ٧بضڀ ٸ اتحبز ثب قبټبٴ ٸ اقطا ٜاضٸپبڀ ٚطثځ ،تالـ ټبڀ ؾڃبؾځ ٸ ٶٓبٲځ اٲپطاتٹضڀ ثڃعاٶؽ ضا ثطاڀ تؿٯٍ ثط 46 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ ٦ٯڃؿبڀ ضٰ ٶب٦بٰ ٪صاقتٷس. -2 پؽ اظ ٲط ٨قبضٮٳبٶځ :اؾٝ٣ټب ٸ پبح ثٻ ؾجت آقٟت٫ځ ټبڀ اٸيبٔ ،ٲسٖځ ح٣ٹ ٠ؾڃبؾځ ٸ ٢سضت زٶڃٹڀ قسٶس ٸ زض ٲٹاٗ٢ځ ثطاڀ ٶكبٴ زازٴ ثطتطڀ ذٹز ،ثب قبټبٴ ٸ اٲپطاتٹضاٴ ثٻ ض٢بثت ٸ ٦كٳ٧ف پطزاذتٷس .زض ؾسٺ ټبڀ 11ٸ ٰ 12اذتال ٜٸ زض٪ڃطڀ قسڂسڀ ٲڃبٴ پبح ٸ اٲپطاتٹض آٮٳبٴ (اٲپطاتٹض ٲ٣سؼ ضٸٰ) ثط ؾط اٶتهبة اؾ ٝ٣ټب ٸ اُٖبڀ حٯ٣ٻ ٸ ٖهبڀ اؾٟ٣ځ ثٻ ٸرٹز آٲس. ػلن ٍ آهَسش آٲٹظـ زض ٢طٸٴ ٸؾُب :ل169-168 آٲٹظـ زض ٶڃٳٻ اٸ ٬زٸضٺ ٢طٸٴ ٸؾُځ زض ٶڃٳٻ ٶرؿت ٢طٸٴ ٸؾُب ثٻ زٮڃ٭ اٞٹ ٬قٽطټبٗٞ ،بٮڃت ټبڀ ٖٯٳځ ٸ ٞطټٷ٫ځ ٦ؿبز ٸ ثځ ضٸٶ ١قس ٸ ٖٳسٺ آٲٹظـ ثٻ تطثڃت ٦كڃكبٴ ٸ ٲجٯٛبٴ ٲصټجځ اذتهبل زاقت ٸ ٦ٯڃؿب ثط ٞطټٷ ٩ٸ ٶٓبٰ تٗٯڃٱ ٸ تطثڃت ٶٓبضت زاقت. زض آٴ ٖهط ،قبضٮٳبٶځ ثب ٖال٢ٻ ثٻ زاٶف ٸ تٗٯڃٱ ٸ تطثڃت ٲسضؾٻ اڀ زض ٦بخ ؾٯُٷتځ زض پبڂترت ذٹز تأؾڃؽ ٶٳٹز. ٖ ٯٱ ٸ آٲٹظـ زض ٶڃٳٻ زٸٰ ٢طٸٴ ٸؾُب اٲب زض ٶڃٳٻ زٸٰ ٢طٸٴ ٸؾُب ثٻ ٸڂػٺ ثٗس اظ رٷ٩ټبڀ نٯڃجځ ثٻ ؾجت ضٸٶ ١قٽطټبڀ اضٸپبڂځ ٸ اٞعاڂف حطٸت ٸ ضقس رٳٗڃت قٽطڀ ،ٶڃبظ ثٻ ٖٯٱ ٸ آٲٹظـ ثڃكتط قس .پبزقبټبٴٞ ،ئٹزا٬ټب٦ ،ٯڃؿب ٸ ثبظض٪بٶبٴ ٶڃبظٲٷس اٞطاز ثبؾٹاز ٸ حؿبة زاٴ ثٹزٶس. يطٸضت ٸرٹز ح٣ٹ ٠زاٶبٴ ثطاڀ ح٭ ٸ ٞه٭ زٖبٸڀ ثڃف اظ ٪صقتٻ احؿبؼ ٲځ قس. آٲٹظـ ٖبٮځ اضٸپب زض ٢طٸٴ ٸؾُب :ل172 ٲسضؾٻ ټبڀ ح٣ٹ ٠ٸ َت اظ ٶرؿتڃٵ ٲطا٦ع آٲٹظـ ٖبٮځ اضٸپبڂځ ثٹزٶس ٦ٻ زض اڂتبٮڃب ٪كبڂف ڂبٞتٷس .پؽ اظ آٴ ثٻ تسضڂذ ٲساضؼ ٸ زاٶك٫بٺټب تٹؾٗٻ پڃسا ٦طزٶس. ٦ تبة ٢بٶٹٴ اثٵ ؾڃٷب زض پعق٧ځ اظ ٲتٹٴ انٯځ آٴ زاٶك٫بٺ ټب ثٹز .زاٶك٫بٺ پبضڂؽ ٶڃع ثٻ ٞطٲبٴ پبزقبٺ ٞطاٶؿٻ تأؾڃؽ قس (َ .)ٰ 1200بٮجبٴ ٖٯٱ زض اڂٵ زاٶك٫بٺ ثٻ تحهڃ٭ ح٣ٹٞ ،٠ٯؿٟٻ ٸ اٮٽڃب ت ٲؿڃحځ ٲځ پطزاذتٷس. زض آٴ ظٲبٴ آٲٹظـ ضؾٳځ ثٻ ظثبٴ التڃٷځ ثٹز ٸ ثط ٲٹيٹٔ ټبڀ اٮٽڃبت ٲؿڃحځٞ ،ٯؿٟٻ ٸ ٲٷُ ١تأ٦ڃس ٲځ قس ٸ ثٻ ٖٯٹٰ تزطثځ ٸ ٲٽٷسؾځ تٹرٽځ ٶٳځ قس. اٶسڂكٻټبڀ زض ٢طٸٴ ٸؾُب :ل172 آقٷبڂځ زاٶكٳٷساٴ اضٸپبڂځ اظ َطڂ ١تطرٳٻ آحبض ٸ ٶٹقتٻ ټبڀ ٞڃٯؿٹٞبٴ ٲؿٯٳبٴ ٲبٶٷس اثٹٖٯځ ؾڃٷب ٸ اثٵ ضقس ثب اٶسڂكٻ ټبڀ ٞٯؿٟځ ٞڃٯؿٹٞبٴ ثعض ٨ڂٹٶبٴ ثبؾتبٴ ټٳچٹٴ اضؾُٹ ،اٞالَٹٴ ٦ٻ تٹٲبؼ آ٦ٹڂٷبؼ ،ثطرؿتٻتطڂٵ ٞڃٯؿٹ ٜاضٸپبڂځ زض ؾسٺ ټبڀ 12ٸ ٰ 13ثٹز ٦ٻ زض ٦تبة ذٹز ثب ٖٷٹاٴ «انٹ ٬اٮٽڃبت» اظ ثطټبٴ ټبڀ اضؾُٹ ثطاڀ احجبت ذسا اؾتٟبزٺ ٦طز .ٶٓطڂبت ٞٯؿٟځ اٸ تب ٢طٴ ټب ثٻ ٖٷٹاٴ ٞٯؿٟٻ ضؾٳځ ٦ٯڃؿبڀ ٦بتٹٮڃ ٥ثٻ قٳبض ٲځ ضٞت. 47 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ درس ضاًسدّن :رًساًس ٍ عصر جذیذ رًسبًس ضٶؿبٶؽ( :)Renaissanceل173 ضٶؿبٶؽ ثٻ ٲٗٷبڀ ٶٹظاڂځ ٸ تزسڂس حڃبت اؾت ٸ اظ ٶٓط تبضڂرځ ثٻ ز٪ط٪ٹٶځټبڀ ٧ٞطڀ ٸ ٞطټٷ٫ځ ٟ٪تٻ ٲځقٹز ٦ٻ ثٻ ٲٷٓٹض احڃبڀ ٞطټٷٞ ٩طاٲٹـ قسٺ ڂٹٶبٴ ٸ ضٸٰ ثبؾتبٴ ،اظ اڂتبٮڃب آٚبظ قس ٸ ثٻ تسضڂذ زض ثرف ټبڀ زڂ٫ط اضٸپب ٪ؿتطـ ڂبٞت (ؾسٺ ټبڀ )ٰ 17 14 ٲٽٱ تطڂٵ ظٲڃٷٻ ټب ٸ ٖٹاٲ٭ ْٽٹض ضٶؿبٶؽ ٖجبضتٷس اظ :ل174 -1 ضقس قٽطٶكڃٷځ ٸ تزبضت؛ ٪ -2ؿتطـ ضٸاثٍ ٞطټٷ٫ځ ثب رٽبٴ اؾالٰ؛ -3پڃكڃٷٻ ٞطټٷ٫ځ ٸ تبضڂرځ هْوتزٗي سهٌِّ٘ب ٍ ػَاهل ظَْر رًسبًس ثٹضغٸاټب :ل174 ثب ٪ؿتطـ قٽطټب ٸ ضقس تزبضت ،ٲكبٚ٭ ٸ حطٞٻ ټبڀ ٪ٹٶب٪ٹٶځ ق٧٭ ٪طٞت ٸ ٢كط رسڂسڀ اظ قٽطٶكڃٷبٴ حطٸتٳٷس قبٲ٭ ثبظض٪بٶبٴ ،ثبٶ٧ساضاٴ ٸ نبحجبٴ نٷبڂٕ ؾط ثطآٸضزٶس ٦ٻ ثٻ آٶٽب «ثٹضغٸا» ٲځٟ٪تٷس. ذبٶٹازٺ ٲٗطٸ ٜاڂتبٮڃبڂځ ٲكٹٞ ٠طټٷ ٩ٸ ټٷط :ل174 ذبٶساٴ ٲٗطٸ ٜٲسڂچځ ٦ٻ ثط ٞٯٹضاٶؽ ح٧ٹٲت ٲځ٦طز ٦ٻ حبٲځ ازڂجبٴ ،ٶ٣بقبٴ ،ٲٗٳبضاٴ ،ٲٹؾڃ٣ځزاٶبٴ ٸ ٚڃطٺ ثٹزٶس. ضاٺټبڀ آقٷبڂځ زاٶكٳٷساٴ اضٸپبڂځ ثب رٽبٴ اؾالٰ :ل175 -1 اظ َطڂ ١اٶسٮؽ (اؾپبٶڃبڀ ٲؿٯٳبٴ) ٸ ؾڃؿڃ٭ -2رٷ ٩ټبڀ نٯڃجځ ٸ ٪ؿتطـ ضٸاثٍ تزبضڀ ٲڃبٴ اضٸپب ٸ قط٠ دستبٍردّب ٍ تحَالت رًسبًس ٍ ػصز جذٗذ زؾتبٸضزټب ٸ تحٹالت ضٶؿبٶؽ ٸ ٖهط رسڂس :ل176 ٪ -1 ؿتطـ اٶسڂكٻ اٸٲبٶڃؿٱ (اٶؿبٴ٪طاڂځ) -2تحٹالت ٖٯٳځ -3ا٦تكبٞبت رٛطاٞڃبڂځ ٸ قطٸٔ اؾتٗٳبض٪طڀ اضٸپبڂڃبٴ -4 انالح زڂٷځ ٸ ٶٽًت پطٸتؿتبٴ اٸٲبٶڃؿٱ ڂب اٶؿبٴ٪طاڂځ :ل176 حطٲت ٶٽبزٴ ثٻ اٖتجبض ٸ اضظـ اٶؿبٴ ٸ تهسڂ ١اؾتٗساز ٸ تٹاٶبڂځټبڀ اٸ ثٹز٦ ،ٻ اظ آٴ ثٻ ٖٷٹاٴ اٸٲبٶڃؿٱ ڂب اٶؿبٴ ٪طاڂځ تٗجڃط ٲځ قٹز٦ .ٻ ضڂكٻ زض ٞطټٷ ٩ڂٹٶبٴ ثبؾتبٴ زاقت. اٖت٣بزات اٸٲبٶڃؿتټب ڂب اٶؿبٴ٪طاڂبٴ :ل176 اٶؿبٴ ضا ٲحٹض ٸ ٲساض رٽبٴ ٲځقٳطزٶس ٸ اٖت٣بز زاقتٷس ٦ٻ ٲٗڃبضټبڀ اذال٢ځ ٸ اضظـ ټب ٸ ټٷزبضټبڀ ارتٳبٖځ ثبڂس ثط پبڂٻ ذٹاؾتٻ ټبڀ اٶؿبٴ ٸ تٳبڂالت زٶڃٹڀ اٸ اڂزبز قٹز. گستزش اًذٗطِ اٍهبً٘سن (اًسبىگزاٖٗ) ٲ٣بڂؿٻ اٖت٣بز اٸٲبٶڃؿٱ ٸ ٦ٯڃؿب زض ٲٹضز اٶؿبٴ :ل(176ؾٹا ٬ٶٽبڂځ ذطزاز )1403 اٶؿبٴ٪طاڂبٴ ،اٶؿبٴ ضا ٲٹرٹزڀ ٲځقٳطزٶس ٦ٻ ظٶس٪ځ زٶڃٹڀ اٸ اضرٳٷس ٸ ٲٽٱ اؾت٦ ،ٯڃؿب ٲطٸد اڂٵ ٖ٣ڃسٺ ثٹز ٦ٻ اٶؿبٴ ٍ٣ٞثطاڀ ذسٲت ثٻ ذساٸٶس ذٯ ١قسٺ اؾت ٸ زٶڃب٪طاڂځ ٸ ٲڃ٭ ثٻ ٮصترٹڂځ اٸ ضا اظ ضؾڃسٴ ثٻ ؾٗبزت ٸ ذٹقجرتځ زض رٽبٴ آذطت ثبظ ٲځ زاضز. ظٲڃٷٻټب ٸ ٢ٯٳطٸ اٶٗ٧بؼ اٸٲبٶڃؿٱ :ل176 ازثڃبت ،ټٷط ٸ ٲٗٳبضڀ ٸ تٗٯڃٱ ٸ تطثڃت 48 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ اؾبؼ ټٷط زض ٖهط ضٶؿبٶؽ :ل177 ٲحٹض ٢طاض زازٴ اٶؿبٴ ٸ َجڃٗت ،آٶبٴ ثط ظڂجبڂځ ٸ ٸڂػ٪ځټبڀ ْبټط ٸ ذهٯت ټبڀ زضٸٶځ قرهڃتټبڀ ٲٹضز ٶٓط ذٹز تأ٦ڃس ٞطاٸاٴ ٲځ ٦طزٶس. ټٷطٲٷساٴ ٲكٽٹض ٖهط ضٶؿبٶؽ :ل178 ؾٻ ټٷطٲٷس ٲكٽٹض اڂتبٮڃبڂځ ڂٗٷځ ٮئٹٶبضزٸ زاٸڂٷچځ ،ضاٞبئ٭ ٸ ٲڃ٧٭ آٶػ آحبض زاٸڂٷچځ :ل178 ٲكٽٹضتطڂٵ احط ٶ٣بقځ اٸ قبٰ آذط ٸ ٲٹٶبٮڃعا ڂب غٸ٦ٷس ؾطٲك ١ٲٗٳبضڀ ٖهط ضٶؿبٶؽ :ل178 ؾبذتٳبٴټبڀ ضٰ ثبؾتبٴ تحَالت ػلوٖ تأحڃطات ٖهط ٶٹظاڂځ ثط تٗٯڃٱ ٸ تطثڃت :ل178 اٶسڂكٻ اٶؿبٴ ٪طاڂځ ثطاڀ تٗبٮځ ٸ ضقس رؿٳځ ٸ ضٸحځ اٶؿبٴ اټٳڃت ٸ اضظـ ٞطاٸاٶځ ٢بئ٭ ثٹز ٸ اٶؿب٪طاڂبٴ ثط ان٭ آٲٹظـ پـصڂطڀ اٶؿـبٴ ٸ ق٧ٹٞبڂځ اؾتٗسازټب ٸ تٹاٶٳٷسڀټبڀ ثبٮ٣ٹٺ اٸ اظ َطڂ ١آٲٹظـ ثٻ قست تأ٦ڃس ٲځ٦طزٶس .ټـس ٜآٲـٹظـ ٸ پـطٸضـ ،تطثڃـت زاٶكـٳٷساٴ ثطرؿتٻ ٶجٹز ،ثٯ٧ٻ ٲځذٹاؾتٷس قٽطٸٶساٶځ ضا تطثڃت ٦ٷٷس ٦ٻ ٶ٣ف ؾٹزٲٷسڀ زض ربٲٗٻ اڂٟب ٦ٷٷس ٸ زض حڃبت قٽطڀ ٗٞب ٬ثبقٷس. ٖ بٲ٭ ٶ٫طـ ٖٯٳځ اضٸپبڂڃبٴ زض ٖهط ضٶؿبٶؽ :ل179 آقٷبڂځ آٶبٴ ثب پڃكطٞت ټبڀ ٖٯٳځ ٲؿٯٳبٶبٴ ٸ اقبٖٻ اٶسڂكٻ ټبڀ اٸٲبٶڃؿتځ تحٹالت ٖٯٹٰ تزطثځ زض ٖهط ضٶؿبٶؽ :ل180 اٶسڂكٻ اٶؿبٴ ٪طاڂځ ثطاڀ تٗبٮځ ٸ ضقس رؿٳځ ٸ ضٸحځ اٶؿبٴ اټٳڃت ٸ اضظـ ٞطاٸاٶځ ٢بئ٭ ثٹز ٸ اٶؿب٪طاڂبٴ ثط ان٭ آٲٹظـ پـصڂطڀ اٶؿـبٴ ٸ ق٧ٹٞبڂځ اؾتٗسازټب ٸ تٹاٶٳٷسڀټبڀ ثبٮ٣ٹٺ اٸ اظ َطڂ ١آٲٹظـ ثٻ قست تأ٦ڃس ٲځ٦طزٶس .ټـس ٜآٲـٹظـ ٸ پـطٸضـ ،تطثڃـت زاٶكـٳٷساٴ ثطرؿتٻ ٶجٹز ،ثٯ٧ٻ ٲځذٹاؾتٷس قٽطٸٶساٶځ ضا تطثڃت ٦ٷٷس ٦ٻ ٶ٣ف ؾٹزٲٷسڀ زض ربٲٗٻ اڂٟب ٦ٷٷس ٸ زض حڃبت قٽطڀ ٗٞب ٬ثبقٷس. ٖ بٲ٭ ٶ٫طـ ٖٯٳځ اضٸپبڂڃبٴ زض ٖهط ضٶؿبٶؽ :ل179 آقٷبڂځ آٶبٴ ثب پڃكطٞت ټبڀ ٖٯٳځ ٲؿٯٳبٶبٴ ٸ اقبٖٻ اٶسڂكٻ ټبڀ اٸٲبٶڃؿتځ تحٹالت ٖٯٹٰ تزطثځ زض ٖهط ضٶؿبٶؽ :ل180 ٶڃ٧الؼ ٦ٹپطٶڃ ٥زض ضؾبٮٻ «٪طزـ ارطاٰ ؾٳبٸڀ» ،ٶٓطڂٻ چطذف ظٲڃٵ ثٻ زٸض ذٹضقڃس ضا ٲُـطح ٦ـطز - .اذتـطأ تٯؿـ٧ٹح تٹؾٍ ٪بٮڃٯٻ – ٲٹ٣ٞڃت .ٸڂٯڃبٰ ټبضٸڀ زض ظٲڃٷٻ ٦بض٦طز ٢ٯت ٸ چ٫ٹٶ٫ځ ٪طزـ ذٹٴ – زض اؾتٟبزٺ اظ ضٸـ تزطثـځ ٞالؾـٟٻ اڀ چٹٴ ز٦بضت ( ) 1650 - 1596ثٷڃبٶ٫صاض ؾج ٥تح٣ڃ ١زض ضڂبيځ ٸ ٞطاٶؿڃؽ ثـڃ٧ٵ ( ) 1621 - 1561اظ َطٞـساضاٴ ضٸـ قـٷبذت تزطثځ زض ٲُبٮٗبت ٖٯٳځ حبن٭ قس - .اذتطأ زؾت٫بٺ چبح تٹؾٍ ڂٹټبٶؽ ٪ٹتٷجط ٨آٮٳبٶځ ٖ ٹاٲ٭ ٲؤحط ثط تٛڃڃط ٸيٗڃت ٧ٞطڀ ٸ ٞطټٷ٫ځ رٹاٲٕ اضٸپبڂځ :ل181 اذتطأ ٸ تٹؾٗٻ نٷٗت چبح ٦ -تبة ټبڀ ٚڃطٲصټجځ اظ ٢جڃ٭ ٦تبة ټبڀ ٞٯؿٟځ ،ضٲبٴ ٸ زاؾتبٴ ٸ آحبضڀ زض ٲٹيٹٔ ح٣ٹ ،٠تبضڂد ٸ ... اکتطبفبت جغزاف٘بٖٗ ٍ ضزٍع استؼوبرگزٕ ارٍپبٗ٘بى اٶ٫ڃعٺ ٸ ٖٹاٲ٭ ا٦تكبٞبت رٛطاٞڃبڂځ :ل181 -1 ربشثٻ ٞطاٸاٴ ؾطظٲڃٵ ټبڀ قط ٠زٸض ٲبٶٷس ټٷس ٸ چڃٵ ثطاڀ اضٸپبڂڃبٴ اظ ٢سڂٱاالڂـبٰ اظ رٳٯـٻ زؾتطؾـځ ثـٻ ازٸڂـٻ ٸ زڂ٫ـط ٦بالټبڀ ٪طاٴ ثٽبڀ آٴ ٸ ٲبٶٕ رسڀ ح٧ٹٲت ټبڀ ٢سضتٳٷس اڂطاٶځ ٸ ذالٞت ټب ٸ ؾٯؿٯٻ ټبڀ ثعض ٨ٲؿٯٳبٴ ثطاڀ ضؾڃسٴ اضٸپبڂڃبٴ 49 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ ثٻ ټٷسٸؾتبٴ ٸ چڃٵ -2اٞعاڂف اَالٖبت رٛطاٞڃبڂځ ٸ تٹؾٗٻ ٲٽبضت زضڂبٶٹضزڀ ٖ ٯ٭ اٶ٫ڃعٺ ٸ قٹ ٠ثڃكتط پطتٛبٮځ ټب ٸ اؾپبٶڃبڂځ ټب ثطاڀ ٦ك ٝضاٺ ټب ٸ ؾطظٲڃٵ ټبڀ رسڂس :ل181 ظڂطا اظ ڂ ٥ؾٹ ٢بزض ثٻ ض٢بثت ثب زٸٮت قٽطټبڀ اڂتبٮڃبڂځ ٦ٻ تزبضت اڂٵ ٲٷُ٣ٻ ضا زض اٶحهبض ذٹز زاقتٷس ،ٶجٹزٶس ٸ اظ ؾٹڀ زڂ٫ط ثب ح٧ٹٲت ٖخٳبٶځ ٦ٻ ثط ٲٷبَ ١قٳب٬قط ٠ٸ قط ٠ٲسڂتطاٶٻ ٲؿٯٍ ثٹز ،زقٳٷځ ٸ ؾتڃع زاقتٷس. اکتطبفبت جغزاف٘بٖٗ ٍ ضزٍع استؼوبرگزٕ ارٍپبٗ٘بى پڃكطٞتټبڀ اضٸپبڂڃبٴ زض ظٲڃٷٻڀ رٛطاٞڃبڂځ ٸ ٲٽبضت زضڂبٶٹضزڀ :ل182 ت٧بٲ٭ ٞٷٹٴ ٶ٣كٻ٦كځ-ؾبذتٵ ٦كتځ ٸ ثٽطٺ ٪ڃطڀ اظ تزٽڃعات زضڂبٶٹضزڀ ٲبٶٷس ُ٢تٶٳب (اذتطأ چڃٷځټب) ٸ اُؾُُطالة (ٸؾڃٯٻ اڀ ثطاڀ تٗڃڃٵ ٲٹٗ٢ڃت ارطاٰ آؾٳبٶځ) ٶرؿتڃٵ ٪بٰ اضٸپبڂڃبٴ ثطاڀ قطٸٔ اؾتٗٳبض ؾطظٲڃٵټبڀ رسڂس :ل182 ٲستځ ثٗس زٸٮت پطتٛب ٬ٶبٸ٪بٴ زضڂبڂځ ذٹز ضا ثٻ ٞطٲبٶسټځ آٮجٹ٦ط ٤ثٻ ټٷس ٪ؿڃ٭ ٦طز ٸ اٸ تٹاٶؿت تٗساز اٶس٦ځ پبڂ٫بٺ تزبضڀ ٶٓبٲځ زض رعاڂط ٸ ؾٹاح٭ ذٯڃذ ٞبضؼ ،ټٷسٸؾتبٴ ٸ چڃٵ تأؾڃؽ ٦ٷس. ٶرؿتڃٵ ٦كٹضټبڀ اؾتٗٳبض٪ط :ل182 پطتٛب( ٬اؾتٗٳبض ټٷس ٸ قط )٠ٸ اؾپبٶڃب (٦ك٢ ٝبضٺ آٲطڂ٧ب تٹؾٍ ٦طڂؿت٦ ٝٯٳت ٸ اؾتٗٳبض آٴ) آحبض ٸ پڃبٲسټبڀ ا٦تكبٞبت رٛطاٞڃبڂځ ٸ اؾتٗٳبض٪طڀ اضٸپبڂڃبٴ :ل183-184 -1 اظ ثڃٵ ضٞتٵ رٳٗڃت ظڂبزڀ اظ ٲطزٰ ثٹٲځ ٲؿتٗٳطات ثٻ ٸڂػٺ زض آٲطڂ٧ب زض ٶتڃزٻ ؾط٦ٹة ؾٷ٫سالٶٻ ٸ اٶتكبض ثڃٳبضڀ ټبڀ ٲط٪جبض -2ٶبثٹز ڀ تٳسٴ ټبڀ ثٹٲځ ٸ ؾبذتبضټبڀ ؾڃبؾځ ٸ ٦ٽٵ ٢بضٺ آٲطڂ٧ب ٸ ٶكبٶسٴ ٶٽبزټب ،ٲصټت ،ظثبٴ ٸ ٞطټٷ ٩اضٸپبڂځ ضا ثٻ ربڀ آٴ -3 .ثڃكتطڂٵ تأحڃط زض حٹظٺ ا٢تهبزڀ ٸ زؾت ڂبثځ اضٸپبڂڃبٴ ثٻ ٲٷبثٕ حطٸت زض ؾطظٲڃٵټبڀ رسڂس ،حزٱ ٖٓڃٳځ اظ ٞٯعات ٪طاٴثٽب ثٻ اضٸپب ؾطاظڂط قس -4ضٸٶ ١ا٢تهبزڀ ٸ ضقس تزبضت ٸ قٽطټبڀ اضٸپبڂځ -5اقطاٞ ٜئٹزا ٬ٸ ظٲڃٵزاضاٴ ربڂ٫بٺ ٲٳتبظڀ ضا ٦ٻ زض ٢طٸٴ ٸؾُب زاقتٷس ،اظ زؾت زازٶس -6اٞعاڂف ؾطڂٕ اٶسٸذتٻ َال ٸ ٶ٣طٺ اظ قبټبٴ اضٸپبڂځٞ ،طٲبٶطٸاڂبٶځ ٶڃطٸٲٷس ٸ ٦بضآٲس ؾبذت -7 .تزٽڃع اضتفټبڀ ٲٯځ ٸ ٶبٸ٪بٴ ټبڀ زضڂبڂځ تٹؾٍ قبټبٴ ثب اؾتٟبزٺ اظ ٲٷبثٕ ٲبٮځ ٖٓڃٱ حبن٭ اظ ٚبضت ٲؿتٗٳطات -7تزبضت ثطز٪بٴ آٞطڂ٣بڂځ ثب ٦ك٢ ٝبضٺ آٲطڂ٧ب ،ذطڂس ٸ ٞطٸـ ثطزٺ ثٻ ؾطٖت اٞعاڂف ڂبٞت :ل184 ظڂطا اضٸپبڂڃبٶځ ٦ٻ ٲعاضٔ ٸؾڃٗځ ضا زض آٴ ٢بضٺ تهبحت ٦طزٺ ثٹزٶس ثٻ ٶڃطٸڀ ٦بض ٲزبٶځ ٸ اضظاٴ ٶڃبظ زاقتٷس جٌجص اصالح دٗي ٍ ًْضت پزٍتستبى ٶٽًت انالح زڂٷځ :ل184 زض ٞبنٯٻ ٢طٸٴ 14تب ٰ 17ؾٯؿٯٻ حٹازث ٸ تحٹالتځ زض ٢ٯٳطٸ ٲؿڃحڃت زض اضٸپب ضخ زاز ٦ٻ ٲٹضذبٴ اظ ٲزٳٹٔ آٶٽب تٗجڃط ثٻ انالح زڂٷځ ٲځ٦ٷٷس. ٲربٮٟت ثب رٷجف انالح زڂٷځ :ل184 -1 اظ ؾٹڀ قبټبٴ ٸ ٞطٲبٶطٸاڂبٴ -2 -2اٶؿبٴ٪طاڂبٴ قڃٟتٻ ٸ ٲطٸد ازثڃبت ٸ آحبض ٦ٽٵ ڂٹٶبٶځ ٸ التڃٷځ ثٹزٶس آٴټب ٦ٯڃؿب ضا ثٻ ذبَط ثطذځ ٶبټٷزبضڀ ټبڀ اذال٢ځ ٦كڃكبٴ ٲٹضز ؾطظٶف ٢طاض ٲځ زازٶس٪ -3 .طٸټځ اظ ٲهٯحبٴ زڂٷځ زڂس٪بټبڀ ٮٹتط :ل185 ذال ٜزڂس٪بٺ ٚبٮت ٦ٯڃؿبڂڃبٴ ،آٶچٻ ٲبڂٻ ضؾت٫بضڀ اٶؿبٴ ٲځقٹز اڂٳبٴ اؾت ٶٻ اٶزبٰ زازٴ ٦بضټبڀ ٶڃ .٥ٲؿئٯٻ آٲطظـ ٪ٷبټبٴ تٹؾٍ ٦ٯڃؿب زض ثطاثط پطزاذت پٹ ٬ٸ اٶزبٰ ثطذځ ذسٲبت ضا ٲٹضز ٶ٣س ٢طاض زاز .اٸ ذسا ضا پسضڀ ٲٽطثبٴ ٲځ قٳطز ٦ٻ ثځ 51 جشٍُ ًکبت هْن جوغثٌذٕ تبرٗخ 2اس ثؼثت پ٘بهجز اسالم تب پبٗبى صفَِٗ تِْ٘کٌٌذُ :ثْزام ضف٘ؼٖ ټڃچ چكٳساقتځ ٪ٷبټبٴ ثٷس٪بٶف ضا ٲځثركس. ٶٓطڂبت ٮٹتط :ل185 ٮٹتط زض ٞ ،ٰ 1517ٽطؾتځ اظ ٶٓطڂبت ذٹز ضا زض 95ان٭ تسٸڂٵ ٦طز ٸ ثط زض ٦ٯڃؿبڀ ٸڂتٷجط ٨آٸڂرت ٸ اظ ٲطزٰ ذٹاؾت زضثبضٺ آٶٽب ثب ټٱ ٟ٪ت ٸ٪ٹ ٦ٷٷس. پطٸتؿتبٴ :ل185 پبح ثب تٟ٧ڃط ٮٹتط اظ اٲپطاتٹض ٲ٣سؼ ضٸٰ ذٹاؾت تب اٸ ضا ؾط٦ٹة ٦ٷس .اٲب قبټعاز٪بٴ آٮٳبٶځ اظ ٮٹتط حٳبڂت ٦طزٶس ٸ ثٻ پبح ٸ اٲپطاتٹض اٖتطاو (پطٸتؿت) ٦طزٶس .اظ اڂٵ ضٸڀ آٶبٴ ثٻ پطٸتؿتبٴ ٲٗطٸ ٜقسٶس. ٶتبڂذ ٶٽًت پطٸتؿتبٴ :ل(186ؾٹا ٬ٶٽبڂځ ذطزاز )1403 -1 اظ ثڃٵ ثطزٴ ٸحست ٲصټجځ رٽبٴ ٲؿڃحڃت -2 ثطٸظ ؾٯؿٯٻ رٷ ٩ټبڀ ٲصټجځ ٲڃبٴ پطٸتؿتبٴ ټب ٸ ٦بتٹٮڃ ٥ټب ٸ ٞطا ٪طٞتٵ ثرف ټبڀ ٸؾڃٗځ اظ اضٸپب ٦ -3 ٳ ٥ثٻ ت٣ٹڂت پبزقبټبٴ ٸ زٸٮت ټبڀ ٲٯځ ٸ ضقس اٶسڂكٻ ٲٯځ ٪طاڂځ زض اضٸپب -4 تًٗڃ٢ ٝسضت ٦ٯڃؿبڀ ٦بتٹٮڃ ٥ٸ ٦بټف ٶ٣ف آٴ زض ظٶس٪ځ ٲطزٰ ٸ رٹاٲٕ اضٸپبڀ 51